Cuando ore a Dios, una sus dos manos; le recordaran Sus diez mandamientos




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¿QUE CREEMOS?


1) Creemos que hay un solo libro que posee absoluta e incontaminada inspiración Divina: el libro de Dios, que יהוה (el Creador y Juez del Universo) escribió con “su propio dedo”, sobre las dos tablas de piedra (los Diez Mandamientos).

2) Creemos que, a fin de aclarar la correcta interpretación (e implementación) de sus diez mandamientos, el Creador inspiro al profeta Moisés (con la posible ayuda del profeta Josué), quien escribió la profecía contenida en sus cinco libros: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, y Deuteronomio (la Torah).

3) La profecía de Moisés (la Torah), no fue escrita sobre piedra, sino sobre rollos de papiro (o sobre pieles de ovejas).

4) Si el libro de Dios (los diez mandamientos) fue escrito sobre piedra, mientras que la profecía de Moisés fue escrita sobre papiro (o sobre pieles de ovejas), fue solo para enseñarnos que, así como la piedra tiene mucho mayor peso que el papiro (o que las pieles); de ese mismo modo, creer en (obedecer) los diez mandamientos, tiene mucho mayor peso que creer en cualquier profecía (la futura restauración de Israel, la futura reconstrucción del templo, la futura manifestación del Mesías, etc)

5) A consecuencia de lo anterior, creemos que la obediencia a los diez mandamientos, hace que el hombre entre en el pacto de su Creador; que obtenga el favor Divino, y que se convierta en parte del pueblo santo (apartado del mal) prefigurado por la nación Hebrea. Como esta escrito: «Y Él os anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra; los diez mandamientos, y los escribió en dos tablas de piedra» (Deut. 4:13)

6) Por tanto, creemos que, el libro escrito por Dios (los diez mandamientos), así como los cinco libros de Moisés (que contienen su profecía), son la totalidad de la revelación Divina que el creyente necesita. Cualquier otro libro, no puede ser considerado sino comentario opcional; pues, añadirlo al anterior canon, equivaldría a robarle a Dios una porción del terreno espiritual que, en el corazón (alma) del creyente, demarcan sus diez mandamientos. Es decir, utilizar alguna otra cosa (la restauración de Israel, la reconstrucción del templo, la venida del Mesías, etc) para disminuir (dividir o diluir) el celo que, por guardar los mandamientos del pacto, debe caracterizar al verdadero creyente. Como esta escrito: «No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis (sin la innecesaria distracción que surgiría de añadir libros adicionales) los mandamientos de Yah vuestro Dios, que yo os ordeno» (Deut. 4:2)

El Camino de Dios

El bienestar eterno del ser humano, esta contenido en la Escritura que dice: “Apártate del mal, y haz el bien, y vivirás para siempre. Por que Yah ama la rectitud, y no desampara a sus Santos” (Salmo 37:27-28). Y, en cuanto al significado de “hacer el bien”, este se encuentra resumido en el siguiente verso: “Oh hombre, El te ha declarado lo que es bueno. Y, ¿que pide el Señor de ti? Solamente hacer Justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios” (Miqueas 6:8).
Pero, alguien podría cuestionar esta interpretación, citando el verso que dice: “Hay camino que al hombre parece derecho, pero su fin es camino de muerte” (Proverbios 14:12). ¿Como podemos corroborar que “el camino” que agrada al Creador esta en hacer lo bueno (hacer el bien encarnado en sus diez mandamientos), y no en creer en este o aquel otro dogma religioso? La manera de hacerlo, es recordar la Escritura que dice : “Bienaventurados los perfectos de camino (¿Quienes son estos perfectos de camino?...); Los que andan en la Ley de Yah. Bienaventurados los que guardan sus testimonios, Y con todo el corazón le buscan; Pues no hacen iniquidad los que andan en sus caminos. Tú encargaste que sean muy guardados tus (diez) mandamientos. ¡Ojalá fuesen ordenados mis caminos, para guardar tus estatutos! Entonces no sería yo avergonzado (reprendido por Dios), cuando atendiese a todos tus mandamientos. Te alabaré con rectitud de corazón, cuando aprendiere tus justos juicios. Tus estatutos guardaré; No me dejes enteramente. ¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra. Con todo mi corazón te he buscado; No me dejes desviarme de tus mandamientos. En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti. Bendito tú, oh Yah; Enséñame tus estatutos. Con mis labios he contado todos los juicios de tu boca. Me he gozado en el camino de tus testimonios, más que de toda riqueza. En tus mandamientos meditaré; Consideraré tus caminos. Me regocijaré en tus estatutos; No me olvidaré de tus palabras” (Salmo 119:1-16).
Así, el camino que agrada al Creador, consiste en comprometernos con guardar los diez mandamientos de su Ley, que son el Pacto de Dios con la humanidad. Todo el que deja de observar esos mandamientos, abandona el buen camino; y, en su soberbia, se expone a caer bajo maldición, como esta escrito: “Reprendiste a los soberbios, los malditos que se desvían de tus Mandamientos” (Salmo 119:21). O, como también dijo el profeta Ezequiel: “Por tanto, así ha dicho Yah el Señor, vivo yo, que el juramento mio que menosprecio, y mi pacto que quebranto, lo traeré sobre su misma cabeza” (Ezequiel 17:19).
El verdadero creyente, anhela conocer el camino de Dios que constituyen sus mandamientos, como esta escrito: “Hazme entender el camino de tus mandamientos, para que medite en tus maravillas” (Salmo 119:27). Cuando el creyente comprende el camino Divino que son los mandamientos, su corazón se ensancha, y le impulsa a desear fervientemente transitar su jornada; Como esta escrito, “Por el camino de tus mandamientos correré, Cuando ensanches mi corazón” (Salmo 119:32). Pero, el corazón del impío, no es recto para con Dios (pues esta extraviado); el impío no aborrece la maldad; y, por ende, rehúsa comprometerse con el bien encarnado en los mandamientos. Como esta escrito: “Ha dejado de ser cuerdo, y de hacer el bien. Medita maldad sobre su cama; esta en camino no bueno (pues), el mal no aborrece” (Salmo 36:3-4).
En conclusión, "el camino de Yah", es hacer el bien encargado en sus diez mandamientos (su Ley). Por eso la Escritura dice que, los justos, son aquellos que tiene su corazón puesto en la Ley de Yah: “La boca del justo habla sabiduría, Y su lengua habla justicia. La ley de su Dios está en su corazón; Por tanto, sus pies no resbalarán” (Salmo 37:30-31). ¿Por que no resbalaran sus pies? Pues porque están afirmados sobre la piedra (las tablas de piedra en las cuales fueron escritos los mandamientos). Y, quien esta cimentado sobre la piedra (quien construye su vida sobre ella), vive seguro, pues descansa sobre un fundamento inconmovible. Por esto, aun los escritos Cristianos citan a Jesús de Nazaret (la paz y la bendición de יהוה sean con el) diciendo: “... Mas si quieres entrar a la vida (eterna), guarda los mandamientos... No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 19:17-19).

«En nuestro Universo moral, existen tres grandes verdades. Y, toda otra verdad etica, esta directa o indirectamente sujeta a estas tres: (1) Yah (El Creador) es Uno solo: es decir, el Creador es único; pues, en toda su Creacion, no hay nada ni nadie con igual (o mayor) perfección ética que Yah. Por eso, solo Yah es digno de reinar, pues el suyo es un Reino Bendito (estando dirigido por el mas bueno y justo de todos los Reyes; uno en el cual no hay vicio ni defecto moral alguno). (2) En términos morales, Yah ha dado a los hombres un libre albedrío, a fin de que estos tengan la libertad de escoger su futuro; decidiendo si van a hacer lo bueno (sembrar el bien), o si van a hacer lo malo (sembrar el mal). (3) Yah no habrá de juzgar arbitrariamente a nadie; pues su Juicio siempre consistirá en permitir que cada uno “coseche” (reciba de vuelta con justicia) el mismo bien (o mal) que, con su vida, haya libremente y voluntariamente "sembrado" (dispensado a quienes le rodearon)»

El Hombre, Creado a Imagen de Dios

La Torah (Escritura Hebrea) enseña que, Adonai Yah (El Creador) lo hizo todo bueno. Pero también enseña que, luego de haber creado al hombre, Yah reconoció que "no era bueno que el hombre estuviese solo" (Gen 2:18). La realidad es que, si el hombre estaba solo, ¡el causante de ello no era otro sino El Creador! Es decir, el relato de la Creación muestra que (si nos atreviésemos a decir tal cosa) el Creador hizo "cosas buenas", pero tambien hizo cosas "no tan buenas". ¿Que hizo Yah con aquello que "no era tan bueno"? Pues que procedió a reconocerlo de inmediato (por iniciativa propia, y sin necesidad de que alguien tuviese que convencerlo). Entonces, luego de reconocer aquello que "no era tan bueno", el Creador procedió a "rectificarlo" (a, por así decirlo, "enderezar lo torcido"). En el caso de Adam, esa "rectificación" consistió en proveer al hombre de comunión y armonía con otro ser humano (con "Hava", o "Eva").
Como si lo anterior no fuese ya "difícil de tragar", la Torah tambien enseña que Yah (bendito sea) creo al hombre "a su imagen y semejanza" (Gen. 1:26). ¿Que significan estas palabras? Pues que, así como Dios hizo cosas buenas, y cosas no tan buenas, de ese mismo modo el hombre (creado a imagen y semejanza de su Dios) puede tambien escoger entre hacer "cosas buenas", y hacer "cosas no tan buenas". Pero tambien significa que, así como el Creador pudo reconocer (y enmendar) aquello que "no era tan bueno" (proveyendo al hombre comunión y armonía con su prójimo); de ese mismo modo el hombre puede reconocer y enmendar sus errores, entablando una relación de comunión y armonía con su prójimo.
El anterior relato tambien nos muestra que, si bien es loable hacer "solo lo bueno”, es aun mejor cuando, luego de haber hecho lo que "no es tan bueno", tenemos suficiente humildad como para (por iniciativa propia) reconocer nuestro error, y proceder a "enderezar" lo que hemos "torcido" (nuestra relación con el prójimo, sin importar si ese prójimo es el Creador, nuestros semejantes, o nosotros mismos).
La anterior verdad, esta confirmada en el siguiente Midrash Judío (Berachot 34b): “En el (sublime) lugar donde esta de pie el penitente (entiéndase, aquel que ha reconocido su error, y procedido a enmendarlo), no puede pararse ni siquiera el que es perfectamente justo”.
En resumen, si la Torah enseña que el hombre fue creado a imagen y semejanza de su Dios, es porque el Creador (bendito sea) anhela que el hombre obre de la misma forma que obro su Creador (durante el proceso de la creación del hombre): Es decir, que escoja hacer lo bueno; y que, cuando no lo haga, tenga la humildad y la honestidad de reconocerlo, confesando su error, y procediendo a rectificarlo. Esto es lo que al presente conocemos como «Teshuvah»; palabra Hebrea que significa "volver al camino recto" ("arrepentimiento sincero", o "confesión y conversión").

Refutacion De Un Falso Proverbio: Los hijos son responsables del pecado de sus Padres

"Vivo yo, dice Yah el Señor, que nunca más tendréis por qué usar este refrán en Israel. He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá. Y el hombre que fuere justo, e hiciere según el derecho y la justicia; que no comiere sobre los montes, ni alzare sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, ni violare la mujer de su prójimo, ni se llegare a la mujer menstruosa, ni oprimiere a ninguno; que al deudor devolviere su prenda, que no cometiere robo, y que diere de su pan al hambriento y cubriere al desnudo con vestido, que no prestare a interés ni tomare usura; que de la maldad retrajere su mano, e hiciere juicio verdadero entre hombre y hombre, en mis ordenanzas caminare, y guardare mis decretos para hacer rectamente, éste es justo; éste vivirá, dice Yah el Señor"
(Ezequiel 18:3-9)


"El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él. Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos (mandamientos) e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. Todas las transgresiones que cometió, no le serán recordadas; en su justicia que hizo vivirá"
(Ezequiel 18:20-22)


Avinu Malkeinu (nuestro Padre y nuestro Rey), ten misericordia de nuestro extraviado pais; que vuelva a la obediencia de tus mandamientos, antes de que caiga por el precipicio al cual se encamina. Oramos confiados en la promesa (Deut. 28:1-14) que hiciste por medio de Moises, quien prometio que habrias de bendecir a todo aquel que guardase tus mandamientos. Es en el nombre de tu siervo Moises (creyendo en lo prometido por el), y no en nombre de nuestro propio capricho, que rogamos a ti, oh Señor Dios Omnipotente. Amen.


Adonai Yah (bendito sea) dice esto a todos los hombres: «¡Quién diera que tuviesen tal corazón, que me temiesen, y guardasen todos los días (de su vida) todos mis mandamientos; (¿Para que?) para que a ellos y a sus hijos les fuese bien para siempre (es decir, para que reciban bendicion en esta vida, asi como en la venidera)! -Deuteronomio 5:29. ¡Obedezca los Diez mandamientos de la Ley de Dios, y sera bendito para siempre!


Los Diez Mandamientos De La Torah (Ley) De Dios

  1. Creer en la Existencia y Soberania de Yah ( יהוה ), el Dios que liberto a Israel de la Esclavitud Egipcia
  2. No Adorar, No Orar, Ni tampoco Servir, a algo que tenga una imagen fisica; ni a dios alguno fuera de Yah
  3. No pronunciar el Nombre de Yah en Vano
  4. Observar el día de Shabbat
  5. Honrar a nuestros Padres
  6. No Asesinar
  7. No Fornicar, ni Cometer Adulterio
  8. No secuestrar
  9. No Difamar, ni Prestar Falso Testimonio
  10. No Intentar Traer dentro de la Posesión de Uno lo Que ya Pertenece a Otra persona

«Adonai Yah dijo a Salomon: “He aqui te he dado corazon sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como tu, ni despues de ti se levantara otro como tu” (1 Reyes 3:12). El Creador (bendito sea) prometio a Salomon que, en lo porvenir, no naceria hombre alguno con mayor sabiduria que la suya (esto incluiria a todos los hombres, sin importar si son profetas, mensajeros, maestros, reyes, o mesias). Asi, luego de experimentar el bien y el mal; la fama, el poder, el sexo, y las riquezas, el hombre mas sabio de todos, resumio la esencia de la Sabiduria Divina, diciendo las siguientes palabras: “El discurso ha terminado. Ya todo ha sido dicho. Honra a Dios, y cumple sus (10) mandamientos, porque eso es el todo del hombre (todo lo demas es secundario). Dios habrá de pedirnos cuentas de todos nuestros actos, sean buenos o malos, y aunque los hayamos hecho en secreto” (Eclesiastes 12:13-14, Biblia "Dios Habla Hoy"). En resumen, la Sabiduria Divina, consiste en reconocer que, por cuanto el Juez Supremo habra de juzgar un dia nuestras obras, debemos por tanto abandonar la maldad, para comenzar a hacer el bien que nos ha encomendado hacer, por medio de sus mandamientos. Esto, es todo lo que el hombre necesita para entrar en El Olam Ha-ba (La Vida Eterna); todo lo demas, es secundario; solo comentario explicativo»



«Mira, yo he puesto delante de ti hoy la Vida y el bien, la Muerte y el mal; porque yo te mando hoy que ames a Yah tu Dios, que andes en sus caminos, y Guardes sus (10) Mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y seas multiplicado...» (Deut. 30:15-16)



«Pesa exacta y justa tendrás; efa cabal y justo tendrás, para que tus días sean prolongados sobre la tierra que יהוה tu Dios te da. Porque abominación es a יהוה tu Dios cualquiera que hace esto, y cualquiera que hace injusticia» (Deut. 25:15-16)



«Nunca se apartará de tu boca este libro de La Ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien. Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Yah tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas» (Josue 1:8-9)



«Obedece mis mandamientos, y vivirás (para siempre); Y, (guarda) mi Ley, como (a) las niñas de tus ojos»- Prov. 7:2.



«La lengua y el corazón son las partes mas dulces del hombre; cuando su alma es pura, estando limpia de la injusticia, la crueldad, y el orgullo. Pero, La lengua y el corazón son las partes mas amargas del hombre, cuando su alma es impura, estando contaminada con la injusticia, la crueldad, y la soberbia.»



«Sacrifica a Dios alabanza, Y paga tus votos al Altísimo; E invócame en el día de la angustia; Te libraré, y tú me honrarás» -Salmo 50:14-15



«Cuando el Dios de los menesterosos y quebrantados habite dentro de su corazon, sera usted como las estrellas del cielo; pues la luz de sus buenas obras alumbrara la oscuridad moral de la noche que es el presente siglo»

La Estrella de David, que forma parte del Logo de la fe Hebrea de nuestro padre Avraham, esta compuesta por dos triángulos a manera de “puntas de flecha”. Estas dos “puntas de flecha” son exactamente iguales,pero una de ellas apunta hacia abajo, mientras que la otra apunta hacia arriba. ¿A que apuntan estas flechas? ¿Que significan? Significan que la Creación es reciproca: es decir, que tarde o temprano se nos dará lo mismo que hayamos dado; que cosecharemos el mismo bien o mal que hayamos sembrado. Pero, ¿por que forman la imagen de una estrella? Pues para recordarnos que, así como la luz de las estrellas es eterna e inmutable, así también esta verdad (la ley de “siembra y cosecha”, o “medida por medida”) es eterna e inmutable. ¿Y que significa el nombre Divino dentro de la estrella? ¿Porque aparenta ser la imagen de un hombre cuyo brazo y pierna derecha están dislocados (quebrantados)? ¿Por que esta su espalda encorvada, como quien lleva una pesada carga? La respuesta es que encontramos a Dios en el hombre cuyo brazo no es suficientemente fuerte como para permitirle ganar su propio sustento; encontramos a Dios en el hombre cuyas piernas no son suficientemente fuertes como para permitirle “subir la escalera del éxito”; encontramos al Creador en aquel que lleva sobre sus espaldas una pesada carga. En fin, encontramos a Dios al lado de aquel cuyo corazón esta quebrantado, como dice la Escritura: «Porque así dijo el Alto y Sublime, El que habita la Eternidad, y cuyo nombre es el Santo: YO HABITO en la altura y la santidad, y CON EL QUEBRANTADO Y HUMILDE DE ESPÍRITU»- Isaías 57:15. Note que el pasaje no dice que el Señor habita con los Judíos; con los Cristianos, o con los Musulmanes; dice que habita con "los quebrantados y humildes de espíritu" (sin importar si son Judíos, Cristianos, o Musulmanes). La Escritura confirma esto cuando dice: «Cercano está ADONAI YAH (El Señor) a los quebrantados de corazón; y SALVA A LOS CONTRITOS DE ESPÍRITU»- Salmo 34:18.
Pero, ¿Por que la letra Hebrea “yud” ( י ) hace parecer que el hombre de la imagen se encuentra dirigiéndose (orando) hacia el cielo? La respuesta es que, en el Hebreo en que que se escribió la Escritura, no había una designación separada para los números, sino que las letras tenían en si mismas un valor numérico. Y, el valor numérico de la letra “yud” ( י ) era de precisamente “10” (numero que significa algo completo y perfecto, tal y como Dios había ordenado a Israel guardar Sus diez mandamientos, a su vez símbolos de Su completa y perfecta voluntad). Es decir, el hombre que quebranta y humilla su corazón, para dejar que la voluntad de Dios (obedecer Sus Diez mandamientos) sea su propia voluntad, es un hombre completo y perfecto, que teme al Creador. Y este hombre completo y perfecto, puede estar seguro de que Dios escuchara atentamente su oración, como esta escrito: «Cumplirá el deseo de los que le temen; Oirá asimismo el clamor de ellos, y los salvará» (Salmo 145:19). Y también promete en otro lugar diciendo: «Los ojos de Adonai Yah están sobre los justos, Y atentos sus oídos al clamor de ellos» (Salmo 34:15).


«Donde hay Soberbia, alli habra ignorancia; mas, donde hay humildad, alli habra Sabiduria (Prov. 11:2)»



¿Quien es un creyente Hebreo?

Para comenzar, la palabra “Hebreo” significa “del otro lado”. Así, el mundo esta en un lado de la balanza, y el creyente Hebreo esta en el lado opuesto de esa balanza. Es decir, el mundo no creyente, vive según sus propios principios y leyes; vive para sacrificar sus valores al dios de su propio ego, que le demanda una insaciable cantidad de poder, riquezas, sexo, fama, y adulación. En cambio, el creyente Hebreo no vive para complacer su ego, sino al Dios de Israel. Este creyente pone los principios de la Ley de Dios por encima de los principios y las leyes de los hombres. En todo lo que este creyente hace, en todo lo que dice, y en todo lo que piensa, se pregunta a si mismo, “¿Agrada esto a Adonai (Yah)?, ¿Si muriese en este mismo instante, se agradaría Dios de lo que estoy haciendo, diciendo, o pensando? ¿Seria justo que el Creador recompensase mi aptitud, o seria justo que la castigase?
Así, nadie que elija a un líder inmoral, es un verdadero creyente Hebreo. Nadie que endose a un líder abiertamente mentiroso, injusto, u oportunista, es un verdadero creyente Hebreo. Nadie que de su endoso al fraude, al chantaje, a la usura, a la extorsión, o al oportunismo, es un verdadero creyente Hebreo.
En fin, el verdadero creyente Hebreo, es aquel que rige la totalidad de su vida por la Justicia moral, política, y social, que encarna la Ley de Dios: “Apártate del mal, y haz el bien, y tendrás una morada Eterna (tendrás una porcion en la Jerusalén Celestial)”- Salmo 37:27.



«Recuerde siempre que, a los ojos del Creador, somos lo que dicen nuestras acciones y nuestras aptitudes, no lo que dicen nuestras palabras. Vivamos de suerte que nuestras acciones y aptitudes testifiquen al mundo que somos parte del verdadero Israel; el pueblo que ha sido santificado (apartado del mal) para servir a Yah, el unico y verdadero Dios»



¿Donde esta Adonai Yah (bendito sea), el Dios de Israel?

Los seres humanos, tenemos una férrea creencia en un común pero imaginario concepto: creemos en algo llamado "la nada". La mayoría de nosotros, tenemos la firme (pero errada) convicción de que debe haber una infinidad de lugares en el universo, donde no hay absolutamente nada. De hecho, creemos tanto en este concepto, que hasta tenemos un refrán que dice: "¡Las cosas no salen de la nada!". El problema con esto, es que nunca hemos observado esa "nada". Es decir, no importa a donde enfoquemos nuestros telescopios, siempre detectamos "algo"; aun si solamente es tiempo/espacio, y "radiación de fondo". Es decir, si quisiéramos observar alguna "desgarradura" (o "discontinuidad") en la "tela" que comprende el tiempo/espacio del universo, tendríamos que alquilar alguna película de ciencia ficción pues, en la vida real, esa "nada absoluta" nunca ha sido observada.
Y este es precisamente el punto de encuentro entre la ciencia, y la religión judía. Vera, quienes seguimos la fe Hebrea de nuestro padre Avraham, creemos que יהוה (Adonai), el Dios al cual sirvieron Avraham y Moisés (así como todos los profetas), es la fuente y el Creador de TODAS las cosas. También creemos que NO HAY NADA QUE NO HALLA SIDO CREADO POR יהוה. Así, nuestra fe postula que יהוה "era" antes de que existiera nada en el Universo; antes de que existiesen las leyes físicas, antes que existiese el tiempo, el espacio, la materia, la energía, las dimensiones, las emociones, las ideas, o aun lo que conocemos como existencia misma. Pero, esa "nada" (o "falta de existencia") que estaba presente antes de que existiese “algo”, no es la "nada absoluta" en la cual siempre nos han querido hacer creer; no es un total vacío, sin capacidad para crear cosa alguna. Esa "nada" que precedió todo, es en realidad "algo"; un "algo" que excede al tiempo, al espacio, a la materia, a la energía, a las ideas, a las emociones, y aun a la existencia misma; un "algo" con capacidad para crearlo "todo". Ese “algo” es יהוה (bendito sea) el Creador, quien “contiene dentro de si mismo" todas las cosas. Esto es similar a lo que sucedió (en sentido opuesto) con el concepto de "el tiempo". Durante miles de años, la gente se convenció a si misma de que “el tiempo” en realidad no existía; que era un artificio imaginario, inventado por los hombres a fin de proveer un marco lógico a la secuencia de eventos que se observaban; al fenómeno de “causa y efecto”. La mayoría de las personas aceptaron esa idea, hasta que llego un judío llamado Albert Einstein, y demostró que “el tiempo” no era un concepto ficticio, ni imaginario; y que, aunque no contaba con una “masa” que pudiese ser pesada; con un “color” que pudiese ser distinguido; ni con alguna dimensión física que pudiese ser medida, el tiempo contaba en efecto con una existencia propia, cambiante, e independiente; y que podía “contraerse”, y “expandirse”(acelerarse, y des acelerarse). De ese mismo modo, se nos ha hecho creer durante siglos que, si pudiéramos "deshacernos de todo" (tiempo, espacio, energía, materia, ideas, emociones, etc.) quedaríamos con "nada"; es decir, un estado de "vacío absoluto", sin potencial de creación, de cambio, ni de crecimiento. En cambio, los judíos creemos que esa "nada" que quedaría (si pudiéramos “deshacernos de todo"), no es una "nada absoluta", sino que es יהוה, el Creador del Universo (bendito sea). Para nosotros, el Creador es algo remotamente similar a "El Cero Pitagórico". Es decir, aunque el "cero pitagórico" es "la nada", es a la misma vez "el todo"; pues, si sumáramos (uniéramos) todos los números existentes (positivos, negativos, reales, imaginarios, complejos, y en todas las posibles direcciones) encontraríamos que, la suma de ese "todo" que conforman esos números, resulta ser la "nada" que es el "cero".
Lo anterior nos lleva a concluir que, la "existencia" del Creador, no puede (por definición) ser medida ni detectada por aparato científico alguno, y cualquier "dios" que pueda ser corroborado por la ciencia (es decir, a través de mediciones físicas), seguramente no es יהוה, el Creador del Universo. Es que, el hecho de que יהוה estuviera ya "allí" (si es que realmente podemos aplicarle esa descripción), antes de que existiesen el tiempo y el espacio, implica que, en su naturaleza mas intima, יהוה se encuentra "fuera" del ámbito de tiempo y espacio que circunscribe lo que comúnmente entendemos ser nuestra existencia. En otras palabras, la ciencia no puede detectar la "existencia" de algo que esta mas allá de tiempo y espacio, por no decir mas allá de la existencia misma. Intentarlo, seria algo así como que el personaje de un vídeo juego, tratase de encontrar al creador del programa de vídeo juego; pero intentando localizarlo en algún "lugar" dentro del mismo vídeo juego. Esto es simplemente imposible, pues la existencia del creador del programa, excede al programa mismo. Aunque tiene absoluto control y conocimiento de todo lo que sucede dentro del programa, el programador "no existe" dentro del programa; de hecho, la realidad es que, todo el programa, existe dentro del programador (es decir, en su mente). Asi, aunque desde la perspectiva de los caracteres del vídeo juego, el programador no existe, su "inexistencia" no significa que el programador sea una "nada absoluta", sin capacidad para crear, para crecer, y para cambiar.
La anterior linea de pensamiento, dio lugar a que, uno de los nombres que los judíos utilizamos para referirnos a יהוה, es "Ha Makom"; un nombre que literalmente significa "el Lugar". ¿Cual lugar? El lugar que, si bien no esta en ninguna parte del universo (es "cero", o "nada"), es a su vez el lugar donde se encuentran todas las partes del universo (es el "infinito", o el "todo" del universo). Es por esto mismo que, cuando la Escritura dice que alguien "vio" a Dios, que alguien "hablo" con Dios, o que alguien "oyó" a Dios, obviamente no se esta refiriendo a la manifestación mas íntima de la esencia Divina, que excede a la existencia misma; sino a alguien (o algo) que habla en nombre del Creador; alguien que le representa; ya sea este un ángel, un mensajero Divino, una voz celestial, un sueño, o algún profeta. Como esta escrito: «יהוה dijo a Moisés: "Mira, yo te he constituido dios para Faraón..."»- Éxodo 7:1.
Así, el ser humano nunca ha visto realmente a Dios. Y, en esto, la tradición Cristiana concuerda con la Judía, pues los Escritos Cristianos cierran su teología con las palabras del apóstol Juan, quien es citado diciendo: "Nadie ha visto jamás a Dios"- 1ra Juan 4:12.



«No es verdadera Libertad, la que te conduce a hacer lo que se te antoje (destruyendote de ese modo a ti mismo); la verdadera Libertad, siempre te conducira a vivir sabiamente; siendo justo, misericordioso, y humilde»



¡La buena Teología, que no se traduce en hacer bien al prójimo, no es realmente buena!

El Rabino Hanina Ben Dosa solía decir: “Aquel cuyo temor del pecado tiene precedencia sobre su aprendizaje (su conducta ética le preocupa mas que su teología)-- Su conocimiento perdurara. Pero, aquel cuyo aprendizaje tiene precedencia sobre su temor del Cielo-- su aprendizaje no perdurara. Como esta escrito: «El Temor del Señor (de Su juicio por nuestros Pecados) es el principio de la Sabiduría» (Salmo 111:10).
La Tanak dice así: «Decid de los justos, cuando son buenos, que comerán el fruto de sus obras» (Isaías 3:10). Pero, ¿es concebible que exista un hombre justo que sea bueno, y otro hombre justo que no sea bueno? La respuesta es: “aquel que es bueno para con el Cielo, y bueno para con los hombres, es un hombre justo que es realmente bueno. Pero, si es bueno para con el Cielo, y no para con los hombres, entonces es un hombre justo, que no es realmente bueno”. Similarmente leemos: «Ay del hombre perverso que es malo; porque se le dará la recompensa de sus manos» (Isaías 3:11). Nuevamente, ¿es concebible que exista un hombre perverso que sea malo, y otro hombre perverso que no sea malo? La respuesta es: “aquel que es perverso para con el Cielo, y perverso para con los hombres, es un hombre perverso que es realmente malo. Y, quien es perverso para con el Cielo, pero no lo es para con los hombres, es un hombre perverso que no es realmente malo”. Así, es nuestro “fruto” (la conducta ética que mostremos a nuestro prójimo), lo que validara (o refutara) nuestra teología.



«Cuando el hombre abandona la Ley de Dios (los Diez mandamientos), termina aplaudiendo la inmoralidad, como esta escrito: "Los que se apartan de La Ley, aplauden a los malvados; pero, los que la obedecen, se oponen a ellos"- Prov. 28:4»



La Ley de Siembra y Cosecha

Haz tu mas honesto y sincero esfuerzo por no hacer a otros el mal que odiarías que otros te hicieran a ti mismo; por hacer a otros el bien que desearías que otros te hicieran a ti mismo; y por amar para los demás aquello que amarías para ti mismo. Si haces todo el bien que te sea posible, el Juez Justo (bendito sea) te recompensara, haciéndote todo el bien que le sea posible. ¡Y nadie puede ganarle a Dios, cuando de hacer bien a otros se trata!



¿Que significa ser un hombre Manso?

Un hombre manso, es aquel que es humilde; aquel que no se avergüenza de reconocer que ha obrado mal; el que puede reconocer sus errores, y decir "por favor, perdóname"; es aquel que no se hace a si mismo demasiado importante. Y, ¿Quien es un ejemplo de alguien que NO era manso? Pues el Rey Jeroboam, quien prefirió terminar en el infierno, antes que humillarse a reconocer que la casa de David (que adoraba al Dios verdadero, en el verdadero Templo de Jerusalén) era mas digna que la suya propia (que adoraba los falsos dioses que eran los becerros de Oro, en el falso santuario de Betel).¿Donde enseña esto el Judaísmo? Pues en el siguiente Midrash (Sanh.102a): «Con todo esto, no se apartó Jeroboam de su mal camino...» (1 Reyes 13:33). ¿A que hace alusión el pasaje, cuando dice “Con todo esto...”? Pues a que (como dijo el Rabino Abba) El Creador agarro a Jeroboam por sus vestidos, y le dijo: “ ¡Arrepiéntete, y Yo, Tu, y el hijo de Isaí (el rey David) caminaremos juntos en el Jardín del Edén!”. ¿Pero quien (pregunto Jeroboam) ira a la cabeza? A lo cual Dios contesto, “El hijo de Isaí estará a la cabeza”. Entonces Jeroboam replico diciendo, “Si es así (y no soy yo quien recibirá la gloria de ostentar el primer lugar), no quiero tener parte de ello (prefiero quedar excluido del Jardín del Edén)».
Así, la falta de mansedumbre de Jeroboam (su anhelo de ser el mas grande de todos) le impidió tener vida en el mundo que ha de venir. Y es por esto mismo que los maestros del Judaísmo Universal han enseñado que, aquel que quiera ser grande, tiene que anonadarse a si mismo (considerarse inferior a los demás, de suerte que no se le haga imposible servir a su prójimo).



«Un Midrash cita a Judah Ben Temah diciendo: Ama al Cielo, y ten también temor del Cielo; de modo que tanto el regocijo como el temblor estén contigo cuando obedezcas los mandamientos. Si haz cometido una leve falta contra tu prójimo, que parezca a tus ojos una seria ofensa (de modo que te sea difícil volverla a cometer); Si le haz hecho un grande bien, que sea a tus ojos como una pequeña nimiedad (de modo que evites creer que haz hecho algo realmente grande; y, sintiéndote satisfecho, no vuelvas a hacerlo). Por el otro lado, si tu prójimo te ha hecho un pequeño bien, consideralo como algo grande (así, darás gracias a tu prójimo; quien, sintiéndose honrado por ello, sentirá la motivación de volver a hacer otro bien). Pero, si te ha hecho un grande mal, consideralo una nimiedad (así, viendo que no ha logrado ofenderte con sus palabras, alentaras a tu prójimo a desistir de calumniarte)»



LA MENTALIDAD DEL JUDIO

Aunque parezca difícil de creer, ser Judío tiene muy poco que ver con la religión Judía, o con creer en esta o aquella otra interpretación teológica. De hecho, hay una inquietante cantidad de personas que, a la misma vez que se presentan a si mismos como la norma de lo que significa ser judio, en realidad no tiene la mas remota idea de lo que ello significa.
Es que, ser judío, es incorporar en nuestra psiquis un estado particular de conciencia. Y esta conciencia surge cuando internalizamos la noción de que la existencia no es algo sin propósito, no es irracional, no es fortuito, ni tampoco aleatorio. Todo es el producto de un orden lógico y racional que pernea todo el universo y es parte integral de la Creación.
El misticismo Judío describe este orden racional con el nombre de “Hokhmah” (o “Sabiduría”). Si bien es cierto que Hockmah no es el Dios único e infinito (Ein Sof), no es menos cierto que Hockmah es una emanación de aquel que es la corona (Keter) de todas las cosas. Así, Hockmah (La Sabiduría), es tradicionalmente descrita como “El Padre de todo lo Creado”. Curiosamente, los filósofos Griegos llegaron a similares conclusiones. Estos utilizaban la palabra griega “logos” para referirse a ese principio racional que entendían perneaba todas las cosas. Así, el Judío es la persona que, consciente o inconscientemente, adopta como norte de su vida ese principio racional (o sabiduría) que los místicos Judíos llamaban “Hockmah”, y los filósofos Griegos llamaban “logos”.
El Historiador Judío Flavio Josefo narra que, cuando la expedición militar de Alejandro el grande paso por la tierra de Israel, varios Judíos decidieron unirse a su ejercito. Entre aquellos, hubo un Judío llamado Mossolam. Este Judío era particularmente diestro, tanto con el arco, como con la cabalgadura. Flavio Josefo narra que, en un momento dado de la marcha, el ejercito Griego se detuvo. Cuando Mossolam pregunto por la causa del retraso, se le informo que estaban esperando por el augurio que daría un ave que allí se encontraba: Si el ave volaba hacia adelante, les prediciendo que debían continuar hacia adelante; pero, si el ave retrocedía, significaba que el ejercito debía retroceder. Mossolam medito un instante en el asunto, y luego pidió que le mostrasen donde se encontraba la susodicha ave. Cuando se le mostró el árbol donde esta estaba asentada, Mossolam saco su arco y, apuntando hacia el ave, procedió a traspasarla con una flecha. Viendo muerta al ave, la multitud comenzó a increpar y a maldecir al Judío que les había privado de la dirección Divina. Pero Mossolam les respondió diciendo: ¿Pero es que no entendéis lo que ha sucedido? ¿No veis que esta ave no podía predecir futuro alguno, pues de así haber sido, no habría llegado hasta aquí, sabiendo de antemano que Mossolam el Judío habría de matarla?
Note como, en la historia que acabamos de citar, resalta el hecho de que, la fe de aquellos Griegos estaba basaba en pura superstición; no en nada que resistiese el juicio racional de la lógica, ni del sentido común. A diferencia de los paganos, el creyente Judío cuestiona, analiza, y aplica una lógica rigurosa. No porque sea rebelde, o porque busque excusas para obedecer la voluntad Divina, sino porque esta es la verdadera naturaleza de la fe revelada por Dios a Israel. Es decir, la fe Judía nunca se fundamento en las emociones (que son momentáneas y variantes), sino en la certeza de la lógica y el sentido común; en esa Sabiduría (Hockmah) eterna que sostiene y pernea todo el universo.
Por esto es que, aun cuando las circunstancias externas sean suficientemente duras como para menoscabar el entusiasmo con el que el Judío ejerce su fe, esta permanece incólume, pues esta fundamentada en verdades lógicas y objetivas. Un buen ejemplo de esto lo provee la historia de Gedeón (Jueces 6): La Tanak dice que Gedeón se hallaba sacudiendo trigo, escondido de los enemigos Madianitas. De repente le aparece un mensajero de Dios, que le dice: “El Señor (Yah) esta contigo, varón esforzado y valiente” (Jueces 6:12). La contestación que da Gedeón al mensajero, fue la misma que dio Mossolam (así como la que daría todo buen creyente Israelita): analizarlo todo con objetividad, y con sabiduría. Gedeón reconoce que, desde una perspectiva puramente lógica, la historia confirma que el Creador había dado a Israel muestras incuestionables de su realidad. Pero, a la misma vez, reconoce que las presentes circunstancias aparentaban poner en entredicho esa innegable realidad histórica: “Ah, señor mío, si Yah está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto? ¿Y dónde están todas sus maravillas, que nuestros padres nos han contado, diciendo: ¿No nos sacó Yah de Egipto? Y ahora Yah nos ha desamparado, y nos ha entregado en mano de los madianitas” (Jueces 6:13).
Note como el mensajero de Dios no muestra molestia alguna con el racional análisis que acaba de hacer Gedeón, y mucho menos da muestra de estar molesto por “la incredulidad” de este creyente. De hecho, como el Creador sabia que el cuestionamiento de Gedeón había sido sincero y honesto, Yah procedió a fortalecer la debilitada fe de Gedeón, obrando un milagro personal: “Entonces el ángel de Dios le dijo: Toma la carne y los panes sin levadura, y ponlos sobre esta peña, y vierte el caldo. Y él lo hizo así. Y extendiendo el ángel de Yah el báculo que tenía en su mano, tocó con la punta la carne y los panes sin levadura; y subió fuego de la peña, el cual consumió la carne y los panes sin levadura. Y el ángel de Yah desapareció de su vista” (Jueces 6:20-21).
Algo similar sucedió con nuestro padre Avraham, el padre de todos los Judíos. La tradición oral dice que, cuando nació Avraham, los sabios del Rey Nimrod vieron salir en los cielos una nueva estrella. Como resultado, advirtieron al rey que había nacido uno que opacaría la gloria de Nimrod. Entonces, los padres de Avraham procedieron a esconderle en una cueva, durante los primeros tres años de su vida.
Una noche, Avraham salio de su cueva, y viendo las estrellas del cielo, exclamo: ¡Estas son el Creador! Entonces, procedió a adorarlas. Pero, cuando mas tarde vio salir la luna, que opacaba las estrellas, se corrigió a si mismo diciendo: ¡estaba equivocado, esta luna es el Creador!, Y procedió a adorarla. Pero, cuando en la mañana vio salir el sol, opacando así tanto a la luna como a las estrellas, se dijo a si mismo: No son la luna ni las estrellas, pues el Sol las opaca: ¡el Sol es el Creador! Pero, al final del día, cuando vio al sol menguar, se dijo a si mismo: “El Sol no puede ser el Creador, pues también declina y se apaga”. Entonces razono acerca de lo que había observado, y concluyo que debía adorar a aquel que había Creado el sol, la luna y las estrellas.
Ese fue el renacer del monoteísmo: un niño de tres años (que, con el pasar del tiempo, se convertiría en el padre espiritual, de todos los judíos) que descubrió a Dios de forma lógica y racional.
La tradición Judía narra que, muchos años después, Nimrod volvería enfrentarse con Avraham, a fin de intentar hacerle desistir de su fe en el Creador, para hacerle en cambio adorar lo creado: «Nimrod dijo a Terah, ¿Que castigo impondremos a tu hijo Avraham (que destruye mis ídolos)? ¡Ningún otro sino ser quemado! Entonces Nimrod se volvio a Avraham y dijo: “Inclinate ante el fuego, y seras salvo”. Pero Avraham respondió: “Quizás deba inclinarme ante el agua, pues esta apaga el fuego! A lo cual Nimrod respondió: “Muy bien, inclinate entonces ante el agua”. Pero Avraham riposto: “Si es así, quizás debería entonces inclinarme ante las nubes, pues estas cargan el agua (siendo así mas poderosas)”. Nimrod dijo: “Inclinate entonces ante las nubes”. Avraham riposto: “Quizás deba inclinarme ante el viento, pues este dispersa las nubes”. Nimrod dijo: “Inclinate entonces ante el viento”. Avraham riposto: “¿Por que entonces no inclinarme ante el ser humano, que puede retener el viento en sus pulmones? Si extendiésemos la linea de pensamiento de nuestro padre Avraham, tendríamos que añadir que la muerte es aun mas fuerte que el hombre (que es por naturaleza mortal); y que esta a su vez es conquistada por la vida; pues, aunque el hombre es perecedero, sus hijos y descendientes continúan propagándose. Asi, en el ultimo analisis, no debemos inclinarnos ante nada creado, sino solamente ante el Dios que da “Hai” (“vida”, o “existencia”) al Olam (“mundo”, o “universo”); como esta escrito, “Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por la Vida (Hai) del mundo (Olam)...” (Daniel 12:7).
En resumen, nadie que sea demasiado crédulo, puede ser un buen creyente Judío. Tampoco puede serlo nadie que acepte un dogma, una interpretación teológica, o un código moral, solo porque lo dijo este o aquel otro noble personaje (Moisés, Jesús, Pablo, Muhammad, Baal Shem Tov, etc). La fe del Judío, tiene que estar cimentada en la inmutabilidad de la sabiduría Divina, en el sentido común, y en la vida ética que el mismo Creador ha modelado en su Ley para quienes le sirven. Esta Celestial fe nunca parte de la ciega credulidad, de la efervescencia emocional, o de la superstición popular.





Cual Religion Debemos Seguir



«No hay otro Dios, ni hay otro Mesías Salvador, mas grande que יהוה (Adonai Yah, el Dios de Avraham); no hay otro Profeta (ni hay otro mensajero divino) mas grande que Moshe Ravenu (Moisés nuestro maestro); y no hay otra Escritura (ni otra revelación profética), mas Divinamente inspirada, que los Diez dichos (o "Diez Mandamientos"), escritos por יהוה sobre las dos tablas de Piedra»




Los Diez Mandamientos

Un joven preguntó a un sabio anciano: «¿Por que se le llaman "los Diez mandamientos”? ¿Y por que fueron escritos en Dos tablas de piedra?» El sabio contestó diciendo: «Fueron escritos en Dos tablas de piedra, porque Dos son las manos del hombre. Y, fueron llamados Diez, porque Diez son los dedos de esas Dos manos. Es que, así como nuestra vida en este mundo, depende del uso práctico que demos a los Diez dedos de las Dos manos que nos fueron dadas, de ese mismo modo, nuestra vida en el mundo que ha de venir, depende del uso práctico que demos a los Diez mandamientos de las Dos tablas de piedra que nos fueron dadas». El joven replicó diciendo: «Pero, ¿no es cierto que nuestros Dos pies tienen también Diez dedos?» A lo cual el anciano respondió: «Es correcto. Y significa que, quien "afirma sus Dos pies" (es decir, quien "fundamenta su vida") sobre la piedra de los Diez mandamientos, es como quien “construye” sobre la piedra: como quien se sostiene de una verdad tan sólida como la piedra; sobre un fundamento que es inconmovible, y eterno»





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¿Que es el Judaísmo Universal?

El Judaísmo universal, es una forma independiente de Judaísmo, cuyo fundamento es el sentido común, así como la verdad universal que encarna la Escritura Hebrea, cuando revela que, tarde o temprano, todo hombre habrá de cosechar el mismo bien [o mal] que haya sembrado.
¿De donde obtiene el Judaísmo Universal estas cosas? Pues del hecho de que, cuando יהוה (el Dios de Israel, bendito sea) formó al padre de la raza humana (Adam), lo primero que hizo el Omnipotente, fue crear un Jardín, a fin de que el hombre se ocupase sembrándolo. Como está escrito: «ENTONCES יהוה DIOS FORMÓ AL HOMBRE DEL POLVO DE LA TIERRA, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Y יהוה DIOS PLANTÓ UN HUERTO EN EDÉN, AL ORIENTE; y puso allí al hombre que había formado... TOMÓ, PUES, יהוה DIOS AL HOMBRE, Y LO PUSO EN EL HUERTO DE EDÉN, PARA QUE LO LABRARA y lo guardase»- Génesis 2:7-15. ¿Que significa este relato? Pues significa que, el Mundo, es un Jardín plantado por el Creador; significa que, el hombre, ha sido creado para que se ocupe en labrar (“plantar”) el Jardín Divino; y significa que, si bien el Jardín Divino contiene árboles de bien, y árboles de mal, el hombre está llamado a alejarse "del árbol de la maldad" [así como de su fruto], para ocuparse en cambio de sembrar "arboles de bien". Y, este “sembrar el bien”, hará que el hombre “se gane la vida”. Y es por esto que, la Escritura Hebrea, exhorta al hombre a sembrar el bien, y a abstenerse de sembrar el mal, a fin de que pueda obtener la Vida eterna. Como está escrito: «Apártate del mal, y haz el Bien, y tendrás Morada para Siempre [Vida sin fin]»- Salmo 37:27.




No ha entendido claramente cual es el mensaje de la Ley de יהוה (Adonai Yah, bendito sea), el hombre que rehúsa juzgar (y tratar) justamente a su prójimo; el hombre que no se solidariza con los que sufren; el hombre que no es bondadoso para con los niños; el hombre que no es considerado con los ancianos; el hombre que siembra discordia entre los hermanos, entre esposo y esposa, entre padres e hijos; el hombre que adula a los pecadores; ni el hombre que rehúsa mostrar a sus semejantes, el mismo honor y respeto que desearía que se le mostrase a si mismo.



¿Cual es el Mensaje De La Torah (la Ley de Dios)?

La Tanak (Escritura Hebrea) no tiene como finalidad el presentarnos una batería de verdades y mensajes que, analizados subjetivamente, podrían justificar la exclusividad de casi cualquier postura teológica y/o dogmática (Inocencia, Ley, Gracia, Judaísmo, Cristianismo, Islam, Mormonismo, etc). Tampoco es la finalidad de la Escritura, el desconcertarnos con la abrumadora carga psicológica que implica la necesidad de decidir por nosotros mismos cual de todas esas verdades y/o mensajes debemos abrazar. Es que, EL CREADOR, NO ES UN DIOS DESPOTA, NI SADICO; Y MUCHO MENOS ESTA JUGANDO A ESCONDERSE DE SUS CRIATURAS. El propósito de la Escritura Hebrea, tampoco es revelar una multitud de mensajes que, en ocasiones, podrían parecer contradictorios, y auto-excluyentes (Ley vs. Gracia/ Judíos vs. Gentiles/ Cuerpo vs. Alma/ Vida en este mundo vs. Vida en el mundo que ha de venir/ etc).
La realidad es que, LA ESCRITURA HEBREA, CONTIENE UN SOLO MENSAJE: que repite sin cesar, utilizando los recursos imaginativos de cada uno de sus compiladores; Profecías, metáforas, alegorías, salmos, cánticos, proverbios, etc. Lógicamente, este mensaje tiene que haber sido revelado comenzando desde el primer verso de la Escritura Hebrea. Y es por eso que, Génesis 1:1, dice de la siguiente manera: “En principio, creo Dios los cielos…”. En el original Hebreo, este primer verso de la Escritura, dice así: “Be reshit bara Elohim et ha shamaim…”. Pero, en el idioma Hebreo, “Be reshit” no solo se traduce como “EN PRINCIPIO”, sino también como, “CON PRINCIPIO”. Es decir, el texto también significa: “Con principio, creo Dios los cielos...” ¿De que “principio” se nos esta hablando? Pues de la sabiduría que nuestros ancestros observaban en la Creación de los cielos.
Es que, aquellos esclavos Israelitas que recibieron los Libros de la Ley (Génesis, Éxodo, Números, etc), no sabían que el Sol se hallaba a 93 millones de millas de la Tierra. Y, cuando aquellos esclavos miraban a los Cielos, solo veían una bola de fuego (el Sol), moviéndose tranquilamente entre las nubes cargadas de agua. Para ellos, esto era un gran misterio, pues se preguntaban como podría ser posible que dos cosas antagónicas entre si (el fuego y el agua), pudiesen convivir en armonía, sin exterminarse la una a la otra. Y, “el Principio” que finalmente adquirieron de esta observación, fue que, la armonía que observaban, se debía a que el Sol y las nubes ya moraban en los Cielos. Es decir, que “el Cielo” es el lugar deparado para aquellos que, a pesar de ser enemigos naturales, pueden vivir en armonía. Y esa es la historia de la humanidad: el que todos los hombres competimos los unos contra los otros por obtener fama, poder, y reconocimiento; y, esta competencia, nos hace enemigos naturales. Pero, el hombre que abandona este proceder, y se compromete a vivir en armonía con su prójimo (no haciéndole aquel mal que no desearía para si mismo), ya esta listo para morar en los Cielos; como esta escrito- “¡MIRAD CUÁN BUENO Y CUÁN DELICIOSO ES HABITAR LOS HERMANOS JUNTOS EN ARMONÍA! ... PORQUE ALLÍ ENVÍA YAH BENDICIÓN, Y VIDA ETERNA” - Salmo 133. En base a lo hasta aquí expuesto, deducimos que, el mensaje de la Torah, es que el hombre que hace bien al prójimo, recibirá el mismo bien que ha sembrado; pues, comportándose como lo hacen aquellos que ya moran en los Cielos, gana el merito de también morar en los cielos [de, por así decirlo, “ser reunido con su pueblo”, o “ser reunido con aquellos que han sido sus padres espirituales”].
Pero, el hombre que hace mal al prójimo, niega la Sabiduría que prefiguran los Cielos, y será por tanto privado de tener parte alguna entre los moradores del Cielo [es decir, su castigo sera no poder estar de pie entre los Justos].
Los sabios de Israel, aludían a esta verdad utilizando el termino de “Medida por Medida” (o “ley de siembra y cosecha”); y se referían al hecho de que, cada hombre, segaría el mismo bien que, durante su vida terrenal, hubiese libre y voluntariamente sembrado; Y del mismo modo segaría todo el mal que hubiese sembrado, sin nunca haberse arrepentido.
En resumen, el justo y perfecto mensaje de la Ley de Dios, es que los hombres deben hacer bien a todos, no causando a otros aquel mal que no desearía sufrir en si mismo. Por ejemplo: quizás el dolor mas grande que pueda experimentar ningún ser humano, sea ver como matan a una de sus inocentes criaturas. De este modo, si jamás queremos sufrir este mismo mal, debemos entonces seguir el consejo de la Torah, que prohíbe que hagamos tal cosa a ninguna persona inocente. Y, no solo la Torah prohíbe que lo hagamos a otras personas, sino que ni siquiera permite que lo hagamos a los animales. Y esta es la razón por la cual Moisés ordeno que, si me daba hambre (mientras iba de viaje por el campo), y lo único que encontraba para comer eran los pollos de una mama pájara (que estaba echada con ellos en su nido), debía primero espantar a la pájara, antes de tomar sus polluelos (a fin de evitar que viese la destrucción de sus criaturas).
Por eso también la Torah prohíbe cocer al cabrito, en la leche de su mama. De hecho, la orden es tan enfática, que la Ley la repite en tres ocasiones distintas (Éxodo 23:19, Éxodo 34:26, y Deuteronomio 14:21). ¿Por que viola tal conducta la Torah? Pues porque va en contra su mismo espíritu, ya que equivale a la conducta del criminal que pretende forzar a una mama a participar de la destrucción de su criatura (es decir, muestra un total desprecio por el dolor ajeno). De hecho, en Levítico 22:28, la Torah prohíbe matar en un mismo día a la madre y a su cría. ¿Porque? Pues porque es inmoral (cruel) el tener que sufrir en la mañana la perdida de la vida de una de nuestras criaturas, para en la tarde sufrir la perdida de nuestra propia vida. Este mismo espíritu de la Torah, se manifestaba también en la noble conducta de los miembros del Sanhedrim, quienes ayunaban el día en que se veían forzados a ejecutar a algún reo. Con esta aptitud, estos hombres piadosos mostraban su interpretación del mandamiento que prohibía "mezclar la carne con la sangre”; como intimando que, la verdadera intención del mandamiento, era un llamado a no ser indiferentes al dolor ajeno.
Desde tiempo inmemorial, los sabios de Israel enseñaban que la Ley tiene al menos cuatro niveles interpretativos (PaRDeS); pero, este “mostrar a otros, el mismo bien que desearíamos para nosotros mismos”, es la finalidad ultima de la Torah; la única interpretación por la cual el Creador (bendito sea) hará personalmente responsables a cada ser humano. Así, cualquier Rabino (sin importar si es Sefardita o Askenazi), cualquier teólogo Judío, cualquier líder Reformado, cualquier político Israelita, cualquier Pastor, cualquier Imam, o cualquier otro líder religioso que pretenda decir que el mensaje de la Torah es algo distinto a lo que hasta aquí hemos expuesto, esta faltando a la verdad, y se expone a si mismo (al igual que a sus seguidores) a sufrir la misma suerte que Korah (Coré), cuyo castigo fue descender a Gehinnom (el lugar de tormento).




¿Que de especial tiene el Judaísmo Universal, que no tengan ya el Judaísmo Ortodoxo, el Islam, o el Cristianismo?

Cuando se intima que el Judaísmo Universal tiene algo especial y único, que no tienen el Judaísmo Ortodoxo, el Islam, ni el Cristianismo, lo que se implica es que, no siendo una fe del “establishment” (es decir, no siendo una fe que deba sumisión y pleitesía a los fundadores de las grandes estructuras de poder religioso), el Judaísmo Universal la logrado esencialmente hacer que su mensaje se mantenga en armonía con el mensaje Divino, originalmente revelado en la Torah (es decir, sobre las dos tablas de Piedra). Es que, el no depender de un establishment con el suficiente poder como para subyugarle, permite que nuestra fe Hebrea llame las cosas por el mismo nombre y apellido que las llama la Torah, y sin la innecesaria carga que es el “political correctness”. En otras palabras, si estudia usted la narrativa teológica del establishment Judío, Cristiano, o Islámico, descubrirá que, la lectura que de la Escritura hacen todas estas confesiones, esta empañada por un inconsciente y pernicioso intento de suprimir toda verdad [o toda interpretación Divina] que pueda ser considerada como “políticamente incorrecta”.
¿Que es ser políticamente incorrecto? Pues es ofender a algo [o a alguien] que consideramos [falsamente] intocable. En el caso de la Ortodoxia Judía, esta rechaza cualquier verdad que ponga en entredicho [o menoscabe] lo escrito por los grandes rabinos talmúdicos; aquellos hombres que, aunque grandes pensadores, vivieron siglos después de ocurridos los hechos descritos en la Biblia hebrea, no siendo así testigos presenciales [es decir, testigos confiables] de los eventos. En el caso del Cristianismo, este descarta como políticamente incorrecta, cualquier verdad que ponga en tela de juicio [o menoscabe] lo dicho por el apóstol Pablo; un hombre que, aunque grande, no fue testigo presencial de los hechos descritos en los Evangelios [siendo así incapaz de ser un testigo confiable]; un hombre que no escribió nada acerca de lo sucedido en los evangelios, sino hasta varias décadas luego de ocurridos los hechos.
Finalmente, el Islam padece de la misma falta; pues rechaza de plano cualquier interpretación que ponga en entredicho [o menoscabe] la animosidad y el resentimiento que, contra el pueblo Judío, desarrolló el liderato Islámico que vivió en los siglos posteriores a la redacción del Corán [recuerde que, en su carácter personal, Muhammad tuvo un alto concepto de los Judíos, y hasta tuvo una esposa Judía. En adición, tanto Judíos como Musulmanes vivieron siglos de paz y convivencia, durante su jornada por la península Ibérica]





Los Seis Pilares del Judaismo Universal

  1. Un Supremo Dios, Rey, Y Mesias: "יהוה" ("Adonai Yah", El Dios de Avraham)
  2. Un Supremo Profeta y Maestro- "Moshe Ravenu" (Moisés Nuestro Maestro)
  3. Una Suprema Ley Y Pacto- Los Diez Mandamientos, escritos por Adonai (no por el hombre) sobre "Las Dos Tablas de Piedra"
  4. Una Suprema Escritura Sagrada- "La Torah" (Los Cinco Libros de Moisés)
  5. Una Suprema Familia de Fe- "La Casa De Israel" (la familia universal de creyentes prefigurada por la Nación Hebrea)
  6. Una Suprema Teología- "Medida por Medida" (ley de Siembra y Cosecha); es decir, temer a Yah, quien un día habrá de juzgar a todos con justicia; devolviendo a cada uno el mismo bien (o mal) que durante su vida haya escogido libre y voluntariamente sembrar. Y, prepararnos para ese juicio, buscando a Yah en oración, con un corazón contrito y humillado; renunciando a toda especie de maldad; y comprometiéndonos con el bien encarnado en Sus Diez Mandamientos, según los exponen los estatutos, las ordenanzas, los Ritos, y las Alegorías de la Ley de Moisés








«Si quiere "Ver" a Dios, tiene que buscarle en Moisés
No trate de "Ver" al Creador, buscándole en alguna otra parte, pues usted no puede "Ver" directamente a Dios
¡Es Moisés!
fije su vista solo en Moisés, y no necesitará voltear su mirada a ninguna otra parte
¡Solo mire a Moisés!
(es decir, guarde los Diez Mandamientos de la Ley Divina)»




La Verdad Del Judaísmo Universal





El mensaje de la Torah (la Escritura Hebrea), no es Moisés, Jesús, ni Muhammad

El mensaje de la Torah (la Escritura Hebrea), no es Moisés, Jesús, ni Muhammad; es "La Ley de Medida Por Medida” (o Ley de siembra y cosecha). Esta Ley, dice que debemos dejar de hacer lo malo, y comenzar a hacer lo bueno, pues un día seremos juzgados con perfecta justicia, y se nos devolverá el mismo bien o mal que, en vida, hallamos sembrado. como esta escrito: «¡LEJOS ESTE DE DIOS LA IMPIEDAD, y del Omnipotente la iniquidad! PORQUE ÉL PAGARÁ AL HOMBRE SEGÚN SU OBRA, Y LE RETRIBUIRÁ CONFORME A SU CAMINO. Si, por cierto, DIOS NO HARÁ INJUSTICIA, y el Omnipotente no pervertirá el derecho» (Job 34:10-12). Y también dice en otro lugar: «Porque TÚ PAGAS A CADA UNO CONFORME A SU OBRA» (Salmo 62:12). Y mas adelante dice: «El que mira por tu alma, Él lo conocerá, Y DARÁ AL HOMBRE SEGÚN SUS OBRAS» (Proverbios 24:12). Y también dice el profeta: «... MIS ESCOGIDOS DISFRUTARÁN LA OBRA DE SUS MANOS» (Isaías 65:22). Finalmente dice la Escritura: «Y YO LES PAGARÉ CONFORME A SUS HECHOS, Y CONFORME A LA OBRA DE SUS MANOS» (Jeremías 25:14)





"Guardar perfectamente la Ley", es una locura teológica del apóstol Pablo (paz sea con el); pues la Escritura Hebrea no afirma en ninguna parte que, la vida eterna del Israelita, dependa de que obedezca perfectamente la Ley. De hecho, la promesa de vida eterna que hace la Escritura Hebrea, no esta dirigida a quienes guardan perfectamente la Ley, sino a quienes "se apartan de la maldad, para comenzar a hacer el bien". Como esta escrito: "apártate del Mal, y haz el Bien, y Vivirás para Siempre"- Salmo 37:27





La locura de creer que, el Dios de Israel, esperaba la obediencia perfecta de la Ley

La Escritura Hebrea muestra que, el Dios de Israel, nunca esperó que nadie guardase todos y cada uno de los 613 mandamientos de la Ley. ¿Por que? Pues porque, el mismo Creador, configuró la Ley de suerte que, algunos de sus mandamientos, solo pudiesen ser cumplidos por el Rey de Israel; otros de ellos, solo podían ser cumplidos por el Sumo Sacerdote; otros, solo podían ser cumplidos por el Israelita común; otros, solo por los varones; y otros, solo por las hembras. Y, como ningún Israelita podía simultáneamente ser el Rey de Israel, el Sumo sacerdote, el Israelita común, el varón, y la hembra; pues ninguno de ellos tuvo jamás el deber de cumplir todos y cada uno de los mandamientos de la Ley. Así que, cuando Pablo (paz sea con el) afirma que, el Dios de Israel, esperaba que los Israelitas cumpliesen todos y cada uno de los mandamientos de la Ley, el apóstol da con ello indicios de haber padecido de algún tipo de trastorno mental, como podría ser la senilidad, el Alzheimer, o la esquizofrenia.





El extravío de creer que, La Salvación del hombre, es gratuita; y que, Jesús (paz sea con el) es el cordero pascual, que “compro” tal salvación

La noble teología Cristiana, postula que Jesús (paz sea con el), fue el cordero Pascual; aquel cordero que murió en lugar de cada primogénito Israelita, a fin de que estos últimos no tuviesen que pagar por ser librados de la muerte [en la noche de la matanza de los primogénitos egipcios], sino que recibiesen salvación gratuita. ¿Cual es el problema con esta hermosa y seductora interpretación? Pues que simplemente es fraudulenta, pues ignora el hecho de que, mas tarde en la narrativa, el Creador demando un pago por la redención de cada primogénito Israelita. Como esta escrito:

1. “Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no lo redimieres, quebrarás su cerviz. TAMBIÉN REDIMIRÁS AL PRIMOGÉNITO DE TUS HIJOS” – Éxodo 13:13
2. “Redimirás todo primogénito de tus hijos; y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías” - Éxodo 34:20
3. “Porque mío es todo primogénito; desde el día en que yo hice morir a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, santifiqué para mí a todos los primogénitos en Israel, así de hombres como de animales; míos serán. Yo, יהוה”- Números 3:13

¿Y cual era el precio de redención por cada primogénito Israelita? Pues cinco siclos [de plata]. Como esta escrito: “Tomarás cinco siclos por cabeza; conforme al siclo del santuario los tomarás”- Números 3:47. ¿Y por que cinco siclos, y no seis o siete? Pues porque, “cinco”, es el numero de los dedos de la mano; como intimando que Dios quiere que trabajemos [es decir, que “paguemos un precio”] por aquello que deseamos obtener, en vez de recibirlo como un regalo. Y es por eso que la Escritura advierte diciendo: “NO RECIBIRÁS PRESENTE; PORQUE EL PRESENTE CIEGA A LOS QUE VEN, y pervierte las palabras de los justos”- Éxodo 23:8.
Y, la anterior verdad, fue modelada por el Patriarca Abraham, quien [a pesar de tener la promesa de que heredaría la Tierra de Canaán] prefirió pagar un alto precio por la cueva de Macpela [es decir, por el lugar donde Sara habría de pasar la eternidad], antes de aceptarla gratuitamente. Como esta escrito: “TE DOY [GRATUITAMENTE] LA HEREDAD, Y TE DOY TAMBIÉN LA CUEVA QUE ESTÁ EN ELLA; en presencia de los hijos de mi pueblo te la doy; sepulta tu muerta. Entonces Abraham se inclinó delante del pueblo de la tierra, y respondió a Efrón en presencia del pueblo de la tierra, diciendo: Antes, si te place, te ruego que me oigas. YO DARÉ EL PRECIO DE LA HEREDAD; TÓMALO DE MÍ, y sepultaré en ella mi muerta... ENTONCES ABRAHAM SE CONVINO CON EFRÓN, Y PESÓ ABRAHAM A EFRÓN EL DINERO QUE DIJO, EN PRESENCIA DE LOS HIJOS DE HET, CUATROCIENTOS SICLOS DE PLATA …”- Génesis 23:11-16.
¿Y, por que fue precisamente 400, la cantidad que debía pagar Abram? Pues porque, “400”, fue el numero de los años que estaría Israel en exilio [“Entonces יהוה dijo a Abram: Ten por cierto que TU DESCENDENCIA MORARÁ EN TIERRA AJENA, Y SERÁ ESCLAVA ALLÍ, Y SERÁ OPRIMIDA CUATROCIENTOS AÑOS”- Génesis 15:13]. Y esto significa que, el precio que debemos pagar para poder pasar la eternidad en el mismo lugar donde la pasaran Sarah, Abram, y todos los justos, es identificarnos con el exilio de Israel [es decir, con la opresión que sufre a manos de quienes sirven a otros dioses].
El que Dios desea que sus siervos “paguen” el justo precio de su bendición, también fue modelado por el Rey David, quien rehusó recibir gratuitamente la era de Arauna [el lugar donde mas tarde se construiría el templo donde moraría la gloria de Dios], antes que aceptarla gratuitamente. Como esta escrito: «Y Arauna dijo: ¿Por qué viene mi señor el rey a su siervo? Y David respondió: Para comprar de ti la era, a fin de edificar un altar a יהוה, para que cese la mortandad del pueblo [es decir, para escapar del juicio y la condenación Divina]. Y Arauna dijo a David: TOME, Y OFREZCA MI SEÑOR EL REY LO QUE BIEN LE PARECIERE; HE AQUÍ BUEYES PARA EL HOLOCAUSTO, Y LOS TRILLOS Y LOS YUGOS DE LOS BUEYES PARA LEÑA. TODO ESTO, OH REY, ARAUNA LO DA [GRATUITAMENTE] AL REY... Y EL REY DIJO A ARAUNA: NO, SINO POR PRECIO TE LO COMPRARÉ; PORQUE NO OFRECERÉ A יהוה MI DIOS HOLOCAUSTOS QUE NO ME CUESTEN NADA. Entonces David compró la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata»- 2 Samuel 24:21-24.
De hecho, el que la salvación de nuestra muerte, debe conllevar algún pago de nuestra parte, era un principio tan fundamental, que aun los reyes paganos lo modelaron; Como fue el caso con el rey Asuero, quien [a pesar de ser dueño y señor de todo] se vio compelido a recompensar a Mardoqueo por la liberación que había traído sobre el Rey. Como esta escrito: «Entonces hallaron escrito que Mardoqueo había denunciado el complot de Bigtán y de Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, que habían procurado poner mano en el rey Asuero. Y DIJO EL REY: ¿QUÉ HONRA O QUÉ DISTINCIÓN SE HIZO A MARDOQUEO POR ESTO? Y RESPONDIERON LOS SERVIDORES DEL REY, SUS OFICIALES: NADA SE HA HECHO CON ÉL... ENTONCES EL REY DIJO A AMÁN: DATE PRISA, TOMA EL VESTIDO Y EL CABALLO, COMO TÚ HAS DICHO, Y HAZLO ASÍ CON EL JUDÍO MARDOQUEO, que se sienta a la puerta real; no omitas nada de todo lo que has dicho. Y AMÁN TOMÓ EL VESTIDO Y EL CABALLO, Y VISTIÓ A MARDOQUEO, Y LO CONDUJO A CABALLO POR LA PLAZA DE LA CIUDAD, E HIZO PREGONAR DELANTE DE ÉL: ASÍ SE HARÁ AL VARÓN CUYA HONRA DESEA EL REY»- Ester 6:2-3, & 10-11





¿Salvación por Fe?

La Fe Nazarena, es un camino aceptable para acercarse a Dios. Pero, su teología, es extraviada; pues, al negar que la salvación o la perdición sean el producto de las obras de nuestras manos, niega también lo dicho por el Creador, quien enseña que, el castigo y la recompensa que habremos de recibir, serán el producto de lo que hallamos hecho con nuestras propias manos. Como esta escrito: “Decid al justo que le irá bien, porque comerá de los [buenos] frutos de sus manos. ¡Ay del impío! Mal le irá, porque según las [malas] obras de sus manos, le será pagado”- Isaías 3:10-11.





¿Llegar sin salvación a este Mundo, y salir de el con salvación?

La noble teología cristiana, es incierta y contradictoria. ¿Por que? Pues porque dice una cosa por un lado; y otra cosa por el otro. Es decir, por un lado alega que [habiendo heredado el pecado de Adán y Eva], el hombre llega al Mundo sin salvación. Y, ya que llega sin salvación, debe creer en Jesús, de modo que pueda salir del Mundo con salvación.
Pero, por otro lado, el Cristianismo alega que el hombre no puede salir de este mundo con nada que no halla tenido antes de llegar a este mundo. Como esta escrito: «Porque NADA HEMOS TRAÍDO A ESTE MUNDO, Y SIN DUDA NADA PODREMOS SACAR»- 1 Timoteo 6:7.





Cuando los dirigentes son las mujeres, y los jóvenes

Cuando una confesión religiosa carece de sabiduría, así como de valor, son la gente insensata y débil [los jóvenes y las mujeres] quienes la dirigen. Como esta escrito:

“Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseñorearon de él. Pueblo mío, los que te guían te engañan, y tuercen el curso de tus caminos”- Isaías 3:12





¿Que dice la Torah (la Ley) acerca de la abierta Homosexualidad?

La Ley ordenaba al creyente engendrar hijos, como esta escrito: «Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla …» (Gen. 1:28). Y, el hombre que impedía que su descendencia viniese al mundo, era tenido como quien derramaba sangre inocente; como esta escrito: «La voz de LAS SANGRES [es decir, de los descendientes] de tu hermano, clama a mí desde la tierra» (Gen. 4:10). De hecho, tener hijos era tan importante, que las matriarcas de Israel preferían morir, antes de vivir una vida que no engendrase hijos; como dice la Torah: «Dame hijos, o si no, me muero» (Gen. 30:1). Y, como tener hijos era tan importante, no debe sorprendernos que, nadie que rehusase tenerlos (rindiendo inefectivos sus miembros reproductivos) estaba autorizado a entrar a la congregación de יהוה; como esta escrito: «No entrará a la congregación de יהוה (es decir, a la familia de los creyentes) el que tenga magullados los testículos, o amputado su miembro viril» (Deut. 23:1). De hecho, cuando יהוה quería mostrar a Israel que alguna persona estaba bajo la maldición divina, le mostraba privándole de sus hijos; como esta escrito: «Y te será por señal esto que acontecerá a tus dos hijos, Ofni y Finees: ambos morirán en un día» (1 Samuel 2:34). Y esta es la razón por la cual, a los ojos de los antiguos creyentes Hebreos, la abierta homosexualidad (es decir, el matrimonio del mismo sexo) fuese una abominación; pues, no produciendo hijos, encarnaba la vileza que trae sobre sí misma toda la ira y la maldición Divina; como esta escrito: «Si alguno se ayuntare con varón como con mujer, abominación hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos será su sangre» (Levítico 20:13).ntes del dolor, y del sufrimiento? Pues de la promesa que hace el Creador, cuando dice: «Esfuérzate y sé valiente … Solamente esfuérzate y sé muy valiente … Mira que te mando que te esfuerces, y seas valiente; no temas ni desmayes, porque יהוה tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas»- Josué 1:6-9





El Monte Sinaí, esta lleno de Luz; pero, el monte Calvario, esta en Tinieblas

La Escritura hebrea enseña que el Creador es Luz. Como esta escrito: «יהוה ES MI LUZ, y mi salvación»- Salmo 27:1; «EN TU LUZ VEREMOS LA LUZ»- Salmo 36:9; Y, «יהוה ES DIOS, Y NOS HA DADO LUZ»- Salmo 118:27. Y es por eso que la Ley revelada por Dios en el Monte Sinaí, estuvo acompañada de fuego, y de relámpagos [es decir, estuvo representada por medio de una grande e intensa luz]. Como esta escrito: «Y LA APARIENCIA DE LA GLORIA DE יהוה ERA COMO UN FUEGO ABRASADOR, en la cumbre del monte»- Éxodo 24:17; Y, «TODO EL PUEBLO OBSERVABA el estruendo y LOS RELÁMPAGOS»- Éxodo 20:18. Por el otro lado, la Escritura Griega enseña que, la manifestación Divina acaecida en el monte Calvario, no estuvo acompañada de fuego, ni de relámpagos, sino de tinieblas y oscuridad. Como esta escrito: «Y, desde la hora sexta, HUBO TINIEBLAS SOBRE TODA LA TIERRA hasta la hora novena»- Mateo 27:45, Marcos 15:33, & Lucas 23:44.
¿Cual fue entonces la intención del Creador, al permitir que, la historia de lo sucedido sobre estos dos montes, fuese de esa manera? Pues su intención no fue otra sino mostrarnos que, así como “todos los montes apuntan hacia el cielo” (es decir, todos ellos nos exhortan a dirigir nuestra mirada hacia el Creador), de ese mismo modo tanto el monte Sinaí (la fe Hebrea), como el monte Calvario (la fe Cristiana), nos exhortan a dirigir nuestra mirada hacia el Creador (volviendo a Dios en sincero arrepentimiento). Pero que, así como la luz que se manifestó sobre el Sinaí, fue mucho mas brillante que la que se manifestó sobre el Calvario, de ese mismo modo la Fe Hebrea es mucho mas brillante (es decir, provee una mayor dirección, una mayor claridad, una mayor certeza, y una mayor fortitud) que la que provee la noble fe Cristiana.





¿Cual es el problema con reclamar que, el hombre llamado Jesús de Nazaret (paz sea con el) era igual al Creador?

El evangelio, dice de la siguiente manera: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre »- Juan 14:9; y también dice: «¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí?»- Juan 14:10; Y lo resume todo con: «Yo y el Padre, uno somos»- Juan 10:30.
¿Cual es el problema con reclamar que, el hombre llamado Jesús de Nazaret (paz sea con el) era igual al Creador? Pues el problema es que, aunque a primera vista aparenta ser un reclamo noble, y esperanzador [pues intima que, el Dios que sentimos tan lejos de nosotros, ha decidido finalmente acercarse al ser humano], cuando se le examina bajo la lupa de la revelación Divina, descubrimos que esconde la misma blasfemia con la cual Satanás sedujo a Adán y a Eva. ¿Cual es esa blasfemia? Pues intimar que, un hombre [o una mujer], puede ser como el Creador. Como esta escrito: «sino que sabe Dios que, el día que comáis de él [es decir, del árbol], serán abiertos vuestros ojos, y SERÉIS COMO DIOS ...»- Génesis 3:5
¿Por que es tan diabólicamente extraviada la idea de que un hombre de carne y hueso pueda ser semejante [o “igual”] al Creador? Pues porque, la carne y la sangre, son física y moralmente defectuosas, Y, nada que sea física y moralmente defectuoso, debe ser tomado como modelo absoluto de la perfección ética y moral que agrada al Creador; pues, ello equivaldría a perpetuar la inmoralidad.
Por ejemplo, el Dios de Israel, es absolutamente perfecto; y tanto el Sol, como la Luna y las Estrellas, le adoran y le sirven. Por tanto, el Dios de Israel, no necesita “nada de nadie” [pues los cielos y la Tierra le pertenecen]. Es decir, Dios no necesita la adulación, la pleitesía, el amor, ni la obediencia de ningún ser humano, pues nada de lo que el hombre haga [o diga] podrá aumentar ni disminuir un ápice de la gloria Divina. En cambio, tanto Jesús como Muhammad, eran hombres de carne y hueso. Y, como todo hombre de carne y hueso, codiciaban la pleitesía y la adulación de los hombres; pues estos hombres eran la única fuente de donde podían obtener algún tipo de adulación, ya que [a diferencia del Creador] no podían lograr que el Sol, la Luna, ni las Estrellas les rindiesen pleitesía alguna. Así que, cuando los Judíos rehusaron dar a Jesús y a Muhammad la adulación que ambos codiciaban, estos dos grandes personajes comenzaron a odiar y a malignizar a los Judíos. Y, este odio pecaminoso, ha sido perpetuado por aquellos que siguen las palabras de Jesús y de Muhammad, tal y como si hubiesen sido dichas por la boca del mismo Creador.
De este modo, mientras el Mundo continué endiosando al Hombre [que esta lleno altivez, así como de defectos morales], el Mundo no sabrá lo que es la paz, ni la armonía; pues seguirá maldiciendo y malignizando a los Hebreos, sin saber que, quien maldice la simiente de Abraham, se maldice a si mismo. Como esta escrito: «Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré»- Génesis 12:2-3





El “Brit Hadashah” (el “Nuevo Testamento”) no es divinamente inspirado, pues niega y contradice las grandes verdades previamente reveladas en la Palabra de Dios (es decir, en la Ley de Moisés)

La noble religión Netsarita (Cristiana), es un camino perfectamente válido para agradar al Creador, pues alienta a sus adeptos a volver a Dios en sincero arrepentimiento. Pero, a pesar de sus muchas [y grandes] virtudes, los postulados teológicos esbozados por la noble tradición Cristiana, niegan y contradicen todo lo revelado por Dios al pueblo Hebreo. Y es por esto que, el creyente que conoce a fondo la Torah (la Ley de Dios), no puede aceptar la teología Cristiana; pues siente que, haciendo tal cosa, se presta voluntariamente para cometer un tipo de “suicidio intelectual”; es decir, una rebelde y flagrante violación al mandamiento Divino que prohíbe que levantemos ningún falso testimonio [y Dios ha prometido cerrar un día la boca de los que hablan mentiras, según el Salmo 63:11].
Es que, aunque los reclamos que hace la noble teología Cristiana, son tan grandes e imponentes como una montaña, la evidencia que de ellos provee la Tanak (la Ley, los Profetas, y los Escritos) es tan débil, tan frágil, y tan relativa, como un pelo de la barba; pues, si interpretamos de forma literal las Escrituras, hallaremos que estas echan por tierra todos y cada uno de los grandes postulados teológicos esbozados por la noble fe Cristiana.
¿Por que es esto así? Pues porque la "Tanak" muestra que “Yeshuah” (Jesús de Nazaret, paz y bendición sean con él) no pudo haber sido la encarnación de la Deidad [pues Dios no es hombre, ni Hijo de hombre, según Números 23:19]; y, en adición, la Escritura enseña que Dios es demasiado grande, como para morar literalmente en la Tierra, según 1 Reyes 8:27]. La Escritura Hebrea, también muestra que es falso que la Ley haya dejado de tener vigencia [pues, los que dejan los mandamientos de la Ley, son gente soberbia y maldita, según Salmo 119:21; porque Dios no escucha la oración del que no hace caso de la Ley, según Proverbios 28:9; porque los mandamientos de la Ley fueron afirmados para siempre y eternamente, según el Salmo 111:7-8; y porque se nos ha ordenado meditar día y noche en la Ley, para hacer según ella ordena, si es que queremos obtener bendicion y prosperidad, según Josué 1:8].
En adición, la Escritura muestra que Jesús no es “la roca” a la cual deben mirar los creyentes Hebreos [pues esa roca es Avraham, según Isaías 51:1-2].
Jesús tampoco pudo haber muerto por la maldad de ninguna otra persona [pues “cada cual morirá por su propia maldad”, según Jeremías 31:30]. Así mismo, Jesús no fue “el Hijo de Dios”, y tampoco fue “el Siervo de Dios” [pues, esos dos títulos, pertenecen a Israel, según Éxodo 4:22 & Isaías 44:21]. Jesús tampoco es el “Rey ungido” [o "Mesías"] que un día habrá de reinar sobre Israel [pues, este puesto, corresponde al Rey David, según Jeremías 30:8-9, y Ezequiel 37:24].
Jesús, no pudo ser el Sumo sacerdote que oficiase el sacrificio expiatorio por los pecados de la nación de Israel [pues, ese Sumo Sacerdote, tenía que surgir de la tribu de Leví, y no de la de Judá, según especificaba la Ley en Éxodo 28:1, y en Números 18:7]. Jesús tampoco pudo haber sido el Salvador del Mundo [pues no hay otro Salvador fuera de יהוה , según Isaías 43:11]. De igual modo, la Tanak muestra que, el hombre llamado Jesús de Nazaret (paz sea con el), no vivió una vida libre de pecados [pues “no hay hombre que haga solo el bien, y nunca peque”, según Eclesiastés 7:20]. Jesús tampoco fue el único hombre justo que jamás haya existido [pues tanto Noé, como Lot, fueron justos ante Dios, según Génesis 6:9, Y Génesis 18:23].
De igual modo, es falso que Jesús halla hecho mayores milagros que ningún otro profeta [pues nadie hizo mayores milagros que Moisés, según Génesis 34:11]. En adición, es falso que, la Vida Eterna, sea el producto de creer que Jesús haya sido el Mesías [pues la Vida Eterna es en realidad el producto de apartarse del mal, para comenzar a hacer el bien, según el Salmo 37:27]. Es falso también que Jesús sea "la Verdad" [pues, es "la Ley", y no el Nazareno, lo que realmente es "la Verdad", según Salmos 119:142]; es falso que Jesús sea “el Camino” [pues “el camino” que Dios ha dispuesto para los creyentes, es la obediencia a los diez mandamientos de la Ley, según Salmo 119:32&27, Jueces 2:17, Deuteronomio 5:29-33, y Deut. 11:22-23]; y es también falso que Jesús sea “la Vida” [pues “la Vida” es cumplir todas las palabras de la Ley de Dios, según Deut. 32:46-47]. En adición, es también falso que hayamos heredado la muerte espiritual, a consecuencia del pecado de nuestros Padres Adán y Eva [pues los hijos no han de morir por el pecado de sus padres, según Deuteronomio 24:16].
Y es también falso que Jesús sea igual o mayor que Moisés [pues nunca se levanto en Israel, un profeta como Moisés, según Deuteronomio 34:10]. De igual modo, es falso que, lo que pide Dios del Hombre, es que crea en Jesús de Nazaret [pues, lo que Dios realmente pide, es que amemos “obrar con justicia, con misericordia, y con humildad”, según Miqueas 6:8]. Es falso que “la Gracia” viniera por medio de Jesucristo [pues, Noé, hallo “gracia” ante los ojos de Dios, según Génesis 6:8; y, Moisés, invocó sobre Israel “la gracia del que habito en la zarza”, según Deuteronomio 33:16]. Y es también falso que Dios espere que los creyentes Hebreos acepten “el presente”, o “regalo”, de la Salvación gratuita [pues, los regalos, impiden juzgar con claridad, pervierten la Justicia divina, y corrompen el corazón, según Éxodo 23:8, y Eclesiastés 7:7].
Y es a causa de todo lo hasta aquí expuesto, que los “Benei Elohim” [los Hijos del Altisimo], respetan y admiran la figura de Jesús de Nazaret (paz y bendición sean con el); pero rechazan las cosas que, acerca de su persona, afirma la noble Teología Cristiana. ¿Quienes son los “Benei Elohim”? Pues los creyentes Hebreos a los que alude la Escritura, cuando dice: “Vosotros sois dioses, Y TODOS VOSOTROS [SOIS] “HIJOS DEL ALTÍSIMO”- Salmo 82:6. ¿Por que rechazan los “Benei Elohim” las doctrinas que, acerca del Nazareno, postula la noble teología Cristiana? Pues porque, como ya hemos demostrado, todas y cada una de ellas niega y contradice lo claramente revelado por יהוה en la Ley, en los Profetas, y en los Escritos (la “Tanak”). Y, la palabra que la Tanak utiliza para designar a quien se opone a la dicho y ordenado por el Creador, es “Ha Satan”; un termino Hebreo que literalmente significa “El Satán”.
¿Que debe entonces hacer el hombre, a fin de obtener el perdón de sus pecados, alcanzar la Vida Eterna, y encontrara la Verdad que ha de traer paz y armonía a su vida? Pues debe pedir perdón por sus faltas; confesando que no hay otro Dios que merezca ser servido y adorado, fuera de יהוה (Adonai Yah, el Dios de Israel); confesar que, Moisés, es el profeta y mensajero Divino, a quien debemos todos seguir; y que, lo escrito por el dedo mismo de Dios, sobre las dos tablas de Piedra [la Ley], es la eterna e inmutable guía de fe y conducta para los “Benei Elohim” (los verdaderos “Hijos de Dios”), pues un día יהוה habrá de devolver a cada uno el mismo bien [o mal] que haya sembrado. Como esta escrito:

1) «EL QUE ENCUBRE SUS PECADOS, NO PROSPERARÁ; MAS EL QUE LOS CONFIESA, Y SE APARTA, ALCANZARÁ MISERICORDIA»- Prov. 28:13
2) «SI SE HUMILLARE MI PUEBLO, sobre el cual mi nombre es invocado, Y ORAREN, y buscaren mi rostro, Y SE CONVIRTIEREN DE SUS MALOS CAMINOS; ENTONCES YO oiré desde los cielos, y PERDONARÉ SUS PECADOS”, y sanaré su tierra»- 2 Crónicas 7:14
3) «YO יהוה ; ESTE ES MI NOMBRE; Y A OTRO NO DARÉ MI GLORIA»- Isaías 42:8; «Y NOMBRE DE OTROS DIOSES [FUERA DE יהוה ] NO MENTARÉIS, ni se oirá de vuestra boca»- Éxodo 23:13; «NO CONFIÉIS en los príncipes, ni EN HIJO DE HOMBRE, PORQUE NO HAY EN ÉL SALVACIÓN»- Salmo 146:3
4) «... ASÍ DICE יהוה, Rey de Israel... “YO SOY EL PRIMERO (porque no tengo padre), Y YO SOY EL POSTRERO (porque no tengo hijo), y FUERA DE MÍ, NO HAY DIOS (porque no tengo hermano)»- Isaías 44:6. Y, «Ved ahora que YO, YO SOY, Y NO HAY DIOSES CONMIGO (es decir, no hay nadie que sea un “co-Dios” conmigo)...» - Deut. 32:39
5) «BIENAVENTURADO EL HOMBRE QUE PUSO EN יהוה SU CONFIANZA»– Salmo 40:4
6) «MEJOR ES CONFIAR EN יהוה QUE CONFIAR EN PRÍNCIPES»– Salmo 118:9
7) «HE AQUÍ, YO VENGO A TI [MOISÉS] en una nube espesa, PARA QUE EL PUEBLO OIGA mientras yo hablo contigo, Y TAMBIÉN PARA QUE TE CREAN PARA SIEMPRE»- Éxodo 19:9
8) «Y ÉL OS ANUNCIÓ SU PACTO, EL CUAL OS MANDÓ PONER POR OBRA; LOS DIEZ MANDAMIENTOS, y los escribió en dos tablas de piedra»- Deut. 4:13; «¿HASTA CUANDO NO QUERRÉIS GUARDAR MIS MANDAMIENTOS Y MIS LEYES?"» - Éxodo 16:28 ; «EL QUE APARTA SU OÍDO, PARA NO OÍR LA LEY, SU ORACIÓN TAMBIÉN ES ABOMINABLE»- Proverbios 28:9
9) «ACORDAOS DE LA LEY DE MOISÉS MI SIERVO, al cual encargué en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel»- Malaquías 4:4
10) «EL QUE SEMBRARE INIQUIDAD, INIQUIDAD SEGARÁ»- Proverbios 22:8; «PORQUE TU [OH DIOS] PAGAS A CADA UNO, CONFORME A SU OBRA»- Salmo 62:12; «APÁRTATE [PUES] DEL MAL, Y HAZ EL BIEN, Y VIVIRÁS PARA SIEMPRE»- Salmo 37:27
11) «Oh hombre, Él (Dios) te ha declarado lo que es bueno, ¿Y QUÉ PIDE יהוה DE TI? ¡SOLAMENTE HACER JUSTICIA, Y AMAR MISERICORDIA, Y HUMILLARTE ANTE TU DIOS!»– Miqueas 6:8
12) «LA LEY DE יהוה ES PERFECTA, QUE CONVIERTE EL ALMA; El testimonio de יהוה es fiel, QUE HACE SABIO AL SENCILLO. LOS MANDAMIENTOS DE יהוה SON RECTOS, QUE ALEGRAN EL CORAZÓN; EL PRECEPTO DE יהוה es puro, que ALUMBRA LOS OJOS. El temor de יהוה es limpio, que permanece para siempre; LOS JUICIOS DE יהוה son verdad, todos justos. Deseables SON MÁS QUE EL ORO, y más que mucho oro afinado; Y DULCES MÁS QUE MIEL, y que la que destila del panal. Tu siervo es además amonestado con ellos; EN GUARDARLOS HAY GRANDE GALARDÓN»- Salmo 19:7-11
13) «TEME A DIOS, Y GUARDA SUS MANDAMIENTOS; PORQUE ESTO ES EL TODO DEL HOMBRE. PORQUE DIOS TRAERÁ TODA OBRA A JUICIO, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena, o sea mala»- Eclesiastés 12:13-14
14) « El Señor (יהוה) ha dicho así: ISRAEL ES MI HIJO, MI PRIMOGÉNITO»- Éxodo 4:22; «Y, A LOS HIJOS DE LOS EXTRANJEROS QUE SIGAN A יהוה PARA SERVIRLE, Y QUE AMEN EL NOMBRE DE יהוה, PARA SER SUS SIERVOS; A TODOS LOS QUE GUARDEN EL DÍA DE REPOSO PARA NO PROFANARLO, Y ABRACEN MI PACTO, YO LOS LLEVARÉ A MI SANTO MONTE, Y LOS RECREARÉ EN MI CASA DE ORACIÓN; SUS HOLOCAUSTOS Y SUS SACRIFICIOS SERÁN ACEPTOS SOBRE MI ALTAR»- Isaías 56:6-7





Todo Cristiano [o Mesiánico] debería leer esta corta reflexión

Para el hombre [o la mujer] que desconoce la Torah (la Ley de Dios), creer en lo que acerca de Yeshua (Jesús de Nazaret, paz sea con el) alega el “Brit Hadasha” (el “Nuevo Pacto”, o “Nuevo Testamento”), hace perfecto sentido; Pero, para el creyente Hebreo [es decir, el hombre que vive de acuerdo a lo ordenado sobre las dos tablas de Piedra], la teología Nazarena no es sino loco desvario. ¿Como explicamos este fenomeno? Pues quizás podamos explicarlo, haciendo uso del siguiente ejemplo: un anciano de 104 años de edad, se encuentra recluido en un hogar de cuido para envejecientes. En adición a estar confinado a un sillón de ruedas, el anciano también padece de Alzheimer. Una buena noche, el anciano dice a sus cuidadores: “Miren, yo salí a jugar esta mañana, sin pedir permiso de mis padres, y sin informarles hacia donde me dirigía. Ya ha caído la noche, y de seguro mis padres se encuentran muy preocupados por mi; así que, por favor, les ruego que me lleven de vuelta a la casa de mis padres”. ¿Cual es el problema con el alegato de este pobre anciano? Pues que, aunque a primera vista parece ser perfectamente lógico, en realidad es el producto de la fantasía, y del desvarío; pues el anciano no puede caminar, no ha salido a ninguna parte durante el día, y sus padres murieron hace muchos años.
Otro ejemplo ilustrativo, podría ser el caso de una anciana madre, a quien su hija lleva de vuelta al hogar. En el camino, la anciana percibe que se acerca la lluvia, asi que procede a protegerse el cabello, cubriendo su cabeza con una pequeña mantilla. ¿Cual es el problema con el proceder de la anciana? Pues que, aunque todo lo que hace [y dice] aparenta ser perfectamente lógico, no es sino el producto del desvarío. ¿Por que? Pues porque no hay ni una sola nube en los cielos; y, aun si la hubiese, la anciana no esta viajando a la intemperie, sino que esta sentada en el asiento de pasajero del auto de sus hija [que esta completamente resguardado de las inclemencias del tiempo, pues tiene todas las puertas y los cristales cerrados, asi como prendido el acondicionador de aire].
La realidad es que, la anciana madre, también padece de Alzheimer; y, su desconexión de la realidad, le hace decir [y hacer] cosas que aparentan ser perfectamente lógicas, pero que son en realidad una forma de locura.
Del mismo modo, sucede con la noble teología cristiana; la cual postula cosas que, a primera vista, parecen ser perfectamente lógicas; pero que, cuando se contrastan con los hechos revelados en la Escritura hebrea, resultan ser un tipo de locura. Por ejemplo, el “Brit Ha Dasha” adscribe al Nazareno haber hecho el siguiente reclamo: «YO SOY EL CAMINO, y la Verdad, y la Vida; NADIE VIENE AL PADRE, SINO POR MÍ» (Juan 14:6). El anterior reclamo, es tan contundente y avasallador, que su certeza teológica casi aturde a quienes lo escuchan. ¿Cual es el problema con este reclamo? Pues que da la impresión de que Dios esta tan alejado del hombre, que es imposible llegar ante su presencia, a menos que el hombre utilice algún tipo de largo y grande camino. Pero, esto ultimo, es en realidad locura; pues la Ley muestra que Dios esta tan cercano al hombre que le busca, que si este quisiese esconderse de la Presencia Divina, no podría lograrlo. Como esta escrito: «CERCANO ESTÁ יהוה A LOS QUEBRANTADOS DE CORAZÓN; Y salva a los contritos de espíritu» (Salmo 34:18); «CERCANO ESTÁS TÚ, OH יהוה, Y todos tus mandamientos son verdad» (Salmo 119:151); «CERCANO ESTÁ יהוה A TODOS LOS QUE LE INVOCAN, A todos los que le invocan de veras» (Salmo 145:118); «Porque ¿qué nación grande hay que tenga DIOSES TAN CERCANOS A ELLOS COMO LO ESTÁ יהוה NUESTRO DIOS en todo cuanto le pedimos?» (Deut. 4:7); «El ha exaltado el poderío de su pueblo; Alábenle todos sus santos, los hijos de ISRAEL, EL PUEBLO A ÉL CERCANO. Aleluya» (Salmo 148:14); Y también dice en otro lugar «¿A DÓNDE ME IRÉ DE TU ESPÍRITU? ¿Y A DÓNDE HUIRÉ DE TU PRESENCIA? SI SUBIERE A LOS CIELOS, ALLÍ ESTÁS TÚ; Y SI EN EL SEOL HICIERE MI ESTRADO, HE AQUÍ, ALLÍ TÚ ESTÁS. SI TOMARE LAS ALAS DEL ALBA, Y HABITARE EN EL EXTREMO DEL MAR, AUN ALLÍ ME GUIARÁ TU MANO, Y me asirá tu diestra. Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirán; Aun la noche resplandecerá alrededor de mí. Aun las tinieblas no encubren de ti, Y la noche resplandece como el día; Lo mismo te son las tinieblas que la luz» (Salmo 139:7-12).
La deliciosa ironía, es que la noble Fe Cristiana ni siquiera se preocupa por negar que su teología sea locura y desvarío; sino que hasta se ufana de ello; afirmándolo con orgullo, y admiración. Como esta escrito: «Pues ya que en la sabiduría de Dios, EL MUNDO NO CONOCIÓ A DIOS MEDIANTE LA SABIDURÍA, AGRADÓ A DIOS SALVAR A LOS CREYENTES POR LA LOCURA DE LA PREDICACIÓN» (1 Corintios 1:21). Y también dice en otro lugar: “Porque LA PALABRA DE LA CRUZ ES LOCURA a los que se pierden; PERO A los que se salvan, esto es, a NOSOTROS, ES PODER DE DIOS” (1 Corintios 1:18).
En resumen, el Cristiano [o Mesianico] que ignora la Escritura Hebrea [y es por tanto incapaz de distinguir entre los hechos y la fantasia] no comete falta alguna, cuando defiende a brazo partido los desvaríos teológicos del Cristianismo. Pero, el creyente Hebreo [que conoce la realidad del mensaje dado por Dios a Israel], no puede aceptar la teología Nazarena, sin que con ello sienta que comete un tipo de “suicidio intelectual”; y sin sentir que su conciencia le redargüye, por violar el mandato Divino que le prohíbe “volverse” a la locura. Como esta escrito: «Escucharé lo que hablará יהוה Dios; PORQUE HABLARÁ PAZ A SU PUEBLO, Y A SUS SANTOS, PARA QUE NO SE VUELVAN A LA LOCURA» - Salmo 85:8.





¿Que muestra la Escritura Hebrea (La Ley, Los Profetas, y los Escritos) que pide Dios de los creyentes Hebreos? ¿Que creen en Allah? ¿Que crean en Cristo? ¿O que guarden los Mandamientos de la Ley?

La Ley de Dios dice así: «Ahora, pues, Israel, ¿qué pide יהוה (Adonai Yah) tu Dios de ti, sino que temas a יהוה (Adonai Yah) tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a יהוה (Adonai Yah) tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma; QUE GUARDES LOS MANDAMIENTOS DE יהוה (ADONAI YAH) Y SUS ESTATUTOS, que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad?»- Deut. 10:12-13.
Asi pues, la voluntad de Dios es que los hombres obedezcan los [Diez] mandamientos de su Ley. Y los Profetas confirman esta verdad, cuando dicen: «ACORDAOS DE LA LEY DE MOISÉS MI SIERVO, al cual encargué en Horeb Ordenanzas y Leyes para todo Israel»- Malaquías 4:4.
También los Escritos confirman lo mismo, cuando dicen: «Teme a Dios, y GUARDA SUS MANDAMIENTOS; porque esto es el todo del hombre»- Eclesiastés 12:13. De hecho, los profetas fueron mas alla, y resumieron el bien encarnado en los mandamientos, diciendo: «Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y ¿qué pide יהוה (ADONAI YAH) de ti? ¡solamente HACER JUSTICIA, Y AMAR MISERICORDIA, Y HUMILLARTE ANTE TU DIOS!»- Miqueas 6:8.
Finalmente, con respecto a temer a alguien fuera de Moisés [es decir, a Jesús, a Pablo, a Muhammad, etc], la Escritura advierte diciendo: «NO CONFIÉIS EN LOS PRÍNCIPES, NI EN HIJO DE HOMBRE, PORQUE NO HAY EN ÉL SALVACIÓN»- Salmo 146:3. Pero, con respecto a creer en lo dicho y ordenado por Moisés, la Escritura dice: «Entonces (ADONAI YAH) dijo a Moisés: «He aquí, yo vengo a ti en una nube espesa, para que el Pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y también PARA QUE TE CREAN PARA SIEMPRE»- Éxodo 19:9.





¿Obedecer perfectamente la Ley de Moisés?

Alegar que el Creador solamente recompensa a quien siempre ha guardado todos y cada uno de los [613] mandamientos de la Ley, es justificar a Satán; quien alega que Dios es un Tirano, que no merece ser servido, alabado, ni obedecido. ¿Y por que? Pues porque [según Satán], el Creador obra injustamente. ¿Como? Pues "robando" la recompensa “parcial” que, cualquier Juez justo, adjudicaría al hombre cuyos méritos también han sido parciales. Y [según Satanás], este "robo" de su recompensa parcial, demuestra que el Creador es un Dios caprichoso y arbitrario; un Tirano que, a la misma vez que "hurta" y oprime a su prójimo; tiene la desfachatez de ordenar a otros que se abstengan de hacer lo mismo. Como esta escrito: «NO OPRIMIRÁS A TU PRÓJIMO, NI LE ROBARÁS. NO RETENDRÁS EL SALARIO [LA RECOMPENSA] DEL JORNALERO en tu casa hasta la mañana» (Levítico 19:13); «NO HURTARÁS» (Éxodo 20:15).
Consideremos un ejemplo de esto: Imagine que usted trabaja en una fábrica , donde construye sillas para personas discapacitadas. Suponga en adición que su trabajo demanda que permanezca en pie doce horas diarias, a fin de cumplir su tarea mensual de producir 613 sillas. Un día, cuando pasa usted a recoger su salario mensual, encuentra que su jefe rehúsa pagarle ningún salario. Cuando pide usted una explicación, su jefe le informa que usted ha fallado en cumplir perfectamente lo que se le había ordeno, pues echo a perder 2 de las 613 sillas. Usted pide entonces al jefe que actúe de forma justa, pagándole el dinero correspondiente a la labor por las 611 sillas que fueron correctamente construidas; pero su jefe insiste en decirle que, el error cometido en la construcción de las dos sillas defectuosas, anula completamente cualquier recompensa debida por las sillas que fueron construidas correctamente.
¿Que pensaría usted de ese jefe? ¿Lo consideraría usted un jefe noble, justo, y compasivo? ¿O pensaría usted que es un jefe injusto, cruel, y ladrón? ¿Que si ese jefe fuese Dios? Imagine usted que pasa cuarenta años de sus vida haciendo bien a su prójimo: no le roba, no le mata, no le miente, no adultera con la mujer ajena, no codicia nada de su prójimo. Usted es un hijo que honra a Dios, y a sus padres; una persona humilde, y de integridad; que se compadece de los que sufren; que alimenta al hambriento, que da de beber al sediento, que cubre al desnudo, y que perdona a quienes le ofenden. Entonces, usted muere; y, cuando se encuentra ante su Creador, este rehúsa darle recompensa alguna por el bien que ha realizado durante su vida. Cuando pregunta usted cual es la razón de tan injusto trato, el Creador le informa que usted ha fallado en cumplir perfectamente sus mandamientos: que no siempre dijo toda la verdad, que en alguna ocasión se enojo con su mujer; que en algún momento no escucho el consejo de sus padres, o que en algún momento admiró la belleza de una mujer distintas a la suya. ¿Que pensaría usted de ese Creador? ¿Lo consideraría usted un Dios de perfecta justicia, misericordia, y compasión? ¿O le consideraría usted un dios injusto, sin misericordia, y cuya ética y moralidad son cuestionables?
¿Entiende ahora cual es el problema? El problema es que, en su ciego anhelo de hacer que las masas rindan pleitesía al Galileo (un hombre de carne y hueso), la noble fe Cristiana esta dispuesta a (sucintamente) adscribir faltas éticas y morales a יהוה (El Creador, bendito sea). Y, esta aptitud, no es otra cosa sino inmoral idolatría.
Por eso, quienes predicamos la fe Hebrea, enfatizamos que, no importando cuan grande creamos haber sido esta o aquella otra persona (Moisés, Jesús, Shimon Bar Yohai, Muhammad, Maimónides, Baal Shem Tov, Breslev, Schneerson, la madre Teresa de Calcuta, etc), nadie fuera de יהוה ‬merece ser servido y temido, pues la Escritura dice: “A יהוה tu Dios temerás, y a El solo servirás...” - Deut. 6:13. ¿A quien dice el pasaje que debemos temer y servir? ¿A Avraham? ¿A Moisés? ¿A Jesús? ¿A Muhammad? ¿A Elena G. De White? ¡No! La Escritura ordena que adoremos solamente a aquel Dios cuyo nombre es Yah ( יהוה ), el Dios que libertó de forma física, tangible, y verificable, a todo Israel de la esclavitud egipcia.
En el momento en que pensamos que alguien (o algo) fuera de ‫ יהוה‬es digno de recibir la misma pleitesía que Yah, hemos caído en el pecado de idolatría, pues no podemos servir a dos señores, sin terminar siendo infieles a uno de ellos: «Yo ‫ ;יהוה‬este es mi (único) nombre; y a otro no daré mi gloria...»- Isaías 42:8





La vanidad de reclamar que, un hombre nacido de mujer [es decir, un hombre mortal], sea igual al Creador

Un hombre mortal, que reclama para si mismo la gloria que solo corresponde al Dios inmortal, es un hombre que se endiosa [es decir, se exalta] a si mismo. Y, el hombre que se exalta a si mismo, no solamente esta lejos del Creador, sino que es abominable ante Dios [quien hará que sea humillado, recibiendo su merecido castigo]. Como esta escrito: «Porque Dios es excelso, y atiende al humilde, Mas al altivo mira de lejos»- Salmo 138:6; Y, «Abominación es a Dios todo altivo de corazón; Ciertamente no quedará impune»- Proverbios 16:5.
Y es por esto que, todos aquellos grandes y famosos mortales que se exaltaron a si mismos [Nabucodonosor, Jesús, Pablo, Muhammad, etc], terminaron experimentando la humillación, y la muerte. ¿Por que? Pues porque, de este modo, el Creador daba testimonio de la vanidad de sus palabras; pues, a pesar de sus grandes y sublimes reclamos, fueron finalmente humillados [Nabucodonosor termino volviéndose loco, Jesús y Pablo terminaron siendo ejecutados por paganos, Muhammad termino siendo envenenado por una viuda Judía, etc].
Es que, el Dios de Israel, ha revelado en la Escritura Hebrea que, nadie que pueda ser derrotado por su enemigo [sin importar si ese enemigo es el hambre, la sed, el cansancio, la inmoralidad, la ignorancia, los seres humanos, o la muerte], tiene el derecho de reclamar el ser igual a Dios [o tener el poder para salvar literalmente a nadie]. Como esta escrito: «¿Tienes tú un brazo como el de Dios? ¿Y truenas con voz como la suya? Adórnate ahora de majestad y de alteza, Y vístete de honra y de hermosura. Derrama el ardor de tu ira; MIRA A TODO ALTIVO, Y ABÁTELO. MIRA A TODO SOBERBIO, Y HUMÍLLALO, Y QUEBRANTA A LOS IMPÍOS EN SU SITIO. ENCÚBRELOS A TODOS EN EL POLVO, ENCIERRA SUS ROSTROS EN LA OSCURIDAD [ES DECIR, HAZ QUE TODOS TUS ENEMIGOS DEJEN DE EXISTIR]; Y YO TAMBIÉN TE CONFESARÉ QUE PODRÁ SALVARTE TU DIESTRA»- Job 40:9-14.





¿Quien logra efectuar una mayor transformación en la vida de sus seguidores? ¿Jesús?, ¿o Muhammad?

El Cristianismo alega que, Cristo, esta vivo; y que Muhammad esta muerto. Y que, por ende, Cristo puede cambiar las vidas de quienes le reciben, de un modo que Muhammad nunca podrá lograr con sus seguidores. ¿Cual es el problema con esta afirmación? Pues que, quienes conocen de primera mano al Islam, saben que, el hombre o la mujer, que acepta el Islam, experimenta un mayor cambio que el hombre o la mujer que acepta a Cristo. Por ejemplo, la mujer que acepta el Islam, se viste con mucha mas modestia y santidad, que la que acepta el Cristianismo. De igual modo, el hombre que acepta el Islam, es mas honesto que el hombre que acepta a Jesús; pues el converso Islámico renuncia a la usura [algo que, el converso cristiano, nunca hace]. Así que, la practica, nos muestra que “el muerto y difunto Muhammad” logra en efecto un mayor cambio en sus seguidores, que lo que logra “el vivo y resucitado Jesús”.
Pero la realidad es que, ni Jesús ni Muhammad [ni tampoco el Corán, ni el Evangelio], pueden cambiar ni salvar a nadie; lo que realmente cambia y salva a la gente, es la confesión de sus pecados, y la sumisión a los mandamientos Divinos. Como esta escrito:

– El que encubre sus pecados, no prosperará; Mas, EL QUE LOS CONFIESA, Y SE APARTA, ALCANZARÁ MISERICORDIA” - Proverbios 28:13
– “Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado (arrepentido); AL CORAZÓN CONTRITO Y HUMILLADO, NO DESPRECIARÁS TÚ, OH DIOS” – Salmo 51:17
– Cercano está יהוה (Adonai Yah, bendito sea) a los quebrantados de corazón; Y SALVA A LOS CONTRITOS DE ESPÍRITU Salmo- 34:18
– “APÁRTATE DEL MAL, Y HAZ EL BIEN, Y VIVIRÁS PARA SIEMPRE”- Salmo 37:27.
– “TEME A DIOS, Y GUARDA SUS (DIEZ) MANDAMIENTOS; porque ESTO ES EL TODO DEL HOMBRE”- Eclesiastés 12:13
– “GUARDA MIS MANDAMIENTOS Y VIVIRÁS, Y [GUARDA] MI LEY, COMO LAS NIÑAS DE TUS OJOS”- Proverbios 7:2

¿Quiere usted contar con el Favor y la bendición Divina? Pues, no importando si es usted Judío, Musulmán, o Cristiano, confiese hoy mismo sus pecados [renuncie en su corazón al ateísmo, a la homosexualidad, a la usura, a la mentira, y al orgullo], y comience a vivir en obediencia a los 10 Mandamientos de la Ley Divina. Así, le sera dada una amplia entrada a la Vida Eterna, permitiéndosele cosechar el fruto de sus buenas obras. Como esta escrito: «Decid al justo que le irá bien, porque COMERÁ DE LOS FRUTOS DE SUS MANOS»- Isaías 3:10.





El propósito de la Escritura Hebrea, no es que los Hombres crean en un Mesías en particular

El propósito de la Escritura Hebrea, no es que el hombre crea en ningún profeta ni Mesías en particular (Moisés, Jesús, Pablo, Muhammad, etc). Tampoco es su propósito, que el hombre crea en alguna teología particular (predestinación, trinidad, pecado original, salvación por fe, etc). El propósito de la Escritura Hebrea, no es otro sino servir de lampara (o de “Luz”) que ilumine “el camino” que deben seguir todos los Hombres. Como esta escrito: «LÁMPARA ES A MIS PIES TU PALABRA, Y LUMBRERA A MI CAMINO»- Salmo 119:105. ¿Y en que consiste ese “camino” por donde deben correr todos los hombres? Pues en vivir para cumplir los [diez] mandamientos de la Ley Divina. Como esta escrito: «POR EL CAMINO DE TUS MANDAMIENTOS, CORRERÉ»- Salmo 119:32.
Es que, poner por obra lo ordenado en los Diez mandamientos, es cumplir con el pacto hecho entre Dios y los Hombres. Como esta escrito: «Y Él os anunció SU PACTO, EL CUAL OS MANDÓ PONER POR OBRA; LOS DIEZ MANDAMIENTOS, y los escribió en dos tablas de piedra»- Deut. 4:13. De este modo, cada hombre debe hacer de la obediencia a los [diez] mandamientos, el todo de su vida; pues un día Dios habrá de juzgar al hombre, utilizando para ello su grado de obediencia [o desobediencia] a los mandamientos Divinos. Como esta escrito: «El fin de todo el discurso oído es este: TEME A DIOS, Y GUARDA SUS MANDAMIENTOS; PORQUE ESTO ES EL TODO DEL HOMBRE. PORQUE DIOS TRAERÁ TODA OBRA A JUICIO»- Eclesiastés 12:13-14.
¿Ha vivido usted alejado del Camino de Dios? ¿Ha vivido de espalda a la obediencia de los Diez mandamientos? Pues confiese su pecado, apártese de su mal camino, y Dios no fallará en mostrarle su misericordia (es decir, su perdón). Como esta escrito: «EL QUE ENCUBRE SUS PECADOS NO PROSPERARÁ; MAS EL QUE LOS CONFIESA Y SE APARTA ALCANZARÁ MISERICORDIA»- Proverbios 28:13. Si se aparta usted de la maldad que es vivir sin los mandamientos, y comienza en cambio a hacer el bien que conlleva su obediencia, tendrá usted garantía de Vida Eterna. Como esta escrito: «APÁRTATE DEL MAL, Y HAZ EL BIEN, Y VIVIRÁS PARA SIEMPRE»- Salmo 37:27.






¿Cual es la razón para que, la psiquis de los creyentes Hebreos, esté siempre obsesionada con hallar una interpretación mas justa, mas misericordiosa, y mas humilde de la Torah (la Ley Divina)?

La Escritura Hebrea, dice que יהוה (Adonai Yah, bendito sea) es el Dios de Israel. Y, esa misma Escritura Hebrea, también intima que Adonai Yah es el “Ein Sof” [o “Infinito Supremo”] que todo lo abarca. Es decir, el Creador no esta contenido dentro de nada (ni nadie) fuera de si mismo, sino que, todas las cosas (el tiempo, el espacio, la materia, la energía, las dimensiones, la existencia, la justicia, la misericordia, la humildad, las emociones, las ideas, la sabiduría, la ética, la moral, el mundo presente, el mundo futuro, el alma de cada ser, etc) están contenidas “dentro” de Adonai. De este modo, no es errado decir que, Adonai, es el principio, el medio, y el final de todas las cosas; y que, no hay perfección alguna, que el Creador no exceda. Y, es en aras de comprender cada día mejor esa absoluta perfección Divina, que los creyentes Hebreos siempre estamos abiertos a recibir cualquier Midrash, cualquier interpretación, o cualquier paráfrasis de la Ley, que describa de una manera mas profunda, dignificante, y ennoblecedora, la perfección ética y moral que caracteriza a nuestro Dios.





Tanto Cristianos como Musulmanes, deben abandonar su idolatría por la figura humana de sus respectivos fundadores [es decir, el culto a la personalidad], para comenzar en cambio a adorar al Dios que no posee una figura humana, pues es un espíritu inmortal

La Ley de Dios, prohíbe adorar ninguna imagen (“para que no os corrompáis, y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, EFIGIE DE VARÓN O HEMBRA”- Deut. 4:6). Pero la realidad es que, en la noble fe Islámica, se adora (se sigue sin cuestionamiento alguno) a un hombre mortal, que tiene la imagen de un varón; un hombre de carne y hueso, cuyo nombre es Muhammad (paz sea con el). De igual modo, la noble fe Nazarena adora a un hombre mortal, que tiene la imagen de un varón; un hombre de carne y hueso, cuyo nombre es “Yeshua” (Jesús de Nazaret, paz sea con el). Pero, en la fe Hebrea, no se adora la imagen de Moisés, ni tampoco se adora la figura de ningún otro profeta; solo se adora a aquel Dios inmortal, que no tiene imagen de carne y hueso alguna (יהוה), como esta escrito: “Y habló יהוה (Adonai Yah, bendito sea) con vosotros de en medio del fuego; oísteis la voz de sus palabras, MAS A EXCEPCIÓN DE OÍR LA VOZ, NINGUNA FIGURA VISTEIS… GUARDAD, PUES, MUCHO VUESTRAS ALMAS; PUES NINGUNA FIGURA VISTEIS EL DÍA QUE יהוה (ADONAI YAH, BENDITO SEA) HABLÓ CON VOSOTROS de en medio del fuego”- Deut. 4:12&15.
Y es por esto que, tanto los Cristianos como los Musulmanes, lograrán escapar de su idolatría, solamente el día en que logren armarse del suficiente valor, y de la suficiente fe, como para abandonar sus paganas teologías, abrazando en cambio el monoteísmo puro que les brinda la fe Hebrea.





El Alzheimer teológico de la noble Fe Cristiana

La religión Cristiana, es un camino perfectamente valido para agradar al Creador; Pero, la teología cristiana, da visos de haber surgido de un cerebro con serios problemas mentales. Por ejemplo, el Cristianismo postula que, el Jesús en el cual ya creen los Cristianos, es el mismo יהוה (Adonai Yah) en el cual ya creen los Hebreos. Y esto aparentaría ser lógicamente aceptable, si no fuese por el hecho de que el Cristianismo también insiste en afirmar que, los Hebreos que no creen en Jesús, tampoco creen en יהוה.
Y uno solo puede maravillarse de que, una lógica tan disparatada, no tenga el suficiente sentido común como para decirse a si misma: “Si yo, como Cristiano, reconozco que los Hebreos creen en יהוה , y en adición reconozco que יהוה y Jesús son la misma persona, ¿como puedo luego ser tan torpe como para afirmar que los Hebreos no creen en Jesús? ¿No he acabado yo de decir que, Jesús y יהוה , son la misma persona? ¿como puede alguien creer en יהוה, sin creen a la misma vez en Jesús? ¿Puede alguien creer en los pájaros, sin creer en las aves?





Jesus No Es Dios Pues Tuvo Que Aprender Obediencia



Ningún creyente esta en sus cabales, mientras insista en seguir [sin cuestionamiento alguno] a un lider que confiesa abiertamente estar fuera de sus cabales

El Cristianismo, sigue ciegamente las ideas y los escritos del apóstol Pablo [paz sea con el]. Y Pablo, a la verdad era un hombre bueno; pero, tanto el relato Cristiano, como el mismo apostol Pablo, admiten voluntariamente que Pablo padecía de sus facultades mentales [es decir, que estaba desquiciado]. Como confirman los Escritos cristianos, cuando dicen:

1) “Estás loco, Pablo: las muchas letras te vuelven loco" (Hechos 26:24)
2) "Lo que hablo, no lo hablo según el Señor, sino como en locura” (2 Corintios 11:17).
3) “¡Ojalá me toleraseis un poco de locura! Sí, toleradme” (2 Corintios 11:1)
4) "Recibidme como a loco, para que aun me gloríe yo un poquito" (2 Corintios 11:16)
5) "agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación" (1Corintios 1:21)

Y, el Creador, quiere que su Pueblo se aleje de la locura. Como esta escrito:

"Escucharé lo que hablará יהוה Dios; Porque hablará paz a su pueblo y a sus santos, PARA QUE NO SE VUELVAN A LA LOCURA" (Salmo 85:8)





El Creyente Hebreo, debe advertir a los creyentes Cristianos acerca del peligro de su Idolatría

El Creyente Hebreo, debe exhortar al creyente Cristiano a abandonar su pecaminosa idolatría por la figura del hombre llamado "Jesús de Nazaret" (paz sea con el). ¿Por que? Pues porque, el Creador, ha condenado a los idolatras a la muerte y a la destrucción; pues, estos últimos, no ponen su confianza en la justicia del Dios que ha prometido recompensar a todo aquel que hace el bien prescrito en sus Diez Mandamientos (Eclesiastés 12:13, Y Salmo 37:27), sino que confían en cambio en las falsas y vanas promesas de su ídolo. Como esta escrito:
«Desde los confines de la tierra vendrán a ti las Naciones (Gentiles), y dirán: “SÓLO MENTIRA HEREDARON NUESTROS ANTEPASADOS; HEREDARON LO ABSURDO, LO QUE NO SIRVE PARA NADA”» (Jer. 16:19).
Y, como el Creador ha condenado a los idolatras Cristianos a la muerte, el creyente Hebreo tiene que exhortarles a arrepentirse de su idolatría, a fin de cumplir con ellos el verso que dice:
«Cuando yo dijere al impío: De cierto morirás; y tú no le amonestares ni le hablares, para que el impío sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impío morirá por su maldad, pero su sangre demandaré de tu mano»- Ezequiel 3:18





¡Creyentes!, el Dios de Israel ( יהוה , bendito sea ), es omnipresente, pues esta simultáneamente en todas partes. Así que, pensar que Dios "vino al mundo” en la persona de Jesús (p.s.c.e.), es disparatado y blasfemo. ¿Por que? Pues porque niega la omnipresencia del Creador [pues, si Dios tuvo que "venir" al Mundo en la persona del Galileo (paz sea con el), ¡significa que no estaba aquí con anterioridad!]





El cristianismo es bueno, pero su teología es fraudulenta, pues adscribe corrupción al Creador

El Cristianismo es Bueno [pues invita a los hombres a volver al Creador]. Pero, la teología cristiana, es fraudulenta, pues alega que, el Dios de Israel, se hizo a si mismo un hombre de carne y hueso ["Jesús de Nazaret", paz sea con el]. Y que, este hombre, sufría de la corrupción humana; pues, se levantaba con mal aliento, sudaba, orinaba, y hasta tenia que limpiarse [luego de haber defecado]. Pero, todo esto, surge de la ignorancia de la Ley de Dios [así como de las artimañas de Satan, quien siempre insiste en negar lo dicho por el Creador]. Es que la Ley enseña que, el Dios de Israel, no padece de ningún tipo de corrupción [ya sea esta de naturaleza física, o de naturaleza moral]. Como esta escrito: «EL ES LA ROCA, CUYA OBRA ES PERFECTA, Porque todos sus caminos son Rectitud; DIOS DE VERDAD, Y SIN NINGUNA INIQUIDAD EN Él; Es Justo y Recto. LA CORRUPCIÓN NO ES SUYA; DE SUS HIJOS ES LA MANCHA, generación torcida y perversa [aquella que atribuye defectos y corrupción al Creador]» (Deut. 32:4-5)





El Islam y el Cristianismo, han fallado en cumplir su promesa de ser el instrumento Divino para traer la Paz entre Judíos y Gentiles

El Islam, ha fracasado en validar su reclamo inicial de ser una religión de Paz. ¿Por que? Pues porque, después de alcanzar los 1400 años de existencia, y los 1,600 millones de adeptos, los creyentes Islámicos aun tienen tanto odio y envidia hacia los creyentes Judíos, como el día en que el profeta Muhammad [paz sea con el] ordeno la decapitación de todos los varones adultos pertenecientes a la tribu Judía de “Banu Quraiza” (es decir, los habitantes de Khaybar).
De hecho, un “Ahadith” [que no es otra cosa sino una aceptada tradición Islámica] cita al profeta confesando este fracaso, y diciendo a sus seguidores lo siguiente: “La enfermedad de las gentes que pasaron antes que vosotros [los celos, y el odio] se ha infiltrado entre ustedes, y comienza a 'afeitar'. Yo no digo que afeita vuestro pelo, sino que afeita vuestra Fe” (Tirmidhi).
De igual modo, el Cristianismo ha fracasado en validar su reclamo inicial de que, Jesús de Nazaret (paz sea con el), fue “el Príncipe de Paz”, que logro eliminar la enemistad que hasta entonces había existido entre Judíos y Gentiles. Como esta escrito: «PORQUE ÉL [JESUS] ES NUESTRA PAZ, QUE DE AMBOS PUEBLOS [EL JUDIO, Y EL GENTIL] HIZO UNO, DERRIBANDO LA PARED INTERMEDIA DE SEPARACIÓN, ABOLIENDO EN SU CARNE LAS ENEMISTADES, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, PARA CREAR EN SÍ MISMO DE LOS DOS UN SOLO Y NUEVO HOMBRE, HACIENDO LA PAZ» (Efesios 2:14-15).
Es que, luego de alcanzar los 2,000 años de Historia, y los 2,000 millones de adeptos, la separación y la animosidad que contra el Pueblo Hebreo siente el Pueblo Cristiano, es tan visceral como el día en que Jesús dijo a los Judíos: «Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer» (Juan 8:44)





Guardar los Mandamientos: el único camino para llegar al Cielo

En el mundo, hay muchas religiones. Pero, para llegar al Cielo, hay un solo camino: guardar los Mandamientos Divinos (es decir, hacer el bien en ellos prefigurado). Como esta escrito:
«Porque el Mandamiento es lámpara, y la enseñanza es luz, Y camino de vida las reprensiones que te instruyen... Guíame por la senda de tus mandamientos, Porque en ella tengo mi voluntad... Por el camino de tus mandamientos correré, Cuando ensanches mi corazón... Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre» (Proverbios 6:23, Salmo 119:35, Salmo 119:32, & Eclesiastés 12:13). Y como también confirman los Escritos Cristianos, cuando dicen: «Mas si quieres entrar en la Vida, guarda los Mandamientos... El que dice: “¡Yo le conozco!”, y no guarda sus Mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él» (Mateo 19:17, & 1 Juan 2:4)





¿Como deben los creyentes combatir la maldad?

Combate la maldad, por medio de las obras de tus manos [en otras palabras, forzándote a ti mismo, así como a quienes te rodean, a hacer lo bueno]. Pero, de no poder combatirla por medio de las obras de tus manos, hazlo con tus palabras [es decir, con las cosas que hablas, y las cosas que escribes]; Finalmente, si no puedes combatirla con tus palabras, pues combátela con tu corazón [recordándote a ti mismo que, la maldad, tarde o temprano será castigada].





Moises Es La Manifestacion De Dios En La Tierra



La Revelación Divina Dada A Moisés

El Dios de Israel (Adonai Yah, bendito sea), mostró a Moisés nuestro maestro (paz sea sobre el), la Ley que rige Su creación. Esta Ley, conocida como “Ley de Medida, por Medida”, es a menudo también conocida como “Ley de Causa y Efecto”, o “Ley de Siembra y Cosecha”. Y, esta es la razón para que, la Escritura Hebrea, diga lo siguiente: «PORQUE ÉL (יהוה) PAGARÁ AL HOMBRE SEGÚN SU OBRA, Y LE RETRIBUIRÁ CONFORME A SU CAMINO» (Job 34:11). Y también: «Porque TÚ (יהוה) PAGAS A CADA UNO CONFORME A SU OBRA» (Salmo 62:12). Y mas adelante: «El que mira por tu alma (יהוה), Él lo conocerá, Y DARÁ AL HOMBRE SEGÚN SUS OBRAS» (Proverbios 24:12). El profeta Isaías tambien lo confirma, cuando dice: «... MIS ESCOGIDOS DISFRUTARÁN LA OBRA DE SUS MANOS» (Isaías 65:22). Finalmente, lo resume todo diciendo: «Decid al justo que le irá bien, porque comerá de los frutos de sus manos. ¡Ay del impío! Mal le irá; porque, según las obras de sus manos, le será pagado» (Isaías 3:10-11).
Así, el hombre que desee que se le muestre misericordia, debe primero mostrar misericordia; El hombre que desee ser tratado con justicia [por su prójimo], debe primero tratar con justicia [a su prójimo]; el hombre que quiera ser amado por sus semejantes, debe primero amar a sus semejantes; el hombre que desee ser perdonado, debe primero perdonar; el padre que desee la honra y consideración de sus hijos, debe primero honrar y considerar a sus [propios] padres; el hombre que anhela que se le muestre amistad, debe primero mostrar amistad; el que desee “recibir” felicidad, debe primero “dar” felicidad; el que desee ser bendecido por el Creador, debe primero bendecir al Creador.
Finalmente, el hombre que desea que יהוה le honre, dándole vida [eterna], debe primero honrar a יהוה , dándole su propia vida; es decir, viviendo para obedecer los mandamientos de יהוה (no robes, no mates, no mientas, no forniques, no adulteres, etc) y confiando en su Palabra [no en la vana opinión de hombres arrogantes e inmorales], como esta escrito: «Así ha dicho יהוה: MALDITO EL VARÓN QUE CONFÍA [CIEGAMENTE] EN [LA OPINIÓN DE] EL HOMBRE, Y PONE CARNE [PERECEDERA] POR SU BRAZO [POR SU FORTALEZA Y CONFIANZA], y su corazón se aparta de [la completa confianza en] יהוה. Será como la retama en el desierto, y no verá cuando viene el mal, sino que morará en los sequedales en el desierto, en tierra despoblada y deshabitada. [Pero] BENDITO EL VARÓN QUE CONFÍA EN יהוה (YAH), Y CUYA CONFIANZA ES יהוה. PORQUE SERÁ COMO EL ÁRBOL PLANTADO JUNTO A LAS AGUAS, QUE JUNTO A LA CORRIENTE ECHARÁ SUS RAÍCES, Y NO VERÁ CUANDO VIENE EL CALOR, SINO QUE SU HOJA ESTARÁ VERDE; Y, EN EL AÑO DE SEQUÍA, NO SE FATIGARÁ, NI DEJARÁ DE DAR FRUTO. Engañoso es el corazón [del hombre que no confía en Yah], mas que todas las cosas, y perverso; ¿quien lo conocerá? YO יהוה , que escudriño la mente, QUE PRUEBO EL CORAZÓN, PARA DAR A CADA UNO SEGÚN SU CAMINO, SEGÚN EL FRUTO DE SUS OBRAS» (Jeremías 17:5-9)





Ciencia, y Vida después de la Muerte

Si fuese realmente cierto que “la Evolución de la vida” es una Ley de la Naturaleza; entonces la evolución de la vida nunca podría ser detenida [lo que a su vez implicaría la necesidad de que la vida continuase existiendo aun después de la muerte]. ¿Por que? Pues porque, las Leyes de la Naturaleza, nunca cesan de existir. Es decir, si la evolución de la vida fuese en efecto una Ley de la Naturaleza, entonces ni siquiera la muerte podría detenerla, sino que la vida tendría que continuar evolucionando, aun en presencia de la muerte absoluta [tal y como se alega que sucedió billones de años atrás, cuando la vida evoluciono a partir de componentes que estaban científicamente muertos, pues carecían de cualquier traza de vida; cosas muertas e inanimadas, como lo eran las rocas, el agua, la lava, los minerales, los relámpagos, etc.]





Solo el creyente honesto y humilde, encontrará la verdad Divina revelada en la Ley; mas, los mentirosos, sufrirán el tormento de su auto-engaño

Descubrir la Verdad de Dios, es muy sencillo; y solo requiere que la persona sea humilde [es decir, que sea capaz de reconocer el hecho de que puede haber estado equivocada], e intelectualmente honesta [en otras palabras, estar lo suficientemente comprometida con la verdad, como para aceptarla sin peros ni reparos].
Por ejemplo, la noble fe Cristiana, postula que Jesús es el Hijo de Dios; y que, como hijo de Dios, Jesús tiene las misma cualidades Divinas que su Padre. ¿Y como sabemos si Jesús es o no el Hijo de Dios? De nuevo, la forma de saberlo, es ser humildes, e intelectualmente honestos. Es que, 1300 años antes de la llegada del Cristianismo, el Creador ya había enseñaba en su santa Ley que, el tirulo de “Hijo de Dios”, pertenecía solo al pueblo de Israel. Como esta escrito: «ISRAEL ES MI HIJO, mi Primogénito »- Éxodo 4:22; Y, «SOLAMENTE DE TUS PADRES SE AGRADÓ יהוה PARA AMARLOS, Y ESCOGIÓ SU DESCENDENCIA DESPUÉS DE ELLOS, A VOSOTROS, DE ENTRE TODOS LOS PUEBLOS»- Deut. 10:15. En adición, es a los Israelitas a quien la Escritura Hebrea llama dioses. Como esta escrito: «VOSOTROS SOIS DIOSES, Y TODOS VOSOTROS HIJOS DEL ALTÍSIMO»- Salmo 82:6
Finalmente, el mismo Evangelio confirma que Jesús no era el Hijo de Dios. Es que Jesús dijo que no había verdad alguna en el Demonio. Como esta escrito: «El (el Demonio) ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque NO HAY VERDAD EN ÉL»- Juan 8:44. Y, luego de afirmar que, todo lo que dice el demonio, es mentira, el Evangelio pone lo siguiente en boca del demonio: «También SALÍAN DEMONIOS DE MUCHOS, DANDO VOCES (gritando) Y DICIENDO: TÚ ERES EL HIJO DE DIOS»- Lucas 4:41





Si, como reclama la noble fe Cristiana, el creyente no puede "participar de los demonios", entonces tampoco puede participar del Evangelio

El Cristianismo afirma que, los creyentes, no pueden hacerse "participantes con los demonios"? Como esta escrito: “y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios"- 1 Corintios 10:20. Pero, si esto es realmente cierto, entonces los creyentes Hebreos no podemos participar del Evangelio; pues este presenta a los demonios dando testimonio de la fe Cristiana. Como esta escrito:

---“Pero había en la sinagoga de ellos un hombre con ESPÍRITU INMUNDO, QUE DIÓ VOCES (gritó), diciendo: ¡Ah! ¿qué tienes con nosotros, Jesús nazareno? ¿Has venido para destruirnos? SÉ QUIÉN ERES, EL SANTO DE DIOS” (Marcos 1:23-24);
---“Y LOS ESPÍRITUS INMUNDOS, al verle, se postraban delante de él, y DABAN VOCES (gritaban), diciendo: TÚ ERES EL HIJO DE DIOS” (Marcos 3:11);
---“Y CLAMANDO A GRAN VOZ (gritando), DIJO [EL ESPIRITU INMUNDO] ¿Qué tienes conmigo, JESÚS, HIJO DEL DIOS ALTÍSIMO?” (Marcos 5:7);
---“También SALÍAN DEMONIOS DE MUCHOS, DANDO VOCES (gritando) Y DICIENDO: TÚ ERES EL HIJO DE DIOS” (Lucas 4:41);
---“Aconteció que mientras íbamos a la oración, NOS SALIÓ AL ENCUENTRO UNA MUCHACHA QUE TENÍA ESPÍRITU DE ADIVINACIÓN, LA CUAL daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, DABA VOCES (gritaba), DICIENDO: ESTOS HOMBRES SON SIERVOS DEL DIOS ALTÍSIMO, QUIENES OS ANUNCIAN EL CAMINO DE SALVACIÓN” (Hechos 16:16-17).





La Noble teologia Cristiana, encarna la vieja estrategia de "Divide and Conquer"

La noble fe Cristiana, puede concebirse como un fallido intento del mundo gentil para utilizar contra el Pueblo Hebreo la vieja estrategia de "Divide, and conquer" (divide y conquista). Es decir, ya que la fortaleza de Israel, consiste en su obediencia a la Ley de su único y Soberano Dios, el gentil trato de "dividir" al Dios Hebreo; promoviendo la mentira de que, el Dios de Israel, consiste de "un Padre", y de "un Hijo". ¿Para que hizo esto el gentil? Pues para poder justificar su reclamo de que, el Dios de los Hebreos ("el Hijo"), ya no desea que Israel continúe obedeciendo los mandamientos de la Ley Divina [perdiendo de este modo Israel su fortaleza]





Deben Los Judios Seguir a Los Gentiles?





¿Que significan las Promesas y las Enseñanzas reveladas en la Torah (la Ley de Dios)?

La Escritura Hebrea dice que, el camino al perdón de los pecados, es semejante a la distancia que existe entre el Oriente y el Occidente (Salmo 103:12); es decir, no es una distancia fija, sino una dirección hacia la cual escogemos (o no) caminar; aun si sabemos de antemano que, nuestra jornada, quizás no logre llevarnos [literalmente] a la meta [pues, lo importante, no es llegar al destino final, sino embarcarnos en la jornada]. Y, esto mismo, es lo que implica el verso que describe al Creador diciendo que “Sus caminos, son eternos” (Habacuc 3:6). Es decir, “Los Caminos de Dios” (entiéndase, la manera en que el Creador opera con sus Criaturas), son tan eternos e infinitos, como el Dios del cual surgen. Y esto a su vez, significa que, los "caminos de Dios" que nos muestra la Torah (es decir, ideas tales como el Pueblo de Israel, la victoria sobre las Naciones de Canaán, el Templo Sagrado, el Reino eterno de la casa de David, la llegada del Mesías, la Redención del Mundo, etc) no son "caminos finitos, ni limitados"; ni tampoco son promesas u objetivos cuya intención era tener un concreto y final cumplimiento, en algún punto de la historia [luego de lo cual pasarian a ser letra muerta y acabada]. Es que, las promesas Divinas, son en realidad paradigmas de “los Caminos eternos” que el Creador anhela que sus criaturas transitemos; alegorías fisicas y temporales, de verdades espirituales y eternas: de la vida comprometida con el bien, con la Justicia, con la Verdad, con la misericordia, y con la Humildad; cosas que traerán Libertad y Salvación al único mundo que todos y cada uno de nosotros tiene el deber de ayudar a redimir: el mundo que cada uno de nosotros lleva en su interior.





¿Cuando Dios reine finalmente en Sión, cual será la Religión que practicaran y aprenderán las Naciones del mundo?

«Y todos los que sobrevivieren de LAS NACIONES QUE VINIERON CONTRA JERUSALÉN, SUBIRÁN DE AÑO EN AÑO PARA adorar al Rey, a יהוה de los ejércitos, y a CELEBRAR LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS (Zacarías 14:16)... Y DE LUNA NUEVA EN LUNA NUEVA, y DE DÍA SABADO EN DIA SABADO, VENDRÁN TODOS A ADORAR DELANTE DE MÍ, dijo יהוה (Isaías 66:23)…. En aquellos días, acontecerá que DIEZ HOMBRES DE LAS NACIONES DE TODA LENGUA, TOMARÁN DEL MANTO A UN JUDÍO, DICIENDO: IREMOS CON VOSOTROS, PORQUE HEMOS OÍDO QUE DIOS ESTÁ CON VOSOTROS (Zacarías 8:23)... Y vendrán muchas Naciones, y dirán: VENID, Y SUBAMOS AL MONTE DE יהוה, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. PORQUE DE SION SALDRÁ LA TORAH (LA LEY), y de Jerusalén la palabra de יהוה» (Isaías 2:3).
Note como la Escritura Hebrea profetiza que, cuando יהוה reine finalmente en la Tierra, las naciones del mundo guardaran las fiestas Judías de la luna Nueva (el comienzo del mes), del día Sábado, y de los Tabernáculos. En adición, se nos dice que, serán los gentiles, quienes querrán seguir a los creyentes Judíos [y no los Judíos a los creyentes gentiles]. También se nos dice que, a quien las naciones subirán a adorar en Jerusalén, será a יהוה (y no a Jesús de Nazaret). Finalmente, se nos dice que ha de ser la Ley (y no la Gracia), la que saldrá de Jerusalén, a fin de que sea aprendida por las otras Naciones del Mundo.
Pero, ¿que sucederá con las Naciones Cristianas, que nunca entendieron que, si la Ley fue escrita en piedra, fue para mostrarles que, al igual que la piedra, la Ley era para siempre? Pues que vendrán, y confesaran arrepentidas, la vanidad de sus creencias. Como esta escrito: «... A ti vendrán Naciones desde los extremos de la tierra, y dirán: CIERTAMENTE MENTIRA POSEYERON NUESTROS PADRES, VANIDAD, Y NO HAY EN ELLOS PROVECHO» (Jeremías 16:19)





Conviertete A La Ley No Al Judaismo



La Vida Eterna, esta en seguir a Moisés; Pero, ¿que significa “seguir a Moisés” (guardar la Ley)?

Si “seguir a Moisés” [guardar la Ley], fuese obedecer todos y cada uno de los ritos por ella prescritos, entonces, aun el mismo Jesús de Nazaret, falló en guardar la Ley. ¿Porque? Pues porque, la Ley, ordenaba dar el diezmo de todo [¡aun de la comida que ingería la persona!]; pero, Jesús, nunca aparece dando diezmos de nada. La Ley, ordenaba que había que purificarse, luego de cualquier emisión seminal nocturna; pero, Jesús, no aparece nunca purificándose de ninguna emisión. La Ley, decía que, el Rey, tenia que escribir con sus propias manos un rollo de la Torah; pero, Jesús [el alegado “Rey de Reyes”], no aparece nunca escribiendo ningún rollo de la Torah. La Ley, decía que, quien tocaba algún leproso [o algún muerto], era inmundo, y debía purificarse de su inmundicia; pero, aunque en efecto tocó leprosos y muertos, Jesús nunca aparece purificándose de nada. La Ley, decía que, había que jurar por el nombre del Creador; pero, Jesús, no solamente nunca aparece jurando por el nombre del Creador, sino que aparece prohibiendo que sus discípulos lo hagan. La Ley, decía que había que honrar y amar a los padres; pero, Jesús, aparece deshonrando a sus padres [es decir, negándoles], y diciéndole a sus seguidores que, quien no aborrezca a sus padres, no es digno de ser su seguidor. La Ley, decía que no se podía insultar a “los príncipes” [es decir, los lideres] del Pueblo; pero, Jesús, aparece llamándolos “Hijos del Diablo”.
En fin, que ni el mismo Jesús, creía que “seguir la Ley de Moisés” era guardar todos y cada uno de sus ritos y mandamientos. ¿Que entendía entonces Jesús que era el significado de “guardar la Ley” [o de “seguir a Moisés”]? Pues entendía [correctamente] que era “apartarse del mal, para hacer en cambio el bien”. Como esta escrito: “APÁRTATE DEL MAL, Y HAZ EL BIEN, Y VIVIRÁS PARA SIEMPRE» (Salmo 37:27); era obrar con justicia, con misericordia, y con humildad, como esta escrito: «Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno, ¿Y QUÉ PIDE יהוה DE TI? ¡SOLAMENTE HACER JUSTICIA, Y AMAR MISERICORDIA, Y HUMILLARTE ANTE TU DIOS!» (Miqueas 6:8). Jesús, entendía correctamente que, guardar la Ley, era amar al Dios que no podemos ver, haciendo bien al prójimo que en efecto podemos ver”; que, seguir a Moisés, significa “no robar lo que pertenece a nuestro prójimo, no matar al prójimo, no mentir al prójimo, no tomar la mujer del prójimo, y honrar a nuestros padres [que son nuestro prójimo mas cercano!]”; en fin, hacer al prójimo, el mismo bien que desearíamos para nosotros mismos, como también confirman los Escritos Cristianos, cuando dicen: «TODAS LAS COSAS QUE QUERÁIS QUE LOS HOMBRES HAGAN CON VOSOTROS, ASÍ TAMBIÉN HACED VOSOTROS CON ELLOS; PORQUE ESTO ES [EL MENSAJE DE] LA LEY, Y [DE] LOS PROFETAS» (Mateo 7:12). Y también dicen en otro lugar, «Porque: NO ADULTERARÁS, NO MATARÁS, NO HURTARÁS, NO DIRÁS FALSO TESTIMONIO, NO CODICIARÁS, Y CUALQUIER OTRO MANDAMIENTO, EN ESTA SENTENCIA SE RESUME: AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO. El amor no hace mal al prójimo; así que, EL CUMPLIMIENTO DE LA LEY, ES EL AMOR» (Romanos 13:9-10)
De este modo, “seguir a Moisés” [guardar la Ley] no es otra cosa sino amar al prójimo, haciéndole el mismo bien que desearíamos para nosotros mismos. Y, esto, no es algo imposible, pues el Creador ha dicho que, la obediencia a la Ley, no es algo demasiado difícil para nosotros. Como dice la Escritura Hebrea: «Y te hará יהוה tu Dios abundar en toda obra de tus manos... porque יהוה volverá a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se gozó sobre tus padres, CUANDO OBEDECIERES A LA VOZ DE יהוה TU DIOS, PARA GUARDAR SUS MANDAMIENTOS Y SUS ESTATUTOS ESCRITOS EN ESTE LIBRO DE LA LEY... PORQUE ESTE MANDAMIENTO QUE YO TE ORDENO HOY NO ES DEMASIADO DIFÍCIL PARA TI...» (Deuteronomio 30:9-11). Y como también confirman los escritos cristianos, cuando dicen: «PUES ESTE ES EL AMOR A DIOS, QUE GUARDEMOS SUS MANDAMIENTOS; Y SUS MANDAMIENTOS NO SON GRAVOSOS» (1 Juan 5:3)





Who is Israel?, and what is the Holy Land?

There is the Christian religion, there is the Muslim religion, there is the Jewish religion, and there is Torah Religion. The “Torah Religion” has a life of itself, and has an identity that stands apart, and is independent of what modern Judaism, Christianity or Islam could say. Actually, most people never realize that, Judaism, and the Jewish people, are two different [and often separated] entities, and that, the one, doesn’t always represents the other, as most scholars agree that modern Judaism doesn’t follow what the Torah commands (the Ten commandments, Jubilee, Levirate marriage, the land rest, the release of debts, etc), but rather what latter Rabbis understood to be the meaning of those commandments.
Of course, it is absolutely true that Torah revolves around the Nation of Israel, just as it revolves around the land of Israel; but you would be surprised to know that, neither the land, nor the Nation, has any intrinsic sanctity. Do you know how most IDF soldiers “connect back with God” after their tour of duty is over? By traveling to India, in order to learn spirituality from an Indian Guru! We personally know some native Israelis [even from Jerusalem!] that came to know God only after moving out of the land of Israel, in order to settle in California, or Florida. The reason for this contradiction, is the following: Torah is the manifestation of an infinite mind; the mind of God. And that mind goes far beyond simple facts and statemente; far beyond whimps and human preferences for this or that other people; or this or that other land. Truth is that, both the land of Israel, as well as the concept of a chosen People, are paradigms for much greater realities. In other words, the land that God really wants to be Holy, isn’t the land of Israel, but rather the land that comprises the body of every human being (remember that mankind was made out of earth’s dust). And, the people God really wants to be “choosen” [the real children of Avraham] isn’t just the people of Israel, but rather those of any race [or nation] that behave like the stars in Heavens do (Genesis 15:); meaning those who "shine" in the midst of the moral "darkness" that covers the whole world.
Following modern “normative Judaism” is good, as long as we stay away from exaggerated Nationalistic pride, and religious self-aggrandizing [which is a form of idolatry]. But it is alsdos wrong, when we place the words of a any Rabbi [or any Jewish establishment] over the words of God, who speaks thru Moses Torah; and it is also wrong, if it makes us spiritually empty and hollow; if it forces us to approve of what Torah clearly disapproves (envy, deceit, usury, pride, treachery, injustice, moral relativism, homosexuality, etc). May Ha Shem show His mercy upon Israel, as well as the whole World. Amen





The Ten Commandments are God’s own Religion

There’s only one infalible Scripture, written by God’s own “fingers”: the Ten Commandments (or “sayings”), written upon the two stone Tablets. And these Ten Commandments, spells out God’s own religion [a religion that doesn’t mention Jesus, Muhammad, Israel, or even Moses!]. And this godly religion, is an universal religion. But, since Evangelical Christianity can’t make a monopoly out of it; it came up with the astute idea that, in addition to submitting to the authority of God’s Ten Commandments, God expects us to submit to the authority of Jesus. Likewise, since Islam can’t make a monopoly out of it; it came up with the astute idea that, in addition to submitting to the authority of God’s Ten Commandments, God expects us to submit to the authority of Muhammad. Finally, since Orthodox Judaism can’t make a monopoly out of the Ten commandments, it came up with the astute idea that, in addition to submitting to the authority of God’s Ten Commandments, the Creator expects us to submit to the authority of the Orthodox Rabbis. And, this generalized challenge to God’s exclusive Rule over His people [in other words, an attempt against “the thone of God”], preying upon the weak minded, as well as upon those left behind in the path of Torah, is “the Amalek” with whom God have promised to wage war from generation to generation [as it is an endless attemp to get rid of God’s authority, and replace it with Men’s authority]. As it has been written: «Because their hand was against the throne of יהוה, Adonai will fight Amalek generation after generation»- Exodus 17:16.





El Creyente Inmoral, blasfema a Dios con su conducta

La Religión de Dios, no consiste es tener la teología correcta; sino en tener la conducta correcta (Miqueas 6:8, & Salmo 37:27). Por eso, el pecado que Dios no tolera, es la inmoralidad. Es que, Dios aborrece tanto la inmoralidad, que escribió personalmente lo siguiente, [escribiendo sobre dos tablas de piedra]: "no adulteres, no robes, no mientas, no insultes a tus padres... etc”. Así, todo aquel creyente que escoja desobedecer a Dios viviendo una vida de inmoralidad, habrá de ser castigado, sufriendo la maldición Divina. ¿Por que la maldición Divina? Pues porque la Escritura muestra que el hombre habrá de “comer” del fruto de sus manos; es decir, habrá de cosechar el mismo mal [o bien] que haya sembrado. Y, como el creyente inmoral, indujo a otros a maldecir a Dios, es solamente justo que ese creyente siegue la misma maldición que ha sembrado.
Es que, cuando un hombre alega ser creyente, y luego va y practica la abierta homosexualidad, los impíos maldicen a Dios, diciendo: “Este creyente alega servir al Dios de Israel, pero practica abiertamente la Homosexualidad, ¿Sera porque el Dios de Israel es también Homosexual? Cuando un creyente alega servir al Dios de Israel, y practica abiertamente el robo, los impíos maldicen a Dios, diciendo: “este Judío dice conocer a su Dios, pero es ladrón. Si a su Dios no le molestan los ladrones, quizás sea porque Él mismo es también un ladrón”; cuando un creyente va y miente públicamente, los impíos maldicen a Dios, diciendo: “este sirve y conoce al Dios de Israel, pero es mentiroso, ¿sera porque el Dios de Israel es mentiroso, y se agrada por tanto de que sus seguidores imiten su mentirosa conducta?”; cuando un creyente alega conocer a Dios, y luego va y asesina a otro ser humano, los impíos maldicen a Dios diciendo: “este conoce a Dios, pero es un asesino. ¿Sera porque su Dios también es un asesino? Así, el creyente que actúa de forma inmoral, habrá de terminar cosechando la misma maldición con que la que hizo que los impíos maldijesen al Dios de Israel.
Esto fue precisamente lo que experimento el Rey David, luego de haber hecho morir Urías, un inocente hijo de Dios. Con esa conducta David hizo que los impíos maldijesen a Dios. Y, como castigo por esa blasfemia, Dios hizo morir al inocente hijo de David; como esta escrito: “Mas por cuanto, con este asunto, hiciste blasfemar a los enemigos de יהוה, el hijo que te ha nacido, ciertamente morirá” (2 Samuel 12:14).





Rio Revuelto, es ganancia de Pescadores



«Exterminando a 6 millones de Judíos, y causando la muerte de 60 millones de soldados, Adolfo Hitler no trajo al mundo tanta maldición, como la que puede traer un hombre que, siendo poderoso (gozando de la admiración publica), se declara abiertamente homosexual. Es que, el hombre (o la mujer) que tal hace, esta bajo la ira Divina, y el Juicio de Dios caerá repentinamente sobre el, tal y como cayo repentinamente sobre los Sodomitas. Así, el creyente sabio, siente fobia de aquellos que son abiertamente homosexuales. Y, esta fobia, hace que se aparte de ellos, tal y como se aparto Lot de los Sodomitas, salvando así su vida»



La narrativa Evangélica, sería emocionalmente irresistible, si no fuese porque, la Ley de Dios, la refuta de forma tan aplastante

La Ley Divina, enseñaba que, el cordero Pascual, se hacia ritualmente impuro [invalido] en el momento mismo en que era tocado por alguien que hubiese tocado algún muerto [como habría sido el caso con el típico soldado Romano, que participaba diariamente de ejecuciones]. ¿Por que? Pues porque la Ley no solo declaraba inmundas a estas personas, sino también a todo lo que tocaban; como esta escrito: «EL QUE TOCARE CADÁVER de cualquier persona, SERÁ INMUNDO SIETE DÍAS»- Números 19:11; «Y TODO LO QUE EL INMUNDO TOCARE, SERÁ INMUNDO; y, la persona que lo tocare, será inmunda hasta la noche»- Números 19:22. Y esta es la razón por la cual el Evangelio contiene el siguiente pasaje: «Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio (Romano). Era de mañana, Y ELLOS NO ENTRARON EN EL PRETORIO, PARA NO CONTAMINARSE, Y ASÍ PODER COMER LA PASCUA»- Juan 18:28.
Con este trasfondo, y ya que, durante su [alegado] sacrificio como cordero pascual, Jesús permitió que los soldados Romanos tocasen su cuerpo [abofeteándole, y flagelándole], la Ley declaraba a Jesús ritualmente inmundo, descalificándole así de participar del ritual de la Pascua, como esta escrito: «Pero HUBO ALGUNOS QUE ESTABAN INMUNDOS A CAUSA DE MUERTO, Y NO PUDIERON CELEBRAR LA PASCUA aquel día; y vinieron delante de Moisés y delante de Aarón aquel día, y le dijeron aquellos hombres: NOSOTROS ESTAMOS INMUNDOS POR CAUSA DE MUERTO..”»- Números 9:6-7.
Y, esta casi demás decir que, si la inmundicia de Jesús, le incapacitó de participar del ritual de la Pascua, ¡por cuanto mas no le habrá incapacitaba de ser el sacrificio Pascual! Es que la Ley no permitía que se le ofreciese a Dios ningún cordero [o sacrificio] que fuese inmundo o impuro. Como esta escrito: «NO OFRECERÁS EN SACRIFICIO A יהוה TU DIOS, BUEY O CORDERO EN EL CUAL HAYA FALTA O ALGUNA COSA MALA, PUES ES ABOMINACIÓN A יהוה TU DIOS»- Deuteronomio 17:1.





Cambiar lo Cierto (la Ley), por lo Dudoso (el Evangelio), es peligroso

Lo que dice la Torah [es decir, la Ley de Dios] es Cierto; mientras que, lo que dice el Evangelio, es Dudoso. Y, como bien dice un antiguo y muy sabio refrán: «Cambiar lo Cierto, por lo Dudoso, ¡es Peligroso!»





Los extravios de la Noble Teologia cristiana : El que confiese a Jesús con su boca, será salvo

¿Por que es falso el verso cristiano que dice: “que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”- Romanos 10:9? Pues, la falsedad del verso, estriba en que discrimina injustamente contra aquellos que han nacido mudos; y para quienes, confesar a Jesús con su boca, no es una opción que puedan escoger.





Los extravios de la Noble Teologia cristiana : dura cosa es dar coces contra el Aguijon

Hermano cristiano, ¿hasta cuando seguirás dando coces contra el aguijón de la Ley Divina? ¿Acaso no sabes que, solo los delincuentes, rechazan la Ley? ¿No sabes tu que, quien se rebela contra la Ley de Dios, se rebela contra Dios, y se condena a si mismo? Como esta escrito:

«Horror se apoderó de mí, a causa de los inicuos Que dejan tu Ley»- Salmo 119:53
«Pero no oyeron tu voz, ni anduvieron en tu Ley; nada hicieron de lo que les mandaste hacer; por tanto, has hecho venir sobre ellos todo este mal»- Jeremías 32:23





¿Cuantos Mandamientos hay que guardar?

El Creador escribió “con sus propios dedos” solamente 10 mandamientos. Y, estos diez mandamientos, pueden resumirse en un solo mandamiento: “Hacer el bien” [o “apartarse del Mal”]. Como esta escrito: “Apártate del Mal, y haz el Bien, y Viviras para siempre”- Salmo 37:27.
Pero, si esto es así, ¿por que se abstienen los creyentes de muchas otras cosas que no son mencionadas en los Diez mandamientos (Brujería, drogas, homosexualidad, etc)? Pues, si el creyente se abstiene de estas otras cosas, es solo porque, tales cosas, ponen al creyente en riesgo de violar alguno de los 10 Mandamientos. Por ejemplo: si el creyente se abstiene de la brujería, así como de la adoración de imágenes, es porque estas cosas le ponen en riesgo de terminar violando el mandamiento que le ordena adorar solamente al Creador [y no a ningún santo, a ningún espíritu, ni a ninguna imagen]; Si el creyente se abstiene de la borrachera [o de las drogas], es porque tal cosa le pone en riesgo de perder el control, y terminar asesinando a alguien; Si la mujer creyente se abstiene de utilizar ropa corta y ajustada, es porque tal cosa podría ponerla a ella [o a quien la observa] en riesgo de violar el mandamiento que prohíbe el adulterio; Y, si el creyente se abstiene de la homosexualidad, es porque tal conducta le pone en riesgo de violar el mandamiento que le prohíbe deshonrar a sus padres, así como el de no levantar un falso testimonio.
Pero, al final de todo, la realidad es que los únicos mandamientos que Dios decidió escribir con sus propios dedos [dándoles así una importancia suprema], fueron los 10 mandamientos. Y, el resto de lo que tanto Cristianos como Judíos consideran ser mandamientos [circuncidarse, no comer carne de cerdo, diezmar, tener hijos, etc], son en realidad el comentario que hicieron Moisés y los profetas, acerca de como debe el creyente aplicar esos 10 mandamientos en su vida diaria. Y quizás sea esa la razón por la cual, la Ley de Moisés, consistía precisamente de 613 mandamientos [que cubrían cada aspecto de la vida diaria del creyente Hebreo]. ¿Y por que 613? Pues porque 613 = 6 + 1 + 3 = 10





Las deliciosas contradicciones de la noble teología Cristiana : ¿dar gloria a Jesús? ¿o no darla?

¿Cuando se equivoca el Evangelio? ¿Cuando dice que los Hombres deben dar gloria a Jesús (“El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió”- Juan 5:23)?; ¿O cuando dice que, los Hombres no deben dar gloria a Jesús, pues Jesús no recibe la gloria de los hombres (“Gloria de los Hombres, no recibo”- Juan 5:41)? Y, ¿como no podria llevar esto a la persona mas cuerda, al borde mismo de la bi-polaridad?





«Si usted conociese lo que ya nosotros conocemos, lloraria un poco, pero también reiria mucho»




¿Recompensa y castiga personalmente Dios? ¿Se venga literalmente el Creador? ¿Mata literalmente Dios a los impios?

Cuando la Escritura Hebrea dice que Dios “apareció” a tal o cual persona, la Escritura no habla en términos literales, sino alegóricos; Es decir, utiliza un recurso literario llamado “antropomorfismo”, donde [en aras de hablarnos en un lenguaje que podamos entender] se le atribuyen al Creador características humanas . ¿Y como sabemos que Dios no puede aparecer literalmente a nadie en este mundo? Pues porque, siendo el Creador del Universo, ni siquiera los cielos de los cielos serían suficiente como para contener toda su esencia. Y, si los Cielos de los Cielos no pueden contener toda su esencia, ¿cuanto menos podrá contenerla nuestro pequeño y limitado planeta? Como esta escrito: «¿Es verdad que Dios morará sobre la Tierra? HE AQUÍ QUE LOS CIELOS, LOS CIELOS DE LOS CIELOS, NO TE PUEDEN CONTENER; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?» 1 Reyes 8:27.
De igual modo, cuando la Escritura adscribe caprichos y debilidades humanas al Creador; alegando que Dios es vengativo, que Dios es celoso, que Dios mata a alguna persona, o que Dios premia o recompensa arbitrariamente a los hombres, se esta utilizando el recurso del antropomorfismo. Es que, el Dios de los Hebreos, no tiene en realidad defectos éticos ni morales. Como esta escrito: «El es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; DIOS DE VERDAD, Y SIN NINGUNA INIQUIDAD EN ÉL; ES JUSTO Y RECTO. LA CORRUPCIÓN NO ES SUYA; DE SUS HIJOS ES LA MANCHA, Generación torcida y perversa» (Deut. 32:4-5).
Es que Dios es eterno, lo cual significa que Dios no cambia, no muda de postura, ni tampoco improvisa. La realidad es que, desde la Eternidad sin principio, ya el Creador ha emitido todos sus juicios, todos sus decretos, todas sus recompensas, y todos sus castigos; Pero, es el hombre, el que escoge su castigo o su recompensa; su vida o su muerte. En otras palabras, el Creador le presenta las opciones; pero deja que sea el hombre, quien escoja su propia bendición, o su propia maldición; su propia vida, o su propia muerte; su propia recompensa, o su propio castigo. Como esta escrito: «A los Cielos y a la Tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que OS HE PUESTO DELANTE LA VIDA Y LA MUERTE, LA BENDICIÓN Y LA MALDICIÓN; ESCOGE, PUES, LA VIDA, PARA QUE VIVAS tú y tu descendencia» (Deuteronomio 30:19).
Y es por esto que la Escritura Hebrea incluye relatos como el de Amán, quien termino siendo ahorcado, por haber tratado de ahorcar al inocente Mardoqueo. ¿Quien ahorcó a Amán? ¿Acaso le ahorcó personalmente Dios? ¡No! Amán se ahorcó a si mismo, cuando escogió ahorcar al inocente Mardoqueo [cosechando de ese modo el mismo mal que había sembrado]. Como esta escrito: «Así colgaron a Amán en la horca que él había hecho preparar para Mardoqueo»- Ester 7:10.






La religión de Dios (La Verdadera Religión) es esta: “Apártate del mal, y haz el bien, y vivirás para siempre (tendrás vida eterna)” -Salmo 37:27. Por tanto, todo credo, dogma, o religión, que me aliente a apartarme de lo malo (a abstenerme de chantajear, de sobornar, de extorsionar, de robar, de mentir, de matar, de fornicar, de adulterar, de deshonrar a mis padres, etc), y a hacer lo bueno (a obrar con justicia, con misericordia, y con humildad), proviene de Dios. Pero cualquier religión, credo, dogma, o doctrina que me permita, me aliente, o me facilite hacer lo malo, proviene de Satanás.





¿Por que es tan difícil lograr que un verdadero creyente Hebreo sirva a Yeshua (Jesús), o a Allah?

Tanto la noble fe Cristiana, como la igualmente noble fe Islámica, son caminos perfectamente válidos para agradar al Creador. Pero, si esto es así, ¿porque entonces rehúsan los creyentes Hebreos abrazar ninguna de estas dos tradiciones religiosas? Pues, la razón para ello, es muy sencilla: cuando decimos que estas religiones son caminos perfectamente válidos para agradar a Dios, lo que intentamos decir es que, ambas tradiciones religiosas, poseen suficiente verdad como para propiciar un ámbito donde sus respectivos adeptos logren vivir la vida de bien que agrada al Creador. Pero, lo anterior, no necsariamente implica que, las teologías Cristianas e Islámicas, sean un fiel reflejo del plan de Dios para toda la humanidad.
A fin de entender lo que intentamos ilustrar, es necesario tener presente que, en tiempo antaño, la gente creía en la existencia de multiples dioses. Y, como era de esperar, cada persona buscaba la protección y el auxilio de alguno de esos dioses. ¿Como escogía la persona el dios al cual habría de adorar? Pues simplemente escogía al dios [o a los dioses] que mas beneficios ofreciese, y que menos responsabilidades demandase.
Pero, cuando llegó la revelación Mosaica, esta última echó por tierra el anterior mecanismo religioso. ¿Por que? Pues porque, postulando la existencia de un supremo y único Dios [un Dios que demandaba de sus adoradores la vida ética y moral que implica la obediencia a los Diez mandamientos de su Ley], se cerraba la puerta a optar por alguna otra deidad, así como a que el hombre pudiese escoger el mínimo de responsabilidades éticas y morales que le fuesen posibles.
Teniendo en cuenta este trasfondo, podemos entender la razón por la cual, el creyente Hebreo, percibe en la llegada de tanto el Cristianismo como el Islam, un velado intento de retornar al antiguo sistema pagano; uno donde el individuo tenía la opción de servir al dios que mas beneficios ofreciese, y menos demandas éticas y morales hiciese.
¿Que queremos decir con todo esto? Pues que, aunque el Cristianismo alega que Jesús (paz sea con el) era el mismo Dios que adoraban los Hebreos (יהוה, bendito sea), el dios que los cristianos llaman “Jesús”, no solamente ofrece mas beneficios que el Dios de los Hebreos; sino que, sus demandas éticas y morales, son mucho menores que las del Dios de los Israelitas.
Es decir, a diferencia del Dios Hebreo, el dios Cristiano no demanda de sus adeptos el inquebrantable compromiso ético y moral que implica la obediencia a los mandamientos. En adición, el dios Cristiano, promete seguridad absoluta de salvación [es decir, salvación sin buenas obras], así como la certeza de que sus seguidores serán milagrosamente rescatados de la ira que ha de venir [el rapto de la iglesia]. ¿Y que pide el dios Cristiano a cambio de todos estos beneficios? Solamente que sus seguidores le hagan su dios y Señor, confesandole como la encarnación del Dios de Israel, que murió y resucito para ser el Salvador de sus adoradores (“que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”- Romanos 10:9).
De igual modo sucede con la noble fe Islámica, que también postula que, su dios (Allah), es el mismo Dios que adoran los creyentes Hebreos. Y, al igual que sucede con el dios que los cristianos llaman Jesús, el dios que los Musulmanes llaman “Allah”, no solamente ofrece mas beneficios que el Dios de los Hebreos; sino que, sus demandas éticas y morales, son mucho menores que las de יהוה. Es que, el dios de los Musulmanes, no demanda de sus adeptos el inquebrantable compromiso ético y moral que implica la obediencia a los mandamientos de la Ley Divina, pues promete que su profeta [Muhammad, paz sea con el] habrá de sacar del tormento eterno a todos aquellos que tengan siquiera un grano de fe en su apostolado. No solamente esto, sino que Allah promete a cada uno de sus adeptos disfrutar de un Paraíso donde tendrán 72 vírgenes que habrán de satisfacer todas sus necesidades sexuales. ¿Y que pide Allah a cambio de todos estos beneficios? Solamente que sus seguidores le hagan su Dios y Señor, confesandole que no hay Dios fuera de Allah, y que Muhammad es su ultimo y mas grande Profeta.
En resumen, el creyente Hebreo percibe en la teología Cristiana, así como en la Islámica, un tácito retorno al antiguo paganismo; aquel paganismo que existió antes de la revelación Mosaica; un paganismo donde el hombre tenia la opción de escoger entre dioses distintos; dioses que competían entre si por la pleitesía de los seres humanos; dioses distintos entre si, pues ofrecían distintos beneficios, y demandaban distintas responsabilidades. Y, esto ultimo, da al hombre una excusa para escoger servir al dios que mas beneficios le ofrezca, y que menos responsabilidades éticas y morales le demande. Y, esta posibilidad de eludir la vida ética y moral que ordena el único y verdadero Dios [el dios de Israel], es lo que hace que, tanto יהוה, como sus seguidores, desprecien toda forma de idolatría [la creencia de que existen múltiples dioses, con múltiples voluntades], pues esta es directa o indirectamente la raíz de toda otra forma de maldad, de perversion, y de inmoralidad.





Dios ha ordenado a los creyentes Hebreos, abstenerse de aceptar “el regalo” de la Salvación, según la postula la noble teologia cristiana

El Dios de Israel (יהוה , bendito sea) ha prohibido que los creyentes Hebreos aceptemos "el regalo" [o "el presente"] de "la Salvación por Fe" [o "la Salvación gratuita"]. ¿Cuando nos prohibió el Creador tal cosa? Pues cuando nos ordenó diciendo: "No aceptes regalos, porque los regalos impiden ver con claridad, y pervierten los actos de justicia"- Éxodo 23:8 (Biblia Reina Valera contemporánea). Y también cuando ordenó diciendo: "Las dádivas corrompen el corazón"- Eclesiastés 7:7





Ser Bondadoso Es Mas Importante Que Tener La Razon



Pero, ¿a que tanto derramamiento de lágrimas, peleándonos y destruyéndonos los unos a los otros? ¡Esto es cosa de risa!; Lograr formar tan grande y larga garata, por el simple hecho de creer exactamente lo mismo, solo que describirlo desde dos ángulos opuestos [el ángulo Judío, versus el ángulo Musulmán/Cristiano]



El Creyente tiene que alejarse de toda forma de mentira, de crueldad, de injusticia, y de soborno

El Creador [יהוה , bendito sea] ordenó a Israel prestar atención a lo siguiente:

1) De palabra de mentira, te alejarás...
2) y no matarás al inocente y justo...
3) porque yo no justificaré al impío...
4) No recibirás presente (regalo); porque el presente ciega a los que ven, y pervierte las palabras de los justos... (Éxodo 23:7-8)

Y es debido a lo enseñado por Dios en este pasaje que, el creyente Hebreo (es decir, el hombre que se ha circuncidado voluntariamente, haciéndose así discípulo de Moisés, a fin de vivir guiado por los Diez mandamientos del Pacto entre Dios y Su Pueblo), no puede “acercarse” (o “aceptar”) la mentira de que Dios sea un hombre llamado “Jesús de Nazaret” (pues Dios no es hombre, ni hijo de hombre, según Números 23:19). De igual modo, el creyente no puede creer que Dios haya “matado” (es decir, ofrecido en sacrificio) a Jesús, a quien el mismo N.T. describe como inocente y justo (“Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores”- Hebreos 7:26); y tampoco puede aceptar el creyente la idea Cristiana de que el Creador ha justificado en Cristo al impío [pues, como dice el pasaje en Éxodo 23, Dios no justifica al impío]. Finalmente, el creyente Hebreo no puede aceptar el “presente (o el “regalo”) de la “salvación gratuita” (o, “por fe”) que ofrece el Cristianismo; pues el pasaje en Éxodo advierte que, el presente, “ciega a los que ven” y “pervierte las palabras del justo” [quien, debiendo ahora un favor, y teniendo un claro conflicto de intereses, ya no puede juzgar con la misma imparcialidad y objetividad que antes]





En este moderno mundo en que vivimos, cada cual elige donde hallar la verdad. Y quizás ese sea precisamente el problema; asumir que la verdad es algo alejado y escondido de nosotros mismos. Algo que solo un gran profeta, un ser iluminado, un mesías, o un hijo de Dios puede mostrarnos. Tristemente, no nos damos cuenta que toda la verdad que necesitamos, esta delante de nuestro propios ojos; que la mas profunda sabiduría, se halla escrita en el libro de Dios que son los cielos y la tierra; escrita sin letras ni palabras en aquel libro sagrado que nunca podrá ser alterado, pues no es otro sino “El Libro de la Creación”





Dios es perfecto, es inmutable, y no necesita absolutamente nada

Dios es por definicion perfecto, e inmutable. En adición, el Creador esta completo. Esto significa que no hay defecto moral, ni necesidad alguna en el Creador; y que, nada de lo que podamos hacer, decir, o pensar, disminuirá (o aumentara) en nada su gloria. En resumen, Dios no necesita nada de su creación: no necesita la sumisión del ser humano, ni tampoco su fidelidad. El Creador no necesita que creamos en su palabra, no necesita que le amemos, ni mucho menos que le adulemos. Si el Creador aparenta “pedir”, “demandar”, o “necesitar” que hagamos lo bueno, no es porque lo necesite, ni porque gane (o “pierda”) nada con ello; es porque sabe que nosotros lo necesitamos. Y la razón de esto ultimo, es que Dios ha sujetado a todo el universo bajo la Justicia Divina que encarna la Ley de “causa, y efecto” (también llamada “ley de acción, y reacción”, o “ley de la siembra, y de la cosecha”).
Esta Ley dice que, si hacemos lo malo, recibiremos el mismo mal que hallamos hecho; y que, si hacemos el bien, recibiremos el mismo bien que hallamos realizado. De este modo, Dios actúa como un Padre amoroso; y, por medio de sus mandamientos, nos exhorta a alejarnos de toda especie de maldad, a fin de que nos acerquemos a todo aquello que es bueno, noble y justo. ¿Por que? Pues porque de ese modo “cosecharemos” el mismo bien que hayamos “sembrado”. Por ejemplo, si queremos ser amados por nuestro prójimo, tenemos que primero amar a ese prójimo.
Y esta es la razón para que Dios prohíba que hagamos imagen alguna; pues sabe que, una imagen de Dios, podría conducirnos a creer que Dios necesita de nuestro amor, y que el amar al prójimo es menos importante que el amor al Creador. Pero esto es falso; pues, como ya hemos dicho, Dios no necesita nuestro amor; Somos nosotros los que necesitamos el amor de los seres humanos. Así, la única forma de cosechar ese amor, es sembrándolo nosotros primero. Y es por eso que la Escritura dice que Dios creo al ser humano “a su imagen y semejanza”; de modo que, quien desee amar a Dios, solo pueda hacerlo indirectamente (amando a su prójimo, a fin de que, tarde o temprano, coseche de vuelta ese mismo amor).
Lo anterior, explica a su vez la razon para que, las tradiciones Abrahamicas, enseñan que el mayor de todos los mandamiento, es amar a Dios (algo que solo puede hacerse amando al prójimo. En conclusión, quien obedece al Creador, lo hace para su propio beneficio (un beneficio que alegra al Creador); y, quien le desobedece, lo hace para su propio perjuicio (un perjuicio del cual el Creador se duele)





El extravio de alegar que, fuera del Nazareno, nadie puede ser perfecto ante el Creador

¿Por que es locura el alegato de que, nadie cuenta con el favor Divino, a menos que guarde perfectamente la Ley [algo que, según el Cristianismo, solo el Nazareno pudo alcanzar]? Pues, si es locura, es porque niega lo que el Creador ha revelado previamente de forma clara e incuestionable, en las paginas de la Escritura Hebrea. Es que, la Ley de Dios, enseña que hubo muchos creyentes que, no solamente fueron perfectos ante Dios, sino que contaron con el favor y la aprobación Divina. Como esta escrito: «NOÉ, VARÓN JUSTO, ERA PERFECTO en sus generaciones; con Dios caminó Noé» (Génesis 6:9); «excepto CALEB HIJO DE JEFONE CENEZEO, Y JOSUÉ HIJO DE NUN, QUE FUERON PERFECTOS en pos de יהוה» (Números 32:12); «Con todo, EL CORAZÓN DE ASA FUE PERFECTO PARA CON יהוה TODA SU VIDA» (1 Reyes 15:14); «Todos estos hombres de guerra, dispuestos para guerrear, vinieron CON CORAZÓN PERFECTO a Hebrón» (1 Crónicas 12:38); «Hubo en tierra de Uz, UN VARÓN LLAMADO JOB; Y ERA ESTE HOMBRE PERFECTO Y RECTO, temeroso de Dios y apartado del mal» (Job 1:1); «Conoce יהוה los días de LOS PERFECTOS, Y la heredad de ellos será para siempre» (Salmo 37:18); « יהוה me ha premiado conforme a mi justicia; CONFORME A LA LIMPIEZA DE MIS MANOS ME HA RECOMPENSADO» (2 Samuel 22:21); «Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció יהוה y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; ANDA DELANTE DE MÍ Y SÉ PERFECTO» (Génesis 17:1); ַ«PERFECTO SERÁS DELANTE DE יהוה TU DIOS» (Deuteronomio 18:13); «Por lo cual me ha recompensado יהוה CONFORME A MI JUSTICIA; CONFORME A LA LIMPIEZA DE MIS MANOS DELANTE DE SU VISTA» (Salmo 18:24.





La Noble fe Cristiana, contiene mucha verdad; pero, desafortunadamente, tambien contiene mucha mentira

El Evangelio contiene mucha verdad; pero también contiene mucha mentira, como por ejemplo: la mentira que afirma que, no se puede jurar en ninguna manera (Mateo 5:34-35); la mentira que dice que, se puede odiar a los padres (Lucas 14:26); la mentira que dice que, podemos comer algún tipo de sangre (Juan 6:54); la mentira que dice que, el hombre puede experimentar bendicion, sin tener que obedecer los mandamientos (Efesios 2:8-9); la mentira que dice que, la salvación, esta en el Hijo del Hombre (Hechos 4:12); y la mentira que dice que, el Creador, espera que su Pueblo siga la locura que alegadamente es la predica Cristiana (1 Corintios 1:21).
¿Por que son mentira todas y cada una de estas cosas? Pues porque, el Dios de Israel, de antemano las había prohibido y refutado por su Palabra, como esta escrito: “A יהוה tu Dios temerás, y a Él solo servirás, y POR SU NOMBRE JURARÁS”- Deut. 6:13; “HONRA [AMA] A TU PADRE Y A TU MADRE”- Éxodo 20:12; “NINGUNA SANGRE COMERÉIS en ningún lugar”- Levítico 7:26; “Pero acontecerá, SI NO OYERES LA VOZ DE יהוה TU DIOS, PARA PROCURAR CUMPLIR TODOS SUS MANDAMIENTOS... que VENDRÁN SOBRE TI TODAS ESTAS MALDICIONES”- Deut. 28:15; “NO CONFIÉIS en los príncipes, ni EN HIJO DE HOMBRE, PORQUE NO HAY EN ÉL SALVACIÓN”- Salmo 146:3; “Porque hablará paz a su Pueblo y a sus Santos, para que NO SE VUELVAN A LA LOCURA”- Salmo 85:8.
Y, el Dios de Israel [bendito sea], no es hombre, para que mienta respecto a lo que ha salido de su boca; ni tampoco es un Hijo de hombre, para que se arrepienta de ello [necesitando así cambiar de opinión]. Como esta escrito: “EL QUE ES LA GLORIA DE ISRAEL, NO MENTIRÁ, NI SE ARREPENTIRÁ, PORQUE NO ES HOMBRE PARA QUE SE ARREPIENTA”- 1 Samuel 15:29.
Abandone hoy mismo las mentiras del Evangelio, retorne al Pacto de Dios, y vuelva a la verdad de la Ley, tal y como fue impresa por el dedo mismo de יהוה, sobre sobre las dos tablas de Piedra. Como esta escrito: “Tu justicia es justicia eterna, ¿Y TU LEY? ¡LA VERDAD!”- Salmo 119:142; “Y ÉL OS ANUNCIÓ SU PACTO, EL CUAL OS MANDÓ PONER POR OBRA; LOS DIEZ MANDAMIENTOS, y los escribió en dos tablas de Piedra”- Deuteronomio 4:13





Tratar de obedecer perfectamente la Ley de Moisés, es Satánica rebeldía, solo que vestida de falsa piedad religiosa

Mas de la mitad de los 613 mandamientos que comprendían la Ley de Moisés, eran mandamientos acerca de como debían ofrecerse los sacrificios en el Templo de Jerusalén. Es que, a fin de evitar el paganismo, la Ley prohibía que los sacrificios fuesen hechos fuera del recinto del Templo de Jerusalén («Y AL LUGAR QUE יהוה VUESTRO DIOS ESCOGIERE PARA PONER EN ÉL SU NOMBRE, ALLÍ LLEVARÉIS TODAS LAS COSAS QUE YO OS MANDO: VUESTROS HOLOCAUSTOS, VUESTROS SACRIFICIOS, VUESTROS DIEZMOS, LAS OFRENDAS ELEVADAS DE VUESTRAS MANOS, Y TODO LO ESCOGIDO DE LOS VOTOS QUE HUBIEREIS PROMETIDO A יהוה.... CUÍDATE DE NO OFRECER TUS HOLOCAUSTOS EN CUALQUIER LUGAR QUE VIERES; SINO QUE EN EL LUGAR QUE יהוה ESCOGIERE, EN UNA DE TUS TRIBUS, ALLÍ OFRECERÁS TUS HOLOCAUSTOS, y allí harás todo lo que yo te mando»- Deut. 12:11-14). De igual modo, la Ley prohibía que los sacrificios fuesen hechos por personas distintas a la descendencia de Aarón («Y el sacerdote Eleazar tomó los incensarios de bronce con que los quemados habían ofrecido; y los batieron para cubrir el altar, EN RECUERDO PARA LOS HIJOS DE ISRAEL, DE QUE NINGÚN EXTRAÑO QUE NO SEA DE LA DESCENDENCIA DE AARÓN SE ACERQUE PARA OFRECER INCIENSO DELANTE DE יהוה, PARA QUE NO SEA COMO CORÉ Y COMO SU SÉQUITO; según se lo dijo יהוה por medio de Moisés»- Num. 16:39-40).
Pero, la realidad histórica, es que la voluntad de יהוה fue que el Pueblo fuese exiliado [como esclavo] a Babilonia, y que el Templo de Jerusalén fuese destruido («Y יהוה OS ESPARCIRÁ ENTRE LOS PUEBLOS, Y QUEDARÉIS POCOS EN NÚMERO ENTRE LAS NACIONES A LAS CUALES OS LLEVARÁ יהוה»- Deut. 4:27; «Por tanto, a causa de vosotros SION SERÁ ARADA COMO CAMPO, Y JERUSALÉN VENDRÁ A SER MONTONES DE RUINAS, Y EL MONTE DE LA CASA [DE DIOS] COMO CUMBRES DE BOSQUE»- Miqueas 3:12).
Y, en este sentido, es extraviado el reclamo que hace la noble fe Cristiana, cuando postula que Dios esperaba que Israel guardase perfectamente todos y cada uno de los 613 mandamientos de la Ley.
Es decir, si hubiese sido cierto que Dios deseaba que Israel obedeciese perfectamente la Ley, habría sido imposible que Dios permitiese que el Templo de Jerusalén fuese destruido. Y también habría sido imposible que Dios exiliase al pueblo Hebreo. ¿Por que? Pues porque, los esclavos Hebreos que vivían en Babilonia, no habrían podido cumplir toda la Ley, pues no habrían tenido libertad para viajar a Jerusalén, a fin de ofrecer allí los sacrificios diarios prescritos en la Ley. Y, aun si hubiesen tenido la libertad para viajar a Jerusalén, no habrían podido cumplir la Ley, pues el Templo dejó de existir durante 70 años que duro el exilio; de suerte que, cualquier sacrificio que hubiesen intentado ofrecer [en aras de “cumplir perfectamente la Ley”], habría sido Satánica rebeldía [solo que vestida de falsa piedad religiosa]. ¿Por que? Pues porque, como ya se ha reseñado, la Ley prohibía que se ofreciesen sacrificios fuera del recinto del Templo; y, cualquier intento de ofrecerlos fuera del Templo, habría sido satánica rebeldía contra lo claramente ordenado en la Ley de Moisés.
En conclusión, tanto la destrucción del primer Templo, como el exilio a Babilonia, son prueba indubitable de que, “la perfecta obediencia de la Ley”, nunca estuvo en el plan de Dios para su Pueblo escogido.



¿Sera posible que, a pesar de lo noble que es el relato acerca de la vida de Yeshua (Jesus de Nazaret, paz sea con el), la teología que de su persona esboza el “B'rit Ha-Dashah” (el "Nuevo Pacto"), sea el producto de la iniquidad?

La Escritura Hebrea dice que, los días del hombre, son 70 años. Y, como máximo, son 80. Como esta escrito: «LOS DÍAS DE NUESTRA EDAD SON SETENTA AÑOS...» (Salmo 90:10). Pero tambien dice que, los hombres inicuos, adulan y engañan a las masas, violando el pacto de Dios, y rehusando guardar los Diez mandamientos de la Ley Divina. La Escritura advierte que, estos inicuos, no llegaran a la mitad de sus días (es decir, no llegaran a cumplir los 35 o 40 años de edad). En adición, dice que serán forzados a descender al Hades (es decir, al pozo de la destrucción), como esta escrito: «EXTENDIÓ EL INICUO SUS MANOS... VIOLÓ SU PACTO. LOS DICHOS DE SU BOCA SON MÁS BLANDOS QUE MANTEQUILLA, PERO GUERRA HAY EN SU CORAZÓN; suaviza sus palabras más que el aceite, mas ellas son espadas desnudas... MAS TÚ, OH DIOS, HARÁS DESCENDER AQUÉLLOS [INICUOS] AL POZO DE PERDICIÓN. LOS HOMBRES sanguinarios y ENGAÑADORES, NO LLEGARÁN A LA MITAD DE SUS DÍAS...» (Salmo 55:20-23)
¿Son verdaderas las enseñanzas que a Jesús (paz sea con el) atribuyen los Escritos Cristianos? ¿O son el producto de la iniquidad? Y, ¿Como saberlo? ¡Muy sencillo! El Salmo 55 advierte que, si sus enseñanzas eran el producto de la adulación y el engaño, tenían que presentar a Jesús incitándonos a violar “SU PACTO” (el pacto de la Ley de Dios). En adición, tenían que presentar a Jesús trayendo GUERRA; presentarlo MURIENDO ANTES DE LOS 40 AÑOS; y, finalmente, tenían que presentar a JESUS DESCENDIENDO AL HADES.
Según los escritos cristianos, ¿a que nos incita Jesús? ¿A guardar el pacto de la Ley? ¿O a rebelarnos contra ella?: «La Ley y los profetas eran hasta Juan...[en otras palabras, ¡olvidense de la Ley!]» (Lucas 16:16).
¿Que dicen los Escritos cristianos que trajeron las blandas y suaves palabras del Galileo? ¿Paz? ¿O Guerra?: «¿Pensáis que he venido para dar Paz en la tierra? Os digo: No, sino disensión (¡Guerra!). Porque de aquí en adelante, cinco en una familia estarán divididos, tres contra dos, y dos contra tres» (Lucas 12:51-52).
¿A que edad dice el Cristianismo que Murió Jesús? ¿Antes de los 40? La respuesta es que, aunque los escritos cristianos no lo indican de forma explicita, se puede inferir que tenia unos 33 años de edad. ¿De donde lo inferimos? Pues combinando el hecho de que comenzó su ministerio a los 30 años de edad (Lucas 3:23), con el hecho de que, el numero de fiestas en las cuales participo [según mencionadas en los evangelios], intiman que su ministerio duro cerca de 3 años y medio.
Finalmente, confirman los escritos cristianos que Jesús hubiese descendido al pozo de destrucción (Hades)?: «Varones hermanos, se os puede decir libremente DEL PATRIARCA DAVID, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y SABIENDO QUE con juramento DIOS le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, LEVANTARÍA AL CRISTO para que se sentase en su trono, viéndolo antes, HABLÓ DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO, QUE SU ALMA NO FUE DEJADA EN EL HADES (es decir, que Jesús fue en efecto forzado a descender al Hades, solo que no fue dejado allí permanentemente)» (Hechos 2:29-31)
Así, tanto la Escritura Hebrea, como los Escritos cristianos, son contundentes en demostrar la iniquidad que se oculta detras los suaves y dulces dichos que, al maestro de Galilea (paz y bendicion sean con el), atribuyen los Evangelios.




Los creyentes Hebreos podremos a veces ser tontos, ¡Pero no tanto!

La literatura cristiana, reconoce que Jesús (paz sea con el) no pudo salvar a Juan el Bautista [un hombre Justo, que merecía ser librado], de las manos del perverso Rey Herodes [un enemigo que, a pesar de ser malvado, solo era un débil y mortal ser humano]. Pero, a pesar de esto, los Cristianos esperan que los Hebreos creamos [ingenuamente] que Jesús podrá en efecto salvar a todos los impíos del mundo [aun si estos últimos no lo mereciesen], librandoles de las manos de la muerte [un poderoso e inmortal enemigo]. Es que, si Jesús era en realidad tan poderoso, ¿por que no hizo con Herodes, lo que mismo que hizo Moisés con Faraón? ¿Por que no enfrento Jesús cara a cara al Rey Herodes? Y, si Jesús en realidad podía conquistar la muerte, ¿porque no resucito a Juan el Bautista, tal y como se alega que resucito a Lázaro, y se resucito a si mismo? ¿O es que, resucitar a un Justo decapitado, se le hacia demasido dificil?



El problema con Yeshua (Jesús, paz sea con el), es que todo lo que tiene que ver con el relato de su vida, esta mal

El problema con Jesús, no es la ausencia de suficiente evidencia externa que valide su realidad histórica; el problema es que, el relato de su existencia, esta mal; y, en los casos donde no es paradójico, es contradictorio, o incierto.
El relato de Jesús esta mal, porque su narrativa “no cuadra” con sus reclamos (es decir, Jesús reclama ser el cordero expiatorio que menciona la Ley, pero a la misma vez muere contradiciendo esa Ley, que ordenaba que el sacrificio fuese hecho dentro del Templo de Jerusalén, a manos de un sacerdote de la descendencia Aaronica, por el método de degollamiento, y sin que el cordero tuviese magulladura ni impureza alguna).
El relato de Jesús esta mal, porque todo lo que alega por un lado, lo contradice por el otro lado (por un lado, dice que Dios es uno, pero por el otro lado dice que Dios es tres; por un lado, dice que nadie ha visto a Dios, pero por el otro lado, dice que el que ha visto a Jesús, ha visto a Dios; por un lado, dice que Dios no puede ser tentado por Satanás, pero por el otro lado, dice que Satanás tentó a Dios en Jesús; por un lado, dice que es mas fácil que pasen el cielo y la Tierra antes de que se abrogue la Ley, pero por otro lado, dice que la Ley era hasta Juan; por un lado, dice que Jesús era bueno, pues no tenia pecado alguno, pero por el otro lado, pone al mismo Jesús diciendo que no merecía ser llamado bueno).
El relato de Jesús esta mal, porque es incierto, ya que Jesús no escribe personalmente ningún evangelio, ni ninguna carta apostólica; y, los que escriben en su nombre, niegan todas y cada una de las grandes verdades reveladas por Dios a Israel (la incorporeidad del Creador, la unicidad de Dios, la recompensa por la obediencia a los mandamientos, el castigo de los que abandonan los mandamientos, la eternidad del pacto Mosaico, la primacía del sacerdocio Aaronico, la circuncisión, el Sábado, etc). Y, si no hay certeza alguna de verdad en el relato de Jesús, entonces el creyente Hebreo no puede incluirlo en su conversación diaria [¡cuanto menos aceptarlo!], pues la Escritura Hebrea ordena que solo hablemos verdad. Como esta escrito: «Estas son las cosas que habéis de hacer: HABLAD VERDAD CADA CUAL CON SU PRÓJIMO…” (Zacarías 8:16).




Un análisis critico acerca de la naturaleza de Yeshua (Jesús de Nazaret, paz sea con el)

Los escritos cristianos, intiman que, el ser humano, tiene una naturaleza dual. En otras palabras, que cada persona consiste de “un hombre externo” [o “cuerpo físico”], así como de “un hombre interno” [o “ser espiritual”] que mora dentro de ese cuerpo externo. Como esta escrito: «Porque SEGÚN EL HOMBRE INTERIOR, ME DELEITO EN LA LEY DE DIOS; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿QUIÉN ME LIBRARÁ DE ESTE CUERPO DE MUERTE [ES DECIR, DE MI HOMBRE EXTERIOR]?» (Romanos 7:22-24); Y también dice en otro lugar: «antes, AUNQUE ESTE NUESTRO HOMBRE EXTERIOR SE VA DESGASTANDO, EL INTERIOR NO OBSTANTE SE RENUEVA DE DÍA EN DÍA» (2 Corintios 4:16).
Pero, si esto es así, y es cierto que Jesús era también un hombre (como esta escrito: «Pero ahora PROCURÁIS MATARME A MÍ, HOMBRE QUE OS HE HABLADO LA VERDAD, la cual he oído de Dios»- Juan 8:40), entonces “el hombre exterior” de Jesús de Nazaret [es decir, su cuerpo físico], no pudo haber sido el Creador; pues, ese cuerpo físico [o “hombre exterior”], fue creado dentro del vientre de María.
Pero, ¿y que de “el hombre interior” de Jesús? ¿Quien creía Jesús que era el ente espiritual que habitaba su cuerpo físico? Dejemos que sea el mismo Jesús quien provea la contestación a nuestra pregunta: «LAS PALABRAS QUE YO OS HABLO, NO LAS HABLO POR MI PROPIA CUENTA; SINO QUE, EL PADRE QUE MORA EN MÍ, ÉL HACE LAS OBRAS» (Juan 14:10). Es decir, Jesús pensaba que, el hombre interior [o “el ser espiritual”] que habitaba su cuerpo físico, no era otro sino el mismísimo Padre Celestial; creía que, el hombre interior que hablaba y obraba a traves de su hombre exterior, era aquel mismo Padre celestial que había dicho: “ISRAEL ES MI HIJO, MI PRIMOGENITO” (Éxodo 4:22). Note que, lo hasta aquí expuesto, implica que Jesús no se percibía a si mismo como la encarnación de algún “Hijo de Dios” [alguien que fuese la segunda persona de una supuesta Trinidad donde, “El Padre Celestial”, fuese la primera persona]. ¡Jesús creía que era la encarnación de la única persona que componía la totalidad de la esencia Divina [¡el Padre Celestial de Israel!].
En resumen, los Escritos cristianos, proveen evidencia para apoyar la idea de que, el cristianismo original, no percibía a Jesús como la encarnación de la segunda persona de una alegada trinidad Divina, sino que le percibían como a un “hombre externo” [o “un cuerpo físico”] dentro del cual habito en algún momento el Padre celestial de los Israelitas; tal y como en tiempo antaño había habitado en los cuerpos de los israelitas piadosos, a quienes la Escritura describe apropiadamente como a “dioses”, y como a “Hijos del Altísimo”: .«VOSOTROS SOIS DIOSES, Y TODOS VOSOTROS [SOIS] HIJOS DEL ALTÍSIMO» (Salmo 82:6)




El error de referirse al Creador con el nombre “Jehova” que utiliza el Cristianismo

El Nombre “Jehova”, es un novel invento de la teología Cristiana [es decir, el producto de una pobre traducción del texto Hebreo Masoretico]. ¿Por que? Pues porque, el nombre “Jehova”, no aparece ni siquiera una sola vez en toda la Escritura Hebrea. Es que, el Hebreo Bíblico, no contenía en si mismo vocales; así que, el nombre propio de Dios, solo aparece en la Escritura como “‘YHVH” (Note que, la letra “J”, no existía en el Hebreo de los tiempos Bíblicos, así que, el nombre Divino, no podía ser “Jehova”; pues, en todo caso, habría sido “Yehovah”). Pero, como no podemos descartar absolutamente que, la letra “V”, pueda haber sido utilizada para representar la vocal “O”, así como la vocal “U” [como sucede en el Hebreo moderno], el nombre Divino, pudo también haber sido pronunciado como “Yehoh”, o “Yehuh”. Finalmente, como el Salmista dice: “Yah es su nombre” (Salmo 68:4), y todos estamos de acuerdo en que se dice “Halelu-Yah” [y no “Halelu-Yeh”], es muy probable que, la verdadera pronunciación del nombre Divino, haya sido “Yahoh”, o “Yahuh”. Y, esto ultimo, explica a su vez el hecho de que, el nombre que da la Escritura Hebreo para el profeta Elías, era “Eli-Yahuh”, lo cual literalmente significa “Mi Dios es Yahuh”.
Así que, hay una gran probabilidad de que, la pronunciación correcta del nombre Divino, sea “Yahuh”; pero ninguna posibilidad de que haya sido “Jehova”. Pero, si el creyente Hebreo no puede seguir la especulación y la conjetura, ¿Que nombre debe entonces utilizar, a fin de referirse con absoluta certeza al Creador? Pues, si quiere estar absolutamente seguro, debe referirse a Dios por medio de aquellos títulos que utilizaron los Patriarcas para describirle: Nombres como “Elohim” (El Poder de todos los poderes); “El Shaddai” (el Omnipotente proveedor); “El Elyon” (El Dios Altísimo); “Adonai” (“El Señor”); “Elohei Avraham” (El Dios de Avraham); “Magen Avraham” (Escudo de Avraham); Ha Shem (El Nombre); etc.
La Escritura Hebrea, dice que, en el Futuro, cuando los hombres finalmente entiendan el verdadero significa del nombre Divino, se referirán a Dios utilizando el mas perfecto nombre de “Ejad” (una palabra Hebrea que literalmente significa “Uno”, o “Único”). Como esta escrito: «Ese día reinará el Señor en toda la tierra. El Señor será el “Ejad” (único), y “Ejad” (único) será también su nombre» (Zacarías 14:9, Biblia “Dios Habla Hoy”)




Dios aborrece la idolatría; sin importar si viene de los Cristianos, de los Judíos, o de los Musulmanes

La idolatría, es la locura de quien se obstina en afirmar que, aquello que es finito (Moisés, Jesús, Muhammad, la Ciencia, el Evangelio, La Torah, el Corán, etc), es en realidad Infinito (Dios). Y, ¿como justifica el idolatra, esta corrupción de su alma? ¡Pues urdiendo mentiras!; Es decir, atribuyendo falsos atributos y virtudes a su ídolo, a fin de esconder sus faltas, y negar sus limitaciones.
Y es por esto que יהוה (Yah, bendito sea) esta enojado con aquellos que se entregan conscientemente a la idolatría; pues יהוה es un Dios de verdad, que aborrece todo tipo de mentira, y que no falla en castigar a los mentirosos. Como esta escrito:
“Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él”- Deuteronomio 32:4; “Destruirás a los que hablan mentira; Al hombre sanguinario y engañador abominará יהוה”- Salmo 5:6; “Porque la boca de los que hablan mentira será cerrada”- Salmo 63:11; “El que habla mentiras no se afirmará delante de mis ojos”- Salmo 101:7; “El justo, aborrece la palabra de mentira”- Proverbios 13:5; “El testigo falso, no quedará sin castigo; Y, el que habla mentiras, no escapará”- Proverbios 19:5; “Por cuanto entristecisteis con mentiras el corazón del justo, al cual yo no entristecí, y fortalecisteis las manos del impío, para que no se apartase de su mal camino, infundiéndole ánimo, por tanto, no veréis más visión vana, ni practicaréis más adivinación”- Ezequiel 13:22-23




¿Deben los gentiles hacerse creyentes Judíos? ¿O deben en cambio conformarse con ser creyentes Hebreos?

La palabra "Judio", no es la designacion mas apropiada para describir la fe originalmente revelada por Dios a Israel. Es que, describir la fe de Israel con la palabra “Judio”, es algo que no encontramos ocurriendo siquiera una sola vez en los Libros de Moises, o en los escritos de los antiguos profetas. Lo mismo sucede con la palabra “Noahida” que no aparece en ninguna parte de la Escritura hebrea, ni aparecen tampoco ejemplos de personas que se hubiesen convertido al Noahismo.
Es que, los antiguos seguidores de la fe de Israel, no se percibian a si mismos como “creyentes Judios”, sino como “creyentes Hebreos”]; pues la realidad historica es que, desde la epoca de Avraham, hasta el tiempo del exilio de Israel [es decir, el exilio de las diez tribus del Norte], los seguidores del Dios de Avraham, siempre fueron conocidos como “Hebreos” [y no como “Judios”]. Como esta escrito: «Y vino uno de los que escaparon, y lo anunció a ABRAM EL HEBREO» - Genesis 14:13; «MIRAD, NOS HA TRAÍDO UN HEBREO [JOSE], para que hiciese burla de nosotros» - Genesis 39:14; «Porque fui hurtado de LA TIERRA DE LOS HEBREOS» - Genesis 40:15; «CRECIDO YA MOISÉS, salió a sus hermanos, y los vio en sus duras tareas, y OBSERVÓ A UN EGIPCIO QUE GOLPEABA A UNO DE LOS HEBREOS, SUS HERMANOS - Exodo 2:11; «y dile: יהוה EL DIOS DE LOS HEBREOS ME HA ENVIADO a ti, diciendo: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva en el desierto» - Exodo 7:16; «SI SE VENDIERE A TI TU HERMANO HEBREO O HEBREA, y te hubiere servido seis años, al séptimo le despedirás libre» - Deut. 15:12; «Cuando los filisteos oyeron la voz de júbilo, dijeron: ¿Qué voz de gran júbilo es esta en EL CAMPAMENTO DE LOS HEBREOS? Y supieron que el arca de יהוה había sido traída al campamento» - 1 Samuel 4:6; «Y él [Jonas] les respondió: SOY HEBREO, Y TEMO A יהוה, DIOS DE LOS CIELOS, que hizo el mar y la tierra» - Jonas 1:9.
Asi, mientras las doce tribus de Israel estuvieron unidas en su Tierra, los seguidores del Dios de Avraham, se identificaron a si mismos como “creyentes Hebreos”. Pero, cuando las diez tribus del Norte fueron exiliadas, solamente quedo sobre la Tierra el Reino de Judah [que tambien incluia la Tribu de Benjamin]. Y, a los creyentes Hebreos de esa tribu de Judah, se les comenzo a llamar “creyentes Judios”. Y es por esto que, el termino “Judio”, viene a aparecer en la Escritura Hebrea de forma tan tardia [en la epoca de Jeremias, Zacarias, Esdras, Ester y Nehemias].
Curiosamente, ya que los creyentes Hebreos pertenecientes a la tribu de Judah [es decir, “los Judios”], convivieron durante un tiempo con los creyentes hebreos que quedaron de las diez tribus exiliadas, cuando los Judios se referian a estos otros creyentes, lo hacian utilizando el pseudonimo de “Hebreos” [haciendo de este modo una clara distincion entre lo que era ser “un creyentes Hebreo”, y lo que era ser “un creyente Judio”]. Como esta escrito: «que cada uno dejase libre A SU SIERVO Y A SU SIERVA, HEBREO Y HEBREA; QUE NINGUNO USASE A LOS JUDÍOS, SUS HERMANOS, como siervos» - Jeremias 34:9.
En resumen, la religion revelada por Dios a Israel, fue la religion Hebrea; pero, la Escritura Hebrea muestra que, la realidad historica de Israel, seria de tal naturaleza, que se hizo inevitable el que los sobrevivientes del exilio [es decir, los miembros de la tribu de Judah], desarrollasen su propia version de la fe Hebrea. A esta version de la fe Hebrea desarrollada por los integrantes de la tribu de Judah, se le vino a conocer con el nombre de “Judaismo”; pues la escritura describe a sus seguidores, utilizando el epiteto de “Judios”. Pero la Escritura tambien muestra que, aquellas personas que deseaban practicar la fe de Avraham, sin ser parte de la tribu de Judah [como fue el caso con los Gabaonitas], no podian identificarse a si mismos como “Judios”, sino como “Hebreos”. Y este es el presente estado de cosas: que un gentil no puede hacerse propiamente “un creyente Judio” [pues no es un descendiente de la tribu de Judah], pero puede en efecto hacerse “un creyente Hebreo”; pues muy probablemente desciende de alguna de las diez tribus exiliadas. Y, aun si no fuese descendiente de alguna de las diez tribus exiliadas, podria de todos modos hacerse un creyente Hebreo, tal y como hicieron Sefora, los hijos de Jetro, los Gabaonitas, Rahab, Ruth, y tantos otros mas.




¿Por que cuestionan los ateos la existencia del Dios de los Hebreos?

Los Hebreos postulan que Dios creo todas las cosas. Y, cuando dicen "Todas las cosas", lo dicen en un sentido literal. Es decir, postulan que Dios creó el tiempo, el espacio, la materia, la energia, las dimensiones, las ideas, y hasta la existencia misma. De hecho, el historiador Flavio Josefo, afirma que los antiguos Hebreos creian que Dios se habia creado a si mismo. Es decir, el Dios que postulan los Hebreos, es inexistencia absoluta. Y, esta inexistencia, no solamente crea la existencia, sino que tambien crea todo lo que esa existencia contiene. Pero, si asumiesemos como cierto lo que postulan los Hebreos [que el Creador es inexistencia absoluta], ¿que sentido haria preguntarnos si Dios existe? ¿No es Dios [por definicion] inexistente?
Asi que, cuando un ateo pregunta si el Dios de los Hebreos realmente existe, demuestra con ello que no tiene la menor idea de que (o quien) es el Dios de los Hebreos; pues, estos ultimos, postulan que su Dios es precisamente esa inexistencia que los ateos tanto defienden.




Dios Su Realidad No Debe Parecernos Fantastica



El ateísmo, es ignorancia voluntaria; algo así como el hombre que, luego de que se le lleva a Israel, y se le muestra la tumba de José, de Sara, y de Avraham, responde diciendo: "Israel no existe, ni tampoco existen José, Avraham, ni Sara; pues todos ellos son mitos sacados de la Biblia, un libro sin ninguna relevancia histórica ni científica, pues esta basado en la ignorancia y la credulidad de los hombres primitivos"





No cambie una idolatría por otra; ni deje que nadie le enturbie el agua que ya está clara

La Escritura Hebrea, advierte lo siguiente: «Así ha dicho יהוה: “maldito el varón que confía [ciegamente] en [la opinión de] el hombre, y pone carne [perecedera] por su brazo [por su fortaleza y confianza], y su corazón se aparta de [la completa confianza en] יהוה. Será como la retama en el desierto, y no verá cuando viene el mal, sino que morará en los sequedales en el desierto, en tierra despoblada y deshabitada”»- Jeremías 17:5-6.
Y el anterior pasaje significa que, si usted ha dejado de seguir ciegamente a los Pastores Cristianos, para en cambio seguir ciegamente a los Rabinos Judíos [o a los Imanes Musulmanes], usted ha hecho el avance de “Juan Bobo”; pues simplemente ha cambiado una forma de idolatría, por otra forma de idolatría. Comience a poner su confianza en lo que dijo personalmente Dios, cuando escribió su diez mandamientos, sobre las dos tablas de Piedra, y deje de creer ciegamente en lo que, acerca de esos mandamientos, dice el hombre [el Rabino, el Pastor, el Sacerdote, el Imán, etc]. Recuerde que, el clero de todas las religiones, es como el buen pescador; que no obtiene beneficio alguno de que el agua este clara, sino que tiene que “revolcar el rio”, si es que desea obtener su sustento.




¿Pagar por una Conversiones Ortodoxa en Jerusalén? ¡Seria mas “Kasher” si la hiciese en Yemen!

Tanto en Jerusalén, como en Tel Aviv, se celebran paradas de orgullo Gay. Y esto, según la Torah, equivale a idolatría. Es decir, la Torah considera ambas cosas como una misma cosa: ABOMINACION. Es que, con respecto a la idolatría, la Torah dice: «Si oyeres que se dice de alguna de tus ciudades que יהוה tu Dios te da para vivir en ellas, que han salido de en medio de ti hombres impíos que han instigado a los moradores de su ciudad, diciendo: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, que vosotros no conocisteis; tú inquirirás, y buscarás y preguntarás con diligencia; y SI PARECIERE VERDAD, COSA CIERTA, QUE TAL ABOMINACIÓN SE HIZO EN MEDIO DE TI, IRREMISIBLEMENTE HERIRÁS A FILO DE ESPADA A LOS MORADORES DE AQUELLA CIUDAD, destruyéndola con todo lo que en ella hubiere”- Deut. 13:12-15. Y, con respecto a la homosexualidad, la Torah dice: “SI ALGUNO SE AYUNTARE CON VARÓN COMO CON MUJER, ABOMINACIÓN HICIERON; AMBOS HAN DE SER MUERTOS; sobre ellos será su sangre» (Levítico 20:13).
Es decir, ya que la Torah considera que, la homosexualidad promovida por una ciudad israelita, equivale a la promoción de la idolatría por esa misma ciudad, el castigo que prescribe en ambos casos, es el mismo: la muerte de sus moradores (incluyendo a sus Rabinos). Así, mientras se continúen llevando a cabo paradas de orgullo Gay, ningún Rabino que resida en Jerusalén, o en Tel Aviv, esta autorizado por la Torah a oficiar [ni mucho menos bendecir] ninguna conversión al Judaísmo [independientemente de si la conversión se lleva a cabo en Jerusalén, en Tel Aviv, o en algún otro país del Mundo]; pues, ese Rabino residente de Jerusalen [o de Tel Aviv] está bajo la maldición de la Ley. Y, el que tal Rabino intente oficiar [o bendecir] una conversión al Judaísmo, seria una burla a la Fe, y una blasfemia al nombre del Altísimo; pues nadie puede dar o otros, una bendición Divina con la cual no cuenta.
¿Y como estamos completamente seguros de que, la abierta practica de la inmoralidad sexual [la homosexualidad], condena a la muerte a todos los habitantes de una ciudad? Pues los sabemos por el relato de lo sucedido a la concubina del Levita, que fue ultrajada públicamente por los hombres de Gabaa, una de las ciudades de Benjamín. ¿Cual fue el castigo para los habitantes de Gabaa? Pues el exterminio de sus moradores. Como esta escrito: “Pero cuando estaban gozosos, HE AQUÍ QUE LOS HOMBRES DE AQUELLA CIUDAD, HOMBRES PERVERSOS, RODEARON LA CASA, golpeando a la puerta; y hablaron al anciano, dueño de la casa, DICIENDO: SACA AL HOMBRE QUE HA ENTRADO EN TU CASA, PARA QUE LO CONOZCAMOS (SEXUALMENTE).... Y VINIERON CONTRA GABAA DIEZ MIL HOMBRES escogidos de todo Israel, y la batalla arreciaba; MAS ELLOS NO SABÍAN QUE YA EL DESASTRE SE ACERCABA A ELLOS.... Y LOS HOMBRES DE ISRAEL VOLVIERON SOBRE LOS HIJOS DE BENJAMÍN, Y LOS HIRIERON A FILO DE ESPADA, ASÍ A LOS HOMBRES DE CADA CIUDAD COMO A LAS BESTIAS Y TODO LO QUE FUE HALLADO; ASIMISMO PUSIERON FUEGO A TODAS LAS CIUDADES...”- Jueces 19:22; 20:34 & 48.
En resumen, si usted quiere estar seguro de que su conversión al judaísmo es halajicamente válida, tiene que hacerla con un rabino que venga de una ciudad que no promueva las paradas de orgullo Gay. Y, la única manera de estar seguro de esto, es hacer la conversión bajo el auspicio de un Rabino que viva en algún país que prohíba las paradas de orgullo Gay; Rabinos que vengan de países como Irán, Etiopía, o Yemen [donde, la Ley Shariah, castiga la abierta Homosexualidad]




El Cristianismo es bueno; pero, su teologia acerca de "la Salvacion gratuita", es extraviada

El Cristianismo es bueno, pues alienta al hombre a acercarse a su Creador. Pero, la teología Cristiana acerca de “la salvación gratuita”, es pura necedad. ¿Por que? Pues porque equivale a decir que, un Hombre que es infinitamente rico, viene un día, y decide regalar todos sus trillones a sus hijos, a pesar de que sabe que sus hijos no han trabajado una sola hora en toda su vida, ni tampoco saben lo que es ganarse honradamente un solo centavo. ¿No seria necio de parte de este Padre, el haber puesto trillones de dolares en manos de hombres que nunca han experimentado en carne propia lo difícil que es ganarse la vida?
¿No confirma el Evangelio esta misma verdad? ¿Que sucedió con el Hijo prodigo, luego que su Padre le diera [antes de tiempo] su herencia? ¿No la despilfarro toda? ¿No se entrego este hijo a la maldad? ¿No termino solo, abandonado, en bancarrota, y morando entre los cerdos? Así, seria una grave necedad, el postular que, el Padre celestial, es menos sabio que un Padre terrenal; pues, a diferencia de este ultimo, el Creador “regala” a sus hijos, el tesoro de la salvación, sin pedir de antemano que sus hijos trabajen por ella [haciendo el bien encarnado en los mandamientos], a fin de que aprendan el esfuerzo [y el valor] que implica tener que ganarse el sustento eterno.




¿Como se manifiesta dentro del ambito de la existencia, un Dios como el Dios de los Hebreos, que es pura Inexistencia?

Los Hebreos, siempre hemos creído que Dios es la inexistencia que precedió a todas las cosas. Y creemos también que, esa inexistencia, creo a su vez la existencia, así como todo lo que la existencia contiene (las ideas, el tiempo, el espacio, la materia, la energía, las múltiples dimensiones, las leyes de física, las múltiples formas de vida, etc). Y la creación de la existencia, incluyo una jerarquia de existencias, cada una superior a la otra, de suerte que, mientras mas “alta” sea una forma de existencia, mas “cercana” estará a la total inexistencia del Creador. De igual modo, mientras mas “cercana” al Creador se encuentra una jerarquía de existencia, mas perfecto es su conocimiento de la naturaleza intima de Dios, y mas compelida se siente a ser “la imagen de Dios” que perciba la jerarquía de existencia inmediatamente inferior a ella.
Por ejemplo, el cabalismo Judío, postula que, el “Elohim” que [en el libro de Génesis] aparece creando al mundo, no era literalmente Dios [que habita fuera de tiempo y espacio]; sino que era en cambio “un ángel” [un mensajero de Dios, o alguien que hablaba y actuaba en nombre de Dios]. Es decir, era un ser perteneciente a una jerarquía existencial superior a la nuestra; un ser cuya mayor ética, moral, y poder, capacitaban para representar la perfecta ética, moral, y poder que caracterizan solamente al Omnipotente. Y lo mismo sucede con cada caso donde la Escritura Hebrea dice que alguien “vio” a Dios, que alguien “hablo” con Dios, que Dios “se enojo”, que Dios “se vengo”, que Dios “mato” a alguien, o que Dios “interacciono” con alguna persona; en cada uno de estos casos, no fue literalmente Dios quien dijo o hizo nada de lo que se le atribuye, sino algún ser inferior a Dios [pero superior a los seres humanos] que actuó en su nombre. Y la Escritura muestra que Moisés sabia todo esto; y que sabia que, el ser que habría de acompañar a los Israelitas en el desierto, hablaría como si fuese Dios, actuaria como si fuese Dios, y llevaría el nombre de Dios; pero no seria realmente Dios, sino uno de sus superiores [pero imperfectos] mensajeros [o “ángeles”]. Aun así, ya que la actuación de este mensajero, contaba con el expreso aval Divino, los Israelitas debían obedecerle, tal y como si hubiese sido literalmente Dios quien les hablase. Como esta escrito: “HE AQUÍ YO ENVÍO MI ANGEL DELANTE DE TI para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Guárdate delante de él, y OYE SU VOZ; NO LE SEAS REBELDE; PORQUE ÉL NO PERDONARÁ VUESTRA REBELIÓN, PORQUE MI NOMBRE ESTÁ EN ÉL. PERO SI EN VERDAD OYERES SU VOZ E HICIERES TODO LO QUE YO TE DIJERE, SERÉ ENEMIGO DE TUS ENEMIGOS, y afligiré a los que te afligieren”- Éxodo 23:20-22
Pero, si en un futuro, apareciese un ser superior (un extraterrestre, un ser inter-dimensional, una forma de vida desconocida, etc), ¿como podríamos saber con certeza alguna si ese ser actúa o no en nombre de Dios? Pues la respuesta es muy sencilla: No importando cuan poderoso o sobrenatural aparente ser un ente, si ese ente intenta conducirnos a la corrupción moral [haciendo a nuestros padres, a nuestros amigos, o a nuestros vecinos, un mal que no nos gustaría que nos hiciesen a nosotros mismos], entonces ese ente no habla [ni actúa] en nombre de Dios [y no hay por tanto obligación alguna de creerle, ni de obedecerle]. Y, si ese ente intenta conducirnos a la corrupción moral de la mentira que implica tomar algo creado, y pretender hacerlo el Creador, entonces ese ente no habla [ni actúa] en nombre de Dios [y no tenemos por tanto obligación alguna de creerle, ni de obedecerle]




El creyente Hebreo, habrá de recibir el mismo bien que ha sembrado

El rabino Beroka de Khuzistan, solía frecuentar el mercado de Be Lapat [la capital de la provincia de Khuzistan, en Persia, durante la época de la dinastía Sasánida], donde a menudo se le aprecia el profeta Elías. En una ocasión, el Rabino preguntó a Elías: “¿Hay alguien en este mercado [atestado tsnto de mercaderes Judíos, como gentiles], que vaya a tener una [buena] porción en el Mundo que ha de venir? A lo cual Elías contesto con un rotundo “No”. Mientras hablaban el uno con el otro, aparecieron repentinamente dos hombres; y el profeta Elías dijo al Rabino: “Estos dos [hombres] tendrán un [buen] lugar en el Mundo que ha de venir”. Entonces el Rabino fue a donde ellos, y les preguntó que ocupación tenían; a lo cual contestaron que eran comediantes; y que, cuando veían a algun hombre deprimido [y posiblemente considerando el suicidio], se encargaban de alegrarle [“salvandole” figurativamente la vida]. También dijeron, cuando veían a dos personas discutiendo, trabajaban duro para hacer la paz entre ellos [trayendo de ese modo la paz a sus vidas]. Así, la razón por la cual Elías había intimado que estos dos hombres tendrían vida y paz en el Mundo que ha de venir, era porque habrían de cosechar la misma vida y paz que, en este este mundo, habían sembrado en su prójimo.





La locura de “la Salvación por Fe”, la doctrina cristiana que postula que, el favor Divino, no se alcanza haciendo el bien, sino creyendo que Jesús es el Mesías

¿Por que es la doctrina cristiana acerca de "la salvación por fe", un tipo de locura (o de "Alzheimer bíblico"? Pues porque está completamente desconectada de la realidad ética y moral revelada por el Dios de la Escritura Hebrea. ¿Cual es esa realidad? ¡Pues la Ley de "siembra, y cosecha"! (o "ley de causa, y efecto"). Es que, el Dios de Israel (bendito sea), ha mostrado a su Pueblo que, el favor Divino, esta con aquellos que obran (o "siembran") el Bien [teniendo así “un corazón perfecto”, a pesar de nunca alcanzar la absoluta perfección]; Pero que, la ira Divina, esta sobre aquellos que hacen (o "siembran") lo malo [abandonando los mandamientos]. Como esta escrito:

«En יהוה Dios de Israel puso [Ezequías] su esperanza... Porque siguió a יהוה, y no se apartó de Él, SINO QUE GUARDÓ LOS MANDAMIENTOS QUE יהוה PRESCRIBIÓ A MOISÉS. Y יהוה ESTABA CON ÉL; Y ADONDEQUIERA QUE SALÍA, PROSPERABA» (2 Reyes 18:5-7); «DEJARON TODOS LOS MANDAMIENTOS DE יהוה SU DIOS... Y SE ENTREGARON A HACER LO MALO ANTE LOS OJOS DE יהוה, PROVOCÁNDOLE A IRA. יהוה POR TANTO, SE AIRO EN GRAN MANERA CONTRA ISRAEL, y los quito de delante de su rostro; y no quedo sino solo la tribu de Judá» (2 Reyes 17:16-18); «SI BIEN HICIERES, ¿NO SERÁS ENALTECIDO?» (Génesis 4:7); «EL QUE SEMBRARE INIQUIDAD, INIQUIDAD SEGARÁ»; «Reprendiste a LOS SOBERBIOS, LOS MALDITOS, QUE SE DESVÍAN DE TUS MANDAMIENTOS» (Salmo 119:21) (Proverbios 22:8); «DECID AL JUSTO QUE LE IRÁ BIEN, PORQUE COMERÁ DE LOS FRUTOS DE SUS MANOS. ¡AY DEL IMPÍO! MAL LE IRÁ, PORQUE SEGÚN LAS OBRAS DE SUS MANOS LE SERÁ PAGADO» (Isaías 3:10-11); «Y EJECUTÓ [EZEQUIAS] LO BUENO, RECTO Y VERDADERO delante de יהוה su Dios. En todo cuanto emprendió en el servicio de la casa de Dios, DE ACUERDO CON LA LEY, Y LOS MANDAMIENTOS, BUSCÓ A SU DIOS, LO HIZO DE TODO CORAZÓN, Y FUE PROSPERADO» (2 Crónicas 31:20-21); «... COMO YO HICE [EL MAL], ASÍ ME HA PAGADO DIOS [CON MAL]...» (Jueces 1:7).

Finalmente, la Escritura Hebrea muestra que, aunque David no guardo perfectamente la Ley [pues peco en el asunto de Betsabe, así como de su esposo Urías], el Creador utiliza a David como el paradigma de lo que es agradar a יהוה, y contar con el favor Divino. Como esta escrito: «Si tú anduvieres delante de mí COMO ANDUVO DAVID TU PADRE, EN INTEGRIDAD DE CORAZÓN Y EN EQUIDAD, HACIENDO TODAS LAS COSAS QUE YO TE HE MANDADO, Y GUARDANDO MIS ESTATUTOS Y MIS DECRETOS, YO AFIRMARÉ EL TRONO DE TU REINO SOBRE ISRAEL PARA SIEMPRE» (1 Reyes 9:4-5). ¿Sentía David que estaba perdido, por el hecho de nunca haber guardado perfectamente la Ley? ¿Sentía acaso que necesitaba “un plan alterno de salvación”, que no dependiese de las obras, sino de la Fe? ¿O creía en cambio que, el disponer su corazón para guardar los mandamientos, le había hecho merecedor del favor Divino? Como esta Escrito: «יהוה me ha premiado conforme a mi justicia; Conforme a la limpieza de mis manos me ha recompensado. Porque yo he guardado los caminos de יהוה, Y no me aparté impíamente de mi Dios. Pues todos sus decretos estuvieron delante de mí, Y no me he apartado de sus estatutos. Fui recto para con Él, Y me he guardado de mi maldad; Por lo cual me ha recompensado יהוה conforme a mi justicia; Conforme a la limpieza de mis manos delante de su vista» (2 Samuel 22:21-25).





Una fe que no obedece los mandamientos de Dios, no agrada a Dios

Dios ordena a Moisés hablar a la piedra, a fin de que esta produzca el milagro de que brote agua de su interior (Num. 20:8). Moisés tiene fe en la Palabra de Dios (en lo que ha dicho el Creador), y el milagro se realiza. Pero Moisés es castigado, y se le impide entrar a la Tierra prometida. ¿Como es posible? ¿No tuvo fe Moisés? Si, Moisés tuvo en efecto fe, pero Dios se desagrado tanto de esa fe, que la contó como incredulidad; como esta escrito: “Y Yah dijo a Moisés y a Aarón: Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado” (Num. 20:12).
Es que, la fe que mostró en este caso Moisés, no pasó de ser una abstracción teológica; una idea que fallo en traducirse en obediencia al concreto y especifico mandamiento Divino. Dios había ordeno a Moisés hablar a la piedra, pero Moisés simplemente no obedeció el mandamiento, sino que prefirió en cambio golpearla [con su vara]. Lo que la Torah intenta enseñarnos con este episodio, es que, la obediencia a los mandatos Divinos, se cuenta como fe; pero, la fe que no incluye obediencia a los mandamientos, se cuenta como incredulidad.
Si Dios castigo la desobediencia de un hombre tan santo, tan consagrado, y con tanta fe como Moisés, ¿cuanto mas no castigare nuestra desobediencia? Al igual que a Moisés, Dios ha ordenado al creyente no robar, no mentir, no matar, no fornicar, no adulterar, y no deshonrar a sus padres. Y, si nuestra fe no incluye la obediencia a estas ordenes Divinas, también nosotros seremos excluidos de la Tierra Prometida (prototipo de la vida en el mundo que ha de venir).





¿Como perdona El Creador nuestras Rebeliones (pecados)?

La Tanak (Escritura Hebrea) muestra que, en su infinita misericordia, Dios ha provisto desde el principio mismo de su Creación un remedio para resarcir el pecado de sus criaturas. ¿Cuál es ese remedio? EL ARREPENTIMIENTO SINCERO. De hecho, los maestros de la escuela de Hillel (la fe Hebrea de nuestro padre Avraham), enseñaban que, cuando el hombre pecaba, no tenia que sentirse irremediablemente perdido, pues יהוה (Adonai el Creador) había provisto en el arrepentimiento un acceso a la misericordia Divina, que haría que esta "triunfase sobre el juicio". La Escritura dice así: “Como están lejos el oriente del Occidente, así hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones (o transgresiones)” (Ki-rechok mizra hirehik mi-maarav mi-menu et peshaeinu)- Salmo 103:12. ¿Qué importancia hay en el orden de las palabras? ¿Por qué primero el Oriente, y solo despues el Occidente? Es que se esta aludiendo al recorrido del Sol. Es decir, los antiguos Judíos, creían que el lugar de tormento (Gehinnom) se encontraba en el Oriente. Y esto explicaba el tono rojizo de los amaneceres; pues teorizaban que, cuando el sol se levantaba en el Oriente (en la mañana), reflejaba el color de la sangre de aquellos que ya se hallaban en Gehinnom. Por el otro lado, el que mas tarde el Sol se “pusiese” (o “se inclinara”) en el Occidente, insinuaba que la Presencia Divina moraba en aquella dirección; y esto explicaba el hecho de que el Sol se “inclinara” en el Occidente (rindiendo asi pleitesía a su Creador). Pero, ¿Cómo esta lejos el Oriente del Occidente? ¿Hay una distancia fija entre ellos? La respuesta es en la negativa, pues no hay una distancia específica entre estos dos puntos. De hecho, el Oriente y el Occidente no son ningún lugar en particular; son direcciones opuestas (relativas), hacia las cuales escogemos dirigirnos. En otras palabras, la distancia entre el Oriente y el Occidente, son un cambio de dirección: un giro de 180 grados. La imagen que se quiere mostrar, es la de un hombre que va caminando hacia el Oriente (alejándose de su Creador, en dirección a Gehinnom). En un momento dado, ese hombre se detiene y, razonando consigo mismo, reconoce que esta llevando su vida en la dirección equivocada, camino a la destrucción. Entonces, decide no caminar mas en esa dirección (en direccion a la maldad que "El Oriente" prefigura); y, dando un giro de 180 grados (es decir, dándole la espalda a la maldad), comienza a caminar en la dirección opuesta, dirigiendose a la presencia de Dios que "El Occidente" prefigura. Así como este giro de 180 grados ha "Salvado" la distancia que existe entre Oriente y Occidente, de ese mismo modo Dios "Salva" (aleja las rebeliones de) la humanidad; pues en el momento en que el hombre reconoce lo errado de su camino, para convertirse (dar un giro de 180 grados) de su maldad, y comenzar a acercarse a su Creador, en ese mismo instante sus faltas le son perdonadas. Y es por esto que el Creador dice: “El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa (reconociendo así lo extraviado de su sendero), y se aparta (para comenzar a caminar en la dirección opuesta) alcanzara misericordia (es decir, recibirá el perdón de sus pecados)”- Proverbios 28:13.




¿Practicaba Avraham el Judaísmo Moderno?

Si bien el patriarca Avraham (paz y bendición sean siempre con el) conocía los rudimentos de lo que luego vendría a conocerse como “la Ley de Moisés”, la realidad es que Avraham nunca practicó el Judaísmo tradicional [es decir el moderno Judaísmo Rabínico], sino que practicó una fe que, en el tiempo de Avraham, era conocida con el nombre de “Temor de Dios”. Como esta escrito: «Y Avraham respondió: Porque dije para mí: CIERTAMENTE NO HAY TEMOR DE DIOS EN ESTE LUGAR, y me matarán por causa de mi mujer»- Génesis 20:11. Y, aunque muy similar al Judaísmo tradicional, esa fe que Avraham llamaba “Temor de Dios”, es distinta al Judaísmo moderno; pues no pone su énfasis en en el aspecto ritual y ceremonial de la Fe, sino en vivir la vida ética y moral que agradan al Creador [es decir, en alentar al hombre a que haga el bien, sabiendo que un día habrá de cosechar el mismo bien que haya sembrado].
La realidad es que, ya que la fe que practicaba Avraham, era distinta al Judaísmo moderno, hace perfecto sentido el hecho de que Avraham nunca conoció a ningún Rabino Ashkenazi; Avraham nunca se vistió como se visten los modernos Rabinos; Avraham nunca supo los detalles de las discusiones que, siglos después, serian incluidas el Talmud; Avraham nunca dió sus diezmos a ningún Cohen (sacerdote Aarónico); nunca guardó la separación matrimonial entre Judíos y gentiles [pues engendró hijos de dos mujeres gentiles, como lo fueron Hagar y Ketura]; Avraham no circuncidó a los ocho días de nacido a su hijo Ishmael [sino que lo hizo a los trece años de edad]; no celebró la fiesta de Pesaj (Pascua), la fiesta de Yom Kippur (el día de la expiación), ni la fiesta de Sukkot (fiesta de los tabernáculos); Avraham no decía "el Shema" diariamente; y tampoco decía la bendición del Kiddush [sobre el vino]. Finalmente, y en adición a muchas otras cosas, Avraham se casó con Sarai, la hija de su Padre [algo prohibido en la Ley]; Avraham no dió la mayor parte de su herencia a su primogénito Ishmael [también prohibido por la Ley]; y tampoco guardó una cocina “Kasher” [pues comió carne con mantequilla, mientras entretenía a los tres ángeles que habían venido a visitarle].
En conclusión, Avraham fue el padre biológico y espiritual de Isaac (el patriarca de los Judíos), de Ishmael (el patriarca de los Musulmanes), y de Edom (el patriarca de los Romanos, o Cristianos); pero, Avraham mismo, no fue Judío, Cristiano, ni Musulmán, sino un paradigma de la vida que, tanto Judíos, como Cristianos y Musulmanes, deben imitar.





«Hay un solo camino para llegar a Dios. Y es el siguiente: «Apártate del mal, y haz el bien, y vivirás para siempre» (Salmo 37:27). Y tanto el Judaísmo, como el Cristianismo y el Islam, no son sino distintos “autobuses” que el Creador (bendito sea) nos permite tomar, a fin de transitar ese único camino; Un camino que nos lleva finalmente al Creador»




¿Por que es falso el Reclamo cristiano que alega que, el que no confiese a Jesús, no sera confesado por el Padre Celestial?

El Santo Evangelio, dice de la siguiente manera: «A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos» - Mateo 10:32

El anterior verso, es hermoso, y emocionalmente arrollador. ¿Por que entonces no lo creen los Hebreos? Pues porque recuerda la leyenda del falso profeta que, luego de reunir a una gran multitud, procedió a apuntar con su dedo a un lugar especifico en el suelo, para luego decir: “Este lugar que estoy ahora mismo señalando, es el centro exacto del Universo!” Entonces, uno de entre la multitud le interrumpió, para preguntarle: ¿Y como estamos seguros de ello? Entonces, el falso profeta, le contesto diciendo: “¡Si no crees que es el centro del Universo, pues toma una regla, y comienza a medir [¡para que lo confirmes por ti mismo!]”.
Afortunadamente, el anterior pasaje puede en efecto medirse contra “la regla” de la Escritura Hebrea, la cual muestra que el reclamo es falso, y altanero. ¿Por que? Pues porque niega la verdad revelada en la Tanak (es decir, en la Escritura Hebrea). ¿Cual es esa verdad? Pues que, el favor Divino, no es el producto de confesar el nombre de ningún hombre mortal, sino de abandonar la maldad, para comenzar en cambio a “sembrar” [hacer] el bien que encarnan los Diez mandamientos de la Ley Divina. Como esta escrito: “Apártate del Mal, y haz el Bien, y Vivirás para siempre” (Salmo 37:27); Y, «Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre» (Eclesiastés 12:13).
De hecho, la Escritura Hebrea enseña lo contrario a lo que reclama el pasaje Evangélico; pues muestra que, el Creador, confeso dos veces en el Cielo el nombre de su siervo Job. ¿Y por que lo hizo? ¿Por que Job confeso que vendría en el futuro un hombre llamado Jesús de Nazaret? ¿O porque Job era en cambio un hombre temeroso de Dios, y apartado del Mal? Como esta escrito: «Y יהוה DIJO a Satanás: ¿No has considerado a MI SIERVO JOB, QUE NO HAY OTRO COMO ÉL EN LA TIERRA, VARÓN PERFECTO Y RECTO, TEMEROSO DE DIOS Y APARTADO DEL MAL?» (Job 1:8); Y, «Y יהוה DIJO a Satanás: ¿NO HAS CONSIDERADO A MI SIERVO JOB, QUE NO HAY OTRO COMO ÉL EN LA TIERRA, VARÓN PERFECTO Y RECTO, TEMEROSO DE DIOS Y APARTADO DEL MAL, Y QUE TODAVÍA RETIENE SU INTEGRIDAD» (Job 2:3)





No hay mandamiento de la Ley, que Yeshua (Jesús de Nazaret, paz sea con él) no haya violado directa o indirectamente

El Cristianismo es bueno, pues alienta al hombre a acercarse a Dios; pero, su teología es fraudulenta, pues alega que Jesús guardó perfectamente la Ley; y que, por tanto, estaba capacitado para morir en sustitución de todos los hombres. Pero esto es totalmente falso; pues no hay un solo mandamiento de la Ley, que Jesús no haya directa o indirectamente quebrantado. Es decir, Jesús robó, al nunca aparecer diezmando, y al no devolver al dueño original, la moneda que estaba dentro del pez capturado por Pedro (Mateo 17:27); Jesús mató, a los hijos que nunca nacieron de él, como consecuencia de haber escogido nunca casarse; Jesús violó el Sábado, alegando que era Señor del Sábado (Mateo 12:1-8); Jesús deshonró a sus padres, al negarlos públicamente (Mateo 12:47-49); Jesús mintió (Lucas 13:33), al afirmar que era imposible que un profeta muriese fuera de Jerusalén (pues la realidad es que Moisés en efecto murió fuera de lo que, en aquel tiempo, era la ciudad de Jerusalén, según Deut. 34:5); Jesús adulteró, la pureza de la Escritura (añadiendo y modificando mandamientos de la Ley, según Mateo 5:21-44); Jesús codició lo ajeno, al reclamar el sumo sacerdocio que solo pertenecía a la descendencia de Aarón (Números 16:40); Y Jesús adoró a un dios ajeno, al hacerse a si mismo dios (Juan 10:30).





Que el Creador (bendito sea) borre nuestro nombre de su Libro, si lo siguiente no es una verdad que puede salvar su alma: "Al igual que el hombre rico del relato evangelico, la persona que cree en la salvacion por fe, sin necesidad de obedecer los Diez mandamientos, sera atormentada hasta el dia en que reconozca el extravio de su maldad. En cambio, la persona que renuncia al pecado, y se compromete con hacer el bien encarnado en los diez mandamientos, tiene un lugar asegurado entre los santificados de Dios". Que el Creador juzgue sin misericordia nuestras vidas, si hay mentira alguna en lo que acabamos de proclamar





¿Cual es el nombre de la ultima Revelación Divina? Y, ¿Cual es el nombre del profeta trajo tal revelacion?

La imagen que a menudo proyecta el “Brit Hadasha” (el Evangelio), es una capaz de inducir en la psiquis de millones de lectores (gentiles), la idea de que los Judíos somos gente maligna y perversa; gente satánica, capaz de realizar la mayor de todas las abominaciones- crucificar al Creador del Universo; quien, según el evangelio, se encarno en la persona de Yeshua (Jesús de Nazaret, paz sea con el). Es que, como el evangelio presenta a su héroe (Jesús) antagonizando contra todo lo que tenga que ver con los Judíos, el lector se ve emocionalmente forzado a rechazar todo aquello que pueda identificarle con estos villanos: la Ley que los Judíos guardaban, las fiestas sagradas (Yom Kippur, Pascua, Tabernáculos, etc) que guardaban los Judíos, y los mandamientos que obedecían.
Por eso, los evangelios citan a Jesús diciendo, “Y EN VUESTRA LEY está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero (es decir, EN VUESTRA LEY, NO EN LA MIA)...” - Juan 8:1. Esto ultimo, es afirmado en el pasaje de Juan 10:34, donde se cita a Jesús diciendo:
A fin de que el creyente Hebreo no viviese en la constante incertidumbre que implica no estar seguro de si sigue o no al ultimo profeta [o si sigue o no la ultima revelación Sagrada], el Creador decidió mostrar a Moisés toda la Torah (toda la “instrucción Divina”) que necesitan los hombres para conocer que en efecto están haciendo la voluntad de su Creador. Y, a fin de significar que tal instrucción Divina (o “Torah”) nunca cambiaría, sino que seria eterna e inmutable, el Creador decidió escribirla sobre la Piedra [que significa aquello que es solido, eterno, e inmutable].
Esa revelación eterna e inmutable, es conocida como “los Diez Mandamientos” [o “los diez dichos”]; y, a fin de que en el futuro todos supiesen que estos mandamientos eran la voluntad de Dios [y no el capricho de algún hombre sediento de pleitesía y adulación], el Creador decidió escribirlos con “sus propios dedos”. ¿Por que con sus propios dedos? Pues para que, si en el futuro algún hombre llegase a escribir algo contrario a los mandamientos Divinos, los creyentes pudiesen reprender a ese hombre, diciendo: ¿Que escritura Esperas tu que creamos? ¿La que has escrito tu, que eres un hombre finito y mortal? ¿O lo que ha escrito Dios, que es un Espíritu infinito, e inmortal?
Y es por esto que el Creador mostró a Moisés que no podemos añadir nada a esa Ley Divina, como esta escrito: "NO AÑADIRÉIS A LA PALABRA QUE YO OS MANDO, NI DISMINUIRÉIS DE ELLA, para que guardéis los mandamientos de Yah vuestro Dios que yo os ordeno". En adición, nuestro maestro Moisés dijo lo siguiente: “NO ESTA EN LOS CIELOS”- Deut. 30:12. En otras palabras, Moisés quiso decir: «No digáis, “otro similar a Moisés (Khrishna, Jesús, Pablo, Muhammad, Rashi, Maimónides, Lutero, José Smith, Elena G. De White, Charles Taze Russell, etc) se levantará, y nos traerá de los Cielos otra Torah”, pues les digo que “No esta en los Cielos”; es decir, ninguna parte de ella quedo en los Cielos (dando así lugar a una futura nueva revelación, que alegue venir a completar [o perfeccionar] la revelación dada por Dios en el Sinaí)» Deut. R. 8:6.
Así, ninguna de las revelaciones Divinas posteriores a Moisés [los Salmos de David, los proverbios de Salomón, la profecía de Isaías, los Evangelios de Jesús, el Corán de Muhammad, etc] puede añadir ni quitar una sola jota [o un tilde] a lo ya revelado en la Ley de Dios [es decir, a los Diez mandamientos]; sino que solamente puede “parafrasear” el mensaje de la Ley, articulándolo de forma que sea mas fácil de entender para sus respectivas audiencias [Griegos, Romanos, Árabes, Anglosajones, etc].
De hecho, el estudio profundo de cada una de estas ultimas revelaciones, mostrara que todas han aceptado [ya sea de forma explicita o implícita] la verdad originalmente revelada en la Ley Divina. ¿Cual es esa verdad? Pues que los hombres debemos amar y reconocer al Creador, al cual no podemos ver ¿Como? Pues amando y reconociendo a nuestro prójimo [al cual en efecto podemos ver, y que en adición ha sido hecho a imagen y semejanza del Creador]. ¿Y como amamos a nuestro prójimo? Pues no haciéndole aquello que no nos gustaría que se nos hiciese a nosotros mismos: es decir, no robandole, no asesinándole, no mintiéndole, no tomando su mujer; no tomando sus pertenencias, dándole descanso, etc. Y, este “amar a Dios por medio del amor al prójimo”, fue la razón para que, 1400 años después de haber sido revelada la Ley Divina, los Evangelios resumiesen la teología cristiana diciendo: «Amados, armémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. EL QUE NO AMA, NO HA CONOCIDO A DIOS; PORQUE DIOS ES AMOR»- 1 Juan 4:7-8; Y también dice en otro lado, «ASÍ QUE, TODAS LAS COSAS QUE QUERÁIS QUE LOS HOMBRES HAGAN CON VOSOTROS, ASÍ TAMBIÉN HACED VOSOTROS CON ELLOS; PORQUE ESTO ES (TODO EL MENSAJE DE) LA LEY, Y LOS PROFETAS» - Mateo 7:12.
Del mismo modo, 2000 años después de la revelación Mosaica, el Islam admitió la verdad suprema de la Ley Divina, cuando cita al profeta Muhammad diciendo estas palabras: “UN HOMBRE NO ES UN VERDADERO CREYENTE, HASTA QUE NO AMA PARA SU HERMANO, LO QUE AMA PARA SI MISMO” - Sahih Muslim (Hadith autentico), narrado por Anás”; Y también cuando el sagrado Corán admite que, quienes hagan bien al prójimo, no tienen nada que temer, pues tienen asegurada su recompensa: «LOS CREYENTES, LOS JUDIOS, LOS CRISTIANOS, LOS SABEOS, QUIENES CREEN EN ALÁ (DIOS) y en el ultimo día (el día del Juicio), Y OBRAN EL BIEN; ESOS TIENEN SU RECOMPENSA JUNTO A SU SEÑOR. NO TIENEN QUE TEMER [NINGUN MAL], Y NO ESTARAN TRISTES» (Sura Al Bacara, 2:62).





¿Quien fue Muhammad (paz sea con el), el profeta del Islam?

Desde un punto de vista practico y objetivo, podríamos decir que Muhammad (p.s.c.e.) fue una figura inmensa; un gran visionario, utilizado por Dios para llevar al noble pueblo Árabe, el conocimiento de una buena porción del monoteísmo ético; aquel monoteísmo ético previamente revelado por Dios a Moisés, en su Ley Divina (es decir, en los 10 Mandamientos). Y, las faltas que surgen de la teología o de los hechos adscritos a Muhammad, surgen principalmente del hecho de que, al igual que sucedió con el Nazareno (paz sea con el), Muhammad no escribió personalmente nada. Y, el sentido común, dicta que es imposible que nadie [sin importar si se llama Jesús o Muhammad] pueda en justicia reclamar haber sido “el mayor de todos los profetas y mensajeros”, si ni siquiera pudo escribir personalmente su mensaje





las Raíces Musulmanas del Mormonismo

El mormonismo, es esencialmente la moderna versión cristiana de la antigua fe Islámica:

1) Al igual que sucedió con Muhammad, quien reclamó haber sido visitado [privadamente] por un ángel (Gabriel), de ese mismo modo José Smith reclamo haber sido visitado [privadamente] por un Ángel (Moroni).
2) De igual modo que Muhammad reclamó que el Ángel le había revelado un libro Divinamente inspirado [el Corán], de ese mismo modo José Smith reclamo que el Ángel le había revelado un libro divinamente inspirado [el libro de Mormón].
3) De igual modo que Muhammad reclamó que, la nueva revelación divina, le permitía tener muchas esposas [incluyendo las esposas de algunos de sus seguidores], de ese mismo modo José Smith reclamo que, la nueva revelación divina, le permitía tener muchas esposas [incluyendo las esposas de algunos de sus seguidores].
4) Al igual que Muhammad tuvo su propio ejercito, y no permitía que sus seguidores cuestionasen la veracidad de sus reclamos, de ese mismo modo José Smith llego a tener su propio ejercito, y tampoco permitía que sus adeptos cuestionen sus reclamos [hasta el día de hoy, los Mormones envían espías a sus propias congregaciones, a fin de asegurarse de que nadie se desvía de su linea doctrinal)
5) Del mismo modo que Muhammad murió a consecuencia de un atentado contra su vida, de ese mismo modo José Smith murió a consecuencia de un atentado contra su vida.
6) Del mismo modo que Muhammad predicaba que, la recompensa celestial, sera tener sexo infinitamente con mujeres, de ese mismo modo José Smith predicaba que, la recompensa celestial, sera tener sexo infinitamente con mujeres.





El Anti Semitismo De Los Evangelios Cristianos

La imagen que a menudo proyecta el “Brit Hadasha” (el Evangelio), es una capaz de inducir en la psiquis de millones de lectores (gentiles), la idea de que los Judíos somos gente maligna y perversa; gente satánica, capaz de realizar la mayor de todas las abominaciones- crucificar al Creador del Universo; quien, según el evangelio, se encarno en la persona de Yeshua (Jesús de Nazaret, paz sea con el). Es que, como el evangelio presenta a su héroe (Jesús) antagonizando contra todo lo que tenga que ver con los Judíos, el lector se ve emocionalmente forzado a rechazar todo aquello que pueda identificarle con estos villanos: la Ley que los Judíos guardaban, las fiestas sagradas (Yom Kippur, Pascua, Tabernáculos, etc) que guardaban los Judíos, y los mandamientos que obedecían.
Por eso, los evangelios citan a Jesús diciendo, “Y EN VUESTRA LEY está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero (es decir, EN VUESTRA LEY, NO EN LA MIA)...” - Juan 8:1. Esto ultimo, es afirmado en el pasaje de Juan 10:34, donde se cita a Jesús diciendo:
“Respondióles Jesús: ¿No está escrito EN VUESTRA LEY...” (de nuevo, NO EN MI LEY, SINO EN VUESTRA LEY). Del mismo modo, el Evangelio dice: “Estaba cerca la Pascua, LA FIESTA DE LOS JUDÍOS (es decir, NO UNA FIESTA DE DIOS, NI DE JESÚS Y SUS SEGUIDORES, sino de los Judíos)” - Juan 6:4. Y, también dice en otro lugar: “Estaba cerca LA FIESTA DE LOS JUDÍOS; LA DE LOS TABERNÁCULOS ... (de nuevo, NO LA FIESTA DE JESÚS Y DE SUS SEGUIDORES, SINO LA DE SUS ENEMIGOS JUDÍOS). De igual modo, los Evangelios distinguen entre, los mandamientos de Jesús (el héroe de la historia), y los mandamientos de los Judíos (los villanos de la narrativa). Acerca de Jesús, el Evangelio dice: “El que tiene MIS MANDAMIENTOS, y los guarda, aquél es el que me ama; y el que me ama, será amado de mi Padre...” - Juan 14:21; Mientras que de los Judíos dice: “Mas en vano me honran, Enseñando DOCTRINAS Y MANDAMIENTOS DE HOMBRES (ES DECIR, DE LOS JUDÍOS)” - Mateo 15:9.
De este modo, el Evangelio hace de Jesús (paz y bendición sean con el) el paradigma de todo lo que es bueno y noble; un hombre a quien aun los espíritus inmundos admiran y reconocen (“Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: ¡Tú eres el Hijo de Dios!”- Marcos 3:11). Pero, este mismo Evangelio, hace de los Judíos algo peor que espíritus inmundos (¡los espíritus inmundos tenían al menos suficiente “bondad” como para postrarse ante Jesús!). El Evangelio presenta a los Judíos como hijos de Satanás; gente maligna y perversa; demonios asesinos y mentirosos, siempre dispuestos a hacer la voluntad de su padre el diablo. Como esta escrito: “Vosotros (ES DECIR VOSOTROS LOS JUDÍOS, CON LOS CUALES YO NO TENGO NADA QUE VER) sois de vuestro padre el Diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira”- Juan 8:44. Así, EL EVANGELIO IMPLANTA EN EL SUBCONSCIENTE DE SUS LECTORES (EL MUNDO GENTIL), LA IDEA DE QUE LOS JUDÍOS SON HIJOS DEL DIABLO, DE MODO QUE, TODO LO QUE LOS JUDÍOS PREDICAN, PRACTICAN, Y CREEN, ESTA BAJO MALDICIÓN DIVINA; no siendo otra cosa sino el vano producto del engaño y la mentira de aquellos que, en su dureza de corazón, rehúsan doblegarse ante el Dios encarnado en la persona de Jesús.
Irónicamente, esta mentalidad es en si misma la mayor de todas las vanidades; pues, en su inocente (pero extraviado) deseo de distanciarse de todo lo que evoque a los villanos de la narrativa, el gentil termina menospreciando la Ley de los Judíos (que en realidad no es la Ley de los Judíos, sino la Ley de יהוה; quien, luego de entregarla a los Judíos, les ordeno guardarla para siempre); termina menospreciando las fiestas de los Judíos (que, de nuevo, no son las fiestas de los Judíos, sino las fiestas de יהוה, quien ordeno a los Judíos guardarlas para siempre); termina menospreciando los mandamientos de los Judíos (que, de nuevo, no son los mandamientos de los Judíos, sino los mandamientos de יהוה; quien, luego de escribirlos en dos tablas de piedra, ordeno a los Judíos guardarlos hasta el fin de los siglos); y termina menospreciando a יהוה (Adonai Yah, el dios de los Judíos), quien no es el Dios de los Judíos, sino el Único y Verdadero Dios, quien entrego a Israel la Ley, las Fiestas, y los Mandamientos). Y, luego que este gentil ha abandonado las leyes, las fiestas y los mandamientos del verdadero Dios, procede a llenar el vacío que ha quedado, con la adoración y pleitesía de Jesús (el falso hombre-dios que, según los evangelios, no reconoció como suyas la Ley, las Fiestas, ni los mandamientos dados por יהוה a Israel).





¿Cual fe es mas ennoblecedora? ¿La Cristiana? ¿O la Hebrea?

El mensaje [implícito] de la noble Fe Cristiana, es que el Creador posee un ego de proporciones gigantescas. Y, este inmenso ego, le hace ser sumamente caprichoso, pues espera que todos le rindamos ciega pleitesía y adulación; y que respondamos servilmente, diciendo “Si”, a todo lo que ese Dios diga y ordene, sin importar si lo que alegadamente dice [u ordena] no hace sentido, es injusto, o es arbitrario. Pero, el mensaje implícito de la Fe Hebrea, es un poco mas ennoblecedor, pues postula que, el verdadero Dios, no necesita absolutamente nada, y es moralmente perfecto; no teniendo caprichos ni deseos que necesiten ser satisfechos pues [nuevamente], no necesita absolutamente nada de los seres humanos [es decir, no necesita que creamos en el, no necesita que le amemos, que le adoremos, ni que le obedezcamos].
Como resultado de esto, el juicio de Dios no esta basado en ningún capricho que el Creador pueda poseer [en nada que podamos haberle "dado", o dejado de dar], sino en la justicia que se manifiesta en conceder a cada individuo el mismo bien o mal que, con sus obras, haya libre y voluntariamente escogido. Como confirma la Escritura Hebrea cuando dice: «¡LEJOS ESTE DE DIOS LA IMPIEDAD, y del Omnipotente la iniquidad! PORQUE ÉL PAGARÁ AL HOMBRE SEGÚN SU OBRA, Y LE RETRIBUIRÁ CONFORME A SU CAMINO. Si, por cierto, DIOS NO HARÁ INJUSTICIA, y el Omnipotente no pervertirá el derecho» (Job 34:10-12). Y también dice en otro lugar: «Porque TÚ PAGAS A CADA UNO CONFORME A SU OBRA» (Salmo 62:12). Y mas adelante dice: «El que mira por tu alma, Él lo conocerá, Y DARÁ AL HOMBRE SEGÚN SUS OBRAS» (Proverbios 24:12). Y también dice el profeta: «... MIS ESCOGIDOS DISFRUTARÁN LA OBRA DE SUS MANOS» (Isaías 65:22).
Y fue precisamente esa justicia Divina (la ley de la siembra y la cosecha) el motivo para que el Rey Adoni-bezec [quien había cortado los pulgares de muchos reyes] mereciese que sus pulgares fuesen también cortados. Como dice la Escritura: «Y subió Judá, y Yah entregó en sus manos al cananeo y al ferezeo; e hirieron de ellos en Bezec a diez mil hombres. Y hallaron a Adoni-bezec en Bezec, y pelearon contra él; y derrotaron al cananeo y al ferezeo. MAS ADONI-BEZEC HUYÓ; y le siguieron y le prendieron, Y LE CORTARON LOS PULGARES DE LAS MANOS Y DE LOS PIES. ENTONCES DIJO ADONI-BEZEC: SETENTA REYES, CORTADOS LOS PULGARES DE SUS MANOS Y DE SUS PIES, RECOGÍAN LAS MIGAJAS DEBAJO DE MI MESA; COMO YO HICE, ASÍ ME HA PAGADO DIOS» (Josué 1:4-7).
Fue esa misma justicia Divina, la que condeno al Rey Agag a morir por la espada; pues, con su espada, había dado muerte a muchos inocentes. Como esta escrito: «COMO TU ESPADA DEJÓ A LAS MUJERES SIN HIJOS, ASÍ TU MADRE SERÁ SIN HIJO entre las mujeres. Entonces Samuel cortó [con su espada] en pedazos a Agag delante de Yah en Gilgal» (1 Samuel 15:33) Finalmente, el justo Juicio Divino que se manifiesta en la Ley de “medida por medida” (siembra y cosecha), hizo que el malvado Aman acabase ahorcado en la misma horca en la que había escogió acabar con Mardoqueo: «Así COLGARON A AMÁN EN LA HORCA QUE ÉL HABÍA HECHO PREPARAR PARA MARDOQUEO» (Ester 7:10)





Tanto la noble Fe Nazarena, como la igualmente noble Fe Islámica, son caminos perfectamente validos para agradar al Creador. Pero, los adeptos de ambos credos, deben cuidarse del mal que, a sus respectivas Religiones, pueda causar cualquier nociva combinación de, ignorancia de la Ley Divina, pensamiento caprichoso ("wishful thinking"), y simple y antiguo anti-semitismo





¿Cual es el "verdadero" nombre de Dios?

Técnicamente hablando, la traduccion mas "correcta" del nombre propio del Creador ( יהוה ), seria la palabra "Yahuh" (o "Yahoo", en el idioma Ingles). Es que, la letra hebrea "Vav" [ ו ], no solamente podía traducirse antiguamente como "v", sino también como "u". Por eso es que, el nombre bíblico de "Esaú", también puede válidamente traducirse como "Esav". Y es también por esto que, el nombre Hebreo del profeta "Elías", era "Eli-Yahu", que significa "mi Dios- Yahu" (o "Mi Dios es Yahu). De hecho, la anterior terminación (-yahu) era bastante común entre los profetas y hombres de Dios Hebreos. Por ejemplo, el nombre Hebreo de Isaías, era “Yesha-yahu”; Y, el de Jeremías, era “Yirmi-yahu”. Aun así, tanto este nombre, como aquellos que a menudo utilizamos para referirnos al Creador (Yah, Elohim, Adonai, El Shaddai, Ha Shem, etc), solo reflejan diversos y particulares aspecto de “El Todo Supremo” que es la Divinidad. Pero, cuando llegue la perfección [cuando los hombres logremos finalmente entender la voluntad de Dios para nuestras vidas], comenzaremos a utilizar el verdadero y ultimo nombre de Dios. ¿Cual es ese nombre? Pues “¡Ejad!”. ¿Que es “Ejad”? Pues un termino Hebreo que literalmente significa “Uno” [o “Único”]. Y esto pretende intimar que el Creador es “el Único” [pues no existe nada ni nadie igual a El]; Dios es el “Único” conocimiento, y la “Única” verdad [pues es la verdad que abarca toda otra verdad]; Dios es el “Único” que existe [pues toda otra existencia esta supeditada a la Suya]; El Creador es el “Único” poder [pues todos los otros poderes del universo, están sujetos a Su Poder]; El Creador es el “Único” que posee perfecta justicia, misericordia, y humildad; el “Único” que es moralmente perfecto; el “Único” que merece la suprema gloria, alabanza, sujeción, e imitación de todos. Como esta escrito: «Y Yah será Rey sobre toda la Tierra. En aquel día, Yah será Único, ¿Y su nombre? ¡Único!» (Zacarías 14:9)





El Fatal Error de la Noble Fe Cristiana

La Escritura ordena amar con amor supremo, solamente a aquel Dios que es UNO solo; el Creador del Universo. Como esta escrito: “Oye, Israel: El Señor nuestro Dios, El Señor Uno es. Y amarás a El Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas”- Deuteronomio 6:4-5. Es cierto que la teología Cristiana alega que Jesús era uno con el Padre, pero el texto evangélico pone en entredicho esta idea, pues describe a Jesús reconociendo su separación de Dios. El pasaje dice así: “Hacia esa hora, Jesús gritó con fuerza: Elí, Elí, ¿lamá sabaqtaní?, es decir: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”(Mateo 27:46, y Salmo 22:1). Así, si Jesús hubiese sido Dios, tendríamos que admitir que, en la cruz, Dios se abandono a si mismo, dejando de ser UNO solo, para convertirse en DOS separados. Pero esto es imposible, pues el verso en Deuteronomio dice “El Señor UNO es...”. No solo esto, sino que el mismo Jesús, quien nació de una mujer (María), reconoce que no es el mayor de los que nacen de mujer. Y, si Jesús no es el mayor de los que nacen de mujer, ¿cuanto menos podrá ser igual al Dios que es el mas grande de todos los que NO nacen de mujer? El texto dice así: “De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista...”- Mateo 11:11. Así, el anterior análisis demuestra fuera de toda duda, que Jesús No es Dios, y por tanto NO puede ser el objeto del supremo amor, ni la adoración de ningún creyente. De hecho, aun si admitiéramos la posibilidad de que el hombre que colgaba en la cruz fuera Señor, y que el Dios que le había abandonado fuera también Señor, estaríamos hablando de dos Señores (pues, según el clamor de Jesús, estaban separados el uno del otro). Pero Jesús mismo aclaro que, no podemos servir a dos Señores. El verso dice así: “Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro”- Mateo 6:24. No podemos servir al Padre y a la misma vez servir al Hijo; No podemos servir a el Adonai de la Torah, y a la misma vez servir al Jesús de los Escritos Cristianos; No podemos obedecer al Señor que dijo, “Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley....” (Josué 1:8) y a la misma vez servir al Señor que dijo, “La ley y los profetas eran hasta Juan...”(Lucas 16:16). Si obedecemos a uno, estaremos desobedeciendo al otro; y si amamos con amor supremo a uno, entonces ya no estaremos amando con amor supremo al otro.





La Forma Sutil en la Que El Cristianismo niega al Dios de Israel

El Dios de Israel, se llama יהוה (Yah). Este Dios, revelo a Israel que no hay ningún otro Dios fuera de Él, como esta escrito: «¿Quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino YO יהוה (Yah)? Y NO HAY MÁS DIOS QUE YO; Dios justo y Salvador; NINGÚN OTRO FUERA DE MÍ». (Isaías 45:21). Note que Yah dice claramente que El es el único Dios. Pero, como Ha Satan (el opositor) siempre niega la palabra de Dios, pues se las ingenio para que el Cristianismo alegara que Yah no es el único Dios, sino la cabeza de un Dios mas grande; un Dios “Trino” compuesto por Yah, por Jesús, y por el Espíritu Santo. Note la sutileza con la que Satán se opone a la palabra de Dios: A la misma vez que alega “creer” en el Dios de Israel, LA TEOLOGÍA CRISTIANA INSINÚA QUE YAH NO ES EL UNICO Y VERDADERO DIOS; SINO QUE, EL VERDADERO DIOS, ES EN REALIDAD ALGO MUCHO MAYOR [Y MÁS PODEROSO] QUE YAH; UNA SUPUESTA “TRINIDAD”, DE LA CUAL YAH ES SOLAMENTE UNA FRACCION. Y, es por esto, que los Judíos nunca pueden aceptar la teología Cristiana, pues esa teología niega [directa o indirectamente] todas y cada una de las verdades reveladas por Dios a Israel, a través de Moisés y de los profetas.





¿Teología De Ingenuidad?

La noble fe Cristiana, es un camino perfectamente valido para acercarse al Creador. Pero, para creer en el Cristianismo, es conveniente ser un poco crédulo, e ingenuo. Es decir, hay que tener un estado de conciencia que nos permita mirar la teología Cristiana desde la crédula e ilusoria perspectiva que caracterizaría a los niños. Y es por eso que los evangelios enseñan diciendo: “De cierto os digo, que EL QUE NO RECIBA EL REINO DE DIOS COMO UN NIÑO, NO ENTRARÁ EN ÉL” (Marcos 10:15).
De hecho, el Evangelio afirma que, tener una mente sabia y entendida (es decir, poseer un razonamiento maduro y analítico) es un impedimento para entender a Dios. Como esta escrito: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, PORQUE ESCONDISTE ESTAS COSAS DE LOS SABIOS Y DE LOS ENTENDIDOS, y las revelaste a los niños” (Mateo 11:25). No solamente la teología cristiana promueve un estado de ingenua insensatez, sino que incluso le alaba, presentándole entre los creyentes como el glorioso y espiritual cumplimiento de las Escrituras. Como esta escrito: “Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo; CON PUEBLO INSENSATO OS PROVOCARÉ a ira” (Romanos 10:19). Y también dice: “Pero el hombre natural NO PERCIBE LAS COSAS QUE SON DEL ESPÍRITU DE DIOS, PORQUE PARA ÉL SON LOCURA, y no las puede entender, PORQUE SE HAN DE DISCERNIR ESPIRITUALMENTE” (1 Corintios 2:14).
De hecho, la teología cristiana hace de la locura de su insensatez, algo infinitamente mayor que cualquier sabiduría humana [¡como si el sentido común, y el correcto conocimiento de Dios, fuesen auto-excluyentes!]; presentándola como el mas grande poder. Como esta escrito: “Pues ya que en la sabiduría de Dios, EL MUNDO NO CONOCIÓ A DIOS MEDIANTE LA SABIDURÍA, AGRADÓ A DIOS SALVAR A LOS CREYENTES POR LA LOCURA DE LA PREDICACIÓN” (1 Corintios 1:21). Y en otro lado: “Porque LA PALABRA DE LA CRUZ ES LOCURA a los que se pierden; PERO A los que se salvan, esto es, a NOSOTROS, ES PODER DE DIOS” (1 Corintios 1:18).
La realidad es que el Cristianismo fue tan exitoso en engrandecer y anquilosar la insensatez y la credulidad, que [como dice un refrán] “se le fue la mano”. Es decir, tuvo finalmente que intentar “deshacer” lo que se había excedido en hacer. Y este es el motivo para que encontremos al apóstol Pablo (paz sea con el), reprendiendo a los creyentes de la iglesia de Corinto, a causa de su inmaduro y fantasioso modo de pensar: «Hermanos, NO SEÁIS NIÑOS EN EL MODO DE PENSAR, SINO SED niños en la malicia, pero MADUROS EN EL MODO DE PENSAR» (1 Corintios 14:20).
¿Cual es el problema con todo esto? Pues que, al igual que sucede con toda doctrina o ideología Satánica, su finalidad no es otra sino el que actuemos como lo hace Ha Satan (el “Opositor”), rebelándonos contra lo expresamente ordenado por Yah. Es decir, la locura e insensatez de la teología Cristiana, conduce al creyente a aceptar como razonable, cualquier postura cristiana que niegue o se oponga directa [o indirectamente] a lo dicho por Yah en su Torah. Por ejemplo, si el Creador dijo que había un solo Dios (Deut. 6:4), el Cristiano se opone a ello, y lo contradice diciendo (1 Juan 5:7) que Dios no es Uno, sino Tres [Padre, Hijo, y Espíritu Santo]; Si el Creador dice que no desea que adoremos imágenes de nada de lo que esta en los cielos (Deut. 5:8-9), el Cristiano lo contradice, diciendo (Colosenses 1:15) que Dios en efecto desea que adoremos una imagen celestial [a Jesús, quien es “la imagen” del Dios invisible]; Si Yah dijo que debíamos observar (descansar) el Día Sábado (Deut. 5:12-15), el Cristiano lo rebate diciendo que, la importancia del Sabado, pertenece ahora al Domingo (Hechos 20:7, y Marcos 16:9); Si Dios ordenó que amáramos a nuestros padres (Deut. 5:16), viene el Cristianismo y cita a Jesús diciendo: “Si alguno viene a mi, y no aborrece a su padre y madre.... no puede ser mi discípulo” (Lucas 14:26); Si Yah dijo que no debíamos robar [es decir, no podíamos prohibir que los pobres, y los que no tenian con qué alimentarse, comiesen de las esquinas de nuestros cultivos, según Levitico 23:22], viene el Cristiano y lo contradice diciendo “Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma” (2 Tesalonicenses 3:10); Si Yah dijo que no podíamos comer cerdo, ratones, ni lagartos (Deut. 14:8, y Lev. 11:29-30), viene el Cristiano y lo contradice, citando el verso que dice: “De todo lo que se vende en la carnicería, comed...” (1 Corintios 10:25); Si Yah dijo que nunca debemos apartarnos de la Ley (Josue 1:8), el Cristiano lo contradice citando el pasaje que dice: “La Ley y los profetas eran hasta Juan” (Lucas 16:16); si Dios dice que los hijos no moriran por el pecados de sus padres (Deut. 24:16), el cristiano le desmiente, alegando que, si morimos, es debido al pecado de nuestros padres Adan y Eva (1 Corintios 15:21-22, y Romanos 5:12-19); si Dios dijo que, si le amamos y guardamos sus mandamientos, Él tendra misericordia de nosotros (Deut. 5:10), el cristiano viene y le contradice, alegando que nadie puede obtener la misericordia Divina (la salvacion) por medio de la obediencia a los mandamientos (Gálatas 2:6, Efesios 2:9, y Gálatas 2:21).
Esta rebelde aptitud cristiana, se manifestó por primera vez en el rey Shaul (un nombre Hebreo que, traducido al Castellano es “Saulo”). Es que el profeta Samuel increpaba a Shaul, diciéndole que había desobedecido lo ordenado por Yah [matar a todos los animales, así como a todas las personas de Amalec]. Pero Shaul tomo la aptitud del hombre soberbio, y orgulloso, que se dice así mismo: “¡Nadie me dice lo que tengo que hacer, o lo que tengo que creer!”. A pesar de que los hechos demostraban su clara desobediencia, Shaul insistía en racionalizar su rebeldia, afirmando que en efecto estaba obedeciendo al Creador, y que era Samuel quien estaba equivocado, no entendiendo en realidad lo que sucedia. Como esta escrito: “y Saúl le dijo: Bendito seas tú de Yah; YO HE CUMPLIDO LA PALABRA DE YAH. Samuel entonces dijo: ¿PUES QUÉ BALIDO DE OVEJAS Y BRAMIDO DE VACAS ES ESTE QUE YO OIGO CON MIS OÍDOS?” (1 Samuel 15: 13-14)... “¿POR QUÉ, PUES, NO HAS OÍDO LA VOZ DE YAH, sino que vuelto al botín has hecho lo malo ante los ojos de Yah? Y SAÚL RESPONDIÓ A SAMUEL: ANTES BIEN HE OBEDECIDO LA VOZ DE YAH...” (1 Samuel 15:19-20). ¿Que pensaba Dios acerca de la aptitud de Shaul (Saulo)? Veamos lo que dice la Escritura: “ME PESA HABER PUESTO POR REY A SAÚL, PORQUE se ha vuelto de en pos de mí, y NO HA CUMPLIDO MIS PALABRAS” (1 Samuel 15:11). Y mas adelante dice: “PORQUE COMO PECADO DE ADIVINACIÓN, ES LA REBELIÓN; Y COMO ÍDOLOS E IDOLATRÍA, LA OBSTINACIÓN” (1 Samuel 15:23).
¿Cual es el destino de quienes se obstinan en desechar (desobedecer) la ordenado por Yah? Pues, en armonía con la Ley de "medida por medida" (siembra y cosecha), estas personas serán tambien desechadas por Yah. Como esta escrito: “POR CUANTO TÚ DESECHASTE LA PALABRA DE YAH, ÉL TAMBIÉN TE HA DESECHADO...” (Ibid).
La rebelde consciencia que entre sus seguidores promueve la perspectiva cristiana, quizás de explicación al hecho de que ningún demonio [o espíritu impuro] haya jamas predicado Torah a los hombres [pues esta obliga a sus seguidores a obedecer los mandamientos del Creador]; mientras que los escritos cristianos afirman que los espíritus inmundos en efecto han predicado Cristianismo a los hombres [pues, como ya hemos demostrado, el Cristianismo induce a sus adeptos a rebelarse contra lo ordenado por Yah]. Como esta escrito: «Nos salió al encuentro UNA MUCHACHA QUE TENÍA ESPÍRITU DE ADIVINACIÓN, LA CUAL daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, DABA VOCES, DICIENDO: ESTOS HOMBRES SON SIERVOS DEL DIOS ALTÍSIMO, QUIENES OS ANUNCIAN EL CAMINO DE SALVACIÓN” (Hechos 16:16-17). Roguemos al Creador por nuestros amados hermanos Cristianos; quienes, en aras de perseguir lo que aparenta ser una hermosa y glamurosa ilusión, renuncian a la obediencia, a la sabiduría y al conocimiento de Yah [el único y verdadero Dios], quien advierte a los suyos diciendo: “ABORREZCO A LOS QUE ESPERAN EN VANIDADES ILUSORIAS; Mas yo en Yah he esperado” (Salmo 31:6). Y también en otro lugar: “LOS QUE SIGUEN VANIDADES ILUSORIAS, SU MISERICORDIA ABANDONAN. Mas yo con voz de alabanza te ofreceré sacrificios; Pagaré lo que prometí. LA SALVACIÓN ES DE YAH [¡y no de nadie que haya habitado en un cuerpo de carne y sangre!]” (Jonás 2:8-9)





¿Quien es Yeshua (Paz Sea Con El) para los seguidores del Judaísmo Universal

Los Evangelios Cristianos indican que, los Judios que escucharon hablar al maestro de Galilea (la paz y la bendicion de Yah sean con el), entendieron claramente que Jesus no era sino un profeta; un poderoso reformador, que llamaba al pueblo a volver a Dios en sincero arrepentimiento; Como esta escrito: “Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”- Lucas 13:2-4. Por esto, tambien dicen los evangelios: “Cuando entró él en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste? Y la gente decía: Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea”- Mateo 21:10-11. O, como tambien dice en otro lugar: “Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos. Pero al buscar cómo echarle mano, temían al pueblo, porque éste le tenía por profeta” - Mateo 21:45-46. Aun los mismos seguidores del Galileo, entendian que este no era sino un poderoso profeta de Dios, como esta escrito: “Aquellos hombres (sus discipulos) entonces, viendo la señal que Jesus habia hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que habia de venir al mundo” (Juan 6:14). Y tambien dice en otro lugar: “He aquí, dos de ellos (dos discipulos de Jesus) iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén. E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acontecido. Sucedió que, mientras hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos. Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y por qué estáis tristes? Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días? Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús Nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios, y de todo el pueblo” - Lucas 24:13-19.
Yeshua (la paz y la bendición del Creador sean con el) fue un poderoso expositor del Judaismo Universal; Un poderoso paradigma de lo que significaba vivir el Judaísmo que articulaba la escuela Judía de Hillel. En terminos eticos y morales, el Nazareno ciertamente fue un modelo digno de admirar. Pero Yeshua (Jesus) no era Dios, era solo un ser humano. Yeshua (paz sea con el) no era perfecto, pues tenia necesidades que requerían ser satisfechas. Por eso, cuando se cansaba, tenia que dormir; cuando le daba hambre, tenia que comer; cuando se enojaba, volcaba las mesas de los cambistas; y cuando estaba inseguro de si la higuera tenia o no higos, tenia que ir a verificarlo. No solo fue la conducta de Jesús imperfecta, sino que, en ciertos aspectos, no seriamos sabios siguiendo su ejemplo. Un caso particular de esto, es que los Escritos Cristianos nunca mencionan a Jesús riéndose. Y, no es buen indicio el que un hombre no ria, pues la promesa Divina es que "Cuando Adonai hiciere volver la cautividad de Sion, seremos como los que sueñan. Entonces nuestra boca se llenará de risa ...." (Salmo 126:1-2). Otro buen ejemplo, podría ser el hecho de que no se nos dice que Jesús (paz sea con el) haya jamas contraído matrimonio, ni engendrado hijo alguno. Y esta casi demás decir que, si todos fuésemos a seguir ese ejemplo, la humanidad pronto dejaría de existir.
En cuanto a que Jesús fue el mas grande de todos los profetas, habría que decir que el mismo Jesús diferiría de esta idea, pues se le adscribe haber dicho que, entre los que nacían de mujer, nadie era mayor que Juan el Bautista (Mateo 11:11). Y, siendo que Jesús también nació de una mujer (María), no nos queda otro remedio que concluir que, lo que Jesús implicaba era que Juan era mayor profeta que el. Pero este no es el único caso; Si bien se le adscriben a Jesús (paz sea con el) milagros extraordinarios, hubo profetas que obraron milagros mucho mayores que los que se le adscriben a Jesús. El profeta Eliseo es un buen ejemplo de esto. Vera, la tradición Judía dice que, el mas poderoso de entre todos los poderosos, es aquel que puede convertir en amigos a los que antes eran sus enemigos. Aunque se nos dice que Jesús (ssce) triunfo sobre la muerte, nunca logro triunfar sobre aquellos enemigos que deseaban su mal. Es decir, nunca logro hacerlos sus amigos. Pero, de Eliseo, se nos dice que, en un momento dado, se vio a si mismo rodeado por un ejercito enemigo (el ejercito Sirio); pero, al final, se obro en Eliseo un milagro tan grande, que aquellos soldados enemigos no solo se marcharon sin dañar a nadie, sino que se hicieron amigos de Eliseo, y lo demostraron por medio de nunca mas venir contra el profeta. El pasaje lee así: “Entonces se les preparó una gran comida; y cuando habían comido y bebido, los envió, y ellos se volvieron a su señor. Y NUNCA MÁS VINIERON BANDAS ARMADAS DE SIRIA A LA TIERRA DE ISRAEL" (2da Reyes 6:23). De igual modo, a pesar de que se nos dice que, después de resucitar de entre los muertos, Jesús multiplico los peces (Juan 21:6), de Eliseo se nos dice que obro un milagro aun mayor; pues, sin haber resucitado, sus huesos inanimados poseían aun suficiente poder como para resucitar el cadáver de otro hombre. El pasaje dice así: “Y aconteció que al sepultar unos a un hombre, súbitamente vieron una banda armada, y arrojaron el cadáver en el sepulcro de Eliseo; y CUANDO LLEGÓ A TOCAR EL MUERTO LOS HUESOS DE ELISEO, REVIVIÓ, Y SE LEVANTÓ SOBRE SUS PIES” (2da Reyes 13:21).
En resumen, aunque el Judaísmo Universal reconoce en Yeshua (Jesús) a un ungido de Dios, así como a un poderoso maestro de esta escuela judía de pensamiento, no entiende que halla justificación alguna para hacer de su persona un objeto de culto. De igual modo, no entiende que sus palabras o sus enseñanzas hallan sido suficientemente completas (o exhaustivas) como para abrogar (y mucho menos remplazar) la Torah dada a Yisrael por medio de Moshe ravenu. Y, en este ultimo punto, hasta la tradición Cristiana nos da la razón pues, si la palabras y las acciones atribuidas al Nazareno (ssce) hubiesen sido suficientemente claras y concisas, no habría necesidad de haberse escrito 23 libros adicionales, para explicar y aclarar el mensaje de tan solo cuatro libros (Evangelios). De hecho, no habría habido tampoco necesidad de que el evangelista Lucas dijera que se habían hecho varios intentos (¿infructuosos?) para poner en orden (correcto) los sucesos asociados con las palabras y las acciones del Nazareno (ssce). El pasaje lee así: “Puesto que ya MUCHOS HAN TRATADO DE PONER EN ORDEN LA HISTORIA DE LAS COSAS que entre nosotros han sido ciertísimas, tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo” (Lucas 1:1-3). Así, el seguidor del Judaismo Universal, reconoce (y endosa) el merito del mensaje etico que Jesús mismo predico; el arrepentimiento que se traduce en una vida comprometida con hacer el bien, no haciendo al prójimo aquel mal que no quisiéramos para nosotros mismos (Mateo 7:12). Pero, en el ultimo análisis, la fe Hebrea de nuestro padre Avraham, no es Cristianismo, sino una forma universal de Judaísmo; es decir, al igual que cualquier otra forma de Judaísmo, el Judaísmo Universal rechaza cualquier interpretación que niegue el mensaje básico de la Torah; cualquier teología (Divinidad de Jesús, Infalibilidad de los Escritos Cristianos, Trinidad, Salvación solo por la fe, abrogación de la Ley, etc.) que proponga que la salvación del hombre depende de otra cosa fuera del arrepentimiento sincero, y del compromiso con hacer el bien, tal y como lo prefigura la Ley de Moisés.




La Torah dice así: «Pero acontecerá, SI NO OYERES LA VOZ DE יהוה (YAH) TU DIOS, PARA PROCURAR CUMPLIR TODOS SUS MANDAMIENTOS... que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán... MALDITO SERÁS TÚ... y no serás sino oprimido y robado todos los días, Y NO HABRÁ QUIEN TE SALVE» (Deut. 28: 15&29). En el anterior pasaje, la palabra Hebrea que se ha traducido como “quien te salve”, es “Moshia”; una palabra que traducimos al Castellano como “Mesías”. ¿Que significa entonces el pasaje? Pues significa que, no hay Salvador, ni tampoco hay Salvación, para el hombre que rehúsa guardar los [Diez] mandamientos de Yah. Este hombre rebelde, que rehúsa someter su cuello al yugo de los mandamientos, estará bajo maldición, pues será oprimido [batallará contra la depresión] y robado [de su paz], todos los días de su vida.




Hacer el Bien que ordena la Escritura Hebrea, es muy fuerte; es mas fácil jugar a la religión

El mensaje de la Torah [la Escritura Hebrea], no es Abraham, no es Israel, No es Moisés, no es Jesús, ni tampoco es Muhammad (paz sea con todos ellos). El mensaje de la Torah, no es la Tierra de Israel, no son las Naciones gentiles, no es el Noahismo, no es el Judaísmo, no es el Cristianismo, no es el Islam, y tampoco es el Judaismo Universal. El mensaje de la Torah, es que el Creador (bendito sea), desea que el hombre vuelva la espalda a la maldad, y comience en cambio a hacer el bien; pues, cuando el hombre siembra el bien, esta con ello asegurándose de que tendrá una buena cosecha [es decir, que habrá de recoger en un futuro, ese mismo bien que ha sembrado]
¿Donde enseña estas cosas la Escritura Hebrea? ¡Pues en todas partes! Es decir, esta enseñado [explicita o implícitamente] en cada relato, en cada mandamiento, en cada estatuto, en cada rito, en cada narrativa histórica, y en cada alegoría. Los siguientes, son solo una pequeña muestra de ello:

1) «Apártate del mal, y haz el bien, Y vivirás para siempre» - Salmo 37:27
2) «Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido?» - Génesis 4:7
3) «Decid al Justo, que le irá bien, porque comerá de los frutos de sus manos» - Isaías 3:10
4) «El que sembrare iniquidad, iniquidad segará» - Proverbios 22:8
5) «¡Ay del impío! Mal le irá, porque, según las obras de sus manos, le será pagado» - Isaías 3:11
6) «Así colgaron a Amán en la horca que él había hecho preparar para Mardoqueo» - Ester 7:10
7) «Mas Adoni-bezec huyó; y le siguieron y le prendieron, y le cortaron los pulgares de las manos y de los pies. Entonces dijo Adoni-bezec: Setenta reyes, cortados los pulgares de sus manos y de sus pies, recogían las migajas debajo de mi mesa; Como yo hice, así me ha pagado Dios» (Jueces 1:6-7)
8) «Oh hombre, El (Dios) te ha declarado lo que es bueno, ¿y qué pide Dios de ti? ¡solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios!» - Miqueas 6:8
9) «Estas son las cosas que habéis de hacer: Hablad verdad cada cual con su prójimo; juzgad según la verdad y lo conducente a la paz» - Zacarías 8:16
10) «No harás injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con justicia juzgarás a tu prójimo» - Levítico 19:15
11) «¡Lejos este de Dios la impiedad, y del omnipotente la iniquidad! Porque Él pagará al hombre según su obra, y le retribuirá conforme a su camino. si, por cierto, Dios no hará injusticia, y el omnipotente no pervertirá el derecho» - Job 34:10-12
12) «Porque tu [oh Dios] pagas a cada uno, conforme a su obra» (Salmo 62:12)
13) «El que mira por tu alma, Él lo conocerá, y dará al hombre según sus obras» - Proverbios 24:12
14) «... Mis escogidos disfrutarán la obra de sus manos» - Isaías 65:22)
15) «Y yo [el Creador] les pagaré conforme a sus hechos, y conforme a la obra de sus manos» (Jeremías 25:14).

Pero, a pesar de lo claro y contundente que es el llamado ético y moral que hace la Escritura Hebrea, tanto el liderato del Judaísmo tradicional, como el liderato Cristiano e Islámico, se obstinan en negarlo. ¿Por que? Pues porque lo encuentran demasiado fuerte. Es que, abandonar la maldad, no solamente implica abandonar la usura, la mentira, el oportunismo, el fraude, el adulterio, el robo, la vanidad, y la homosexualidad; sino que también implica renunciar a la idolatría del hombre. Y, no se puede llegar a ser líder de ningún gran establecimiento religioso, sin primero idolatrar a los hombres que fundaron tal establecimiento [así como a las instituciones que le representan]. Es decir, no se puede ser un gran líder del Judaísmo Ortodoxo, sin primero “venderle” el alma [la conciencia] a Maimónides, a Rashi, a Baal Shem Tov, al Rabino Nachman, y al Rabino Shneerson. Del mismo modo, nadie puede ser un gran líder Cristiano, si primero no idolatra [rindiendo ciega pleitesía] a la figura del apóstol Pablo. Y nadie puede ser un gran líder Islámico, si primeramente idolatrar a Muhammad [creyendo ciega e incondicionalmente en sus palabras].
Y, esta idolatría del hombre, es lo que mantiene con vida a las grandes instituciones religiosas, que prefieren negar el mensaje de la Torah, antes que renunciar a su propia existencia, así como a la gloria, y al poder que han alcanzado.
En conclusión, tanto los pecadores de entre todos los pueblos del mundo, como el liderato religioso de Judíos, Cristianos, y Musulmanes, prefieren pervertir el mensaje Divino, negando que sea un llamado a vivir una vida ética y moral, y haciéndolo en cambio un llamado a “tener la teología correcta”. De este modo, ponen en segundo plano la demanda ética y moral hecha por la Torah, para ensalzar en cambio una falsa y artificialmente creada demanda intelectual; un área en la cual pueden adquirir prominencia, gloria, y poder; pero sin verse obligados a renunciar completamente al pecado, al orgullo, a la idolatría, y a la inmoralidad. Y esto explica el común fenómeno que a diario observamos; donde vemos una innumerable cantidad de Judíos, de Cristianos, y de Musulmanes que, a pesar de ser excelentes teólogos, exhiben una vida inmoralidad; que son ateos confesos; o que practican la abierta homosexualidad [todo esto, sin darse cuenta de que Dios no puede ser engañado; y que, tarde o temprano, serán forzados a sufrir el castigo de arder en la misma hoguera que han encendido]. ¡Que el Creador tenga misericordia de su Pueblo!





¿Es valida la religión Netsarita? ¿Y que de los Adventistas, de los Mormones, de los Testigos, y de los Mesiánicos?

Tanto los cultos Mesiánicos, como los cultos Netsaritas, los cultos Católicos, los cultos Evangélicos, los Pentecostales, los Mormones, los Testigos, y los Adventistas, son formas validas de servir y adorar al Creador. El único problema es que, al igual que hacían los antiguos Samaritanos, estos credos diluyen lo que es la adoración y pleitesía que debemos rendir a יהוה [el único y verdadero Dios, bendito sea], con la adoración y pleitesía que rinden a la figura del Nazareno [así como a la figura del apóstol Pablo]. Y, obrando de esta manera, estos credos contradicen la clara y explicita voluntad Divina, que no es otra sino que el creyente solo sirva y adore al Creador; y no a nada [ni a nadie] que tenga un nombre distinto al de יהוה [Adonai Yah, bendito sea]. Como esta escrito: «A יהוה tu Dios temerás, y a Él solo servirás, y por su nombre jurarás»- Deut. 6:13; Y como dice también en otro lugar: «Yo יהוה; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria»- Isaías 42:8; Y finalmente dice: «Y nombre de otros dioses no mentaréis, ni se oirá de vuestra boca»- Éxodo 23:13





Nunca vendrá otro hombre [ni otro Mesías] como Moisés

El único ser humano que ha sido designado "Dios" por el Creador, fue Moisés (Éxodo 7:1). Y eso nunca cambiara. Es que, La escritura Hebrea, dice que nunca se levanto en Israel otro profeta como Moisés, ni nadie que hiciese los milagros que hizo Moisés. Y eso es palabra de Ha Shem [y por tanto es final e inmutable]. Es decir, es falso que ha de venir algún Mesías humano, que ha de hacer mayores milagros que los que hizo Moisés; o que haya de tener mas poder [o mejor visión profética] que Moisés. La promesa Divina es que Nunca ha venido, ni tampoco vendrá, ningún hombre mayor que Moisés; sino que sera el mismo Moisés, quien volverá para completar su Misión: hacer que todos los que le siguen [todos los creyentes Hebreos] lleguen finalmente a la Tierra prometida [prototipo del Olam Haba, o mundo que ha de venir]. Es que, no es mera coincidencia que, la palabra Hebrea “Mashiach” (Mesías), y la palabra Hebrea "Mosheh" (Moisés) tengan la misma raíz etimológica.... [¡es que, lo uno, equivale a lo otro!]...





Life isn’t “All or Nothing”

If you live long enough [and hard enough], you’ll reach the point where you finally realize that life isn't "all, or nothing". You’ll come to understand that, each of the three mayor monotheistic traditions (Islam, Judaism and Christianity), makes a positive contribution to the whole religious experience. In the case of Christianity, it’s the emotional part of their tradition, which manifest itself in great worship music; in the case of Islam, it’s their commitment with honor, respect, chastity, and submission to God’s will. In the case of Judaism, it is their legends, as well as the deeper philosophical explanation of the Scriptures. What shall a believer do? Submit himself to the short-sighted “all or nothing” criterion? Choose one tradition, and reject the good contributions made by all others? The answer Universal Judaism gives to this issue, is to take the best of each tradition. That's why it is no surprise to find Hebrew believers who dress like Middle Eastern Muslims (Yemenite Jews); sing to God like Christians, and expose Torah like Orthodox Jews (according to the weekly Parasha).
In addition, Universal Judaism recognizes that God has sent many prophets to the world: Noah, to the generation of the flood, Job to the people of Uz, Moses to Israel, Jesus to the Greeks and the Romans, and Muhammad to the Arab World (peace be upon them all). Why? So that each individual has the option of following the prophet who best represents the cultural background each person identifies with.
In short, as long as the believer recognizes that there’s only one Creator (the God Avraham served), who will one day judge the whole world, rewarding those who do good, and punishing those who do evil, it doesn’t matter if that person follows Islam, Christianity, or Judaism; he can rest assured that he will be granted a place in Olam Ha-ba (the World to come, or Paradise).





¡Los mitzvot (mandamientos) fueron dados para el beneficio de los seres humanos!

La tradición Judía enseña que, la recompensa por honrar a los padres, es una larga vida en el “Olam habá” (es decir, en el Mundo que ha de venir). Si bien la principal recompensa por esta mitzvá (mandamiento) está reservada para el mundo venidero, es una de los mitzvot (mandamientos) de los cuales una persona también recibe beneficio en este mundo. Cuando los Reyes de las naciones oyeron el Primer Mandamiento de Hashem (El Creador, bendito sea), no fueron impresionados, pues Arguyeron diciendo: "¿Qué soberano desea ser negado? Hashem, al igual que cualquier otro rey, ordena que El sea reconocido." Cuando escucharon acerca del Segundo Mandamiento, similarmente observaron: "¿Existe algún soberano que tolere alguna otra autoridad? Hashem, al igual que todos los reyes, quiere ser adorado Él solo. ¡Ese es el por qué decretó que nadie sirviese a otros dioses!". Tampoco se conmovieron por el Tercer Mandamiento, comentando: "¿Qué rey querría que sus súbditos juraran falsamente en su nombre? Hashem tampoco lo quiere". Acerca del Shabat, dijeron: "¡Desde luego, todos los reyes gustan que su día especial sea celebrado!" Pero cuando escucharon acerca de la mitzvá de honrar a los padres, todos los reyes se levantaron de sus tronos, y alabaron a Hashem, admitiendo: "Si alguien en nuestros círculos es elevado a un noble rango, inmediatamente niega a sus [plebeyos] padres. Hashem actúa diferente, ¡El ordenó que todos honren a sus padres!".
Así, los reyes de la Tierra “admitieron” (que estaban equivocados), y entendieron retro-activamente que las mitzvot de Hashem no fueron dadas [como originalmente imaginaron] con el fin de honrar a Hashem. ¡Las mitzvot fueron dadas para el beneficio de los seres humanos! Con respecto a esta “admisión” de los reyes de la tierra, la antigua traducción Hebrea del Salmo 138:4 dice de la siguiente manera: “Todos los Reyes de la Tierra, oh Señor, admitieron (que estaban equivocados), después que oyeron las palabras (entiéndase, los mandamientos) de tu boca”.





Moisés es El Camino; Nadie viene a Dios, si no es por medio de Moisés

Tanto Jesús como Muhammad (paz sea con ellos), fueron grandes estrellas, que brillaron con fuerza en el universo moral de nuestro Creador. Acerca del Galileo, el Evangelio reclama lo siguiente: «Jesús le dijo: YO SOY EL CAMINO, Y LA VERDAD, Y LA VIDA; NADIE VIENE AL PADRE, SINO POR MÍ» (Juan 14:6). Y, acerca de Muhammad, el Hadith (Muslim 193) dice así: «SE ME DIRÁ, “OH MUHAMMAD, LEVANTA TU CABEZA. HABLA, Y SERAS OÍDO; PIDE, Y SE TE DARÁ; INTERCEDE, Y TU INTERCESIÓN SERA ACEPTADA”. YO DIRÉ, “OH SEÑOR, ¡MI UMMAH! (MIS SEGUIDORES), ¡MI UMMAH! (MIS SEGUIDORES)”. Y SE ME DIRÁ, “VE, Y A TODO EL QUE TENGA EN SU CORAZÓN LA FE [EN TI] DEL PESO DE UN GRANO DE MOSTAZA, SÁCALO [DEL FUEGO DEL INFIERNO]”. Así que iré, y haré eso, para luego volver a mi Señor, y adorarle con aquellas palabras».
De este modo, vemos que, tanto Jesús como Muhammad (paz sea con ellos), prometieron salvar a su seguidores. Es decir, estas dos grandes luminarias religiosas, hicieron la promesa de que, la confianza en sus personas [en la veracidad de sus respectivo mensajes], garantizaría a sus seguidores la salvación de sus almas [permitiendoles llegar a Dios, y ser aceptos ante Él].
Pero, si bien las promesas hechas por estos grandes mensajeros fueron poderosamente seductoras, la realidad verificable, es que la Escritura muestra que solo el profeta Moisés produjo pruebas indubitables acerca de la veracidad de sus promesas. Es decir, solo Moisés demostró tener suficiente aprobación Divina, como para [literalmente] llevar a sus [millones] de seguidores ante el Santo de Israel. Y la Escritura confirma que, quienes siguieron al maestro Moisés, no solamente llegaron salvos y sanos ante el Creador, sino que se les concedió ver a Dios con sus propios ojos, y regocijarse con serenidad (paz), comiendo ante su santa presencia.
¿Donde confirma la Torah que Moisés haya logrado llevar ante Dios a sus seguidores, a fin de que pudiesen ver al Creador, para comer y beber ante su presencia? Pues en los siguientes pasajes: «Y יהוה dijo a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: VOSOTROS HABÉIS VISTO QUE HE HABLADO DESDE EL CIELO CON VOSOTROS» (Éxodo 20:22); Y LA APARIENCIA DE LA GLORIA DE יהוה ERA COMO UN FUEGO ABRASADOR, en la cumbre del monte, A LOS OJOS DE LOS HIJOS DE ISRAEL» (Éxodo 24;17); «Y HABLÓ יהוה CON VOSOTROS DE EN MEDIO DEL FUEGO; oísteis la voz de sus palabras» (Deut. 4:12); «Y SUBIERON MOISÉS Y AARÓN, NADAB Y ABIÚ, Y SETENTA DE LOS ANCIANOS DE ISRAEL; Y VIERON AL DIOS DE ISRAEL; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, SEMEJANTE AL CIELO CUANDO ESTÁ SERENO. Mas no extendió su mano sobre los príncipes de los hijos de Israel; Y VIERON A DIOS, Y COMIERON Y BEBIERON» (Éxodo 24:9-11).
De este modo, si bien es cierto que muchos han “dicho” ser “El Camino a Dios”, el Creador (bendito sea) ha revelado en su Palabra que, solo los seguidores de Moisés [las personas que, sin importar su nacionalidad, se comprometen públicamente con obedecer los diez mandamientos], tienen la certeza de que, el “dicho”, se habrá de convertir en el “hecho” [¡como corroboró Dios que sucedió con los anteriores seguidores de Moisés!]. ¿A quien debe usted creer? ¿Al que dice? ¿O al que hace? Decir es fácil; en cambio, cumplir es difícil. Es que, como dice un sabio refrán, «Del “dicho”, al “hecho”, ¡hay un gran trecho!».
Siga a Moisés, y tendrá garantía segura de que tendrá una parte en “la cena de los Justos”, que se celebrará en la presencia del Creador (bendito sea), en aquel gran Día Final.




La vida de todo hombre termina en una gran tribulación, y en un consecuente “arrebatamiento”. La "gran tribulación", es el dolor que causa el proceso de la muerte; y, "el arrebatamiento", es el de su alma [la cual, en un "abrir y cerrar de ojos", arrebata la muerte de su cuerpo]



Que Escritura sagrada debe el creyente seguir? ¿El Korán? ¿El Evangelio? ¿O la Torah?

Nuestros amados hermanos Musulmanes, reconocen que Allah (Dios, bendito sea) no escribió el Korán. Tampoco lo escribió el profeta Muhammad (paz sea con el); sino una tercera persona (quizás algún escribano). Igual sucedió tanto con la Torah, como con los Evangelios: fueron todos escritos por la mano del hombre. En cambio, tanto judíos, como cristianos y musulmanes, concordamos en que, los Diez Mandamientos, no fueron escritos por la mano de hombre alguno, sino por el dedo mismo de Dios [esto es, sobre las dos tablas de piedra].
Esto implica que, en el momento en que una persona decide despreciar lo escrito directamente por el dedo de Dios [no obedeciendo los diez mandamientos], para poner en cambio su confianza en lo escrito por el dedo de algún hombre [El Korán o El Evangelio], comete lo que entre los Musulmanes es conocido como el grave pecado de “Shirk” (politeísmo); es decir, hacer a la criatura igual [o mayor] que su Creador.
Esta extraviada aptitud, solo traerá maldición sobre esa persona; pues, despreciando lo ordenado por su Creador, se arriesga a que se cumpla en su vida lo profetizado por el profeta Jeremías, cuando advierte diciendo: «Yah [El Señor] dice: “Maldito aquel que aparta de mí su corazón, que pone su confianza en los hombres y en ellos busca apoyo. Será como la zarza del desierto, que nunca recibe cuidados: que crece entre las piedras, en tierras de sal, donde nadie vive. Pero bendito el hombre que confía en mí, que pone en mí su esperanza. Será como un árbol plantado a la orilla de un río, que extiende sus raíces hacia la corriente y no teme cuando llegan los calores, pues su follaje está siempre frondoso. En tiempo de sequía no se inquieta, y nunca deja de dar fruto”» (Jeremías 17:7-8, Versión “Dios Habla Hoy”).

Los que servimos al Creador ("Yah", bendito sea), hemos puesto nuestra esperanza en lo que nuestro Dios ha escrito con su propio dedo. ¿En quien ha puesto usted su suprema confianza? ¿En lo escrito por Dios, o en lo escrito por el hombre? ¿Guarda usted el Sábado [como ordenó directamente Dios en las tablas de piedra]? ¿O guarda el Viernes [o el Domingo]? ¿Cree usted que el nombre original de Dios es יהוה [“Yah”, como el mismo Creador lo escribió en las dos tablas de piedra]? ¿O cree que el nombre original es Allah [como dice el sagrado Korán], o Jesús [como dicen los santos Evangelios]? ¿Dará mas crédito a lo escrito por el dedo de Dios, o a lo escrito por el dedo del hombre?





La Torah es la Verdad; pero, el Evangelio, es demagogia

El Dios de la Torah (la Escritura Hebrea) es un Dios humilde, con el cual Abraham, Moisés, y los profetas, no solamente podían discutir y argumentar (“Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?”- Génesis 18:25), sino que incluso podían mostrar sus dudas (“si יהוה está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto? ¿Y dónde están todas sus maravillas, que nuestros padres nos han contado, diciendo: ¿No nos sacó יהוה de Egipto?”- Jueces 6:13). De hecho, el Dios de la Torah era tan humilde, que hasta permitió que las hijas de Zelofehad le corrigieran, de suerte que pudiesen heredar tierras de su padre (“Bien dicen las hijas de Zelofehad; les darás la posesión de una heredad entre los hermanos de su padre…”- Números 27:7).
Pero, el dios del Nuevo testamento, era un dios arrogante, que no toleraba el honesto cuestionamiento de sus seguidores, y malignizaba a quienes lo intentaban (“Entonces Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca. Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!…”- Mateo 16:22-24); un dios que no toleraba la duda (“y no seas incrédulo, sino creyente…”- Juan 20:27), sino que exigía la ciega y absoluta credulidad de sus seguidores (“pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él”- Juan 3:36).
Para colmo, el Dios de la Torah, demanda que su pueblo viva en “madurez”. ¿Cual madurez? Pues la de madurez de quien es lo suficientemente adulto como para actuar plenamente consciente de que tendrá que enfrentar las consecuencias de sus malas [o buenas] acciones, de suerte que asume la responsabilidad de hacer el bien, a fin de evitar que su vida termine en desastre]. Pero, el dios del Nuevo testamento, utiliza la inmadurez de sus seguidores, como instrumento para obtener su pleitesía. ¿Como? Pues por medio de “la salvación por fe, y sin necesidad de las obras de la Ley”; una doctrina que explota las pasiones de los hombres, por medio de la demagogia que es prometerles “todos los beneficios de la Ley, pero sin ninguna de sus responsabilidades”.





Homosexualidad Masculina; la mayor de todas las abominaciones

Satanás odia a Dios; y quisiera que Dios tuviese un cuerpo humano, a fin de poder sodomizarle. Pero, como no puede hacerlo [pues Dios es un espíritu], entonces trata de hacerlo indirectamente; es decir, Sodomizando al hombre, que esta hecho "a imagen y semejanza de Dios". Pero, para que la blasfemia sea completa, Satanás no sodomiza forzosamente a los hombres, sino que les induce a sodomizarse entre ellos mismos. De este modo, Satanás puede maldecir a Dios, diciendo lo siguiente: "Esto es la prueba de que Dios es un idiota- el que haya creado a los hombres a su propia imagen, y luego les halla dotado de libre albedrío; algo que les permitiría sodomizarse entre ellos mismo [sodomizando indirectamente también al Creador]"





¿Cual es el propósito de los pasajes “violentos” que hallamos grabados en la Escritura hebrea?

¿Por que aparecen en la Escritura hebrea pasajes donde el Creador ordena a Israel matar a mujeres, a niños, a ancianos, y a los animales? ¿No proveen estos pasajes una excusa para que los ateos y los homosexuales rechacen tanto la Palabra como los mandamientos del Creador? La respuesta es que, estos pasajes, tienen una doble finalidad: la primera de ellas, es infundir un temor reverente en el corazón de los creyentes, a fin de ayudarles a permanecer en la Senda del Bien [es decir, en la obediencia a los Mandamientos]; Como esta escrito- «... Y quitarás el mal de en medio de ti. Y, LOS QUE QUEDAREN, OIRÁN Y TEMERÁN, Y NO VOLVERÁN A HACER MÁS UNA MALDAD SEMEJANTE en medio de ti»- Deut. 19:19-20.
La segunda finalidad, es proveer una excusa para que, los impíos que han resuelto no arrepentirse (los blasfemos, los ateos, y los homosexuales), continúen practicando su inmundo y extraviado estilo de vida; de modo que, al final, puedan ser destruidos y desarraigados, sin que se les muestre misericordia alguna. Como esta escrito: «Porque esto vino de Dios, QUE ENDURECÍA EL CORAZÓN DE ELLOS, PARA QUE RESISTIESEN CON GUERRA A ISRAEL, PARA DESTRUIRLOS, Y QUE NO LES FUESE HECHA MISERICORDIA, SINO QUE FUESEN DESARRAIGADOS, como Dios lo había mandado a Moisés»- Josué 11:20





¿Quien es el Mesías que reinara sobre Israel?

Nuestros amados hermanos Cristianos tienen una concepción literal acerca de la idea de un Mesías. Y, esta perspectiva, les conduce a pensar que el Mesías es una persona especifica, que habrá de reinar sobre Israel (así como sobre el mundo entero) durante la época Mesiánica. Obviamente, el Cristianismo postula que esta persona no sera otra sino el Maestro de Galilea (paz y bendición sean con el). Pero, ¿que decía la Escritura Hebrea al respecto? ¿Quien dice la Tanak que habrá de reinar sobre Israel? La Escritura dice así: «¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado. En aquel día, dice Yah de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más a poner en servidumbre, sino que servirán a Yah su Dios y a David su rey, a quien yo les levantaré (resucitare de entre los muertos). Tú, pues, siervo mío Jacob, no temas, dice Yah, ni te atemorices, Israel; porque he aquí que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu descendencia de la tierra de cautividad; y Jacob volverá, descansará y vivirá tranquilo, y no habrá quien le espante» (Jeremías 30:-10). Y también dice en otro lugar la Escritura: «.. Y les dirás: Así ha dicho Yah el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra; y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un Rey será a todos ellos por Rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos. Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Dios. Mi siervo David será Rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra» (Ezequiel 3:21-24).
Así, la interpretación literal de la Escritura Hebrea, muestra de forma inequívoca que, si algún Mesías humano (la palabra Mesías literalmente significa “ungido”) habrá de reinar sobre Israel, este Mesías no puede ser otro sino el antiguo Rey David (paz sea con el), quien literalmente fue “ungido” por el profeta Samuel. Pero, los hermanos Cristianos podrían alegar que los anteriores pasajes no son literales; es decir, que el nombre “David” no es sino una forma alegórica de referirse a “Jesús”. ¿Cual es el problema con esta ultima linea de razonamiento? Pues que contradice la porción del pasaje que dice: «... y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra». Es decir, el Mesías que reinara sobre Israel, obligara a Israel a guardar tanto los preceptos como los estatutos de Yah. ¿A cuales preceptos y estatutos se hace referencia? Pues a los preceptos y estatutos de la Ley, como esta escrito: «Guarda los preceptos de Yah tu Dios, andando en sus caminos, y observando sus estatutos y mandamientos, sus decretos y sus testimonios, de la manera que está escrito en la ley de Moisés, para que prosperes en todo lo que hagas y en todo aquello que emprendas» (1 Reyes 2:3). Y también confirma otro pasaje diciendo: «En extremo nos hemos corrompido contra ti, y no hemos guardado los mandamientos, estatutos y preceptos que diste a Moisés tu siervo» (Nehemías 1:7).
Así, de acuerdo a la teología Cristiana (que postula que el Nazareno cumplió perfectamente la Ley, a fin de que nadie se viese obligado a seguir cumpliéndola), Jesús no puede ser el Mesías que describe el profeta Ezequiel, pues el Mesías de Ezequiel hará que Israel vuelva a la obediencia a la Ley.
El punto es que, si asumimos que los anteriores pasajes son figurados; y que, en vez de hablar de David (paz y bendición sean siempre sobre el), en realidad hablan de Jesús, entonces los “pilares” del edificio de nuestra fe estarían descansando sobre lo que, en términos teológicos, es poco mas que “arena movediza”. Es decir, así como cabe la remota posibilidad de que el “David” de la Biblia Hebrea fuese realmente el “Jesús” de la Biblia Griega; de ese mismo modo cabe la remota posibilidad de que, el “Jesús” de la Biblia Griega, en realidad sea el “David” de la Biblia Hebrea. En otras palabras, que “Jesús” no haya sido una manifestación de “Jesús”, sino una manifestación de “David”; tal y como (según los escritos Cristianos) Juan el Bautista fue una manifestación de Elías, pero Elías no fue una manifestación de Juan el Bautista. Esta ultima idea hace perfecto sentido, cuando recordamos que Dios prometió a David tanto un Reino como un Trono eterno, como esta escrito: «Y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente» (2 Samuel 7:16). En el anterior pasaje, Dios prometió a David (no a ninguno de sus descendientes, ni tampoco a Jesús) un reino y un trono eterno. Pero la historia muestra que esa promesa aun no se ha cumplido, pues ni David, ni ninguno de sus descendientes reina al presente sobre Israel. ¿Cuando recibirá entonces David el trono eterno prometido? ¡Pues en la Eternidad (la era mesiánica), donde sera resucitado (para nunca mas morir) y reinar así eternamente!
¿Significa esto que el Cristianismo es mentira, y que los Cristianos no tendrán parte del reino milenial? ¡En lo absoluto! Todos los justos de entre las comunidades Cristianas y Musulmanas tendrán en efecto parte en el mundo que ha de venir, según intima la Escritura, cuando dice: “Pero los mansos heredarán la tierra, Y se recrearán con abundancia de paz”- Salmo 37:11. Pero la Escritura intima también que, la recompensa que habrá de recibir cada justo, es distinta; pues esta diseñada para satisfacer el deseo del corazón de cada justo en particular, como dice la Tanak: «Deléitate asimismo en Yah, y Él te concederá las peticiones de tu corazón» - Salmo 37:4.
Así, el Olam Ha-ba que experimentaran los hermanos Cristianos, es distinto al que experimentaran los creyentes Hebreos. Es decir, los hermanos Cristianos experimentaran “un Olam Ha-ba Cristiano”; uno donde Jesús (paz sea sobre el) reinara sobre ellos (cumpliendo así el deseo de sus corazones). Pero, el Olam Ha-ba que experimentaran los que siguen la fe de Avraham, sera uno “Hebreo”; es decir, uno donde David (paz sea con el) reinara sobre ellos (cumpliendo así no solamente el deseo de sus corazones, sino lo prometido en las Escrituras Hebreas). Lo mismo podríamos decir acerca de los hermanos Musulmanes: quienes experimentaran un Olam Ha-ba “Musulmán”, es decir, uno donde no serán David ni Jesús quienes presidan sobre ellos, sino el profeta Muhammad (paz sea con el).
Alguien podría preguntar: ¿Entonces, que diferencia hace el creer una cosa o la otra? ¿No da todo igual? La respuesta es que, en efecto da igual, pero solo para quienes no conocen la verdad que revelan las Escrituras. Pero, para quienes la han conocido, hace toda la diferencia del mundo. Una cruda analogía, podría ser la persona que necesita un arma para su defensa personal. Quien solo ha conocido las armas blancas (cuchillos), se siente feliz y seguro con ellas. Pero quien ha conocido las armas de fuego no se sentirá feliz con nada menos que una. Otro crudo ejemplo, podría ser la persona que pasa su vida alimentándose de comida chatarra (hamburguesas, perros calientes, papas fritas, y bebidas gaseosas). Si esta es la comida que regularmente ingiere, la persona se siente perfectamente feliz con ella. Pero, si la persona se ha educado, y ha experimentado la diferencia que hace comer alimentos integrales y orgánicos (libres de pesticidas, aditivos, y preservativos), ya no sera feliz con nada menos que esta ultima alternativa.




Los Escritos Cristianos confirman que, el sacrificio de Jesús (paz sea con el), no ha borrado el pecado de sus seguidores

¿Como estamos seguros de la falsedad del reclamo Cristiano, que alega que, la fe en Jesús, borra el pecado original con el que [alegadamente] ha nacido cada ser humano? Pues lo sabemos porque, los mismos escritos cristianos, así lo confirman. Es que, el apóstol Pablo, dice que “la paga del pecado”, es la muerte («Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro»- Romanos 6:23); y también dice que, cuando un sacrificio expía realmente el pecado de una persona, esa persona pierde conciencia de lo que es el pecado («pues, los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado»- Hebreos 10:2. Y así las cosas, no nos queda otro remedio sino concluir que, si es cierto lo que dice el “Nuevo Testamento”, entonces los creyentes en Cristo no deberían seguir muriendo (pues, su fe en Cristo, se supone que les hubiese limpiado del pecado original, así como de cualquier otro pecado, de modo que ya no deberían tener pecado alguno que requiera ser pagado con la muerte). Del mismo modo, nos vemos forzados a concluir que, si el sacrificio expiatorio de Cristo, limpio en efecto el pecado de sus seguidores, entonces los seguidores de Cristo se supone que ya no tengan conciencia alguna de lo que es el pecado. ¿Es esto lo que corrobora nuestra experiencia diaria? ¿Dejan de morir las personas que creen que Jesús fue el sacrificio perfecto por sus pecados? ¿Dejan de tener conciencia de lo que es el pecado? ¿No? Pues entonces [y según la carta a los Romanos, así como la carta a los Hebreos], el sacrificio de Jesús no fue efectivo en limpiar los pecados de sus seguidores. Y esto a su vez significa que, “El Nuevo Testamento”, es un fraude; que aún no se ha manifestado ningún “Nuevo Pacto” que sustituya al “Antiguo Pacto”; y que todavía tenemos la responsabilidad de vivir por la Ley de Moisés [es decir, en sumisión a lo ordenado por el Creador sobre las dos tablas de Piedra].





Dios Quiere Que Nos Alejemos De La Locura



La Teología Cristiana, es una forma de locura; una de la cual el Creador quiere que su Pueblo se aleje

Si la "Tora" (la Ley de Dios) advierte de antemano que, el creyente Hebreo debe alejarse de la locura (“Escucharé lo que hablará יהוה Dios; Porque hablará paz a su Pueblo, y a sus Santos, PARA QUE NO SE VUELVAN A LA LOCURA”- Salmo 85:8); pero luego llega el "Brit Ha Dashah" (el “Nuevo Testamento”), y pretende negar la Torah, afirmando que Dios en efecto quiere que el creyente siga la locura que reclama el apóstol Pablo ser la predicación Cristiana (“Pues ya que, en la sabiduría de Dios, el Mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, AGRADÓ A DIOS SALVAR A LOS CREYENTES POR LA LOCURA DE LA PREDICACIÓN”- 1 Corintios 1:21); entonces, la disputa entre Cristianos y Hebreos, ha quedado finalmente resuelta, y ya no queda nada relevante por discutir. ¿Por que? Pues porque, las Verdades reveladas en la Escritura Hebrea, son finales e irrevocables [pues la Ley no puede ser abrogada, ni mucho menos quebrantada, según Deuteronomio 4:2]. Y, con esto, también concuerdan los Evangelios, cuando citan a Jesús diciendo: «la Escritura [la Ley], no puede ser quebrantada» (Juan 10:35).
Y, los detalles acerca del contenido de la predicación cristiana (si Jesús fue o no el Mesías esperado; si murió o no por los pecados de la humanidad; si el “Nuevo Testamento” es o no Divinamente inspirado; o si Jesús fue realmente la encarnación de la Deidad), se han hecho irrelevantes; pues, siendo parte integral de la misma "Predicación" a la que alude el apóstol Pablo, todos estos detalles son automáticamente parte de la misma “locura” de la cual Dios ha ordena a su Pueblo alejarse.





La Mayor mentira de Satan: Alegar que no podemos confiar en la Palabra de Dios

"USTEDES [LOS JUDÍOS] EXAMINAN LAS ESCRITURAS, PORQUE PIENSAN [FALSAMENTE] TENER EN ELLAS LA VIDA ETERNA. ¡Y SON ELLAS LAS QUE DAN TESTIMONIO DE MÍ! PERO USTEDES NO QUIEREN VENIR A MÍ, PARA QUE TENGAN ESA VIDA [ETERNA]." (Juan 5:39-40)

La mayor mentira de Satan, es insinuar que, poner toda nuestra confianza en la palabra de יהוה (la Escritura Hebrea), es una perdida de tiempo. Y que, no hay seguridad alguna en creer y obedecer los mandamientos de יהוה. Esta fue la misma mentira con la que Satan tentó a Eva, diciéndole; "¡olvidate de lo que Dios ha ordenado, sigue el deseo de tu corazón, y haz lo que te conviene!" [en otras palabras, come de lo que Dios te ha prohibido comer].
En adición, la Escritura advierte contra quienes se exaltan a si mismos [alegando ser el glorioso cumplimiento de esta o aquella otra profecía], cuando dice: "Deja que sean otros los que te alaben; no está bien que te alabes tú mismo" (Prov. 27:2, versión Dios habla Hoy). Finalmente, la Ley prevenía a Israel, a fin de que estuviese apercibido contra cualquier [auto proclamado] “Príncipe de Paz”, o “Hijo de Hombre” que pretendiese ser el Salvador espiritual del pueblo de יהוה. ¿Donde advierte esto la Ley? Pues en el pasaje que lee: “NO CONFIÉIS EN LOS PRÍNCIPES, NI EN HIJO DE HOMBRE, PORQUE NO HAY EN ÉL SALVACIÓN” (Salmo 146:3, Versión Reina-Valera).





Lo que dice el dios de los Griego, versus lo que dice el Dios de Israel

--LO QUE DICE JESUS, EL DIOS DE GRIEGOS Y ROMANOS:

1) “Porque el HIJO DEL HOMBRE VINO a buscar y A SALVAR LO QUE SE HABÍA PERDIDO”- Lucas 19:10

--LO QUE DICE יהוה, EL DIOS DE ISRAEL:

“NO CONFIÉIS EN los príncipes, ni en HIJO DE HOMBRE, PORQUE NO HAY EN ÉL SALVACIÓN” (Salmo 146:3)

NO PODEMOS SERVIR A DOS DIOSES, SIN TERMINAR SIENDOLE INFIEL A UNO DE ELLOS. ¿A CUAL DE ESTOS DOS DIOSES CREERA USTED? ¿AL DIOS DE LOS GRIEGOS? ¿O AL DIOS DE ISRAEL?





Si el Mesías es en efecto una persona en particular, ¿Quien podría ser?; Y, ¿que relación podría tener con el Galileo?

El Libro de los Salmos, enseña que David es el futuro Rey Mesías. Y, la palabra “Mesías”, es la traducción al Castellano de una palabra Hebrea que literalmente significa “ungido” (con aceite), algo reservado para Reyes y Sacerdotes. Este Rey Mesías, que no es otro sino David, reinara un día sobre toda la Tierra. Como esta escrito: «Masquil de Etán Ezraíta: 19 Entonces hablaste en visión a tu santo, Y dijiste: HE PUESTO EL SOCORRO SOBRE UNO QUE ES PODEROSO; HE EXALTADO A UN ESCOGIDO DE MI PUEBLO. 20 HALLÉ A DAVID MI SIERVO; LO UNGÍ CON MI SANTA UNCIÓN (EN ESTE VERSO, LA PALABRA HEBREA QUE ES TRADUCIDA COMO “LO UNGI”, LITERALMENTE SIGNIFICAS “LO HICE MESIAS”). 21 Mi mano estará siempre con él, Mi brazo también lo fortalecerá. 22 No lo sorprenderá el enemigo, Ni hijo de iniquidad lo quebrantará; 23 Sino que quebrantaré delante de él a sus enemigos, Y heriré a los que le aborrecen. 24 Mi verdad y mi misericordia estarán con él, Y en mi nombre será exaltado su poder. 25 Asimismo pondré su mano sobre el mar, Y sobre los ríos su diestra. 26 EL ME CLAMARÁ: MI PADRE ERES TÚ, MI DIOS, y la roca de mi salvación. 27 YO TAMBIÉN LE PONDRÉ POR PRIMOGÉNITO, EL MÁS EXCELSO DE LOS REYES DE LA TIERRA. 28 Para siempre le conservaré mi misericordia, Y MI PACTO SERÁ FIRME CON ÉL. 29 Pondré su descendencia para siempre, Y SU TRONO COMO LOS DÍAS DE LOS CIELOS. 30 Si dejaren sus hijos mi ley, Y no anduvieren en mis juicios, 31 Si profanaren mis estatutos, Y no guardaren mis mandamientos, 32 Entonces castigaré con vara su rebelión, Y con azotes sus iniquidades. 33 Mas no quitaré de él mi misericordia, Ni falsearé mi verdad. 34 No olvidaré mi pacto, Ni mudaré lo que ha salido de mis labios. 35 UNA VEZ HE JURADO POR MI SANTIDAD, Y NO MENTIRÉ A DAVID. 36 Su descendencia será para siempre, y SU TRONO (SERA ETERNO) COMO EL SOL DELANTE DE MÍ. 37 COMO LA LUNA SERÁ FIRME PARA SIEMPRE, Y como un testigo fiel en el cielo. Selah» (Salmo 89:19-37).

El que David habrá de ser el Rey Ungido que reinara sobre Israel (así como sobre todos los pueblos de la Tierra) al final de los tiempos, es también enseñado por el profeta Jeremías, cuando dice: «7 ¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado. En aquel día, dice יהוה de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más a poner en servidumbre, 9 SINO QUE SERVIRAN A יהוה su Dios, y a DAVID SU REY, A QUIEN YO LES LEVANTARE (de entre los muertos)» (Jeremías 30:7-9).
El profeta Ezequiel confirmo esto mismo, cuando dijo: «... Y les dirás: Así ha dicho יהוה el Señor: HE AQUÍ, YO TOMO A LOS HIJOS DE ISRAEL DE ENTRE LAS NACIONES a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra; y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, Y UN REY SERÁ A TODOS ELLOS POR REY; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos. Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, Y LOS LIMPIARÉ; Y ME SERÁN POR PUEBLO, y yo a ellos por Dios. MI SIERVO DAVID SERÁ REY SOBRE ELLOS, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, Y MIS ESTATUTOS GUARDARÁN, y los pondrán por obra» (Ezequiel 3:21-24).
En adicion, el mas sabio de todos los hombres (el rey Salomón), intimo también esta misma verdad, cuando dijo: “NADA HAY NUEVO DEBAJO DEL SOL (NO HAY NADA NUEVO EN ESTE MUNDO)”- Eclesiastés 1:9. Es decir, si en el futuro habría de venir algún Rey Mesías, no podía ser un nuevo Rey Mesías, sino uno que hubiese reinado antes (o durante) la época de Salomón. Pero, como solo dos reyes (Saúl Y David) fueron “ungidos” antes de Salomón, ese Rey "ungido" (Mesías) tendría que, por eliminación, ser el Rey David [ya que fue el único de los dos que murió contando con el claro favor Divino].
¿Donde deja esta interpretación a los billones de Cristianos que aseguran que Jesús fue el Mesías? La contestación es la siguiente: La Escritura dice claramente que David es el Mesías; así que, cualquier otro posible Mesías, no puede ser otra cosa que una manifestación del espíritu de David. Es decir, así como el Cristianismo reclama que Juan el Bautista fue una manifestación del espíritu de Elías; de ese mismo modo el Galileo pudo haber sido una manifestación del espíritu de David. Y esto explica el hecho de que, cuando Herodes toma (ilícitamente) por mujer a la esposa de su hermano Felipe (una grave violación de la Ley de Dios) fuese Juan el Bautista (¡y no Jesús!) quien tuviese el valor y la fe de confrontarle (Marcos 6:14-18).
¿Como es posible que Juan el Bautista (un mero pecador) pudiese mostrar mayor celo por los mandamientos Divinos, que aquel que era supuestamente el Mesías? ¡Pues muy sencillo! Era que, el espíritu de David (que se manifestaba en el Galileo), sabia instintivamente que, en su anterior vida, había sido culpable de cometer el mismo pecado que ahora cometía Herodes: tomar (ilícitamente) por mujer a Betsabé, la esposa de su “hermano” Israelita (Urías Heteo). Así, el espíritu de David [que se manifestaba en Jesús], le impedía “sacar la paja del ojo del Rey Herodes”, sabiendo que, en su anterior vida (como el Rey David), había tenido en su propio ojo “una viga mucho mas grande”.
Al final de los tiempos, el Rey David (es decir, su espíritu) volverá a manifestarse en medio de Israel, exhortando a los justos de entre el pueblo a que vuelvan a la obediencia nacional y colectiva de la Ley de Dios. Muchos en Israel seguirán su llamado, pero las naciones gentiles le aborrecerán, tildándole de “Anticristo”. Entonces, guiados por un gran Engañador, traerán sus ejércitos a la Tierra Santa, para hacerles guerra, como esta escrito: «¿Por qué se amotinan las naciones gentiles? ¿Por qué hacen planes vanos? LOS REYES Y GOBERNANTES DE LA TIERRA SE REBELAN, Y JUNTOS CONSPIRAN CONTRA EL SEÑOR Y SU REY UNGIDO (Su Mesías David). Y gritan: “¡Vamos a quitarnos sus cadenas! ¡Vamos a librarnos de sus ataduras! (las cadenas y las ataduras de la Ley de Dios)”» (Salmo 2:1-3, Biblia “Dios Habla Hoy”).
Pero, cuando hagan la guerra, Dios intervendrá, dando a David y a Israel, una aplastante y sobrenatural victoria. Esto hará que los gentiles entiendan lo errado que estuvieron con respecto a Israel [a quien siempre habían considerado “enemigo de Dios”], así como lo errado de las creencias surgidas tanto del antiguo Monte Calvario, como del antiguo Monte donde esta la cueva de Hira [es decir, lo errado de las teologías Mesiánicas heredadas por sus padres]. Como esta escrito: «desde los confines de la Tierra VENDRÁN A TI (EN ISRAEL) LAS NACIONES GENTILES, Y DIRÁN: “SÓLO MENTIRA HEREDARON NUESTROS ANTEPASADOS; HEREDARON LO ABSURDO, LO QUE NO SIRVE PARA NADA”» (Jer. 16:19).
Y esto también dará cumplimiento a la profecía que dice: «DELANTE DE SU ROSTRO IBA MORTANDAD, Y A SUS PIES SALÍAN CARBONES ENCENDIDOS. Se levantó, y midió la tierra; Miró, e hizo temblar las gentes; LOS MONTES ANTIGUOS (El Calvario y el Hira) FUERON DESMENUZADOS» (Habacuc 3:5-6).




Jesús no pudo haber sido el Cristo, pues admitió públicamente no ser hijo de David

Jesús, no pudo haber sido el Mesías (el Cristo). ¿Por que? Pues porque la Escritura profetizaba claramente que, el Cristo (es decir, el ungido de Dios), debía ser “hijo de David”. Y Jesús negó rotundamente el haber sido hijo de David [pues reclamaba en cambio ser hijo del mismo Creador, y no de ningún Israelita que fuese un descendiente directo de David]. Como esta escrito: «¿Cómo dicen [ustedes los fariseos] que el Cristo es hijo de David?... David, pues, le llama Señor; ¿cómo entonces es su Hijo?» (Lucas 20:41-44)





La Fe Netsarita (El Cristianismo) es valido; pero, su teología acerca de la [alegada] divinidad de Jesús, es un completo fraude

Aunque el cristianismo es un camino perfectamente valido para agradar a dios, la teología Cristiana que iguala a Jesús con el Dios de los Hebreos es falsa y engañosa. ¿Y como lo probamos? Pues lo probamos con la Escritura Hebrea, que dice que, el Creador, es la Autoridad Suprema; es decir, Dios no tiene que pedirle nada a nadie, pues todo el poder, y toda la autoridad, ya le pertenecen. En adición, la Escritura Dice que, el Creador, es omnipotente, y por ende no hay asunto que no pueda juzgar, ni bien que sea incapaz de conceder. Como esta escrito: «¿Quien me ha dado a mi primero, para que yo restituya? [Como si hubiese algo que aún no me perteneciese]. ¡TODO LO QUE HAY DEBAJO DEL CIELO ES MIO! [Y POR TANTO, NO HAY NADA QUE NO ESTE YA BAJO MI AUTORIDAD]»- Job 41:11; Y, «He aquí que YO SOY יהוה (Adonai Yah, bendito sea), Dios de toda carne; ¿HABRÁ ALGO QUE SEA DIFÍCIL PARA MÍ? - Jeremías 32:27.
Pero, con respecto al Maestro de Galilea (paz sea con el), los Escritos Cristianos le presentan confesando abiertamente que hay cosas que simplemente no tiene el poder para juzgar, ni para conferir. Como esta escrito: «Le dijo uno de la multitud: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la herencia. Mas él le dijo: Hombre, ¿QUIÉN ME HA PUESTO SOBRE VOSOTROS COMO JUEZ O PARTIDOR?»- Lucas 12:13-14; Y también dice en otro lado: «pero EL SENTAROS A MI DERECHA Y A MI IZQUIERDA, NO ES MÍO DARLO, sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre»- Mateo 20:23





El "Brit Hadashah" (Nuevo Testamento) es Locura; Pero, "La Torah" (la Ley de Dios), es su Cura

La predica del "Nuevo Testamento", es una enfermedad mental (es decir, es un tipo de locura). Como esta escrito: «Agradó a Dios salvar a los creyentes por LA LOCURA DE LA PREDICACION [DEL EVANGELIO]»- 1 Corintios 1:21. Y, "la Cura Divina" para la enfermiza locura que produce el "Nuevo Testamento", es la Paz que viene con escuchar [obedecer] la Ley de Dios, como esta escrito: «MUCHA PAZ TIENEN LOS QUE AMAN TU LEY, Y no hay para ellos tropiezo»- Salmo 119:165; Y, «Escucharé lo que hablará יהוה Dios; PORQUE HABLARÁ PAZ A SU PUEBLO Y A SUS SANTOS, PARA QUE NO SE VUELVAN A LA LOCURA»- Salmo 85:8.





La naturaleza del Dios de Israel

La Torah dice: «NO HARÁS PARA TI ESCULTURA, NI IMAGEN ALGUNA DE COSA QUE ESTÁ ARRIBA EN LOS CIELOS, NI ABAJO EN LA TIERRA, NI EN LAS AGUAS DEBAJO DE LA TIERRA. No te inclinarás a ellas ni las servirás; porque yo soy יהוה tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen» (Deut. 5:8-9). Y también dice en otro lugar, «OYE, ISRAEL: יהוה NUESTRO DIOS, יהוה ES “EJAD”» (Deut. 6:4).
En el anterior verso, la palabra hebrea “ejad” puede válidamente traducirse como “uno”, “único”, o “solo”. Y esto significa que todos estos atributos aplican a יהוה (Yah, el Dios de Israel). En otras palabras, Dios esta “solo” (en el sentido de que no hay nadie con quien comparta el titulo de Dios); Dios es único (en el sentido de que, en toda la Creación, no hay nadie que posea su misma naturaleza); y Dios es “uno”. Pero, ¿Que significa que Dios sea “uno”? ¿Por que no puede alguien decir: “Muy bien, Dios es uno... ¡y yo soy dos!”? O, mejor aun, ¿por que no puede decir: “Yo soy uno, Dios es dos, y el planeta Saturno es tres”?
La razón por la cual nunca podremos hacer [con verdad] tal aseveración, es porque implica decir que “nosotros estamos aquí, Dios esta allá, y el planeta Saturno esta en algún tercer lugar”; Y eso seria asumir que hay alguna cosa que posee una existencia independiente y separada de Dios. Pero esto es falso, pues el Creador dice así: «Y respondió יהוה a Moisés: YO SOY EL QUE SOY» (Éxodo 3:14). En otras palabras, solo el Creador existe; pues nada ni nadie tiene una existencia independiente (o “separada” de Él). ¿Por que? Pues porque todo lo creado (la materia, la energía, el tiempo, el espacio, el mundo, la existencia misma, etc) esta “dentro” de Él.
En otras palabras, la Torah enseña que Dios contiene dentro de si mismo todas las cosa, y que todas las cosas existen “dentro de Él” [es decir, como parte de su única y absoluta existencia]. ASI, PODREMOS EN PROPIEDAD DECIR QUE DIOS ES EL INFINITO QUE TODO LO CONTIENE. Y SIENDO QUE TODO LO CONTIENE, ES EL PRINCIPIO Y EL FINAL DE TODO; EL SER DENTRO DEL CUAL EXISTIMOS Y SOMOS. Y esto nos permite entender la razón para que, durante el primer siglo de la era Cristiana, el historiador Judío Flavio Josefo escribiese lo siguiente: «El primer mandamiento, tiene que ver con Dios. Y afirma que DIOS CONTIENE [DENTRO DE SI MISMO] TODAS LAS COSAS, Y ES UN SER EN TODAS FORMAS PERFECTO Y FELIZ; AUTO SUFICIENTE, Y PROVEEDOR DE TODOS LOS OTROS SERES; EL PRINCIPIO, EL MEDIO Y EL FINAL DE TODAS LAS COSAS» (Flavio Josefo contra Apion, Par. #190).
También explica las palabras que por ese mismo tiempo expuso a su audiencia Pablo (paz sea con el), cuando es citado diciendo: «para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. Porque en Él vivimos, y nos movemos, y somos» (Hechos 17:27-28).
Así, Dios no esta “contenido” (sub-editado) dentro de ningún hombre, dentro de ningún lugar, dentro de ningún tiempo, dentro de ningún espacio, ni dentro de ninguna otra cosa (por ejemplo, dentro de una “Trinidad”), pues todas las cosas están “dentro de Él”, pero Él no esta “dentro” (sub-editado) de ninguna cosa.
Y esto a su vez explica la razón por la cual Moises nos ha prohibido tratar de hacer alguna imagen de Dios, pues seria imposible que una imagen finita pudiese representar con veracidad aquello que es infinito [pues tendría que ser una imagen de todo lo que existe (tanto como de lo que no existe)]. No solo esto, sino que, una imagen finita, equivaldría a dar un falso testimonio acerca de Dios, pues la imagen esta limitada en tiempo, espacio, dimensión, y existencia; mientras que el Dios infinito no esta constreñido en tiempo, espacio, dimensiones, o siquiera existencia.
De este modo, vemos que el Dios de Israel es de tal naturaleza, que hace irrelevantes las grandes preguntas filosoficas que a menudo nos agobian. Preguntas como, “¿Donde esta Dios?”, “¿Cuan viejo es el Creador?”, “¿Puede Dios hacer esta, o aquella otra cosa?”, o “¿Existe Dios?”. Es que estas preguntas no hacen sentido, cuando tratamos de aplicarlas a algo que por definición es el infinito que contiene dentro de si mismo “todas las cosas”; todas las posibilidades, y todas las imposibilidades; Todos los universos posibles, todos los tiempos posibles; todas las posibles leyes de física; todas las posibles formas de existencia, así como las de no existencia.
Y esta es la razón para que, uno de los nombres que dieron a Dios los sabios de Israel, fuese “Ha Makon”; una frase Hebrea que literalmente significa “El Lugar”. ¿Cual lugar? Pues aquel que es la fuente absoluta de todas las cosas; el lugar que, si bien contiene dentro de si mismo todas las cosas, no esta contenido dentro de ninguna otra cosa [fuera de si].




«El Creador aborrece al hombre Altivo, sin importar si ese hombre es Judío, Cristiano o Musulmán; como esta escrito, “ABOMINACIÓN ES AL SEÑOR TODO ALTIVO DE CORAZÓN; ciertamente no quedará impune” (Proverbios. 16:5). Pero Dios exalta al Hombre que es humilde, sin importar tampoco si ese hombre es Judío, Cristiano, o Musulmán; Como esta escrito, “YAH EXALTA A LOS HUMILDES” (Salmo 147:6)»



«You will never go wrong, by doing what is Right»



«Para el creyente Hebreo, hay dos opiniones supremas- En los Cielos, la de Dios; y en la Tierra, la de Moisés»



Redención de pecados, y derramamiento de Sangre

Si es realmente cierto que, “sin derramamiento de sangre, no hay remisión de pecados” (como enseña la noble tradición Cristiana), tendríamos que hacernos la siguiente pregunta: ¿No pecaron los hermanos de José? ¿No trataron de matarle? ¿No le vendieron [injustamente] como esclavo? ¿No es cierto que, a pesar de que ser culpables de tan grave pecado, José no demando la muerte de ninguno de ellos como medio para expiar su pecado?
José sabia muy bien que sus hermanos habían reconocido ya su pecado, pues les había oído confesarlo. Como esta escrito: “Y decían el uno al otro: Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia”- Gen. 42:21.
Para el sabio y experimentado hombre de Dios que era José, esta confesión de pecados era todo la expiación requerida para perdonar la maldad de sus hermanos. Pero, desafortunadamente, estos últimos no poseían la misma sabiduría que su hermano; pues rehusaban creer que su sincero arrepentimiento pudiese proveer suficiente expiación para sus faltas. ¿Por que? Pues porque insistían en “interpretar” el perdón de José, en base a su propia concepción del perdón: Es decir, si hubiesen sido ellos los agraviados, no habrían aceptado el arrepentimiento de José como suficiente reparación para la falta. Así que no lograban creer que José fuese capaz de un mayor perdón- de pasar por alto la falta contra él cometida, sin demandar algún tipo de tortura o derramamiento de sangre. Y es por esto que la Escritura les cita diciendo: «Quizá nos aborrecerá José, y nos dará el pago [la muerte o la tortura] de todo el mal que le hicimos. Y enviaron a decir a José... ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y José lloró mientras hablaban... Y les respondió José: No temáis; ¿acaso estoy yo en lugar de Dios? Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo...”» (Gen. 50:15-21).
¿Estaba José en lugar de Dios? ¿Estaba en un lugar de suprema autoridad sobre la vida y el bienestar de sus hermanos? ¡Ciertamente lo estaba! Y no había sido otro sino el mismo Creador quien le había puesto en tal lugar. Pero entonces, ¿por que llora José? Llora porque entiende la alegoría moral que, tanto él como sus hermanos, se encuentran protagonizando. Llora porque, en su puesto de “salvador” de su pueblo, siente que refleja el puesto del ultimo y supremo Salvador (Yah, el Dios de Israel). Y llora porque el Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo) le hace entender que Yah llora también cuando su pueblo rehúsa creer que el Salvador de Israel sea lo suficientemente noble como para demandar solo el arrepentimiento sincero [y no la muerte ni la tortura física del transgresor] como suficiente reparación por el pecado.
José llora porque, siendo profeta, prevé que, en un futuro distante, mucho pueblo se corrompería con ese mismo extravío: Con el extravío de postular que, el Dios omnipotente, es incapaz de perdonar pecados tan solo con el arrepentimiento del pecador, pues “sin derramamiento de sangre, no se hace remisión [por los pecados]” (Hebreos 9:22).




«Huya de la homosexualidad; pues, sin siquiera darse cuenta, el hombre que se auto valoriza en términos de lo que entra en sus asentaderas [el abiertamente homosexual], humilla su propia persona, adscribiéndose a si mismo el valor de lo que sale de sus asentaderas»



Ciencia Versus Religión

La diferencia entre la Ciencia y la Religión, es mucho menor de lo que se nos ha querido hacer creer. Es que, en el ámbito religioso, se postula que la materia que al presente se encuentra “muerta” (pero que en el pasado estuvo “viva”, pues mucha de ella conformó el cuerpo de billones de seres humanos), un día habrá de cobrar vida (a este ultimo proceso, le conocemos con el nombre de "resurrección"). Por el otro lado, la Ciencia postula que, la materia que una vez estuvo muerta (rocas, minerales, compuestos, etc), ya ha cobrado vida (a este ultimo proceso, le conocemos con el nombre de "evolución").
Así, tanto la Ciencia como la religión postulan basicamente lo mismo: que la materia que ha estado muerta, puede cobrar vida. La única diferencia, es que la Ciencia atribuye este poder a la materia; alegando que, la materia muerta, puede por si misma cobrar vida (es decir, que “la vida puede surgir de la muerte”); mientras que la Religión alega que, la materia muerta, no puede cobrar vida por si misma, sino que necesita adquirirla de una fuente externa [una fuente de vida que, residiendo "fuera de la materia", tiene un atributo de Divinidad]. Asi, vemos que "creer en la ciencia", o "creer en la religion", en realidad depende de nuestro grado de fe; de si creemos que la vida esta presente en la materia muerta (inerte), o si creemos que no esta presente. Si usted cree que "las cosas muertas" alcanzan vida por si mismas, su fe se inclina hacia la ciencia. Si es usted esceptico, y no cree que las cosas muertas puedan cobrar vida por si mismas, entonces su fe se inclina hacia la religion.
De hecho, si lo que postula la ciencia es correcto [y la vida surge espontaneamente de la materia muerta], deberiamos esperar que el proceso evolutivo fuese reproducible (repetible). Es decir, deberiamos esperar que la vida volviese a surgir [espontaneamente] de la materia muerta. El problema con esto es que, ni siquiera aquellos que postulan la evolucion, creen una cosa como esa. Es decir, si usted o yo nos presentamos ante algun laboratorio, reclamando que hemos descubierto una nueva bacteria [o un nuevo virus], que ha surgido espontaneamente de la materia muerta [por ejemplo, de algun yacimiento mineral], ningun cientifico estaria dispuesto a creernos. ¿Por que? ¡Pues porque ni siquiera los cientificos tienen tanta fe en la evolucion!





Si abraza usted el Ateismo, los poderes seculares podran someterle con mayor facilidad

Mientras el liderato secular (el gobierno, los grupos de derechos humanos, las organizaciones no gubernamentales, los activistas LGBT, etc) perciba que su primera fidelidad es para con los valores, las costumbres y las prioridades dictaminadas por la Ley de Moisés (o por algún otro código de fe), y no para con lo que ellos dictaminan, trataran de forzarle a creer que no hay Dios, y que Moisés (Jesús, Muhammad, etc) no es sino una fantasía. ¿Por que? Pues porque, ningún líder que pretenda alcanzar poder absoluto sobre las masas (a fin de utilizarlas como instrumento para adelantar su propia agenda), lograra jamas su meta, mientras tenga que competir con algún otro líder por la fidelidad de esas mismas masas.
Así, siendo fiel a lo ordenado por su religión, se rebela usted contra ese liderato secular, impidiéndole alcanzar sobre su persona el poder absoluto que tanto codicia. Esta aptitud, no solamente es correcta, sino saludable; pues, demasiado poder, podría corromper hasta al mejor de los hombres; un hombre que, luego de intoxicarse a si mismo de poder, se veria tentado a actuar como si fuese un dios (de forma impune, y tiránica).



«¡Qué aflicción [esta deparada] para los que arrastran sus pecados con sogas hechas de mentiras, que arrastran detrás de sí la maldad como si fuera una carreta! Hasta se burlan de Dios, diciendo: “¡Apresúrate, haz algo! Queremos ver lo que puedes hacer. Que el Santo de Israel lleve a cabo su plan, porque queremos saber qué es”. ¡Qué aflicción para los que dicen que lo malo es bueno y lo bueno es malo, que la oscuridad es luz y la luz es oscuridad, que lo amargo es dulce y lo dulce es amargo! ¡Qué aflicción para los que se creen sabios en su propia opinión y se consideran muy inteligentes! ¡Qué aflicción para los que son campeones a la hora de beber vino, y se jactan de la cantidad de alcohol que pueden tomar! Aceptan sobornos para dejar en libertad a los perversos, y castigan a los inocentes. Por lo tanto, así como las lenguas de fuego consumen los rastrojos, y la hierba seca se marchita y cae en medio de la llama, así las raíces de ellos se pudrirán y sus flores se marchitarán. Pues han rechazado la ley del Señor de los Ejércitos Celestiales; han despreciado la palabra del Santo de Israel. Por eso el enojo del Señor arde contra su pueblo, y ha levantado el puño para aplastarlo»
-- Isaías 5:18-25



¿Que hacemos cuando deseamos “obtener vida” (alimentarnos) de un duro pedazo de carne? ¡Pues la ablandamos! ¿Como lo hacemos? ¿Teniendo fe en algún [otro] pedazo de carne, ya ablandado? ¡No! Lo hacemos tomando el pedazo duro de carne, y trabajándolo en el fuego [hasta que finalmente se ablande]




Dios no se agrada de la idea de que el hombre crea poder "salvarse" sin esfuerzo alguno

La Escritura Hebrea utiliza el pan como una alegoría; una que intenta prefigurar aquel alimento por medio del cual el hombre puede sostenerse a si mismo (obtener vida). Y, es por esto que, el maná que sostenía con vida a Israel (en su jornada a través del desierto), descendía directamente de los cielos; como intimando que, así como el pan terrenal puede dar vida a los hombres, de ese mismo modo el pan celestial (la palabra de Yah) puede dar vida a los hombres. Note que el pan no es algo que surge espontáneamente; no crece por si mismo en las espigas. El pan, requiere del trabajo y el esfuerzo de aquel que desea consumirlo; esta persona, tiene que hacer el esfuerzo de recoger la harina, amasarla con agua, fermentarla, y finalmente cocerla.
En otras palabras, la Escritura intima que, no podemos “obtener vida” (alimentarnos), si no estamos dispuesto a hacer el esfuerzo que ello demanda. De hecho, note que, aun los Israelitas que recibían el maná del cielo, tenían que hacer el esfuerzo de salir a recogerlo, molerlo, y prepararlo. Como esta escrito: “El pueblo se esparcía y lo recogía, y lo molía en molinos, o lo majaba en morteros y lo cocía en caldera, o hacía de él tortas” (Num. 11:8)
¿Que significan estas cosas? Significan que Yah (bendito sea) no aprueba que, aquel pecador que desea obtener la vida [eterna], piense que puede hacerlo sin esfuerzo alguno de su parte. Es decir, Dios no se agrada del concepto de la “salvación sin obras”, donde el hombre cree poder obtener el pan (la vida eterna) sin esfuerzo alguno de su parte, y solamente confiando en el “trabajo” hecho por alguna otra persona (Moisés, Jesús, Muhammad, etc).
¿Confirman estas cosas las Escrituras Hebreas? ¡Ciertamente! La Torah enseña que, luego de que Adam rompiese su comunión con el Creador, este le dice que, de ese momento en adelante (es decir, ahora que Adam se encontraba espiritualmente lejos del Creador), Adam tendría que ganar el pan (obtener la vida) con el sudor de su frente. Como esta escrito, «Por cuanto comiste del árbol de que te mande diciendo “no comerás de el”; maldita sera la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella... Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra... pues polvo eres » (Gen. 3:17&19).
De este modo, Dios intimo a Adam que, la manera en que “obtendría la vida”, seria “trabajando la tierra con el sudor de su frente” (es decir, con su propio esfuerzo). Pero, surge una interesante pregunta: ¿no era en si mismo Adam, un pedazo de tierra? ¿Cual de las dos “tierras” tenia que Adam trabajar? ¿La que conformaba su propio cuerpo? ¿O la tierra externa a su cuerpo?
Esto ultimo, era precisamente lo que el Creador deseaba ilustrar: que así como Adam tendría que trabajar aquella tierra que era externa a su cuerpo, a fin de obtener el pan (la vida material); de ese mismo modo tendría que trabajar la tierra conformada por su propio cuerpo (disciplinando sus pasiones y deseos, sujetándolas a la voluntad Divina), a fin de obtener la vida del alma.
La Torah dice: «He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre... Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida» (Gen. 3:22&24).
¿Por que impidió Dios que Adam comiese del árbol de la vida? Pues porque esto habría equivalido a “salvación sin obras”; es decir, a tratar de obtener vida eterna, en base al “trabajo” (merito) de alguna otra persona. Es que, el “trabajo” (merito) de haber sembrado el árbol de la vida, le pertenecía al Creador, y no a Adam. Si Adam deseaba obtener vida [eterna], no podía seguir el camino fácil que era sostenerse eternamente del merito de algún otro; tenia que seguir el camino largo y estrecho ordenado por Yah- Ganarse el pan (la vida eterna) con el “sudor de su frente”, es decir, por el merito su propio esfuerzo, y no por el merito de ningún otro ser [¡ni siquiera el del Creador!]





La Ley Eterna

La Ley de Moisés (paz y bendición sean con el) ordenaba santificar el día de Shabbat (reposo), como esta escrito: “Guardaras el día de reposo para santificarlo, como Yah tu Dios te ha mandado” (Deut. 5:12). Pero la Escritura enseña que, desde el principio mismo de la Creación, Adonai Yah (bendito sea) afirmo el mandamiento que ordenaba santificar el día de Shabbat. ¿Y como afirmo Yah este mandamiento? ¡Pues observandolo personalmente!, como esta escrito: “Y acabo Dios en el séptimo día la obra que hizo; y reposo el día séptimo... Y bendijo Dios el día septimo, y lo santifico...” (Gen. 2:2-3). Es como si la Escritura dijese: “Si Yah (el Creador) santifica el Shabbat, ¿por cuanto mas no deben hacerlo ustedes sus criaturas? Pero, si esto es asi, ¿por que hubo necesidad de promulgar nuevamente el mandamiento, durante la generacion de Moises (Exodo 20:8)? Pues para enseñarnos que, los Diez mandamientos, no comenzaron en el monte Sinai (con la entrega de las tablas de la Ley); sino que, desde el comienzo del mundo, han sido parte implicita de la Creacion (siempre han estado alli para que los hombres los observen y cumplan). Es decir, el pecado de Adam y Hava, no fue desobedecer una orden directa del Creador; su trasgresion fue que, teniendo un claro conociendo de los diez mandamientos, violaron aquel que ordenaba diciendo: “Honra a tu Padre ... para que tus dias se alarguen en la tierra ...” (Exodo 20:12). Asi, cuando Adam y Hava deshonran a su Padre (el Creador), en efecto violan el mandamiento que garantizaba el alargamiento indefinido de sus dias. Es decir, con aquella violacion, trajeron sobre si mismos la maldicion implicita en el mandamiento: el acortamiento de sus dias (la muerte). Es que, la Ley de “Medida por Medida” (siembra y cosecha) dicta que, quien no honra a aquel que le confirio la vida, no recibira la honra de que se le confiera a su vez la vida.
Lo que la Torah pretende enseñarnos con el anterior relato, es que aceptar (obedecer) los Diez Mandamientos, produce bienestar, y vida sin limite; Pero, el rechazarlos, produce muerte y sufrimiento.
Adonai dijo a Moises: “Cuando hayas vuelto a Egipto, mira que hagas delante de Faraon todas las maravillas que he puesto en tu mano...” (Exodo 4:21). ¿Y que tenia Moises en su mano? Pues una vara (Exodo 4:2). Como cualquier otra vara, la de Moises habia procedido de un arbol; Pero esta, no era una vara cualquiera, pues tenia el poder de cambiar la muerte por vida (transformandose de una muerta vara, en una viva serpiente). En otras palabras, ¡la vara de Moises era tipo del Arbol del cual surge la vida!. ¿Y cual es ese arbol? ¡Pues la Ley de Dios (los diez mandamientos)!, como esta escrito: “Hijo mío, no te olvides de mi Ley, Y tu corazón guarde mis mandamientos; Porque largura de días y años de vida Y paz te aumentarán... Largura de días está en su mano derecha (tal y como la vara estaba en la mano de Moises); En su izquierda, riquezas y honra. Sus caminos son caminos deleitosos, Y todas sus veredas paz. Ella es árbol de vida a los que de ella echan mano, Y bienaventurados son los que la retienen” (Prov. 3: 1-2 & 16-17). Lo que Yah ordenaba a Moises, era que ofreciese a Faraon (y por ende a todos los Egipcios) la “vara” de los mandamientos; aquellos diez mandamientos, que producen vida y bendicion a quienes los aceptan, pero muerte y destruccion a quienes los rechazan. Curiosamente, un Midrash dice que, la vara con la cual Moises vino ante Faraon, tenia diez letras inscritas sobre ella misma. ¿Que significado tendrian aquellas diez letras? La respuesta es que, si Faraon humillaba su corazon, y aceptaba obedecer al Creador, las diez letras significarian cada uno de los diez mandamientos, cuyo producto es vida, y paz. Pero, si Faraon insistia en la dureza de su corazon (rehusando obedecer al Creador), las diez letras significarian diez edictos de muerte y destruccion (diez “plagas”).
En otras palabras, cuando Moises se presenta ante Faraon, no lo hace con una aptitud desafiante, amenazadora, o impositiva; lo hace como un padre que instruye, exhorta, y aconseja. Moises invito a Faraon (como representante del pueblo Egipcio) a “asirse” de la misma vara (los diez mandamientos) de la que (como representante del pueblo israelita) se asia Moises. Es que si Faraon (Egipto) hubiese aceptado someterse en obediencia a aquellos mismos mandamientos, habria en efecto abrazado la fe de Israel. Y, como hermanos en la fe, el trato que habria dispensado a los Israelitas habria sido tan considerado, que no habria habido necesidad alguna de la esclavitud, o de que aconteciesen las plagas, o la destruccion de Faraon y su ejercito. Con esta aptitud, Moises modelaria la supremacia moral del Dios de Israel, quien instruiria a su pueblo diciendo: “Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, le intimarás la paz (es decir, le ofreceras la oportunidad de hacerse proselitos, abrazando la fe Hebrea)”- Deut. 20:10.
En resumen, al final del Exodo de Egipto, vemos que Moises, el hombre que insiste en “agarrar en su mano”, o “aferrarse a la obediencia de” los diez mandamientos, termina siendo exaltado y honrado, permitiendosele ascender a la cumbre del Sinai, para gozar alli de la vida, la luz, y la bendicion que emanan de los mandamientos; Pero Faraon, el hombre que persiste en rechazar esos diez mandamientos, termina siendo abatido y humillado, descendiendo a lo profundo de un turbulento mar, para perecer alli en las densas tinieblas.




La Frontera entre el Bien y el Mal

En la antigüedad, las fronteras (o “limites”) de las Naciones eran demarcadas por medio de cosas inamovibles (Montes, Piedras, Rios, etc). Fue precisamente por esto, que los mandamientos fueron dados en un monte (El Sinaí), y en Piedras (las Dos Tablas): como para intimar que, lo allí ordenado, constituía la demarcación entre el bien y el mal; entre la verdad y la mentira; entre el judío, y el gentil; entre el creyente, y el no creyente. Aquel cuya vida esta “demarcada” por los mandamientos dados en el monte Sinaí (en las dos tablas de piedra), vive dentro de la frontera del bien (la Canaán espiritual); tiene la verdad, y es un verdadero creyente Israelita. Pero, aquel cuya vida no esta demarcada por aquellos mandamientos, vive (moralmente hablando) en el territorio de la maldad (simbolizado por las naciones paganas), sigue una mentira; y, aun si hubiese nacido físicamente de un Israelita, necesita dejar que su corazón sea circuncidado por el “pedernal” de los mandamientos: «Entonces Séfora tomó un pedernal afilado y cortó el prepucio de su hijo (¡el hijo de Moisés!)...» - Éxodo 4:25.
Es por lo arriba expuesto, que Dios ordeno a Israel que, tan pronto cruzara el Jordán, lo primero que debía hacer era definir la frontera de la Tierra prometida. Y esto se haría levantando grandes piedras, y revocándolas con cal. Entonces, escribirían sobre ellas la Ley de Moisés; como para intimar al forastero que mas tarde habría de venir, que la frontera (o “muralla”) que circunvalaba la tierra Prometida (y por ende al verdadero pueblo de Dios) era la Ley dada a Moisés (las dos Tablas de Piedra); y que, nadie que no estuviese dispuesto a vivir dentro de las murallas de la Ley (es decir, obedeciendo los diez mandamientos) podría morar en la Canaán Celestial (Es que, si la Ley fue dada en Piedra, fue para simbolizar que su vigencia seria Eterna, pues la piedra era imposible de disolver): «Y EL DÍA QUE PASES EL JORDÁN A LA TIERRA QUE יהוה TU DIOS TE DA, LEVANTARÁS PIEDRAS GRANDES, Y LAS REVOCARÁS CON CAL; Y ESCRIBIRÁS EN ELLAS TODAS LAS PALABRAS DE ESTA LEY, CUANDO HAYAS PASADO PARA ENTRAR EN LA TIERRA QUE יהוה TU DIOS TE DA, tierra que fluye leche y miel, como יהוה el Dios de tus padres te ha dicho. Cuando, pues, hayas pasado el Jordán, levantarás estas piedras que yo os mando hoy, en el monte Ebal, y las revocarás con cal; y edificarás allí un altar a יהוה tu Dios, altar de piedras; no alzarás sobre ellas instrumento de hierro. De piedras enteras edificarás el altar de יהוה tu Dios, y ofrecerás sobre él holocausto a יהוה tu Dios; y sacrificarás ofrendas de paz, y comerás allí, y te alegrarás delante de יהוה tu Dios. Y ESCRIBIRÁS MUY CLARAMENTE EN LAS PIEDRAS TODAS LAS PALABRAS DE ESTA LEY» - Deut. 27:2-8.




Los que siguen a Moises

Para los profetas Hebreos, “el mar” era una alegoría de la tumba (es decir, el Sheol). Y esto se debia a que, cuando moria una persona, era comun que su muerte estuviese acompañada de “un mar de lagrimas”. Y esto explica a su vez el que, luego de haber sido lanzado a la mar, el profeta Jonas orase a Yah diciendo: “Desde el seno del Sheol clame, y mi voz oíste... La tierra echo sus cerrojos sobre mi para siempre; mas tu sacaste mi vida de la Sepultura, oh Yah, Dios mio” (Jonas 2:2&6). En Adicion, la Torah narra que, los hombres que seguían a nuestro maestro Moisés (paz y bendición sean con el), también entraron en las aguas del mar (el mar Rubio). Y, no solamente entraron ellos, sino también los hombres que se oponian a Moises (aquellos que seguían al perverso Faraón). Pero, ¡sucedio algo maravilloso!: a quienes seguían a Moisés, se les concedió salir con vida de la mar; mientras que, a quienes se oponian a el, no se les concedió salir con vida. ¿Que significa esta alegoria? Significa que, tanto los que siguen la Ley de Moisés (los Judíos), como los que no la siguen (los gentiles) entraran en la tumba (el Sheol); Pero, solo aquellos que hayan entrado “siguiendo a Moisés” (es decir, comprometidos con la obediencia a lo ordenado en las tablas de piedra) saldrán de allí para vida. El resto, no saldra para vida, sino para muerte y vergüenza, como esta escrito: “Así salvo Yah aquel día a Israel de mano de los Egipcios; e Israel vio a los Egipcios muertos a la orilla del Mar” (Éxodo 14:30). ¿Quiere usted salir con vida de la mar (experimentar la buena vida en el mundo que ha de venir)? ¡Pues comience a seguir a Moisés!





Los Que Niegan A Moisés

Datan, Abiram, On, y Korach (Coré): Cuatro grandes lideres, que se levantaron contra los mensajeros (“malachim”, o “ángeles”) de Dios que eran Moisés y Aarón. Curiosamente, el nombre “Coré” (Korach) significa “necesidad”, o “imperativo”; Mientras que el nombre “On” significa “fuerza” o “poder”. El mensaje de los rebeldes era el siguiente: “¡Basta ya de vosotros!”- Números 16:3. En otras palabras, “¡basta ya de Moisés! (símbolo de las ordenanzas de la Ley); y, ¡basta ya de Aarón! (símbolo de los sacrificios de la Ley)”. Los hombres de Coré reclamaron que Moisés (la Ley), y Aarón (los sacrificios) habían fracasado en darles la bendición que habían prometido; y que Moisés (la Ley) se enseñoreaba de ellos imperiosamente. Como esta escrito: “Ni tampoco nos has metido tu en tierra que fluya leche y miel (la tierra de Canaán), ni nos has dado heredades de tierras y viñas” (Num. 16:14); Y, “¿Es poco que nos hayas hecho venir de una tierra que destila leche y miel, para hacernos morir en el desierto, sino que también te enseñorees de nosotros imperiosamente?” (Num. 16:13). Hay que entender que, en la simbología de las Escrituras, “entrar a la tierra de Canaán” era un prototipo de “llegar a la Canaán Celestial”; es decir, entrar a la vida eterna (“olam ha-ba”). Así, lo que tanto Coré como sus seguidores afirman, equivale a reclamar que la Ley (Moisés) y los Sacrificios (Aarón) fallaron en “salvar” a Israel; y que, dado que Moisés y Aarón (la Ley y los sacrificios) no pudieron introducir a los Israelitas a la Canaán que tipifica la vida eterna, había un imperativo (“Korach”) de cambiar la Ley y el sacerdocio. Y, este cambio, implicaría obviamente un nuevo sacerdocio (un nuevo sacerdote, que sustituyese el sacerdocio de Aarón), así como “una nueva Ley” (el establecimiento de “un nuevo pacto”).
Así, delante de los hombres (de Israel), Korach y su seguidores rechazaron tanto a Moisés como a Aarón; negando de ese modo la Ley y los sacrificios. Pero, ¿cual fue la consecuencia de esa ideología? ¿Que respuesta dio el Creador al rechazo publico de aquellos dos gigantes espirituales? Dos hombres tan grandes, que el Creador les encomendó respectivamente hacer las veces de Dios y su profeta, a los ojos de Faraón; como esta escrito: «Yah dijo a Moisés: “Mira, yo te he constituido “Elohim” (Dios) para Faraón, y tu hermano Aarón sera tu profeta”» (Éxodo 7:1). ¿Como respondió Dios al rechazo de aquellos hombres que representaban a Dios y a su profecía? La respuesta esta en el siguiente pasaje: «... entonces la gloria de Yah apareció a toda la congregación. Y Yah hablo a Moisés y Aarón, diciendo : “Apartaos de entre esta congregación, y los consumiré en un momento... Apartaos de en derredor de la tienda de Coré, Datan, y Abiram” ... Y aconteció que, cuando ceso él de hablar todas estas palabras, se abrió la tierra que estaba debajo de ellos. Abrió la Tierra su boca, y los trago a ellos, a sus casa, a todos los hombres de Coré, y a todos sus bienes. Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al Seol» (Números 16:19, 24, 31, 32, & 33).
¡Dios estaba tan molesto con Korach y sus seguidores, que no pudo espera a que estos muriesen, antes de enviarles al castigo en Gehinnom! ¿Que significa todo esto? Significa que Dios negara a todos aquellos que nieguen a Moisés (negando la vigencia de los mandamientos de la Ley). Y que, el castigo que habrán de recibir quienes nieguen a Moisés y los mandamientos, sera comenzar a sufrir en esta vida el castigo deparado para ellos en Gehinnom. ¿Como experimentaran este tormento? Pues “sintiendo que la tierra se abre debajo de ellos”; es decir, hundiéndose en una continua y severa depresión; un estado anímico caracterizado por una angustia, una ansiedad, una desesperación, y un desasosiego que les consume, y para el cual no hay una explicación medica ni fisiológica.
Curiosamente, la Escritura se abstiene de indicar que “On” fuese destruido junto con Datan, Abiram y Korach. ¿Por que? Pues porque “On” (“fuerza”, o “poder”), tuvo la suficiente “fuerza” como para “poder” reconocer su error; escuchando el sabio consejo de su esposa, quien le mostró cuan extraviado seria revelarse contra Moisés (la Ley y los mandamientos).
En conclusión, si se le ha dicho que los mandamientos de la Ley no son sino una pesada carga; una imperiosa maldición de la cual necesitamos ser librados, sepa usted que ha sido defraudado. Si se le ha dicho que alguna otra persona, fuera de Moisés y Aarón, es una mejor representación del Dios que liberto a Israel de la esclavitud egipcia; o una mejor representación de la profecía Divina, sepa que ha sido timado. Finalmente, si ha sido inducido a rebelarse contra Moisés, creyendo que la Ley y los mandamientos no son el camino a la Canaán celestial (la vida eterna), sepa que ha sido engañado, y que se expone al mismo destino de Korach y sus seguidores. ¡Escape por su vida! No espere comenzar a sentir el mismo tormento que sufrieron ellos, antes de imitar la sabia conducta de “On” (fuerza), quien amaso la suficiente “fuerza” como para “poder” retractarse de su extraviada rebelión, salvando así su vida.





¡No deje que le coma el León!

La Tanak dice (1 Reyes 13) que Dios hablo en una ocasión a cierto profeta, y no solamente le ordeno denunciar el paganismo del Rey de Israel (Jeroboam), sino abstenerse de comer o beber en el lugar de idolatría en que se había convertido Beth-El (la casa de Dios). Entonces, el profeta procede a obedecer con fidelidad aquello que le había sido ordenado, de suerte que recibe la bendicion Divina, pues Yah le prospera en su encomienda. Pero, mientras se encuentra cumpliendo con lo ordenado, aparece un segundo [y supuestamente mayor] profeta. Y este segundo profeta reclama tener una nueva [y mayor] revelación; una que excede la primera, de suerte que no hay que obedecer lo previamente ordenado, pues lo que Dios había antes prohibido (comer y beber), ahora supuestamente lo permitía.
Ante tal dilema, el primer profeta decide abrazar la nueva revelación, sin recordar que la Escritura dice: «Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará?» (Números 23:19). Es decir, que la Torah enseñaba que, el Dios de Israel, no cambia su palabra de forma caprichosa o arbitraria. ¿Cual termina siendo el final del profeta? Pues que pierde su vida, siendo víctima del León. La anterior historia, no es sino una alegoría profética; una donde “el primer profeta” simboliza a Moisés; y, la orden de “no comer o beber cierta cosas en ciertos lugares”, representa los mandamientos dados por Dios a Moisés [que incluyen prohibiciones acerca de comida y bebida]. Por el otro lado, el “segundo” [y supuestamente mayor profeta] es el fundador del Cristianismo, y la nueva [y alegadamente mayor] revelación Divina (aquella que anula y cancela la obediencia a la primera) es “la Salvación por fe, sin necesidad de continuar obedeciendo lo previamente ordenado a Moisés”. Y, el profeta que pierde su vida siendo víctima del León, simboliza al creyente Hebreo que “pierde su vida” (pierde su entrada al Olam Ha-ba), siendo víctima del León [es decir, siendo víctima de la fe en aquel a quien la noble tradición Cristiana describe como “el León de la tribu de Judah”].





El Creyente tiene que Juzgar con Justicia; no con Parcialidad

La Torah ordena diciendo: «No perviertan la Justicia; no hagan ninguna diferencia entre unas personas y otras, ni se dejen sobornar, pues el soborno ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de las personas justas. La justicia, y sólo la justicia, es lo que ustedes deben seguir, para que vivan y posean el país que el Señor su Dios les da» (Deut. 16:19-20, Versión “Dios Habla Hoy”). En el anterior pasaje, el Creador ordena que, aquellos que le invocan, tienen que perseguir (activamente) la Justicia. Es decir, cuando un creyente se ve en la disyuntiva de juzgar entre dos personas, que a su vez esbozan causas opuestas, el creyente debe evitar todo tipo de parcialidad, y todo conflicto de intereses. Es que, el soborno (los regalos y beneficios que ofrece a quien juzga una de las partes), hace que el juez se incline a favor de la parte que da la dádiva, comprometiendo de ese modo la imparcialidad y justicia de su veredicto. ¿Por que es esto inmoral? Pues porque conduce a que la justicia funcione solo para quienes pueden dar la dádiva (los ricos y poderosos), pero la hace escarnio para los pobres, los débiles, y los perseguidos (los huérfanos, las viudas, los ancianos, las minorías étnicas, los enfermos, etc). Y la palabra de Dios advierte diciendo: «Con arrogancia el malo persigue al pobre; Será atrapado en los artificios que ha ideado» (Salmo 10:2).Y tambien dice en otro lugar: «Yah será refugio del pobre, Refugio para el tiempo de angustia» (Salmo 9:9). Así, la Escritura enseña que, quien oprime al pobre, afrenta a su Creador, como esta escrito: «El que oprime al pobre, afrenta a su Hacedor; Mas el que tiene misericordia del pobre, lo honra» (Prov. 14:31).
La Ley de Dios exigía tal grado de Justicia, que ningún Israelita podía ser condenado a la muerte como resultado de alguna evidencia circunstancial. Es decir, supongamos que usted veía a dos hombres riñendo; y uno de ellos comenzaba a perseguir al otro hasta adentrarse en un edificio arruinado. Ahora, supongamos que usted seguía a los hombres hasta las ruinas; y, al llegar allí, encontraba al perseguido muerto en el piso; y, al perseguidor, sosteniendo en su mano una espada ensangrentada. Aunque usted podría verse tentado a asumir que el perseguidor ha dado muerte al perseguidor, la corte judía no consideraría esto sino como una conjetura, pues en realidad usted nunca vio al perseguidor enterrando la espada en el cuerpo del perseguido. ¡Aun mas! Ya que usted fue el único testigo presencial de estos hechos, la Ley no le permitiría levantar una acusación contra el perseguidor, pues la Justicia Divina demandaba al menos dos testigos presenciales.
¿Cual podría ser un ejemplo de la parcialidad en el Juicio que podría producir el soborno? Pues, un buen ejemplo de ello, podría serlo la persona que tiene que juzgar entre lo que dice el creyente Cristiano, y lo que dice su contra-parte Judía. El Cristiano, afirma que Jesús (paz y bendición sean con el) es el único y exclusivo Mesías; y que, la Vida Eterna, esta reservada solo para aquellos que creen que la muerte y resurrección de Jesús expían el pecado del Mundo, trayendo así a quien lo cree una gratuita salvación (una salvación que no demanda del creyente el compromiso con la vida ética y moral que implica la obediencia a los diez mandamientos de la Ley Divina). Por el otro lado, el creyente Hebreo dice que la Salvación del mundo esta disponible para todos ("todos los justos de entre las naciones, tendrán parte en el "Olam Ha-ba"), pues la salvación no depende de creer que Jesús sea literalmente el Mesías; y ni siquiera de creer en la religión Judía; Depende de que la persona reconozca su maldad, y se comprometa con hacer el bien que encarnan los mandamientos, no haciendo a otros el mal que no desearía para si mismo (no robar, no matar, no mentir, no adulterar, no deshonrar a sus padres, etc).
Así, vemos que, sin siquiera darse cuenta, el litigante Cristiano pretende "sobornar ideológicamente" a quien juzga entre la postura Judía, y la postura Cristiana. ¿Como? Pues insinuándole que, si "inclina la balanza" hacia el litigante Cristiano, recibirá un gratuito beneficio personal; ¿Cual? Pues "el regalo" (soborno) de la salvación. En otras palabras, la postura Cristiana coloca al gentil (que tiene que juzgar entre los reclamos teológicos de tanto Judíos como Cristianos) en el conflicto moral que implica ser juez, y a la misma vez acusado.
Esto es similar al caso donde un juez tiene que decidir si es correcto o no que la Ley provea una jugosa y vitalicia pensión para cada juez, independientemente de si cumple o no con su deber ministerial. En un caso como este, el Juez no tiene otra opción que abstenerse de decidir entre las partes, pues la naturaleza del caso le impide juzgar con justicia (con la imparcialidad que surge cuando el resultado del juicio no afecta personalmente al juez que adjudica). Y esto precisamente es lo que da peso a la postura Judía: el que, haciendo que la salvación dependa solo del compromiso con hacer lo bueno (y no de la aceptación teológica del Judaísmo), el Judaísmo evita el anterior conflicto de interés (proveyendo así el trasfondo que demanda el Creador, para que el hombre pueda juzgar a su prójimo con imparcialidad y justicia); pues, a diferencia de lo que ocurre con la postura Cristiana, el que el juez juzgue a favor de la postura Judía, no implica que este habrá de engrosar las filas del Judaísmo (por ejemplo, podría dar la razón al Judaísmo, y a la misma vez escoger el Budismo como su fe personal).




El Evangelio Me Convirtio Al Judaísmo Universal

La interpretación de los escritos de la noble fe Cristiana [evangélica], nos condujo a cuestionar seriamente la interpretación que, tanto de las enseñanzas del Maestro de Galilea (paz sea con el), como de la Biblia Hebrea, articularon los compiladores de los Escritos Cristianos. A continuación mostraremos algunas de las contradicciones que nos condujeron a abrazar las ideas del Judaísmo Universal, la ancestral fe practicada [directa o indirectamente] por todos los profetas de Dios:

1) En el evangelio de Juan, capitulo 1, y verso 21, los escribas y fariseos preguntan a Juan el bautista , si este era Elias, y Juan les contesta categóricamente que no lo es. El texto dice así: “Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No”. Pero a pesar de lo que dice el anterior texto, el verso en Mateo 11:14 cita a Jesús (paz y bendición sean con el) diciendo lo contrario, dando a entender que, en efecto, Juan era Elias. El texto dice así: “Y si queréis recibirlo, el es aquel Elias que había de venir”.
2) En Juan 14:9, Jesús es citado diciendo: “El que me ha visto a mi, ha visto al Padre”. Pero, a pesar de estas palabras atribuidas al mismo Jesús, casi 60 años mas tarde encontramos al apóstol Juan afirmando lo contrario. 1ra Juan 4:12 dice así: “Nadie ha visto Jamas a Dios”.
3) En Gálatas 5:2, el apóstol Pablo (que Dios se agrade de el) es citado diciendo que quien se circuncida ya no obtiene provecho de Cristo. El texto dice: “He aquí, yo Pablo os digo que, si os circuncidáis, de nada os aprovechara Cristo”. Pero a la vez que se cita al apóstol diciendo esto, se nos dice en Hechos 16:3 que el mismo Pablo procedió a circuncidar a Timoteo, a fin de que este pudiera acompañarle en sus viajes misioneros. El verso dice: “Este quiso Pablo que fuese con él; y tomándole, le circuncidó por causa de los Judíos que estaban en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre era Griego”.
4) En Romanos 3:10-11 Pablo es citado diciendo que no hay ningún hombre que sea justo- “...No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, No hay quien busque a Dios”. Pero este postulado contradice la escritura que por 1,500 años había sido aceptada (aun por el mismo Jesús de Nazaret) como la incuestionable Palabra de Dios; y es que Génesis 6:9 nos informa que Noé era justo. El texto dice así : "...Noé, varón JUSTO, era perfecto en sus generaciones; con Dios camino Noé". No solo esto, sino que las palabras de Pablo contradicen el texto en 2da Pedro 2:7, que aclara que Lot también era justo. El texto dice así: “..y libro al JUSTO Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados”. Las palabras de Pablo también contradicen los Evangelios, pues en Mateo 1:19 se nos dice lo siguiente: “José su marido, como era JUSTO y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente”. También contradicen las palabras en Lucas 1:6, donde se nos informa que Zacarias y Elisabeth eran ambos justos. El texto dice así: “Y eran ambos (entiéndase, Zacarias y Elisabeth) justos delante de Dios, andando sin reprensión en todos los mandamientos y estatutos del Señor”.
5) Con respecto a la resurrección de los muertos, Pablo dice que el cuerpo que ha de resucitar no es uno carnal, sino espiritual pues, según el apóstol, la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios. 1ra Corintios 15:44 dice así: “Se siembra cuerpo animal, resucitara cuerpo espiritual....”. También nos informa el apóstol, en 1ra Corintios 15:20, que Cristo fue la primicia (el primero en resucitar) de entre los que durmieron (entiéndase, de los que murieron). El texto dice así: “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos, primicias de los que durmieron es hecho”. Pero el anterior texto contradice el evangelio, que dice que Cristo resucito en un cuerpo de carne y huesos. En Lucas 24:39 se cita a Jesús diciendo las siguientes palabras: “Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo”.
6) En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo enseña que sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados, y por ende, tampoco hay entrada en la vida eterna. Hebreos 9:22 dice así: “...Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre, y sin derramamiento de sangre, no se hace remisión” . Es decir, Pablo enseña que para obtener el perdón de los pecados requiere de un sacrificio literal, donde alguien derrame su sangre por nosotros. Pero la realidad era que en el contexto ritual de la Ley Judía, casi todo se purificaba con agua, no con sangre. Es decir, cuando algo se había contaminado, haciéndose por ello impuro para el servicio divino, se hacia purificación sumergiéndolo en agua. Aun las personas que habían sido declaradas impuras obtenían la purificación por medio de la inmersión en agua. Un buen ejemplo de esto lo eran las mujeres, quienes, luego de su periodo de impureza, eran purificadas sumergiéndose en un baño ritual, o “mikveh”. No solo esto, sino que las palabras de Hebreos 9:22 contradecían el espíritu de la Ley que encarnaba este rito de purificación en agua. Es que el agua era símbolo de las lágrimas. Dios quería intimar por medio de la purificación en agua que la verdadera purificación del pecado es el agua de las lágrimas de arrepentimiento, y esta verdad ética estaba confirmada en el texto del Salmo 51:17, que reza así: "Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciaras tu, oh Dios" . Durante siglos, las Escrituras Hebreas habían enseñado que la manera en que el hombre obtenía el perdón de sus pecados era humillándose ante Dios, y convirtiéndose de su mal camino; en otras palabras, arrepintiéndose de corazón. Un claro ejemplo de esto era 2da Crónicas 7:14. Allí se nos dice lo siguiente: “Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado , y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos, entonces YO OIRÉ DESDE LOS CIELOS, Y PERDONARE SUS PECADOS, y sanare su tierra". De igual manera, Jeremías 36:3 enseñaba que Dios perdona el pecado del corazón arrepentido, sin necesidad de sacrificio alguno. El texto dice así: “Quizá oirá la casa de Judá todo el mal que yo pienso hacerles, para volverse cada uno de su mal camino, y yo perdonaré su maldad, y su pecado”.
7) El Nuevo Testamento enseña que la entrada a la vida eterna no se obtiene por medio de hacer obra alguna, sino por confesar que Jesús es el Señor Dios, que resucito de los muertos. Romanos 10:9 dice así: "Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levanto de los muertos, seras salvo". Pero este texto contradice las palabras del Galileo, quien en Mateo 7:21 dijo que lo que anhelaba no era que se refirieran a El como “Señor”, sino que se obedeciera a Dios. El texto reza así: “No todo el que me dice Señor, Señor, entrara en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que esta en los cielos”. Y con respecto a cual es la voluntad del Padre celestial, Lucas 10:25-28 aclara que es amar a Dios y al prójimo, es decir, vivir una vida de arrepentimiento. El texto dice así: “..Maestro, ¿haciendo que cosa heredare la vida eterna? El le dijo, ¿Que esta escrito en la Ley?¿Como lees? Aquel, respondiendo, dijo: amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. Y le dijo (Jesús): Bien haz respondido; HAZ ESTO Y VIVIRÁS”.
8) El escritor del evangelio de Juan, capitulo 5, verso 18, nos dice que, al decir Jesús que Dios era su Padre, Jesús se estaba haciendo a si mismo igual a Dios. El texto dice así: “Por esto los judíos aun mas procuraban matarle, porque no solo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios”. Pero el problema con el texto que acabamos de leer es que contradice otros textos del mismo Nuevo Testamento, donde otras personas son llamadas “hijos de Dios”, sin necesariamente implicar que estas fuesen iguales a Dios. Uno de estos pasajes es Mateo 5:9, donde se dice que todo hombre pacificador, es un hijo de Dios. El texto dice así: “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos eran llamados “HIJOS DE DIOS”. Otro de estos pasajes es Lucas 3:38, donde nos dice que Adán era hijo de Dios. El texto termina diciendo así:”... Hijo de Enos, hijo de Set, hijo de Adán, HIJO DE DIOS”.
9) Otro ejemplo en el cual el Nuevo testamento contradice las Escrituras es que en el libro de Hechos, capitulo 7, y verso 14, se nos dice que el numero de personas que subieron a Egipto con Jacob fue setenta y cinco. Pero Génesis 46:27 dice que fueron setenta. Hechos 7:14 dice así: “Y enviando José, hizo venir a su padre Jacob, y a toda su parentela, en número de setenta y cinco personas”. Pero Gen. 46:27 dice otra cosa. El texto dice así: “Y los hijos de José, que le nacieron en Egipto, eran dos: todas las personas de la casa de Jacob que vinieron a Egipto, eran setenta”.
10) Otra seria contradicción es que en 1ra De Corintios 11:14, el Nuevo testamento nos enseña que al hombre le es deshonroso dejarse crecer el cabello. El texto dice así: “La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?”. Pero Jueces 13:5 nos dice que cuando el ángel le dijo a la mama de Sansón como debía criar a su hijo, le ordeno que este debía dejarse crecer el cabello. El texto dice así: “Pues he aquí que concebirás y darás a luz un hijo; y navaja no pasará sobre su cabeza, porque el niño será nazareo a Dios desde su nacimiento, y él comenzará a salvar a Israel de mano de los filisteos”. No solo esto, sino que la presencia de Dios se aparto de Sansón el mismo día en que su pelo fue cortado. El texto en Jueces 16:19-20 dice así: “Y ella hizo que él se durmiese sobre sus rodillas, y llamó a un hombre, quien le rapó las siete guedejas de su cabeza.......... Y le dijo: ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Y luego que despertó él de su sueño, se dijo: Esta vez saldré como las otras y me escaparé. Pero él no sabía que El Señor ya se había apartado de él”.
11) Finalmente, quizás la mas seria contradicción del Nuevo Testamento es el hecho de que enseña que Jesús, el Padre, y el Espíritu Santo, son una misma persona. Por ejemplo, 1ra Juan 5:7 dice así- “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno”.
El anterior texto desafía la lógica y el sentido común. Veamos un ejemplo- Supongamos que usted entra en un cuarto solitario, y allí haya a un joven de unos 30 años, que se encuentra solo, pero hablando en alta voz. Usted le pregunta que esta haciendo, y el joven le contesta que solo esta hablando consigo mismo; ¿No sospecharía usted que este joven tiene problemas mentales? Ahora bien, si Jesús y Dios son una misma persona, ¿con quien hablaba Jesús cuando oraba? ¿Hablaba consigo mismo? ¿Tenia Jesús (la paz y la bendición sean con el) problemas mentales? ¿O es que Dios no conoce sus propios pensamientos?
Otra contradicción lógica seria la siguiente: Si Jesús y el Padre son una misma persona, entonces se deduce que Jesús es Dios, y si Jesús es Dios, entonces no necesita Dios alguno fuera de si mismo. Pero la realidad es que, luego de resucitar, encontramos a Jesús confesando que su Dios es el mismo Dios de sus hermanos judíos. El texto esta en Juan 20:17, y dice de la siguiente manera: "... mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre Padre y a vuestro Padre, A MI DIOS Y A VUESTRO DIOS".
De igual modo el texto en 1ra Juan 5:7 contradice flagrantemente el texto en Efesios 1:3, que reza de la siguiente manera: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo....”. Este ultimo texto nuevamente muestra con claridad meridiana que Jesús tenia un Dios, y este Dios era el mismo Dios que adoraban los Judíos. Quizás esto explique el por que, en Mateo 19:17, Jesús rehúsa que le llamen “bueno”, señalando que el único “bueno” era Dios. El texto en Mateo reza así- “El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios....”.
Otro texto que contradice el concepto de la Trinidad que se menciona en 1ra Juan 5:7 se encuentra en Lucas 24:18-19. Allí se narra el testimonio que de Jesús dan dos de sus seguidores presenciales. El texto dice así: “...Eres tu el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días? Entonces El les dijo:Que cosas? Y ellos le dijeron: de Jesús Nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo...” ¿Pensaban estos discípulos que Jesús y Dios eran una sola persona? Absolutamente No. Ellos veían a Jesús como un profeta, un hombre ungido por Dios para obrar en su viña. Ellos tenían claro que Jesús y el Padre eran dos personas distintas, pues hacia solo unos pocos días le habían oído expresar personalmente su posición de inferioridad con respecto al Padre. Esta palabras se encuentran en Juan 14:28. El texto dice así: “... Si me amarais, os habríais regocijado porque he dicho que voy al Padre; PORQUE EL PADRE MAYOR ES QUE YO”.
Hay también varios otros pasajes donde podemos ver que, con su misma conducta, Jesús intima que adolece de los atributos de la Deidad. Un buen ejemplo se encuentra en Lucas 24:41. Allí se nos dice lo siguiente: “Y como todavía ellos, de gozo, no lo creían, y estaban maravillados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Note que en este pasaje se nos dice que Jesús ya había resucitado; Pero Jesús tuvo que preguntar a sus discípulos si tenian algo de comer. ¿No se deduce por fuerza mayor que, si el Jesús resucitado fuese uno con el Padre, sabría todas las cosas?, ¿por que tendría Jesús que preguntarles si tenían algo de comer? ¿Por que no simplemente decirles- dadme de lo que tenéis para comer?
Para que no quede duda alguna de lo errado y contradictorio que es afirmar que Dios y Jesús son una misma persona, examinemos el texto en Juan 18:16-18. El texto reza así: “Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy solo, sino yo y el que me envió, el Padre. Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de mí mismo: y da testimonio de mí el que me envió, el Padre”. Note que Jesús indica que el Padre y el son dos personas distintas de acuerdo a la Ley. ¿A que Ley se refería? Se refería a que, en cualquier caso legal donde un hecho tuviese que ser establecido, la Ley decía que el testimonio de un solo hombre no era suficiente; se necesitaban al menos dos hombres distintos, que pudiesen atestiguar sobre la veracidad de un hecho particular. La única excepción a esta regla, era el caso de la muerte de un esposo, donde la mujer podía obtener el divorcio en base al testimonio de un solo hombre, que hubiese presenciado la muerte de su marido. Note que la Ley no aceptaba el testimonio de una misma persona, con dos nombres distintos; Tampoco aceptaba el testimonio de un siamés (es decir, dos hombres unidos por medio de un mismo cuerpo); tenían que ser dos personas distintas y separadas. Al hacer referencia a esta Ley, lo que Jesús estaba afirmando de modo categórico, era que el Padre y el eran dos personas distintas, con conciencias separadas, tal como seria el caso de dos Israelitas comunes.
¿Significa, lo que hasta aquí hemos expuesto, que debe usted abandonar completamente los escritos Neo Testamentarios? Absolutamente No. ¿Significa que debe dejar de creer en la figura del Nazareno? ¡Jamas! Lo que significa, es que la evidencia interna apunta al hecho de que los compiladores Neo Testamentarios a menudo esbozaron teologías que diferían drásticamente de las palabras y enseñanzas atribuidas al Nazareno. Es que Jesús fue circuncidado al 8vo día (Lucas 2:21); acostumbraba asistir el día Sábado a la sinagoga judía (Lucas 4:16); hizo la peregrinación anual al templo de Jerusalén (Lucas 2:42-43); dijo el Shema- “Escucha Israel, el Señor tu Dios, el Señor uno solo es..." (Marcos 12:30); celebro la Pascua judía (Lucas 22:15); y dijo una bendición sobre el pan y el vino (Lucas 22:17&19). Desde cualquier ángulo que lo consideremos, tendremos que aceptar el hecho de que Jesús nació, vivió y murió como Judío. En otras palabras, la religion que Jesus practico, no fue la religion Cristiana, sino la Judía. Pero, si Jesús no vino a traer una nueva religión, ¿Cual fue entonces su misión? Su misión fue sencillamente diseminar la buena nueva de que El Creador siempre estaría dispuesto a perdonar al pecador que se arrepiente, según prometido en 2da de Crónicas 7:14, en Jeremías 36:3, y en Ezequiel 33:14-16. Su misión fue modelar al mundo lo que era la vida de arrepentimiento a la que debe aspirar todo hombre o mujer que ha sido “ungido” por Dios para, como se cita a Jesús diciendo, “trabajar en su viña”. La palabra Hebrea para “ungido” es “Mashiach”, o “Mesías”. Y la traducción al Griego de la palabra Mesías, es “Cristo”. Al igual que enseñaron tanto Moisés como los profetas, Jesús enseño que la vida de un ungido, o un "Mesías", es una donde nuestro servicio a Dios (por medio de nuestro servicio al prójimo), nos conduce a identificarnos con el dolor del que sufre. Antes de la llegada de Jesús, el privilegio de ser ungidos (o Mesías) de Dios, había recaído en su abrumadora mayoria sobre la comunidad judia. Por ejemplo, en 1ra Crónicas 16:22, y refiriéndose a los Israelitas que habrían de entrar a la tierra prometida, la Escritura dice asi: “No toquéis dijo a mis ungidos (entiéndase, Mesías), ni hagáis mal a mis profetas”.
Pero la realidad es que esta gracia no tiene que excluir al gentil. Es decir, habiendo Jesús practicado la etica y la religión judía, todo el que sigue sus enseñanzas judías esta implícitamente invitado a ser parte de ese mismo pueblo; para también convertirse en ungido (o Mesías) y profeta de Dios, tal como lo fueron los antiguos Israelitas. Quizás fue por eso que, sabiendo de antemano que muchos creerían su ejemplo de lo que es vivir la vida de un Mesías, Jesús es citado diciendo las siguientes palabras: “De cierto, de cierto os digo, El que en mi cree, las obras que yo hago, el las hará también , y aun mayores hará, porque yo voy al Padre”(Juan 14:12).
Todos estamos llamados a vivir la vida del Mesías que Abraham, Moisés, Jesús, y los profetas modelaron. La escuela judía de Hillel definía esa vida con la siguiente expresión: “Lo que es odioso para ti, no se lo hagas tu a los demás”. Jesús lo parafraseo diciendo: “Asi que, todas las cosas que querais que los hombres hagan con vosotros, asi tambien haced vosotros con ellos, porque esto es la Ley y los Profetas” (Mateo 7:12). En otras palabras, Jesús decía que la Ley se resumía en hacer bien al prójimo; y Hillel decía que la Ley se resumía en No hacer mal al prójimo- ¡Dos caras de una misma moneda!

Cuando Jesús es citado diciendo, “... yo soy el camino, y la verdad, y la vida, nadie viene al Padre sino por mi” (Juan 14:6), no estaba literalmente diciendo que era algun tipo de intermediario entre Dios y los hombres; o que antes de poder clamar a Dios, había que clamar a Jesús (esto quedaba claro del texto en Jeremías 33:3, que enseñaba que siempre podemos clamar directamente a Dios, sin necesidad de intermediario alguno: “Clama á mí, y te responderé, y te enseñaré cosas grandes y dificultosas que tú no sabes”). Lo que Jesus quería intimar era que, si queremos llegar a Dios (si queremos conocer la Verdad Divina, si realmente anhelamos conocer el estilo de vida que Dios desea que vivan sus ungidos), tenemos que ir al que sufre. Fue por esto que Jesús se identifico a si mismo con los oprimidos tanto por el liderato politico, como por el religioso; se identifico con los pobres, con los marginados, con los enfermos, con la viuda, con el huérfano, con el preso, y con quien sufría una muerte injusta. ¿Que significa todo esto? Significa que, no podemos conocer a Dios, ni saber la vida que espera de nosotros, sin que, al igual que hicieron todos los profetas, estemos dispuestos a negarnos a nosotros mismos; es decir, renunciar a nuestro propio zona de “confort”, para identificarnos con el dolor de nuestro prójimo, y asi “llevar nuestra propia cruz”. Como enseño el Galileo en Lucas 19:23: “Y decia todos: si alguno quiere venir en pos de mi, nieguese a si mismo, tome su cruz cada dia, y sigame”.
De modo semejante, y como ya hemos aclarado, cuando Jesús es citado diciendo: “Yo y el Padre uno somos” no esta en realidad implicando que literalmente era uno con el Padre. Lo que Jesús pretendía hacer, era llamar la atención a su ejemplo vivencial: que si Dios pudiese encarnarse, no seria el hombre poderoso, que impone a la fuerza su voluntad, y a quien todos temen y adulan; ¡No!, si Dios pudiera hacerse hombre, no seria el rico a quien todos respetan y exaltan; ¡No!, si Dios pudiera hacerse hombre, seria la persona humilde y desposeída; seria el pobre, el enfermo a quien nadie visita, seria el hombre despreciado por el liderato político y religioso, seria el soñador en quien nadie cree, y del cual todos se burlan; seria la viuda; seria el huérfano; seria el preso; seria el que hace bien, y tiene misericordia del prójimo, aun cuando este no pueda pagarle el favor; seria el hombre que hace lo correcto, porque es correcto hacer lo correcto, no porque recibira beneficio alguno por ello. Si Dios fuese hombre, seria aquel que da la vida por sus amigos, seria aquel que perdona a quienes le hieren y humillan, seria aquel que paga con bien a aquellos que le hacen mal. El mensaje del Judaismo ético de Jesús, era que "el Mesías" es la manifestación de Dios en el Mundo; y que, esta manifestacion, se hara una realidad el día en que, al igual que hicieron Avraham, Moises, Jesús, y todos los profetas, escojamos ser el hombre que el Creador mismo escogeria ser, si pudiese encarnarse en un cuerpo humano. Esta es la esencia del Judaísmo Universal, la fe que vivieron y predicaron todos los sabios de Israel.




La Verdad, Y El Jugo De China

La verdad, es como el jugo de china: tan natural y evidente, que va usted al árbol de chinas, toma algunas de ellas, las exprime dentro de un vaso, y ya tiene el jugo de china. Pero entonces, vienen los dueños de Jugos Tropicana (quienes han creado un imperio, monopolizando el jugo de China), y le convencen de que, lo que tiene usted en la mano, no es verdadero jugo de china, sino una sustancia peligrosa, que no ha sido apropiadamente empacada; no ha sido apropiadamente pasteurizada (un proceso ya de por si muy complejo); no esta apropiadamente diluida; no contiene el requerido contenido de endulzante (High Fructose corn syrop y/o Sucralosa), ni de preservativo; y tampoco ha sido aprobada como segura para consumo humano por el USDA (Departamento de Agricultura Norte Americano), ni por la FDA (Food and Drugs Administration). Así, estos especialistas de la complicación, el engaño, y el oportunismo, le convencen de echar a la basura (desechar) el puro y verdadero jugo de china que el Creador le ha regalado directamente del árbol, para en cambio terminar en un supermercado, pagando un alto precio por el pobre sustituto que ellos le ofrecen.
En el anterior relato, el árbol es la Torah (la Escritura Sagrada); su fruto (la china) es la verdad; y, si lo exprime (si la examina diligentemente) le dará su néctar (la pura y suprema Verdad). Hallara que, la verdad de Dios, es simple y natural: “Apartate del mal, haz el bien (guarda los Mandamientos), y vivirás para siempre” (Salmo 37:27). Pero, cuando ha hallado usted esta pura, simple, e inalterada verdad, llegan los lideres de algún imperio religioso (que han creado un monopolio con la Verdad de las Escrituras), y le convencen de que, lo que tiene usted en sus manos, no es realmente La Verdad Divina, sino una idea radical, y peligrosa; una idea que ninguna persona de reputación alguna ha aceptado jamas; una idea que no ha sido sujeta al “peer review” (analisis conjunto) de expertos en teología (Doctores en Divinidad, Rabinos, Pastores, Imanes, Sacerdotes, etc); una idea que no ha sido endosado jamas por ninguna institución académica, ni ninguna Universidad de prestigio.
Así, al final del día, usted termina echando al zafacon la pura, gratuita, e inalterada verdad de Dios, para terminar sentado en un templo, donde algún falso líder religioso le hará pagar con creces por aprender la glamorosa (pero adulterada) verdad con la que las instituciones humanas han diluido la Verdad Divina. Y, si no es usted cuidadoso, no solamente estará dispuesto a pagar por esa farsa, ¡sino que prestara su ayuda para diseminarla! Dios tenga misericordia de nosotros, y del mundo entero.




La verdad es dura y amarga; pero, al igual que la medicina, puede sanar nuestra alma

La Escritura Cristiana, esta llena de indicios que apuntan al hecho de que, la teología que de ella surge, es Satánica. Es que, en términos históricos, el cristianismo ha reconocido a Pedro como el primer Papa de la Iglesia, así como “la piedra” sobre la cual seria fundado. Como esta escrito: “Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, EL HIJO DE EL DIOS viviente... Y yo también te digo, que TÚ ERES PEDRO, Y SOBRE ESTA ROCA EDIFICARÉ MI IGLESIA...” (Mateo 16:16-18). Pero, inmediatamente después de hacer de Pedro, y de su confesión de fe (que Jesús es el Hijo de Dios), la piedra fundamental del Cristianismo, oímos a Jesús decir a ese mismo Pedro: “¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres” (Mateo 16:23).
Note que los anteriores versos parecen insinuar que, si Pedro fue en efecto el primer papa cristiano (el primer gran líder del Cristianismo), y Jesús llamo a Pedro Satanás, entonces Satanás (el Creador lo reprenda) fue en efecto el primer gran líder del Cristianismo. Y, si Satanás fue el primer gran líder del Cristianismo, entonces sus demonios debieron haber sido de los primeros en predicar la teología Cristiana. ¿Es esto confirmado por el Nuevo testamento? ¡Definitivamente!... pues Los escritos cristianos dicen así: “Y LOS ESPÍRITUS INMUNDOS, al verle, se postraban delante de él, y DABAN VOCES, DICIENDO: TÚ ERES EL HIJO DE DIOS (es decir, proclamaban a todos el fundamento de la fe Cristiana- que Jesús es el Hijo de Dios)” - Marcos 3:11. Del mismo modo, dice en otro lugar: “También SALÍAN DEMONIOS DE MUCHOS, dando voces y DICIENDO: TÚ ERES EL HIJO DE DIOS (de nuevo, proclamando a viva voz el testimonio de Pedro)”- Lucas 4:41. Y lo confirma también otro pasaje que dice: “Aconteció que, mientras íbamos a la oración, NOS SALIÓ AL ENCUENTRO UNA MUCHACHA QUE TENÍA ESPÍRITU DE ADIVINACIÓN, LA CUAL daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, DABA VOCES, DICIENDO: ESTOS HOMBRES SON SIERVOS DEL DIOS ALTÍSIMO, QUIENES OS ANUNCIAN EL CAMINO DE SALVACIÓN (de nuevo, proclamando a todos que, a los espíritus inmundos, les gusta predicar la teología Cristiana- ¿¿Por que sera??)- Hechos 16:16-17.
Note que se nos dice en tres ocasiones que los demonios y los espíritus inmundos testifican la veracidad de la fe Cristiana. Y el que algo se repita tres veces, significa que es firme (o sea, que Dios quiere que le prestemos atencion) ¿Cree usted que seria sabio escuchar el consejo teologico de Satanas? ¿Que les paso a Adán y a Eva cuando siguieron la teología de la serpiente? ¿Habremos de repetir el mismo error, volviendo a asentir con el Diablo?





Las pruebas de que Moisés, era mayor profeta que Jesús (paz y bendicion sean sobre ambos)

1) A pesar de ser un anciano de 80 años, Moisés ayunó durante 40 días, y esto en dos ocasiones distintas (Éxodo 24:18, y 34:28); mientras que, a pesar de ser un joven de solo 30 años, Jesús pudo ayunar 40 días solo en una ocasión
2) A los ochenta años de edad, Moisés tolero el desierto durante 40 años adicionales; mientras que a los 30 años de edad, Jesús pudo tolerarlo solamente 40 días
3) Cada vez que Moisés hablaba con Dios, Israel veía su rostro brillar con la gloria Divina (Éxodo 34:34-35); mientras que el rostro de Jesús brillo en una sola ocasión (en el monte de la transfiguración), y solo fue visto por un puñado de discípulos
4) Moisés pudo contender exitosamente con el liderato Judío de su época [así con toda la nación de Israel] durante 40 años consecutivos; mientras que Jesús apenas pudo contender 3 años y medio con ese mismo liderato [sin poder hacerlo con toda la nación, pues esta se hallaba en su gran mayoría aun exiliada fuera de Palestina]
5) Moises proveyó pan del Cielo para toda la nación de Israel, e hizo esto durante 40 años consecutivos; mientras que Jesús solo alimento a sus seguidores cercanos (con la multiplicación de los panes), y apenas en un par de ocasiones
6) Moisés pudo liberar a Israel de la opresión Egipcia; mientras que Jesús no pudo liberar a Israel de la opresión Romana
7) Moisés proveyó salud [física] a toda la nación de Israel (Salmo 105:37); mientras que Jesús proveyó salud física solo a aquellos por los cuales pudo orar [y en adición poseían suficiente fe como para que se efectuase el milagro]
8) Moisés dio de beber a todo Israel del agua viva que salia de la Roca, y esto lo hizo durante cuarenta años. Pero Jesús no pudo sino prometer dar un equivalente de esa agua; un agua espiritual, y solo a aquellos que creyesen en el
9) Moisés dio a Israel una Ley justa, precisa, y Divina, por medio de la cual Israel podría regirse a si mismo, y servir de ejemplo al resto de las naciones de la Tierra (Deut. 4:6). Pero Jesús no dejo ninguna Ley equivalente, de suerte que sus seguidores no tenían otra opción sino recurrir a la Ley pagana (Romana), cada vez que necesitasen resolver sus disputas legales.
10) Durante los 120 años que duro su vida, Moisés gozo de perfecta salud, pues nunca perdió su vista, ni su vigor (Deut. 34:7); mientras que la [posiblemente] perfecta salud de Jesús, no pudo haber durado mas de 33 años (el largo total de su vida)
11) Moisés logro que tanto su propia persona, así como todo Israel, pudiesen conquistar el Mar Rojo (cruzándolo a pie); mientras que Jesús solo pudo conquistar un lago (el “mar” de Galilea), y no pudo hacer que nadie mas lo lograse (Pedro intento caminar sobre el agua del lago, pero termino fracasando)
12) Moisés derroto a todos sus enemigos (Faraón, Coré, Balaam, Og, los Amalecitas, los diez espías, etc); mientras que Jesús fue derrotado por todos sus enemigos [Judas, los Romanos, los Fariseos, los Saduceos, etc]
13) Jesús reclamo ser la vid espiritual; y sus seguidores, las ramas que no podrían dar frutos mientras estuviesen separados de el (Juan 15:5). Mientras que Moisés no hizo tales reclamos alegóricos, sino que en efecto los realizo, pues hizo que la vara de Aarón reverdeciese y diese frutos (Números 17:7-8).
14) Dios hablo personalmente a Moisés, y a nadie le quedo la menor duda de ello (Éxodo 33:8-11). Pero, cuando Dios hablo con Jesús, aquellos que oyeron su voz, no estuvieron seguros de si habían oído la voz de Dios, o si solo oyeron un trueno (Juan 12:29).
15) Moisés escribió personalmente tanto sus enseñanzas como sus profecías, de suerte que pudiésemos conocerlas con certeza; pero Jesús no escribió en persona nada, de suerte que no hay certeza de que en realidad haya dicho, hecho, o enseñado, las cosas que le atribuyen los evangelios
16) La Torah de Moisés nunca cita el testimonio de ningún demonio (o espíritu impuro) como testigo de la veracidad de su inspiracion Divina, o de sus enseñanzas. Pero los Escritos Cristianos citan tanto a demonios como a espíritus inmundos dando testimonio de Jesús, y proclamándole hijo de Dios (Marcos 3:11, Lucas 4:41, y Hechos 16:16-17).
17) La Torah de Moisés nunca le cita exaltándose a si mismo, o demandando ser honrado o adorado por los Judíos [¡Aun cuando el mismo Creador le hizo Dios para Faraón!]; en cambio, los evangelios describen a Jesús demandando ser honrado y exaltado, como “uno con El Padre”, siendo “el Camino, la Verdad, y la Vida” (Juan 14:6).
18) Jesús [alegadamente] devolvió la vida a un hombre que había ya fallecido, y devolvió la vista a un hombre que había nacido ciego. Pero, con respecto a Moisés, la Torah dice que dio vida a una muerta vara de madera [convirtiéndola en una serpiente], dándole de ese modo vista a algo que no solo había nacido sin ojos (un árbol), sino que no tenia posibilidad alguna de ver.
19) En tan solo 40 años, Moisés fue capaz de cumplir la promesa hecha a sus seguidores: “Llevarlos a la Tierra Prometida”. Pero, con respecto a Jesús, 2,000 años no han sido suficientes para cumplir la mucho mas sencilla promesa hecha a sus seguidores: “Volver otra vez”. Como esta escrito, «El que da testimonio de estas cosas dice: “ciertamente vengo en breve”. Amen, si ven Señor Jesús» (Apocalipsis 22:20)
20) Los evangelios reclaman que Jesús conquisto la muerte, ¡pero ninguno de sus seguidores estuvo en la tumba al momento de su resurrección, de suerte que pudiese servir como testigo presencial del evento! Por el otro lado, se nos dice que Moisés fue vencido por la muerte, pero ninguno de sus seguidores estuvo allí con el, a fin de servir de testigo presencial del evento! (Deut. 34:5-6).
21) En cuanto a Moisés, el Creador le constituyo Dios, como esta escrito: “He aquí yo te he constituido Dios para Faraón, y tu hermano Aarón sera tu profeta” (Éxodo 7:1). Y también en otro lugar: “El [Aarón] sera tu profeta, y tu [Moisés] seras Dios para el” (Éxodo 4:16). Pero, en cuanto a Jesús, este se hizo Dios a si mismo, como esta escrito: “Yo y el Padre Uno somos” (Juan 10:30). Y también en otro lugar: “El que me ha visto a mi, ha visto al Padre” (Juan 14:9)
22) El Dios de Moisés, no necesitaba la fe de los Israelitas, a fin de poder obrar sus milagros y maravillas. Pero, el Dios de Jesús, necesitaba la fe de los Israelitas, sin la cual no podía obrar milagros y maravillas. Como esta escrito: «Y no pudo hacer allí ningún milagro, salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos. Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos» (Marcos 6:5-6).

Si el Evangelio es correcto, y es un fiel y verdadero recuento de las enseñanzas del Galileo, entonces los seguidores de Jesús tienen el deber de convertirse a la fe Hebrea, de modo que puedan hacerse formalmente parte de la casa de Israel. ¿Por que? Pues porque Jesús no solamente ordeno a sus discípulos que se sujetasen a lo ordenado por los que “se sentaban en la silla de Moisés” (los escribas y los fariseos), sino que es también citado dando testimonio de que “no había sido enviado sino a la casa de Israel”. Como esta escrito: “No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mateo 15:24).
¿Es usted parte de la casa de Israel [en la forma aludida por Jesús]? ¿No? ¡Entonces tiene que convertirse a la fe Hebrea! ¿Que ofrece esta tradición religiosa que otras tantas tradiciones no puedan igualmente ofrecer? ¡Pues las enseñanzas de Moisés, el mayor de todos los profetas!
Quizás usted aun dude, y crea que Jesús es en efecto el mayor de todos los profetas. Pero, ¿no hemos demostrado ya lo contrario? ¿Sera acaso su duda el producto de pensar que Jesús fue el único profeta que ha logrado conquistar la muerte? ¿Que haría usted si descubriese que Moisés conquisto la muerte mucho antes que el Nazareno? ¿No probaría esto que las enseñanzas de Moisés cuentan con mayor aprobación Divina que las del Nazareno?
De nuevo, si los evangelios son ciertos y confiables, entonces Moisés esta aun con vida, y conquisto por ende la muerte 1,500 años que lo que lo hiciese el Nazareno. ¿Como sabemos estas cosas? Pues porque el Evangelio cita a Jesús haciendo la siguiente afirmación: “Aun así, debo continuar mi camino hoy, y mañana, y el próximo día, PUES NO ES POSIBLE QUE UN PROFETA MUERA FUERA DE JERUSALEN” - Lucas 13:33.
Pero, ¿No era Moisés profeta? (Deut. 34:10). ¿No dice claramente la Escritura que Moisés murió fuera de Jerusalén, en la tierra de Moab (Deut. 34:5)? ¿Como podrían ser ciertas las palabras de Jesús, sin implicar con ello que el Galileo creyese que Moisés permanecía aun con vida (conquistando de este modo la muerte)?
Así, el Evangelio intima que, la muerte de Moisés [tal y como se describe en Deut. 34:5], fue solamente alegórica, pues Moisés en efecto conquisto la muerte [es decir, que Moisés “murió” solamente a su generación].
De paso, esto seria consistente con el hecho de que Lucas 9:30-31 indica que Moisés apareció [vivo] a Jesús, a fin de aconsejarle acerca de “su partida”, que habría de acontecer en Jerusalén. Asi, el relato evangélico obliga a hacernos la siguiente pregunta: ¿Quien necesita el consejo de quien? ¿El menor del mayor? ¿O el mayor del menor? ¿Necesitaba acaso el vivo y mayor profeta [Jesús] del consejo del menor [y muerto] profeta Moisés? ¿No dice la Escritura que si los vivos consultan con los muertos, es porque no les ha amanecido? (Isaias 8:18-20)
De este modo, concluimos que, de ser cierto el Evangelio, el seguidor de Jesús (paz sea con el) debe abrazar la fe Hebrea, y seguir lo ordenado a Moisés [paz sea con el], pues este ultimo no solamente realizo milagros mucho mayores que los del Nazareno, sino que conquisto la muerte muchos antes que el [siendo así en todo aspecto superior al Galileo]. Por otro lado, si el relato Evangélico es falso [y Moises en efecto murio fuera de Jerusalen], entonces el "Nuevo Testamento" en realidad no es palabra de Dios. Pero, sino es palabra de Dios, ¿Que es? Pues, en el mejor de los casos, es un comentario acerca de la historia y la Teología de la noble fe Cristiana. Y este comentario, es de origen puramente humano, si bien esta salpicado aquí y allá con la palabra de Dios que a menudo cita directamente de las Escrituras Hebreas.
En el peor de los casos, el relato Evangélico no es sino una ensalada de arrogantes pretensiones, así como vanos reclamos (“wishful thinking”). Y, estos últimos, han adquirido vida propia en base a la fuerza que sus emocionantes relatos ejercen sobre aquellos cuyo pobre conocimiento de la Escrituras hace de sus emociones [y no de su intelecto] el norte que guia sus vidas.
En conclusión, el creyente Hebreo no niega la porción de verdad que podría estar contenida en los escritos sagrados de las otras tradiciones religiosas. Solo que este creyente pone su final confianza en la autoridad de las palabras del maestro Moisés (que Yah continué exaltándole hasta el final de los siglos por sobre todo otro profeta).




"Entonces Yah dijo a Moisés: He aquí, yo vengo a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y también para que te crean para siempre"
(Exodo 19:9)



El Cristiano que dice que Jesus es Dios, hace a Jesus (paz sea con el) un Mentiroso

El cristiano que dice que Jesús es Dios, no entiende que, haciendo tal aseveración, hace a Jesus un mentiroso [o implica que no cree en las palabras que los Evangelios adscriben al Nazareno (p.s.c.e.)]. ¿Por que? pues porque, aunque también nacido de mujer (María), el Galileo admite que, "entre los nacidos de mujer", no había otro mayor que Juan el Bautista. Como esta escrito: «De cierto os digo: ENTRE LOS QUE NACEN DE MUJER NO SE HA LEVANTADO OTRO MAYOR QUE JUAN EL BAUTISTA» (Mateo 11:11). ¿Entiende usted lo que esto significa? Aunque tanto Juan como Jesús en efecto habían nacido de mujer, Jesús admite que, entre Juan y el, Juan era el mayor de los dos (de suerte que Jesús no podría ser Dios, ¡pues ello implicaría que Juan era mayor que Dios!). Para que no quedase duda alguna acerca de que Jesús NO era Dios, el mismo Nazareno (paz sea con el) afirma que sirve y adora al mismo Dios que adoraban sus discípulos Judíos. Como esta escrito: “ve a mis hermanos (Hebreos), y diles: SUBO a mi Padre, y a vuestro Padre, A MI DIOS (יהוה), Y A VUESTRO DIOS”» - Juan 20:17. O, como también dice en otro lugar: «BENDITO SEA (יהוה) EL DIOS y Padre DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO» - Efesios 1:3.
En fin, que el dilema que enfrenta el Cristiano [que rehusa creer en las palabras adscritas a Jesus], es que, si siendo cristiano, no puede creer en los dichos del Nazareno, ¿como espera que los no cristianos los crean?





¿Porque los Hebreos no aceptan a Jesus?

Hay diversa razones por las cuales los creyentes Hebreos no aceptan lo que acerca de Jesus (paz sea con el) postula la noble fe Cristiana. Una de las mas importantes, es que ello implicaria que Dios no tiene palabra (es decir, que no se puede confiar en lo que ha salido de la boca del Creador, pues este cambia constantemente de opinion). Y, esto ultimo, es para los Judios un tipo de "suicidio intelectual"; algo totalmente inaceptable. Veamos un ejemplo: La Escritura Hebrea dice que los días del hombre son 70 años. Y, como máximo, es de 80. Como esta escrito: «LOS DÍAS DE NUESTRA EDAD SON SETENTA AÑOS...» (Salmo 90:10). Pero los inicuos adulan y engañan a las masas, violando el pacto de Dios, y rehusando guardar los diez mandamientos de la Ley. La Escritura Hebrea advierte que estos inicuos no llegaran a la mitad de sus días (es decir, no llegaran a cumplir los 40 años de edad). En adición, dice que serán forzados a descender al Hades (el pozo de la destrucción), como esta escrito: «EXTENDIÓ EL INICUO SUS MANOS... VIOLÓ SU PACTO. LOS DICHOS DE SU BOCA SON MÁS BLANDOS QUE MANTEQUILLA, PERO GUERRA HAY EN SU CORAZÓN; suaviza sus palabras más que el aceite, mas ellas son espadas desnudas... MAS TÚ, OH DIOS, HARÁS DESCENDER AQUÉLLOS [INICUOS] AL POZO DE PERDICIÓN. LOS HOMBRES sanguinarios y ENGAÑADORES, NO LLEGARÁN A LA MITAD DE SUS DÍAS...» (Salmo 55:20-23)
¿Son verdaderas las enseñanzas que a Jesús (paz sea con el) atribuyen los Escritos Cristianos? ¿O son el producto de la iniquidad? Y, ¿Como saberlo? ¡Muy sencillo! El Salmo 55 advierte que, si sus enseñanzas eran el producto de la adulación y el engaño, tenían que presentar a Jesús incitandonos a violar “SU PACTO” (el pacto de la Ley de Dios). En adición, tenían que presentar a Jesús trayendo GUERRA; presentarlo MURIENDO ANTES DE 35 AÑOS (o como máximo antes de los 40 años); y, finalmente, tenían que presentar a JESUS DESCENDIENDO AL HADES.
Según los escritos cristianos, ¿a que nos incita Jesús? ¿A guardar el pacto de la Ley? ¿O a rebelarnos contra ella?: «La Ley y los profetas eran hasta Juan...[en otras palabras, ¡pueden olvidarse de ella!]» (Lucas 16:16). ¿Que dicen los Escritos cristianos que trajeron las blandas y suaves palabras del Galileo? ¿Paz? ¿O Guerra?: «¿Pensáis que he venido para dar Paz en la tierra? Os digo: No, sino disensión (¡Guerra!). Porque de aquí en adelante, cinco en una familia estarán divididos, tres contra dos, y dos contra tres» (Lucas 12:51-52).
¿A que edad dice el Cristianismo que Murió Jesús? ¿Antes de los 40? La respuesta es que, aunque los escritos cristianos no lo indican de forma explicita, se puede inferir que tenia unos 33 años de edad. ¿De donde lo inferimos? Pues combinando el hecho de que comenzó su ministerio a los 30 años de edad (Lucas 3:23), con el hecho de que, el numero de fiestas en las cuales participo [según mencionadas en los evangelios], intiman que su ministerio duro cerca de 3 años y medio.
Finalmente, confirman los escritos cristianos que Jesús hubiese descendido al pozo de destrucción (Hades)?: «Varones hermanos, se os puede decir libremente DEL PATRIARCA DAVID, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y SABIENDO QUE con juramento DIOS le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, LEVANTARÍA AL CRISTO para que se sentase en su trono, viéndolo antes, HABLÓ DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO, QUE SU ALMA NO FUE DEJADA EN EL HADES (es decir, que Jesús fue en efecto forzado a descender al Hades, solo que no fue dejado allí permanentemente)» (Hechos 2:29-31).
Así, los creyentes Hebreos opinamos que, tanto la Escritura Hebrea, como los Escritos cristianos, son contundentes en demostrar la naturaleza [oculta] de los dichos y las enseñanzas que la teologia Cristiana intenta atribuir al Maestro de Galilea (paz y bendicion sean con el).





¿Que hace a Moises mayor que Jesus, Muhammad, o cualquier otro mensajero (paz y bendición sean con todos ellos)

¿Que hace de Moshe Ravenu (paz sea con el) un mayor profeta que Avraham, Isaías, Jonás, Miqueas, Daniel, Jesús, Muhammad, José Smith, o cualquier otro de los grandes mensajeros de Dios (paz y bendicion sean sobre todos ellos)? Pues el hecho de que, aunque solo era un ser humano, Moisés era una clase aparte en si mismo; un tipo de profeta como la humanidad nunca ha vuelto (y quizás nunca mas vuelva) a experimentar. Es que la comunicación entre Dios y Moisés no fue privada; no fue algo que diese lugar a cuestionar la veracidad, la certeza o la realidad de esa revelación. Como esta escrito: "Todo el monte Sinaí humeaba, porque Yah había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera. El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y Dios le respondía con voz tronante. Y descendió Yah sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte; y llamó Yah a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió" (Exodo 19:18-19).
En otras palabras, Dios hablo publica y audiblemente a Moisés, y lo hizo en presencia de las cerca de 3 millones de personas que conformaban el pueblo de Israel. Y, aquel pueblo, no solamente escucho a Dios hablar directamente con Moisés (corroborando de ese modo tanto la veracidad del Dios al cual servían, como la del ministerio profético de Moisés), sino que la experiencia fue tan real y estremecedora, que dijeron a Moisés que había sido suficiente; que no necesitaban ninguna prueba adicional, y que preferían que (en lo sucesivo) Moisés hablase privadamente con Dios, pues ellos obedecerían todo lo que se les ordenase: «He aquí Adonai Yah nuestro Dios nos ha mostrado su gloria y su grandeza, y hemos oído su voz de en medio del fuego; hoy hemos visto que Adonai Yah habla al hombre (a Moisés su Siervo), y éste aún vive. Ahora, pues, ¿por qué vamos a morir? Porque este gran fuego nos consumirá; si oyéremos otra vez la voz de Adonai Yah nuestro Dios, moriremos. Porque ¿qué es el hombre (el Israelita promedio), para que oiga la voz del Dios viviente que habla de en medio del fuego, como nosotros la oímos, y aún viva? ACÉRCATE TÚ, Y OYE TODAS LAS COSAS QUE DIJERE ADONAI YAH NUESTRO DIOS; Y TÚ NOS DIRÁS TODO LO QUE ADONAI NUESTRO DIOS TE DIJERE, Y NOSOTROS OIREMOS Y HAREMOS» (Deut. 5:24-27).
Así, a diferencia del Cristianismo, del Islam, y de cualquier otra tradición monoteísta, la fe de Israel no es el producto de una revelación privada; donde un hombre reclama ser (o tener) la ultima revelación Divina, pero necesita invertir el resto de su vida tratando de convencer a su audiencia de la veracidad de su reclamo. La fe de Israel es distinta, pues es el producto de una revelación publica (Nacional), donde millones de personas fueron testigos objetivos (y simultáneos) de la veracidad del Dios de Israel (Adonai Yah), así como de la comunicación entre ese Dios y su profeta (Moisés). De este modo, Moisés fue el único profeta que nunca tuvo que convencer a nadie de que, la palabra que hablaba (y que escribía), era la fiel palabra del Dios Vivo. Por otro lado, y a pesar de los grandes y dramáticos reclamos que, acerca de Jesús y de Muhammad (paz sea con ellos) hacen tanto el Cristianismo como el Islam, estas ultimas fueron revelaciones privadas; es decir, no contaron con la clara, objetiva, e incuestionable validación que provee la revelación Nacional de la fe Mosaica. ¡Peor que eso!, si bien podemos tener certeza absoluta de la veracidad (así como de la inspiración Divina) de las palabras y hechos que escribió Moisés en la Torah con su propio puño y letra, no podemos tener certeza alguna de la veracidad ni la inspiración Divina de los dichos ni los hechos de Jesús ni de Muhammad (paz sea con ellos), pues ninguno de estos mensajeros escribió personalmente nada.
Aun así, lo que acabamos de exponer no es tan demoledor como el hecho de que, cuando alguien rehusó creer en Jesús, en Muhammad, en José Smith, o en algún otro profeta (paz sea con todos ellos), estos últimos no tuvieron otro remedio que intentar convencer a sus oyentes (a menudo con la amenaza de un castigo Divino) de la veracidad de sus reclamos; Y, aunque muchos insistieron en no creer, a menudo tales amenazas nunca se materializaron. Pero, con respecto a Moisés, fue totalmente distinto; Cuando alguien (Faraón, los diez espías, Datan, Abiram, Korah y sus seguidores, etc) rehusó creer la palabra que hablo Dios por medio de Moisés, o rehusó obedecer lo que Dios ordeno por medio de Moisés, el Creador mismo se encargo personalmente de reivindicar a su profeta. De hecho, cuando toda la nación de Israel se reunió para oponerse a Moisés y Aarón, Dios decidió hacer acto de presencia (visible), a fin de darles una lección personal: que El Creador (bendito sea) no toleraría que dudasen de lo que Moisés decía y ordenaba: «El día siguiente, toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón, diciendo: Vosotros habéis dado muerte al pueblo de Adonai Yah. Y aconteció que cuando se juntó la congregación contra Moisés y Aarón, miraron hacia el tabernáculo de reunión, y he aquí la nube lo había cubierto, y apareció la gloria de Adonai Yah. Y vinieron Moisés y Aarón delante del tabernáculo de reunión. Y Adonai Yah habló a Moisés, diciendo: "Apartaos de en medio de esta congregación, y los consumiré en un momento". Y ellos se postraron sobre sus rostros. Y dijo Moisés a Aarón: Toma el incensario, y pon en él fuego del altar, y sobre él pon incienso, y ve pronto a la congregación, y haz expiación por ellos, porque el furor ha salido de la presencia de Adonai Yah; la mortandad ha comenzado. Entonces tomó Aarón el incensario, como Moisés dijo, y corrió en medio de la congregación; y he aquí que la mortandad había comenzado en el pueblo; y él puso incienso, e hizo expiación por el pueblo, y se puso entre los muertos y los vivos; y cesó la mortandad. Y los que murieron en aquella mortandad fueron catorce mil setecientos, sin los muertos por la rebelión de Coré» (Números 16:41-49).
¿Que intenta enseñarnos la Torah en el anterior relato? ¿Acaso no vendrían luego varios profetas y mensajeros que, al igual que Moisés, hablarían también palabra de Dios? Lo que el Creador intenta enseñarnos, es que la fe en esos posteriores mensajeros, seria opcional; es decir, estaría sujeta a nuestra discreción personal. Pero, el mensaje dado por Dios a Moisés (los diez mandamientos que le fueron entregados en la cumbre del Sinaí) no es opcional, pues es el único mensaje que el Creador ha decidido personalmente defender, y preservar (por eso fue escrito en piedra, porque perduraría para siempre). En otras palabras, el creyente Hebreo tiene la opción de creer que Jesús (paz sea con el) fue el Mesías humano que esperaba la antigua secta de los Fariseos; y, esta creencia en Jesús, no necesariamente le impide a ese creyente ser acepto al Creador (es decir, el hombre puede ser un admirador del Maestro de Galilea, siempre y cuando no le honre como a Dios, ni le haga mayor que Moisés). De igual modo, el creyente Hebreo tiene la opción de creer que Muhammad (paz sea con el) fue el ultimo mensajero de Dios, y esto no necesariamente le impide a ese creyente ser acepto al Creador (es decir, el hombre puede ser un admirador de Muhammad, siempre y cuando no le haga mayor que Moisés, ni le de el respeto y la pleitesía que corresponden solo al Creador). Pero, el hombre no tiene la opción de rehusar creer en Moisés; ni de creer que ya no esta obligado a obedecer los diez mandamientos de la Ley Divina. Es que, el rechazo a lo ordenado por medio de Moisés (y la conducta que ese rechazo implica) le impide al hombre ser acepto ante su Creador, pues Adonai Yah no tolera esa rebelde conducta. ¿Por que? Pues porque la obediencia a los mandamientos nos conduce al estilo de vida ético (justo, misericordioso, y humilde) que garantiza nuestra Vida y bendición (tanto en este mundo, como en el venidero). Por el otro lado, la incredulidad (desobediencia) a esos mandamientos, solo acarrea muerte y destrucción, como esta escrito: «PERO ACONTECERÁ, SI NO OYERES LA VOZ DE ADONAI YAH TU DIOS, PARA PROCURAR CUMPLIR TODOS SUS MANDAMIENTOS Y SUS ESTATUTOS QUE YO TE INTIMO HOY, QUE VENDRÁN SOBRE TI TODAS ESTAS MALDICIONES, Y TE ALCANZARÁN... Y VENDRÁN SOBRE TI TODAS ESTAS MALDICIONES, Y TE PERSEGUIRÁN, Y TE ALCANZARÁN HASTA QUE PEREZCAS; POR CUANTO NO HABRÁS ATENDIDO A LA VOZ DE ADONAI YAH TU DIOS, PARA GUARDAR SUS MANDAMIENTOS Y SUS ESTATUTOS, QUE ÉL TE MANDÓ...» (Deut. 28:45).
En resumen, el creyente Hebreo que quiera garantizar su entrada a Gan Edén (El Paraíso Celestial) tiene que creer en Moisés, y hacer de la obediencia a su Torah (los diez mandamientos), el supremo fundamento de su fe, de su conducta, de su conversación, de su teología, y de su esperanza. Por eso advierte la Escritura diciendo: "NUNCA SE APARTARA DE TU BOCA ESTE LIBRO DE LA LEY, SINO QUE DE DÍA Y DE NOCHE MEDITARAS EN EL, PARA QUE GUARDES Y HAGAS CONFORME A TODO LO QUE EN EL ESTA ESCRITO; PORQUE ENTONCES HARÁS PROSPERAR TU CAMINO, Y TODO TE SALDRÁ BIEN"- Josué 1:8. Esto, y no la opcional creencia en el posterior reclamo profético de este o aquel otro mensajero divino, es el único fundamento seguro; el único apoyo que, al igual que la piedra en la que fue dado, es inmutable, inconmovible, e indestructible; como dijo un gran Maestro del Judaísmo Universal: "Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la Ley" (Lucas 16:17). Quien edifica sobre la Piedra (de los diez mandamientos), es como quien edifica su casa sobre la Roca; Y, si edificar sobre la Roca es seguro, ¿cuanto mas seguro no sera edificar sobre la Roca que El Creador personalmente defiende y protege?



En todas las cosas, siga la verdad revelada por Dios en la Ley de Moisés. Huya de toda forma de mentira; pues, cuando acepta voluntariamente una mentira, comete usted suicidio mental (es decir, del intelecto). Pero, suficiente suicidio mental, conduce tarde o temprano al suicidio del alma (de su ética y de su moral). Y, suficiente suicidio del alma, conduce eventualmente al suicidio del cuerpo (físico)



«La tradición Judía tenia una forma peculiar de mostrar que, la confesión de pecados, era el remedio infalible para obtener entrada al Olam Ha-ba (El Mundo que ha de venir). La manera en que lo hacia, era narrando que, cuando un hombre era culpable de una trasgresión, cuyo castigo era morir bajo el peso de la piedra (morir apedreado), se le llevaba al lugar de ejecución. Entonces, cuando estaba a solo diez "cubits" del lugar, se le decía lo siguiente: "Confiesa, pues confesar es el proceder (correcto) de aquellos condenados a la muerte". Cualquiera que confiesa sus pecados, tendrá una porción en el mundo que ha de venir, pues encontramos que así sucedió con Acan, a quien Josué dijo: "Hijo mio, te ruego que des gloria al Señor, Dios de Israel, y que hagas confesión ante El. Y Acan contesto a Josué y dijo, en verdad he pecado contra el Señor, Dios de Israel, y he hecho así" (Josué 7:19). ¿Como sabemos que su confesión hizo expiación por sus pecados? Pues del hecho que el pasaje continua diciendo, "Y Josué dijo, ¿Por que nos has traído desgracia? Yah traerá desgracia sobre ti en este día" (ibid. 25)- Es decir, EN ESTE DIA traerá Yah desgracia sobre ti, pero Yah no traerá desgracia sobre ti en el dia de mañana, cuando estaras en la Vida Eterna. Si el reo no sabia como confesar, se le instruía a decir: "Que mi muerte sea una expiación por todos mis pecados". Esta tradición demuestra que, los primeros creyentes Judíos (aquellos Israelitas que, al igual que Josué, escucharon la Torah directo de la boca del Altísimo), entendían claramente que, la sincera confesión de sus pecados, y no su ciega adherencia a este o aquel otro dogma o rito religioso, era el camino seguro para que, aun el mas vil pecador (aquel que merecia la muerte), obtuviese el perdón de sus pecados, así como entrada al Mundo que ha de venir»





Si Te Dicen...

Si te dicen que El Creador se manifestó por medio de una zarza (la zarza ardiente), creelo; pero, si te dicen que una zarza es El Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó por medio de la Justicia (de las plagas que vinieron sobre Faraón y su pueblo), creelo; pero, si te dicen que la Justicia es el Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó en un monte (el Sinaí), creelo; pero, si te dicen que un monte es el Creador, no lo creas. Si te dicen que el Creador se manifestó por medio de la tempestad y el relámpago (cuando entrego la Ley a Israel), creelo; pero, si te dicen que la tempestad (o el relámpago) son El Creador, no lo creas. Si te dicen que Dios se manifestó por medio de una nube (la nube de gloria que guiaba de día a Israel), creelo; pero, si te dicen que una nube es El Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó por medio del fuego (la columna de fuego, que guiaba de noche a Israel), creelo; pero, si te dicen que el fuego es el Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó por medio de un pez (la ballena que trago a Jonás), creelo; pero, si te dicen que un pez es el Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó por medio de un pájaro (los pájaros que trajeron alimento para el profeta Elías), creelo; pero, si te dicen que un pájaro (una paloma, un cuervo, un águila, etc), es El Creador, no lo creas. Si te dicen que El Creador se manifestó por medio de un hombre (Moisés, cuyo rostro resplandecía con la gloria Divina), creelo; pero si te dicen que un hombre [Moisés, Jesús, Shimon Bar Yohai (paz y bendición sea con todos ellos)] es El Creador, no lo creas”.





Josué, el profeta que habría de venir

Moisés dijo que, después que acabase su ministerio, Dios levantaría (designaría) otro profeta: «Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que Yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta» (Deuteronomio 18:18-19). Note que la promesa era que el profeta seria “como Moisés”. Esto significa que ese profeta haría las mismas cosas que hizo Moisés. ¿Cuales fueron esas cosas? Veamos,

1) Moisés dividió las aguas (en el mar Rojo)
2) Moisés venció a los enemigos de Israel (Faraón y su ejercito)
3) Moisés fue el supremo caudillo, y líder de los Israelitas (designando el lugar de cada tribu, con respecto al arca, durante su marcha por el desierto)
4) Dios castigo públicamente a quienes desobedecieron a Moisés (por ejemplo, a Coré)
5) Moisés escribió en el Libro de la Ley, mandamientos y ordenanzas para Israel.

Ese profeta que habría de suceder a Moisés, no era otro sino Josué, el hijo de Nun. ¿Como estar absolutamente seguros? ¿Hizo Josué las mismas cosas que hizo Moisés? ¡Por supuesto que si! Analicemoslas una por una:

1) Josué dividió las aguas (del río Jordán)- Josué 3:7, & 14-16
2) Josué venció a los enemigos de Israel (conquistando tanto a Jericó, como a las naciones Cananeas)- Josué 6:24
3) Josué fue el supremo caudillo y líder de los Israelitas (al punto de ser quien le distribuyo a cada tribu la tierra que habrían de habitar) - Josué 23:4
4) Dios castigo públicamente a quienes desobedecieron a Josué (Acán y su familia)- Josué 7:19-26
5) Josué escribió mandamientos y ordenanzas en el libro de la Ley- Josué 24:25-26

Así, Josué fue el profeta prometido por Dios; y, al igual que sucedió con Moisés, el libro que acompaño el ministerio profético de Josué, fue el libro de la Ley (cuyo fundamento son los diez mandamientos).





«Haz la mentira grande, hazla sencilla, y continua repitiéndola; eventualmente, la gente la creerá»
---Joseph Goebbels, ministro de propaganda de Adolfo Hitler---


La noble tradición Cristiana, postula que la santidad que el Creador espera de sus criaturas, consiste en ser perfectos; es decir, en obedecer a perfección todos y cada uno de los mandamientos de la Ley. Y por cuanto nadie ha podido vivir esa vida de perfección, todos los hombres somos pecadores, y estamos por ende bajo la ira y la maldición Divina (en otras palabras, destinados al infierno).
¿Cual es el problema con esta sencilla interpretación? Pues que es una gran mentira, pues niega toda la verdad Divina, segun revelada en la Escritura Hebrea. Es decir, si el Creador hablo a Avraham [prometiendo darle una tierra, y hacerle padre de muchas naciones] fue porque Avraham contaba con el favor de Dios, no porque estuviese bajo la ira ni la maldición Divina; si Dios permitió que Sara diese a luz en su avanzada ancianidad, fue porque el Creador se agradaba de Sara; Si Dios detuvo la mano de Avraham, a fin de evitar que sacrificase a su hijo Isaac, fue porque Dios se agradaba de Isaac; Si Dios permitió que Jacob luchase con el ángel que finalmente habría de bendecirle, fue porque Jacob contaba con el favor de Dios; Si el Creador saco a José de la cárcel, y le exalto para que reinase junto a Faraón, fue porque Dios se agradaba de José. ¿Y que diremos de Moisés, de David, de Elías, de Eliseo, de Daniel, y de los tres jóvenes Hebreos, a quienes Dios favoreció permitiéndoles abrir el mar, vencer Gigantes, resucitar muertos, vencer el ejercito enemigo, conquistar los leones, y escapar del horno de fuego?
Como si lo anterior no fuese ya suficiente, la anterior teología contradice las palabras adscritas al mismo Jesús de Nazaret (paz sea con el), pues este es citado diciendo lo siguiente:
«Oísteis que fue dicho, “Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo”. Pero yo os digo: “AMAD A VUESTROS ENEMIGOS, BENDECID A LOS QUE OS MALDICEN, HACED BIEN A LOS QUE OS ABORRECEN, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; PARA QUE SEÁIS HIJOS DE VUESTRO PADRE QUE ESTÁ EN LOS CIELOS, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos”. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles? SED, PUES, VOSOTROS PERFECTOS, COMO VUESTRO PADRE QUE ESTÁ EN LOS CIELOS ES PERFECTO» (Mateo 5:43-48).
Según el anterior pasaje, ¿Cual entendía Jesús que era la “perfección” que esperaba Dios de sus criaturas? ¿Guardar perfectamente todos y cada uno de los mandamientos? ¿O imitar el carácter Divino, amando a nuestro prójimo? Ciertamente, el que ama a su prójimo, ya cuenta con la aprobación Divina. Y, decir lo contrario [alegando que Dios no acepta nada menos que el cumplimiento perfecto de sus mandamientos] hace mofa al Creador, pues le dibuja como un Dios sádico; uno que, cual tirano religioso, demanda con severidad e intransigencia [so pena de grave castigo] nuestro cumplimiento de cosas que de antemano sabe nos seran imposibles de alcanzar. Y todo ello para que [segun alega el Cristianismo], toda la gloria y toda la honra sean solo para El; ¡Como si, encima de tirano, el Creador (bendito sea) pecase también de narcisista!





«La persona orgullosa, que pretende exaltarse a si misma por encima de todos, termina enloqueciendo [como muestran las historias de Saúl y de Nabucodonosor], pues solo una desquiciada criatura, podría creerse digna de asumir una postura que, en justicia, solo el Creador amerita. Como esta escrito: “¿Tienes tu brazo como el de Dios? ¿Y truenas con voz como la suya? ... Mira a todo altivo, y abátelo; mira a todo soberbio, y humíllalo; y quebranta a los impíos en su sitio. Encúbrelos a todos en el polvo, encierra sus rostros en oscuridad; y yo también te confesaré que podrá salvarte tu diestra”- Job 40:9-14»





Moses, a far greater prophet than Jesus (peace and blessings be upon them both)

The Christian gospel teaches that Jesus (p.b.u.h.) was a prophet. As it has been written: "The things concerning JESUS, THE NAZARENE, WHO WAS A PROPHET MIGHTY IN DEED AND WORD BEFORE GOD AND ALL THE PEOPLE" (Luke 24:19). And also in another place: "And the multitude said, THIS IS JESUS THE PROPHET OF NAZARETH of Galilee" (Matthew 21:11). And a third time: "Then those men, when they had seen the miracle that Jesus did, said, THIS IS OF A TRUTH THAT PROPHET THAT SHOULD COME INTO THE WORLD" (John 6:14).
Jesus wasn't God, but only a great man, chosen to be a prophet. Why? Simply because no finite man can ever be the infinite God. Not only that, but Jesus himself bore witness of the fact that he was just a man who had heard from God. As it has been written: "But now ye seek to kill ME, A MAN THAT HATH TOLD YOU THE TRUTH, WHICH I HAVE HEARD FROM GOD" (John 8:40).
Not only did Jesus recognized he wasn't God, but he even considered Himself a servant of the same God [and Heavenly Father] worshipped by the rest of the Israelites. As it has been written: "Jesus saith unto her... go to my brethren, and say unto them, I ASCEND UNTO MY FATHER, AND YOUR FATHER; AND TO MY GOD, AND YOUR GOD" (John 20:17). This explains why the Christain writings also state the following: "Blessed be THE GOD AND FATHER OF OUR LORD JESUS CHRIST" (Ephesians 1:3).
Why did the Israelites refer to Yah (God) as their "Father"? Becauses Moses Law taught them that the whole nation of Israel was God's firstborn son. As it has been written: "This is what יהוה (Yah) says- ISRAEL IS MY SON, EVEN MY FIRSTBORN" (Exodus 4:22).
Although Jesus was a prophet, he wasn't as great as Moses. Why? Simply because the Hebrew Scripture predicted that no prophet equal to Moses (let alone greater) would ever arise: "And there arose not a prophet since in Israel like unto Moses, whom the Lord knew face to face" (Deut. 34:10).
The gospels comfirm that Jesus was indeed a lesser prophet than Moses, as they state that Jesus could do no miracle of his own. On the other hand, the Torah teaches that Moses could indeed do miracles of his own. In other words, when Jesus worked wonders, it was Israel's Father who performed the works. As it has been written: "THE FATHER THAT DWELLETH IN ME, HE DOETH THE WORKS" (John 14:10). And also in another place: "I must work THE WORKS OF HIM (the Father) THAT SENT ME..." (John 9:4).
But as for Moses, Israel's Father (Yah) was so exceedingly pleased with him, that He gave him the virtue to perform miracles of his own will. As it has been written: "And הוה (Yah) said unto Moses, When thou goest to return into Egypt, see that thou do (Moses would do them, not God) all those wonders before Pharaoh, which I have put in thine hand (in Moses hand, not in God's hand)" (Exodus 4:21).
Notice that the Scripture we have just quoted states that Moses miracles were performed by Moses himself [not by God]. Thus, Yah (blessed be He) empowered Moses to perform miracles at his own will, and without the need of anybody else's faith [or obedience]. This is why, when the Jewish leaders asked Moses to demonstrate (by means of a miracle) that he was God's chosen messenger, he was able to perform the miracle at once [even before the leaders had any faith in him]. As it has been written: "AND MOSES and Aaron WENT AND GATHERED TOGETHER ALL THE ELDERS OF THE CHILDREN OF ISRAEL. And Aaron spake all the words which the Lord had spoken unto Moses, AND DID THE SIGNS IN THE SIGHT OF THE PEOPLE. AND THE PEOPLE BELIEVED... then they bowed their heads and worshipped" (Exodus 4:29-31).
But as for Jesus, when the Jewish people asked him to demonstrate (by means of a miracle) that he was indeed God's messenger, he couldn't do anything, aside from answering them with a play of words. As it has been written: "They said therefore unto him, WHAT SIGN SHEWEST THOU THEN, THAT WE MAY SEE, AND BELIEVE THEE? WHAT DOST THOU WORK? Our fathers did eat manna in the desert; as it is written, 'He (Moses) gave them bread from heaven to eat'. THEN JESUS SAID UNTO THEM, VERILY, VERILY, I SAY UNTO YOU, MOSES GAVE YOU NOT THAT BREAD FROM EARTH; BUT MY FATHER IN HEAVEN GIVETH YOU THE TRUE BREAD FROM HEAVEN" (John 6:30-32).
Unlike Moses, who could perform all sort of miracles without the need of Israel's faith (turning the staff into a living serpent, making the ten plagues come down upon Egypt, opening the Red sea, bringing down the Manna, getting water from the rock, opening the earth under the tents of Dathan and Abiram's family, making Aaron's staff to blosson, etc), Jesus found himself unable to perform miracles [without the faith of those who would receive them]. That's why the gospel says: "Jesus left that place and came to his hometown... On the Sabbath, he began to teach in the synagogue. Many who heard him were surprised...Isn’t this the carpenter? Isn’t he Mary’s son and the brother of James, Joses, Judas, and Simon? Aren’t his sisters here with us?... Jesus said to them, 'Prophets are honored everywhere except in their own hometowns, among their relatives, and in their own households'. HE WAS UNABLE TO DO ANY MIRACLES THERE, EXCEPT THAT HE PLACED HIS HANDS ON A FEW SICK PEOPLE AND HEALED THEM. HE WAS APPALLED BY THEIR DISBELIEF" (Mark 6:1-6)

In short, Moses was given a gift that neither Jesus nor any other prophet ever had: the power to do at will any miracle he wanted [and as many times as he wished]. In fact, Yah elevated Moses to a place no other prophet ever had; making him so much like Yah, that Moses could in turn have his own prophet (Aaron). As it is written: "And YAH SAID UNTO MOSES, SEE, I HAVE MADE THEE ELOHIM (GOD) TO PHARAOH; AND AARON THY BROTHER SHALL BE THY PROPHET" (Exodus 7:1). And also in another place: "AND HE (AARON) SHALL BE THY SPOKESMAN UNTO THE PEOPLE: and he shall be, even he shall be to thee instead of a mouth, AND THOU SHALT BE TO HIM INSTEAD OF ELOHIM (GOD)" (Exodus 4:16).
Why did Yah elevate Moses above all other men? In order to teach us [without any shadow of a doubt] that he who obeys Moses [following his Ten Commandments], isn't obeying Moses, but rather Elohim (The Creator). And that this obedience will lead Moses followers into the Heavenly Canaan.





«Los niños hacen “lo que les da la gana” [sin pensar en las consecuencias]. En cambio, la gente adulta hace lo que racionalmente redunda [al menos a largo plazo] en el bienestar de la mayoria...»





Los Diez pasos para obtener La Salvación prometida por Dios a los que siguen a Moisés

La Escritura Hebrea enseña que nunca ha existido un hombre mayor que Moisés; un hombre a quien Dios capacitó para que encarnase las palabras y el carácter de la Divinidad que habría de presenciar no solo Faraón, sino todo Egipto, Israel, Amalek, y el resto de las naciones del mundo. Como esta escrito: «Yah dijo a Moisés: "Mira, Yo te he constituido Dios para Faraón, y tu hermano Aarón sera tu profeta"»- Éxodo 7:1. Y es por esto que Moisés nunca pudo ser derrotado por ser humano alguno, pues ningún hombre es mas fuerte [o mas astuto] que el Creador. De niño, Faraón trato de ahogar a Moisés en el río Nilo, pero termino fracasando; luego, ya de adulto [cuando dio Moisés muerte al Egipcio que golpeaba al esclavo Israelita], Faraón trató nuevamente de matarlo, pero volvió a fracasar; Después, Faraón y su ejercito trataron de derrotar a Moisés [a orillas del mar Rubio], pero fracasaron nuevamente; Los diez espías se rebelaron infructuosamente contra el mandato de Moisés [quien les ordenaba entrar a poseer la tierra de Canaán], pero perecieron en el intento; Datan, Abiram, y Korah fallaron en su intento de usurpar la autoridad de Moisés [negando el origen Divino de su "Torah", o "instrucción"], y esto les costo sus vidas; la nación de Amalek hizo guerra contra Moisés, pero los brazos levantados [en oración] de Moisés, le derrotaron; El mismo pueblo de Israel [que había salido de Egipto], trató infructuosamente de levantarse en rebelión contra Moisés [luego de la muerte de Datan y Abiram], pero fue derrotado, reprendido, y castigado; Balaam contendió en palabras con Moisés, pero no pudo prevalecer, pues Dios convirtió su maldición en bendicion; los reyes Og y Sehon hicieron guerra contra Moisés, pero fracasaron miserablemente; Y, aun la misma muerte, fue incapaz de dañar a Moisés, pues la Torah no menciona que Moisés hubiese jamas enfermado, envejecido, o perdido su virilidad, como esta escrito: «Era Moisés de edad de ciento veinte años cuando murió, sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor» (Deut. 34:7). De hecho, la muerte [que para cualquier otro mortal conllevaría tristeza, angustia, y dolor], fue para el maestro Moisés un evento placentero; pues, según la versión Hebrea de Deut. 34:5, nuestro maestro murió "por boca de Dios (al pi Yah)" [es decir, por un beso del Creador]. ¿Que meta ulterior podría haber tenido en mente Yah (bendito sea), al dejarnos saber que Moisés obtuvo la victoria sobre todos sus enemigos (sobre Faraones, Reyes, Profetas, lideres comunitarios, individuos particulares, la nación de Israel, las naciones gentiles, el mar Rubio, el hambre, la sed, y hasta la misma muerte)? Pues inducir a todo ser humano a decirse a si mismo: "¡Yo quiero esa misma victoria! Voy por tanto a creer y a vivir como enseña y modela [el Maestro] Moisés".
A continuación, enumeramos diez verdades básicas que le harán alcanzar la Victoria y la Salvación prometida por Yah a todos aquellos que, abandonando su rebeldía y oposición a Moisés, optan por comenzar a seguirle:

1. El Dios a quien la Torah (la Ley de Dios) identifica con el nombre de יהוה (“Yah”), es el único y verdadero Dios. Como esta escrito: «... ASÍ DICE יהוה, Rey de Israel... “Yo soy el primero (porque no tengo padre), y yo soy el postrero (porque no tengo hijo), y FUERA DE MÍ, NO HAY DIOS (porque no tengo hermano)»- Isaías 44:6. Y, «Ved ahora que YO, YO SOY, Y NO HAY DIOSES CONMIGO (no hay nadie que sea un “Co-Dios” conmigo)...» - Deut. 32:39

2. Moisés es el vocero de Yah, así como el intermediario entre Dios y Su pueblo: «YO [Moisés] ESTABA ENTONCES ENTRE YAH Y VOSOTROS, PARA DECLARAROS LA PALABRA DE YAH» - Deut. 5:5. Así, el pueblo de Dios debe oír y obedecer a Moisés: «Acércate tu [Moisés], y oye todas las cosas que dijere Yah nuestro Dios; y TU NOS DIRAS TODO LO QUE YAH NUESTRO DIOS TE DIJERE, Y NOSOTROS OIREMOS Y HAREMOS [todo lo que nos ordenes]» - Deut. 5:27. Yah se agrada de que su pueblo obedezca a Moisés, pues esto asegura que todo habrá de irnos bien: «... Y me dijo Yah: He oído la voz de las palabras de este pueblo, que ellos te han hablado; BIEN ESTÁ TODO LO QUE HAN DICHO. ¡QUIÉN DIERA QUE TUVIESEN TAL CORAZÓN, QUE ME TEMIESEN Y GUARDASEN TODOS LOS DÍAS TODOS MIS MANDAMIENTOS [QUE LES DOY POR MEDIO DE TI], PARA QUE A ELLOS Y A SUS HIJOS LES FUESE BIEN PARA SIEMPRE!» - Deut. 5:28-29.

3. Por medio de Moisés, Yah hizo pacto con Israel, para ser su Rey, y para que ellos fuesen Su pueblo. Y, este pacto, consiste en obedecer los diez mandamientos de la Ley de Moisés: «Y ÉL OS ANUNCIÓ SU PACTO, EL CUAL OS MANDÓ PONER POR OBRA; LOS DIEZ MANDAMIENTOS...» - Deut. 4:13.

4. El Pacto hecho por Yah con Su pueblo, es Eterno [y por tanto no puede ser cancelado, ni alterado]: «He entendido que TODO LO QUE DIOS HACE SERA PERPETUO; SOBRE AQUELLO NO SE AÑADIRA, NI DE ELLO SE DISMINUIRA...» - Eclesiastés 3:14

5. Independientemente de cual sea su religión, el hombre que rehúsa seguir a Moisés (dejando de obedecer los mandamientos del Pacto de su Ley), es un hombre soberbio y maldito: «REPRENDISTE A LOS SOBERBIOS; LOS MALDITOS QUE SE DESVÍAN DE TUS MANDAMIENTOS. Y, dejar los mandamientos de la Ley de Moisés, hace a su vez que el hombre se haga un impío, y que los alabe: «LOS QUE DEJAN LA LEY, ALABAN A LOS IMPÍOS...» - Prov. 28:4.

6. Al igual que sucede con todo delincuente que aun no se ha arrepentido, El impío que vive en rebelión a la Ley de Dios, no siente verdadera paz en su alma: «NO HAY PAZ, dijo mi Dios, PARA LOS IMPÍOS» - Isaías 57:21

7. Pero Yah no quiere que el impío sea maldito, ni que viva sin hallar la paz, sino que haga el bien ordenado en los mandamientos del Pacto, y se aleje del mal (es decir, de la desobediencia a los mandamientos). ¿Por que? Pues porque así obtendrá la paz que trae la promesa de Vida Eterna: «APÁRTATE DEL MAL, Y HAZ EL BIEN, Y VIVIRÁS PARA SIEMPRE» - Salmo 37:27. Es por esto que, la obediencia a los mandamientos del Pacto, es el todo del hombre- el supremo motivo de su existencia: «... TEME A DIOS, Y GUARDA SUS MANDAMIENTOS; PORQUE ESTO ES EL TODO DEL HOMBRE...» - Eclesiastés 12:13.

8. Nadie, fuera de Yah, puede dar Salvación al hombre, pues escrito esta: «... YO יהוה, Y FUERA DE MÍ, NO HAY QUIEN SALVE»- Isaías 43:11. Y también esta escrito en otro lugar, «PORQUE YO יהוה, Dios tuyo, el Santo de Israel, SOY TU SALVADOR...» - Isaías 43:3

9. Si el impío se arrepiente, y se convierte de su maldad (abandonando su desobediencia a los mandamientos del Pacto), puede rogar directamente a Dios, quien ha prometido perdonarle: «SI SE HUMILLARE MI PUEBLO, sobre el cual mi nombre es invocado, Y ORAREN, y buscaren mi rostro, Y SE CONVIRTIEREN DE SUS MALOS CAMINOS; entonces YO OIRÉ DESDE LOS CIELOS, Y PERDONARÉ SUS PECADOS, y sanaré su tierra” - 2 Crónicas 7:14.

10. Reconcíliese hoy mismo con el Dios de Israel, haciendo la siguiente oración: “Oh Señor Yah, confieso que eres el único y verdadero Dios; que Moisés es tu siervo; que tu Ley es la Suprema y Eterna Verdad; que no hay otro Salvador fuera de ti; que Tu recompensas a los que obedecen tus mandamientos, y perdonas al que se convierte de su maldad [confesando sus pecados]. Perdona el pecado que he cometido, viviendo una vida de abierta rebelión a los mandamientos de tu Pacto. Te pido que vengas a mi vida, y te sientes en el trono de mi corazón, a fin de que seas mi Rey, y yo parte del Israel que te sirve. Ayúdame a escuchar y a obedecer los mandamientos que diste a tu siervo Moisés. Te ruego que me guíes, y me fortalezcas con tu santo espíritu, de modo que, al igual que el resto de Israel, pueda yo también transitar por el desierto de esta vida, haciendo tu voluntad, y no la mía. Te alabo, te glorifico, y te engrandezco, porque me has permitido hacerme parte de tu pueblo; y, al igual que hiciste con ellos, me guardaras hasta que llegue a la Canaán Celestial. Amen".





Why it is impossible to alter God’s Word?

Jewish Torah teaches us that the Creator personally wrote His Law upon the stone (the two stone tablets). What does it means? It means God's Law cannot be altered. It also means that the purest Divine revelation isn't the one written upon goat skins, nor even upon papyrus (both of which can be altered and/or destroyed); Why? Because The Creator chosed to write His Law upon Nature, and no man had a share in this process. Thus, the day mankind can alter the law of “Cause and Effect”, it will finally be able to alter Torah. The day mankind is able to alter the Law of “sowing and reaping”, it will be able to alter Torah. The day mankind can remove both the clouds and the moon from heavens, men will be able to alter Torah. The day mankind becomes capable of preventing the Sun from shining and rising in the horizon, they’ll be able to alter Torah. The day mankind can prevent light from conquering darkness, it would have annulled Torah. Why is this so? Simply because the totality of God’s revelation, can be understood by looking at the skies, and pausing to consider both the Laws as well as the order of Nature. How do we know that doing good will bring us good? By observing the law of sowing and reaping; if a man sows goodness, he will reap goodnes (he will be exalted), but if he sows evil, he will reap evil (he will stumble).
And how do we know evil is darkness, while goodness is light? Because a man cannot see with clarity (and threrefore stumbles), when surrounded by darkness, and this makes him anxious. But when surrounded by light, the man is at ease, since the light enables him to see with clarity, and without fear of stumbling. Therefore, the Torah of Nature teaches us that mankind must avoid the darkness of evil, and seek the light of goodness. How do we know that it is evil for man to “devour” (harm) his fellow man? Because the Torah written in Nature teaches that, even the wild (irrational) beasts, devour one another only for want of food (and not out of greed, power, or envy). Thus, it is unbecoming for human beings (which are superior to irrational beasts) to harm one another for vain and selfish reasons.
And how do we know that thanking God and singing His praises should have the priority on our daily living? Because the first thing birds (the most “elevated” of all irrational creatures) do in the morning, is to sing praises to their Creator. If irrational beings behave this way, how can rational human beings do any less?
How do we know that the best way to bring “life” unto the rest of the world is by “yielding good fruit” (doing what is good)? We know it from the trees, for they don’t go on missionary trips, neither do they go on preaching campaigns; They simply yield good fruit, and he who is hungry, and starving to death, can simply come and eat of it’s fruit, thereby receiving life.
In short, God chosed to personally write His will and Law in a Torah that can’t be altered, or cancelled, by any human being. This pure and unmarred Torah is the Law of Nature that the Universe displays. It is true that there have been other books (Torah of the Jews, Torah of the Gospels, Torah of the Quran, etc) written by men of God. These other books aspire to be a reflection of God’s personal Torah. But, any part of these books which denies, contradicts, or tries to supersede God’s own Torah, must be discarded [or be hold as no more than human commentary]. And any part of these books which is in full agreement with God’s Torah [as written in Nature] must likewise be considered the Word of the living God (blessed be Him).





El Dios de Israel, no espera que tengamos la teología correcta, sino la aptitud correcta

Si agradar a Dios dependiese de tener la teología correcta, cada individuo tendría que aprender personalmente todas y cada una de las sectas y religiones del mundo, antes de poder juzgarlas con objetividad. Tendría que aprender acerca de Sunni Islam, Sufi Islam, Ahmadiyyah Islam, Alevi Islam, Shia Islam, Cristianismo Católico, Cristianismo Copto, Griego, Ruso Ortodoxo, Evangélico Luterano, Evangélico Adventista, Metodista, Cientología, Cristianismo Presbiteriano, Pentecostés, Menonita, Bautistas, Discípulos de Cristo, Mita, El Mensaje de La Hora, Testigos de Yah, Mormones, Judaísmo Ortodoxo, Judaísmo Reformado, Judaísmo Conservador, Chabad Lubavitch, Haredi, Karaita, Breslev, Kaballah, Samaritano, Mesiánicos, Netsaritas, Dos Casas, Israelitas Hebreos, Budistas, Hinduismo, Shintoísmo, etc, etc, etc. De nuevo, esta seria la única forma de evaluar la precisión teológica de todas y cada una de estas sectas y religiones. Desafortunadamente, la vida de ningún ser humano es lo suficientemente larga como para alcanzar tan ambiciosa meta. Y, esta casi demás, decir que el Creador del universo (bendito sea) no pudo haber pasado por alto un detalle tan importante. De así haber sido, no seria realmente el Creador (el Dios omnisciente), sino la invención de algún ser humano, tal y como lo son Zeus, Baal, Anubis, Atenas, o Vulcano.
Tampoco es posible que el Creador proceda de la manera anteriormente descrita, pues equivaldría a decir que un hombre puede "volver su rostro hacia Dios" (buscándolo con sinceridad de corazón), y no vivir lo suficiente como para lograr hallarlo (encontrando la correcta teología Divina). De hecho, esto seria insinuar que Dios se presta a un tipo de juego cruel, donde el Creador “se esconde” de aquellos que sinceramente le buscan, para después “avergonzarles” (condenarles) por no haberle encontrado. Esto es una idea mezquina y Satánica; pues niega la palabra de Dios, que dice: «Y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón»- Jeremías 29:13. Y también dice en otro lugar: «Así ha dicho יהוה de los ejércitos: Volveos a mí, dice יהוהde los ejércitos, y yo me volveré a vosotros...» - Zacarías 1:3.
Así, agradar a Dios, no puede consistir en descubrir la teología correcta; tiene que ser algo que no este escondido de nosotros mismos; algo tan auto-evidente, que esta a los ojos de todo ser racional. Esto, que es evidente a todo ser pensante, es el deseo innato de recibir el bien; el deseo de ser respetados, honrados, y dignificados; el deseo de ser tratados con justicia, con misericordia, y con humildad. Cuando no se nos trata de esa manera, o cuando vemos que alguien no es tratado de esa manera, algo dentro de nosotros mismos nos dice que se esta haciendo algo malo, que estamos "errando al blanco", y que debemos rechazar esa extraviada conducta (los creyentes Hebreos llamamos a esto, "el yetzer ha-tov", o "impulso a hacer lo bueno"). Y esa aptitud de rechazar la mala conducta (resistir nuestro "yetzer ha-ra", o impulso a hacer lo malo), y querer en cambio someternos a la buena conducta (el yetzer ha-tov, o impulso a hacer lo bueno), es precisamente la verdad que agrada y complace al Creador.
Esa buena conducta a la cual nos alientan tanto la Torah como nuestro "yetzer ha- tov", esta sintetizada en los mandamientos, y se resume en renunciar a la maldad, para comprometernos con hacer el bien para el cual vinimos a este mundo: Reconocer, y ser agradecidos de nuestro Creador, no matar, no robar, no mentir, no calumniar, no adulterar, no fornicar, no codiciar lo que pertenece al prójimo, honrar a quienes nos dieron al vida, permitir un día de descanso para quienes nos sirven, etc. Así, quien se aparta (arrepiente) del mal, y se compromete con hacer lo bueno (guardando los mandamientos), goza de la misericordia Divina, y ha encontrado la verdad; como esta escrito: «... MUESTRO MISERICORDIA a millares, A LOS QUE me aman y GUARDAN MIS MANDAMIENTOS»- Éxodo 20:6. Y en otro lugar: «Tu justicia es justicia eterna, Y TU LEY (los mandamientos) ES (LA) VERDAD»- Salmo 119:142





The Infinite God of the Hebrew believers

The Torah says: «You are not to make for yourselves a carved image, or any kind of representation of anything in heaven above, on the earth beneath, or in the water below the shoreline. You are not to bow down to them or serve them; for I, יהוה your God, am a jealous God...» (Deut. 5:8-9). And then goes on to say: «Hear, Isra’el! יהוה our God, יהוה is One» (Deut. 6:4).
Why is this so important? Why can’t somebody say: “O.k., God is One, and I am Two!” Or, even better, “I am One, and God is Two!”? It can’t be said simply because it goes against the very heart of what the verse is trying to teach: That God’s esence is of such nature, that the former statements cannot ever be told truthfully. In other words, nobody can claim to be “outside” of God; nor to exist “outside” of God. God is everything there is, was, or will ever be. And Everyone [and everything] is contained “within” Him- Time, space, energy, matter, dimensions, life, death, mind, soul, ideas, good, evil, heaven, hell, existence, non existence, the past, the present, the future, etc.
And this explains why we can never properly make an image of God: because it would be impossible for a finite image to truthfully portray the infinite (it would have to be an image of everything there is [and isn’t] in all the universes!). Not only that, but a limited image would be tantamount to bear false witness against God, as a physical image is limited in time, space, dimension and existence, while the infinite God isn’t constrained by the law of cause and effect (time), space, dimensions, or even existance.
In fact, questions like, “Where is the Creator?”, “How old is the Creator?” “Can the Creator do this or that?” Or, “Does the Creator exist this way or that other way?” are meaningless, when applied to the infinite which contains within itself all the possibilities, and all the impossibilities; all possible universes, all possible time, all possible laws of physics; all possible forms of existence, as well as non existence.
And this is why one of the names given to God by the ancient Jewish sages was, “Ha Makom” (The Place). What place? That which is the ultimate source of everything; the place which, while containing everything, is contained nowhere else but within itself.





Todo esta en Dios

Todo esta “dentro” de Dios: la existencia, y la inexistencia; lo material, y lo espiritual; la vida, y la muerte; el gozo, y el sufrimiento; el cielo, y el infierno; la verdad, y la mentira; la justicia, y la injusticia; el bien, y el mal.
Hace sentido decir que hay bien en Dios. ¿Pero como explicamos el que exista mal en Dios? Lo explicamos aclarando que Dios utiliza el mal, como instrumento para el bien; y, lo que no es, como instrumento para lo que es. Por ejemplo, la Torah dice que, al principio, no había nada; pero Dios utilizo esto como excusa para hacerlo todo (“Creo Dios los cielos y la tierra”- Gen 1:1); dice que la Tierra estaba desordenada, y cubierta de oscuridad; pero Dios utilizo esto para llenarla de luz (“Y dijo Dios, sea la luz”- Gen. 1:3), y llenarla de orden (“Y separo Dios la luz de las tinieblas... E hizo Dios la expansión, y separo Dios las aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión”- Gen 1:4&7).
La Torah dice que la Tierra estaba vacía, pero Dios utilizo esto para llenarla de vida (“Produzca la tierra hierba verde...”- Gen. 1:12. Y “Produzcan las aguas seres vivientes, y aves...”- Gen. 1:20). La Torah dice que no había hombre que labrase la Tierra (Gen. 2:5), pero Dios utilizo esto como excusa para formar al hombre (“Entonces Yah Dios formo al hombre del polvo de la Tierra...”- Gen. 2:7.
La Torah dice que era malo que el hombre estuviese solo (Gen 2:18), pero Dios utilizo ese mal, para darle una compañera (“Y de la costilla que Yah Dios tomo del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre”- Gen. 2:22).
En conclusión, la Torah enseña que, no importando cuanto mal pueda manifestarse en el Universo, al final Dios siempre utilizara ese mal (o aquello que falta) como una excusa para proveer el bien, así como para suplir la necesidad que corresponda. En otras palabras, si los hombres han creado un mundo de dolor e injusticia, es porque Dios habrá de utilizar eso como excusa para crear un mundo de paz y justicia; si hay enfermedad en el mundo, es porque Dios la utilizara para crear un mundo de salud; si hay falta de unidad, es porque Dios la utilizara para crear unión; y, si todos los hombres mueren, es porque Dios hará de esto la excusa para hacer que todos ellos resuciten.





¿Como saber cual es la voluntad de Dios para nuestras vidas?

La Torah (la Ley de Moises) contiene todo lo que el creyente necesita saber, a fin de comprender (a grandes rasgos) como guardar los mandamientos del Pacto, y cual es la voluntad de Yah para su vida. Así, cuando comienza a estudiar Torah, el creyente encuentra que, algunas cosas son evidentemente licitas (celebrar la pascua judía, dejar las esquinas de su cosecha para el bien de los pobres, honrar a sus padres, guardar el Shabbat, etc); mientras que otras son evidentemente ilícitas (no robar, no mentir, no practicar la usura, no fornicar, no ser altanero, no poner tropiezo ante el ciego, no maldecir al sordo, etc). Y, entre estos dos extremos, hay cosas que son dudosas; acerca de las cuales los sabios de Israel aun no llegan al total acuerdo. Algunas de estas cosas son: ¿Cual es la pronunciación exacta del Shem Ha Meforash (el Tetragramaton)? ¿Cuanto durara la era Mesiánica?, ¿Cuanto durara el castigo en Gehinnom?, ¿Quien (o que) es el Mesías?, ¿Volverán las diez tribus perdidas?, Etc.
El creyente maduro, pone a un lado lo que es dudoso, para poner su énfasis en cumplir aquello que es evidentemente licito (encarnando en si mismo el refrán que dice, “mas vale un pájaro en la mano, que ciento volando”). Pero, el creyente inmaduro, deja de lado aquello que la Torah hace claramente licito, para enfocarse en cambio en aquello que ha dejado incierto y dudoso (encarnado en si mismo el refrán que prohíbe “colar el mosquito, pero tragar el camello”). Es que, para el hombre que entiende el mensaje implícito de la Torah (no hagas mal a nadie, y haz lo bueno, pues un día Dios habrá de juzgarte, devolviéndote el mismo bien o mal que hayas obrado), resulta obvio que, seguir lo que la Torah ha hecho evidente, tiene prioridad sobre seguir aquello que ha dejado dudoso. Es decir, el honrar a nuestros padres, el tener misericordia del hambriento, el abstenernos de la mentira, de la usura, de la inmoralidad, y del oportunismo (cosas cuya recompensa la Torah garantiza que recibirán tanto Hebreos como gentiles, como muestra la historia de Job), es a los ojos de Yah (bendito sea) mucho mas importante que creer que fulano de tal es descendiente de una de las tribus perdidas de Israel; que fulano de tal (Jesús, Bar Koziva, Schneerson, etc) es el Mesías prometido; que el Shabbat podría a veces caer en un día distinto al día Sábado; o que el Tetragramaton debe pronunciarse de esta o aquella otra manera (Cosas cuya subjetiva naturaleza nos impide la certeza de saber si serán o no recompensadas).
La realidad es que, cuidar de las cosas que la Torah ha dejado dudosas, a cuenta de descuidar aquellas que ha dejado claramente evidentes, es como pretender “vencer a aquellos que corren a caballo, sin primero haber logrado vencer a los que corren a pie”. Es decir, si no podemos digerir (hacer nuestro) la pequeña idea de ser fieles a la verdad que es claramente evidente (como ordena el mandamiento, diciendo “no levantaras falso testimonio”), ¿como podemos proclamarnos custodios de aquellas verdades que ni siquiera son evidentes? Esto no es sino auto engaño, y soberbia; cosas por la cuales la ira de Dios viene sobre los hombres.
En resumen, si usted vive obedeciendo los diez mandamientos de la Ley (algo evidentemente licito); y aparece alguien ordenándole (en nombre de Dios) hacer algo que la Torah ha dejado dudoso (creer esta o aquella otra cosa; ir a este o aquel otro lugar; creer esta o aquella otra interpretación teológica; seguir este o a aquel otro personaje; o creer en este o aquel otro libro), sepa que Elohim no espera su ciega obediencia. A menos que sea usted un increíble profeta (a quien el Creador habla de forma clara y directa), vaya y consulte primero con los sabios de Israel, según ordena Dios en Deut. 17:8-11. Luego, haga lo que esos sabios (que son temerosos de Dios) le hayan aconsejado (siempre y cuando no menoscabe ni contradiga lo que la Ley hace claramente licito e ilícito).




Redención Paulatina

Un verso en la Escritura dice: "Migdol- la Salvación (Yeshuot) es de su Rey..." 2 Samuel 22:51, mientras que otro texto dice: "Magdil- la Salvación (Yeshuot) es de su Rey..." (Salmo 18:50). Tanto la palabra "migdol", como la palabra "magdil" vienen de la raíz Hebrea que significa "grande", o "agrandar", mientras que "Yeshuot" viene de la raíz Hebrea que significa "Salvación" (Yeshua). Al respecto, comenta el Rabino Yudan: Esto significa que la Salvación (Yeshua) no vendrá al pueblo de golpe, sino paulatinamente. ¿Y que significa el que este precedida por "magdil" (agrandar)? Pues que va creciendo lentamente ante el pueblo. Ahora ellos están inmersos en enormes sufrimientos, y cuando la Redención aparezca, si lo hiciese de golpe, no podrían soportarla. Por eso sucederá paulatinamente, creciendo de poco a poco. Es por esto que también se asimila a la aurora, como esta escrito: "Entonces tu luz se abrirá como la Aurora" (Isaías 58:8). ¿Y por que se asemeja a la Aurora? Pues porque no hay hora mas oscura que la que ocurre justo antes de que despunte la Aurora. Y si la luz del Sol resplandeciese repentinamente, los ojos de la gente no podrían tolerarlo. Por eso la Aurora surge y va iluminando lentamente, para luego aparecer la luz del Sol, de modo que nadie es dañado. Y esto es lo que significa el verso que dice: "Y el camino de los justos es como la luz de la Aurora"- Proverbios 4:18.





El Templo de Dios, y el Mesías

El Templo Hebreo de Jerusalén, era tipo y figura del corazón del hombre; el verdadero Templo de la Deidad: Siendo el Creador un Dios Santo (apartado de toda maldad), no puede morar en un Templo impuro- un corazón manchado por la inmundicia de la injusticia, la crueldad, y la arrogancia. ¿Como se purifica el Templo de Dios? Pues se purifica con agua- con el agua sagrada que son las lágrimas del arrepentimiento, y el quebranto. Y se mantiene puro con el frecuente uso de esa santa agua. En la antigüedad, tanto reyes como sacerdotes eran “ungidos” para su cargo por medio del aceite. Y, una vez hecho esto, se le adscribía a tal persona el titulo de “Mashiah” (palabra Hebrea que literalmente significa “ungido”). ¿Por que aceite? Pues porque el aceite no solo era de agradable consumo, sino que también era usado para curar las heridas, y para prevenir el mal olor (es decir, como desodorante).
Así, el propósito del aceite, era intimar que la persona ungida estaba ya sana; estaba libre de la inmundicia de los olores ofensivos; y estaba lista para ser de provecho a sus semejantes. Pero, esta limpieza y purificación externa [realizada con aceite], era solo un prototipo de una mas profunda y espiritual limpieza: la del corazón que es lavado con el agua pura del sincero arrepentimiento. No en balde narra la tradición Judía (Yoma 77b & 78a) que, una fina y pequeña fuente de agua, brotaba de la piedra que se hallaba en el lugar Santísimo del Templo [como intimando el agua que sale del corazón de piedra, una vez ha sido quebrantado]. Por eso dijo el profeta: “Y ESPARCIRÉ SOBRE VOSOTROS AGUA LIMPIA, Y SERÉIS LIMPIADOS de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Y os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; Y QUITARÉ DE VUESTRA CARNE EL CORAZÓN DE PIEDRA, Y OS DARÉ CORAZÓN DE CARNE» (Ezequiel 36:25-26).
De igual modo, el profeta predijo que, el río que sale del lugar Santísimo, dará vida [eterna] y sanidad [del pecado] a las naciones. Como esta escrito: «Y HE AQUÍ AGUAS QUE SALÍAN DE DEBAJO DEL UMBRAL DE LA CASA [DE DIOS] hacia el oriente, porque la fachada de la Casa estaba al Oriente. y las aguas descendían de debajo, hacia el lado derecho de la casa, al mediodía del altar... Y díjome: ¿Has visto, hijo del hombre? Después me llevó, e hízome tornar por la ribera del arroyo. Y tornando yo, he aquí en la ribera del arroyo había árboles muy muchos de la una parte y de la otra. Y díjome: Estas aguas salen a la región del oriente, y descenderán a la llanura, y entrarán en la mar: y entradas en la mar, recibirán sanidad las aguas. Y SERÁ QUE TODA ALMA VIVIENTE QUE NADARE POR DONDE QUIERA QUE ENTRAREN ESTOS DOS ARROYOS (dos arroyos, como intimando las lagrimas que brotan de nuestros dos ojos), VIVIRÁ: Y HABRÁ MUY MUCHOS PECES POR HABER ENTRADO ALLÁ ESTAS AGUAS, Y RECIBIRÁN SANIDAD; Y VIVIRÁ TODO LO QUE ENTRARE EN ESTE ARROYO» (Ezequiel 47:1, 6-9).
Es por esto que, cuando un hombre [o una mujer] derrama lágrimas de contrición y arrepentimiento [por su maldad], ya ha hayado la salvación, ha hayado al Mesías, y este ha entrado el Templo de su corazón; para purificarlo, y re-construirlo.





Judaísmo Universal, Pluralismo religioso, y Cristianismo

Un amigo Cristiano hizo en una ocasión el siguiente comentario: "El Judaísmo Universal, es algo muy bonito; pero, en lo que a fe concierne, Jesucristo es una figura demasiado grande como para descartarlo del modo que hace el Judaismo Universal. Aparte de eso, no creo que puedan garantizar por completo que la salvación no sea, tal y como dice el apóstol Pablo, el producto de confesar que Jesús es El Señor, y creer que El Padre le levanto de los muertos".
¿Que contestación da el Judaísmo Universal a este tipo de comentario? Nuestra contestación a este amigo cristiano, es que sea fiel a su conciencia. Si esta le dicta que la interpretación Cristiana de la Fe, es la correcta, debe seguir esa fe; si su conciencia le dicta que la salvación solo esta en creer que Jesús (shalom sea con el) es el Dios omnipotente, que vino al mundo para encarnarse y morir por los pecados de la raza humana; pues debe ser fiel a la fe Cristiana. Si es sincero y honesto, Dios sabrá recompensar su compromiso con lo que entiende ser la verdad.
Lo mismo aconsejamos a nuestros amigos musulmanes: si sus conciencias les dictan que la única forma de ser salvos es creer que no hay otro Dios fuera de Allah, y que Muhammad (shalom sea con el) es su profeta, deben entonces creerlo, y ser fieles a sus conciencias. El Creador sabrá recompensar su honestidad en seguir el sincero y honesto dictamen de sus conciencias. Lo mismo sucede con nosotros los Hebreos: habiendo invertido mas siglos que nadie estudiando la Torah, y teniendo el conocimiento mas intimo y preciso de la cultura, el idioma y la idiosincrasia de sus autores, tenemos el deber ético de seguir lo que nuestras conciencias dictan ser el producto de esos siglos de sincera y profunda investigación. Y esto no es otra cosa sino reconocer que la Torah no menciona a ninguna persona (sea judía o gentil) que halla incurrido en la ira Divina por rehusarse a creer en una particular interpretación dogmática.
Un buen ejemplo de esto es el relato acerca del rey Abimelec. La Torah dice que Avraham avinu fue a la tierra de Gerar, una tierra gobernada por el Rey Abimelec. Esta tierra era descrita en la Torah como “no habiendo temor de Dios en ella”. Para complicar las cosas, Abimelec decide tomar para si a Sarah, la esposa de Avraham. Entonces, Dios aparece a Abimelec en sueños, y le dice: “¡muerto eres!” ¿Por que incurre Abimelec en la ira Divina? ¿Seria acaso porque no tenia la teología correcta? ¿O seria quizás porque no creyó que habría de venir un gran Mesías (o profeta) que traería salvación al mundo? ¿Seria tal vez porque Abimelec practicaba una falsa religión? ¿O seria acaso porque no creía en el mismo Dios que creía Avraham?
La respuesta es ¡No! Dios no se molesto contra Abimelec por ninguna de estas causas. Si se airó contra el, fue solo porque Abimelec estaba a punto de hacer algo malo: acostarse con la mujer de su prójimo. Lo que desagrado realmente al Creador, no fue que Abimelec no creyera en la religión o en la teología de Avraham; fue que no viviera lo que es la expresa voluntad de Dios para el hombre: que haga solo el bien; que no adultere; que no oprima a nadie; que no tome lo que no le pertenece; que no mate; que no mienta; que no deshonre a sus padres; que no sea orgulloso. Esa fue la verdad Divina revelada a Israel; una verdad que transpira en todos y cada uno de los relatos, tanto de la Ley como de los Profetas.
Otro magnifico ejemplo de esto lo fue Faraón. Dios no se airó contra Faraón porque estuviese enojado contra la idolatría egipcia. Tampoco fue por que Faraón rehusara aceptar la religión o el Dios de los Israelitas. Lo que causo la ira del Creador, no fueron la teología ni la religión de Faraón; ¡fue su maldad! Fue que rehusó dejar en libertad a los esclavos Israelitas; negándose con ello a poner fin a siglos de injusta y despiadada opresión. Lo que enojo al Creador, fue que, en el proceso de exaltarse a si mismo, Faraón no solo estuvo dispuesto a ahogar a los infantes judíos, sino a pisotear la dignidad y el honor de millones de vidas humanas, hechas a imagen y semejanza del Creador. Cada vez que Faraón oprimía a algún esclavo, estaba indirectamente oprimiendo a Dios. Cada vez que atentaba contra la vida y el bienestar de algún esclavo, estaba simbólicamente atentando contra la vida y el bienestar de su Creador. Fue debido a estas obras de maldad, y no debido a alguna errada teología, que Faraón perdió progresivamente todo lo que poseía; hasta que, al final, perdió su propia vida.
¿Y que diríamos de Nabucodonosor y de su hijo? ¿Castigo Dios a Nabucodonosor por haberse negado a creer en la religión (o en la teología) de los cautivos Israelitas? ¡Absolutamente no! Si Nabucodonosor fue humillado, fue solo porque exalto su propia persona, haciendo una estatua de si mismo, y amenazo con quemar en el fuego a quien no la adorara. ¡Que ironía! En este relato, la Tanak nos muestra que fue Nabucodonosor (un rey pagano con ínfulas de grandeza) quien invento la idea de que, si no rendimos pleitesía a este o aquel otro hombre, terminaremos ardiendo en el fuego. En su sed de auto-exaltación, este extraviado rey estaba dispuesto a destruir a cualquier ser humano que no le rindiese la veneración y la pleitesía que codiciaba.
Y fue precisamente esta injusticia, y no su pobre teología, lo que le hizo incurrir en la ira divina. Por eso, cuando llega el momento de amonestarle, el profeta Daniel no exhorta al rey a convertirse al judaísmo, ni a creer en algún futuro profeta, o Mesías. No; lo que le aconseja es humillarse a si mismo, haciendo bien a aquellos que no estaban en una condición tan exaltada como la suya. ¿Por que? Pues porque Daniel sabia bien que, la manera de obtener el favor divino, no es creyendo en esta o aquella otra interpretación teológica; es haciendo bien al prójimo, y renunciando a todo tipo de orgullo y auto-exaltación. El verso dice así: “Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: tus pecados redime con justicia, y tus iniquidades haciendo misericordias para con los oprimidos, pues tal vez será eso una prolongación de tu tranquilidad”- Daniel 4:27.
Lo mismo sucedió con Belsasar, el “hijo” (nieto) del rey Nabucodonosor. Este rey se ensoberbeció a si mismo, tomando lo que era sagrado, y utilizándolo para honrar y enaltecer a quienes vivían una vida de inmoralidad (simbolizadas por sus concubinas) y de opresión (simbolizada por sus príncipes). Fue esta aptitud de orgullo e injusticia (y no ninguna falsa religión o teología) lo que encendió la ira de Dios contra Belsasar. El pasaje dice así: "El Altísimo Dios, oh Rey, dio a Nabucodonosor tu padre el reino y la grandeza, la gloria y la majestad. Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaban y temían delante de él. A quien quería mataba, y a quien quería daba vida; engrandecía a quien quería, y a quien quería humillaba. Mas cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en su orgullo, fue depuesto del trono de su reino, y despojado de su gloria. Y fue echado de entre los hijos de los hombres, y su mente se hizo semejante a la de las bestias, y con los asnos monteses fue su morada. Hierba le hicieron comer como a buey, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo, hasta que reconoció que el Altísimo Dios tiene dominio sobre el reino de los hombres, y que pone sobre él al que le place. Y tú, su hijo Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto; sino que contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y tú y tus grandes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos; además de esto, diste alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste”- Daniel 5:18-23.
Curiosamente, el Maestro de Galilea (paz sea sea con el) predico esta misma verdad. En el evangelio de Lucas, capitulo diez y verso 25 al 28, se narra de un hombre que vino a Jesús para preguntarle de que forma podría ganar la vida Eterna. La respuesta que dio el Galileo, fue una sencilla, y directa. El pasaje dice así: “Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna? Él le dijo: ¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees? Aquél, respondiendo, dijo: amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás”. Jesús le mostró a este hombre que la vida eterna se obtiene haciendo el bien prescrito en la Ley. Es decir, amando a Dios y a nuestro prójimo. Y esta casi demás decir que, el que ama a su prójimo, lo demuestra tratándole con justicia, con misericordia, y con humildad.
Quien ama a su prójimo, se abstiene de robarle, de matarle, de mentirle, de adulterar con su mujer, de oprimirle, de hacerle sufrir, de deshonrarle, o de hacerle mal. En fin, quien ama a su prójimo, le trata con la misma deferencia que desearía para si mismo. Por eso Jesús resumió la Ley diciendo: “Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la Ley y los Profetas”- Mateo 7:12. Es precisamente debido a este llamado Divino a comprometernos con hacer el bien, que Jesús postulo que, aquel hombre rico, que no tuvo misericordia del enfermo Lázaro, termino siendo enviado al tormento del Hades. El verso dice así: “.... y murió también el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Avraham, y a Lázaro en su seno”- Lucas 16:22-23.
¿Se perdió aquel hombre rico por no haber tenido la teología correcta? ¿Se perdió por no haber creído que Jesús era el Mesías? ¿Se perdió por no creer en el profeta que habría de venir? ¡No! Si el rico “se perdió”, fue porque hizo lo malo; porque no tuvo misericordia de aquel prójimo que sufría; se perdió porque no dio de comer a su prójimo hambriento, ni dio de beber a su hermano sediento; se perdió porque se exalto a si mismo, procurando solamente su propio bienestar.
Por esto es que, describiendo a aquellos que habrán de heredar la vida eterna, Jesús aclaro que no serán aquellos que saben quien es el Mesías, ni aquellos que siguen la religión (o la teología) correcta; no serán quienes siguen al profeta correcto, o siguen la Escritura correcta; serán aquellos que hicieron bien a su prójimo, y fueron humildes; serán aquellos que dieron de comer al hambriento, que dieron de beber al sediento; que cubrieron al desnudo; que visitaron al enfermo, que vinieron al preso.
El verso dice así: “Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que, en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis”- Mateo 25:34-40.
Así, no es que el Judaísmo Universal no otorgue a Jesús (paz y bendicion sean con el) la importancia que, como figura histórica y religiosa merece; Es que entiende que Jesús fue un creyente Hebreo, y que lo que en realidad predico, no fue lo que al presente conocemos como “Cristianismo”. La predica de Jesús, fue la ética de la antigua religión Hebrea. Esta postulaba que, lo que Dios pide del hombre, no es que crea en un dogma teológico particular, sino que abrace el estilo de vida ético y moral que espera Dios de sus Criaturas. Este es uno de compromiso con hacer el bien, y con renunciar a toda forma de orgullo y auto-exaltación. Esta es, en la conciencia del creyente Hebreo, la única y verdadera religión. El resto, es solo comentario.





Vivir, a veces requiere mas fe, mas valor, y mas coraje, que morir

A menudo, la vida se hace tan difícil y dolorosa que, seguir viviendo, requiere mas valor y coraje que acabar con nuestras vidas. Y, ¿de donde saca el creyente Hebreo el valor y el coraje para continuar batallando contra los gigantes del dolor, y del sufrimiento? Pues de la promesa que hace el Creador, cuando dice: «Esfuérzate y sé valiente … Solamente esfuérzate y sé muy valiente … Mira que te mando que te esfuerces, y seas valiente; no temas ni desmayes, porque יהוה tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas»- Josué 1:6-9





Moisés es el Camino a la Vida Eterna, asi como la encarnacion de "la Tierra de Canaán"

La Escritura Hebrea, muestra que Moisés es el Camino, y que su Ley es la Verdad. Y también muestra que, así como la indisposición para seguir a Moisés que mostraron los Israelitas [Datan, Abiram, Coré, los diez espías, etc], les impidió llegar a la Tierra de Canaán; de ese mismo modo, nadie que no este dispuesto a seguir a Moisés, podrá llegar a la Tierra de Canaán [que es a su vez un prototipo de la Canaán Celestial].
Pero Moisés, no solamente es el camino a la Tierra de Canaán [es decir, a la Vida Eterna], sino que es [en si mismo] la encarnación de esa Tierra de Canaán. Por eso, fue Moisés quien expulsó personalmente a los dos reyes mas grandes de la tierra (a Og, y a Sehon). ¿Y porque permitió Dios que fuese Moisés (y no “Yehoshua”, o “Josué”) quien los expulsara? Pues para que se cumpliese en la persona de Moisés, lo que Dios había profetizado respecto a que, la misma Tierra de Canaán, habría de “vomitar” (expulsar) a sus moradores. Como esta escrito: «GUARDAD, PUES, VOSOTROS MIS ESTATUTOS Y MIS ORDENANZAS, y no hagáis ninguna de estas abominaciones... NO SEA QUE LA TIERRA OS VOMITE por haberla contaminado, COMO VOMITÓ A LA NACIÓN QUE LA HABITÓ ANTES DE VOSOTROS»- Levítico 18:26-28.
Con esta profecía, Dios quería enseñar a su Pueblo que, Moisés, era la encarnación de la misma Tierra de Canaán. ¡Es que la profecía decía que seria la misma Tierra, la que “vomitaría” (expulsaría) a sus moradores! ¿Y que “Tierra” fue la que vomitó (expulso) a Og y a Sehon, si no fue “la Tierra” que conformaba el cuerpo de Moisés? Como esta escrito: «he aquí HE ENTREGADO EN TU MANO A SEHÓN rey de Hesbón, amorreo» (Deut. 2:24); Y también dice en otro lugar: «y nos salió al encuentro OG REY DE BASÁN para pelear, él y todo su pueblo, en Edrei. Y me dijo יהוה: No tengas temor de él, porque EN TU MANO HE ENTREGADO A ÉL Y A TODO SU PUEBLO» (Deut. 3:1-2).
Así, la Escritura Hebrea enseña que, Moisés, encarna el paradigma de lo que significa “ser la Tierra de Canaán” (es decir, la morada eterna de los Justos). Así, quien imita la vida y conducta de Moisés [viviendo en sumisión y obediencia a su Ley], no solamente “llega a la Tierra de Canaán” (la vida eterna), sino que la encarna en su propia persona.





What is God?

Hebrew understanding of God is a little more complicated than what most Christians, Muslims, or even atheist imagine. In a nutshell, God is described as “Ein Sof”, a word loosely translated as “the Limitless” (Infinite). Also, God is called “Ha Makom”, a word translated as “The Place”; what Place? the place inside which our whole Universe is located. Thus, Hebrew religion compares God to an infinite man; a man so incredibly huge, that our own universe (and everything contained in it) is just a subatomic particle, contained within one of God's atoms, contained within one of God's molecules, contained within one of God's cells, contained within one of God's organs, contained within God's "body". And, just like the subatomic particles of our own body spontaneously come into and out of existence (without affecting the well being of the whole body), even if we humans were capable of the worst kind of evil (destroying our whole universe), it wouldn’t affect God’s existence in the slightest amount. Also, being so infinitely large, God would encompass our whole universe (which is only one of the subatomic particles of His "body"), without actually being in our universe (or even existing inside of it!). There’s more! God wouldn’t be that infinitely large (physical) body, but rather the non physical “thing” (or “soul”) that lies beyond that body, and powers it.
Again, the Hebrew sages knew the former was only a crude comparison; God is much more! In other words, God isn’t just "a Big glorified human”; He’s infinitely more! God doesn’t have a limited form, nor does He shares our physical limitations within time and space, as time and space are also "inside" of Him. One example of this might be that a human being isn’t aware, and cannot control, what’s going on inside his cells (let alone inside his subatomic particles!). But, although infinite, God knows exactly what’s going on everywhere, and has final control of everything. That’s why Hebrew believers praise their God, because He is indeed an Awesome thing.
Still, why is this view despised by the general population? Well because, it implies we human beings are so infinitely small that, compared to the Creator, both our existence as well as our realm of existence, amounts to little more than nothing. And, it goes without saying that, our so called “science”, amounts to even less. But man loves to fancy himself of being a great thing!; he considers himself great enough to be the measuring standard for all kind of perfection; so great as to be certain that his so called "science" qualifies to be the absolute standard of truth and morality. Man’s arrogance conveniently makes him forget that, in the final analysis, he is little more than a talking and walking leather bag, full of excrement, and urine. He forgets that his great “science” can’t yet cure aging, death, or even a common cold. He forgets that the squid (a dumb beast) can become invisible within it's sea environment; thus displaying a far more advanced technology than what we humans have (yet the humble squid knows of no pride, nor arrogance!).
So, God's existence isn’t humanity's real problem; it's humanity's unwillingness to come to terms with it’s true place in life; a place where kindness springs from the humility of recognizing we are not the infinite God, but rather a small, finite, and insignificant part of the Universe. You claim there’s no such fantastic thing as a God??? Well, if we pause, and consider the reality of the fantastic scale of the Cosmos, we would be forced to conclude that, only the fantastic, is likely to be real.





El Milagro de la obediencia a los mandamientos

Cuando un hombre cree en los mandamientos de Yah, y somete su alma a la obediencia de ellos, se obra en ese hombre un milagro tan grande como el de la creación del alma de Adam. ¿Y la prueba de ello? Pues Naamán, quien creyó lo ordenado por Dios, y procedió a sumergirse siete veces en el Jordán. Y, ¿Por que siete? Pues porque el siete tipifica el acto de completar una nueva creación, como esta escrito: “Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo...”- Génesis 2:2. Es decir, cuando Naamán sometió su alma a la obediencia de lo ordenado por el Creador (sumergiéndose siete veces en el Jordán), una nueva vida fue creada dentro de el, tal y como sucedió durante la creación de Adam; En otras palabras, ¡Naamán volvió a nacer! Por eso dice la Escritura: “... entonces descendió, y se zambulló siete veces en el Jordán, conforme a la palabra del varón de Dios; y su carne se volvió como la carne de un niño (recién nacido), y quedó limpio” - 2 Reyes 5:14.



«Si vives suficiente tiempo en el fango, dejaras de percibir las manchas; y si vives suficiente tiempo entre la basura, dejara de apestarte lo podrido; Es que ya no veras las cosas como son, sino como ahora eres. Así, debes alejarte tanto del fango, como de la basura (la chabacanería y la inmoralidad), y acercarte a la perfumería (aquellos lugares donde realmente se enseña a imitar el ejemplo de nobleza, limpieza, justicia, misericordia, y humildad que para sus criaturas modela el Creador)»




Dios permite que el Hombre escoja [con sus obras] tanto su castigo, como su recompensa

Hay en la Torah (la Escritura Hebrea) una verdad que resalta por su sabiduría y justicia. ¿Cual verdad? Pues que el Creador no habrá de juzgar arbitrariamente a nadie. Es decir, no enviara personalmente a nadie al cielo, ni tampoco al infierno. En cambio, la manera en que lleva a cabo su Juicio, es hacer que el Universo (que no es sino uno de sus muchos sirvientes) cumpla la Ley Divina que le obliga devolver a cada uno el mismo "cielo" (o el mismo "infierno") que con sus obras haya escogido (ley de siembra y cosecha). Como dice la Escritura que sucedió con el rey Agag, cuyo “infierno” fue ser destruido por la espada: "Como tu espada ha matado a los hijos de muchas madres, ahora tu madre se quedará sin hijos. Y Samuel cortó (con su espada) a Agag en pedazos, delante del Señor (cumpliendo así el juicio Divino) en Gilgal" - 1 Samuel 15:33. Lo mismo dice la Escritura que sucedió con Adoni-bezec, quien fue castigado con el mismo mal que escogió hacer a su prójimo, como esta escrito: «Y hallaron a Adoni-bezec en Bezec, y pelearon contra él; y derrotaron al cananeo y al ferezeo. Mas Adoni-bezec huyó; y le siguieron y le prendieron, y le cortaron los pulgares de las manos y de los pies. Entonces dijo Adoni-bezec: Setenta reyes, cortados los pulgares de sus manos y de sus pies, recogían las migajas debajo de mi mesa; como yo hice, así me ha pagado Dios. Y le llevaron a Jerusalén, donde murió» (Jueces 1:5-7). De igual modo se dijo de Babilonia, que seria recompensada de acuerdo a sus obras: "Haced juntar contra Babilonia flecheros, a todos los que entesan arco; acampad contra ella alrededor; no escape de ella ninguno; pagadle según su obra; conforme a todo lo que ella hizo, haced con ella; porque contra Yah se ensoberbeció, contra el Santo de Israel" - Jeremias 50:29.
Es por esta razón que, todo hombre sabio, debe comprometerse con "sembrar" el bien ordenado por El Creador en las dos tablas de piedra (los diez Mandamientos), asegurando así su bienestar futuro.



¿Espera Dios la obediencia perfecta de su Ley?

La noble fe Cristiana, postula que la “recompensa” prometida para los que cumplen la Ley (los mandamientos), solo se obtiene si el hombre es capaz de guardar todos los mandamientos. Y, citan como justificacion el texto que dice: «Y les di mis estatutos, y les hice conocer mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere vivirá» -Ezequiel 20:11. También aducen que, el hombre que viola tan solo uno de los mandamientos, ya se hace culpable de violarlos todos, como esta escrito: «Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la Ley» -Santiago 2:11. Finalmente, el Cristianismo reclama que, como la Biblia dice que no hay hombre que nunca peque («Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque»- Eclesiastés 7:20), podemos concluir con seguridad que nadie puede “obtener la vida (eterna)” confiando en el merito de su perfecta obediencia a la Ley; pues, en la practica, nadie es capaz de lograrlo. Así, nuestros hermanos cristianos concluyen que Dios se vio forzado a proveer a la raza humana un camino alterno de salvación; a saber, la gracia de creer en la redención efectuada por el derramamiento de la sangre del Nazareno (la paz y la bendición de‫ יהוה‬ sean con el). ¿Cual es el problema con esto? Pues que, aunque aparenta ser una hermosa y sencilla verdad, no es sino una ilusión; una fantasía ingeniosa; una que, al igual que el famoso arte callejero (street art), pretende incluir en nuestro panorama una dimension que, cuando se examina desde otro angulo, resulta ser inexistente.

El siguiente relato aclara lo que intentamos decir: Durante el primer siglo de la era Cristiana, hubo entre los Judíos un venerado rabino, llamado Rabban Gamaliel (posiblemente, el maestro de Saulo de Tarso). Se cuenta que, cada vez que Rabban Gamaliel leía el texto del Salmo 15:5, procedía a romper en lágrimas. El pasaje dice así: «... el que hace estas cosas, no resbalará jamás». ¿Por que lloraba el Rabino Gamaliel? Pues porque creía que el Salmo implicaba que, la promesa de seguridad eterna (no resbalar jamas), era solo para quienes obedecieran todos los mandamientos listados en el Salmo (no para aquellos que fallaran en cumplir alguno de ellos). Un día, oyendo la interpretación que hacia Rabban Gamaliel, el Rabino Akiva le cito el original Hebreo del pasaje que se encuentra en Levítico 18:24. Akiva le dijo: «De acuerdo a tu lógica, el pasaje que dice: “... no os amancillaréis en todas estas cosas...”, tendría que interpretarse como que, para que un hombre se amancille, tendría que cometer todos los pecados allí enumerados. Pero que, si tan solo comete uno de aquellos pecados, no se amancillaría. Sin embargo, la realidad es que, en ese pasaje, la expresión “en todas estas cosas” significa que, si el hombre comete una sola de las desobediencias allí nombradas, es como si las hubiera cometido todas. Así también en el Salmo 15:5, la expresión “todas estas cosas” significa que, si el hombre obedece uno de los mandamientos allí enumerados, es como si los hubiese obedecido todos».

La Escritura Hebrea confirma la anterior enseñanza, pues postula que el favor que extiende Dios a sus siervos, no esta basado en pasadas acciones y aptitudes; sino en sus aptitudes y obras presentes. Es decir, si el hombre que obedece los mandamientos, decide un día rebelarse y violarlos, su pasada obediencia y sumisión no le cualifican para continuar gozando del favor Divino. Por otro lado, si el hombre vive en rebeldía y desobediencia, pero decide tomar una aptitud de arrepentimiento y obediencia, su pasada desobediencia a los mandamientos no le impide alcanzar de nuevo el favor de Dios. Como esta escrito: “Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. TODAS LAS TRANSGRESIONES QUE COMETIÓ, NO LE SERÁN RECORDADAS; en su justicia que hizo vivirá...”- Ezequiel 18:21-22. Y en otro lugar: “Y apartándose el impío de su impiedad que hizo, y haciendo según el derecho y la justicia, hará vivir su alma. Porque miró y se apartó de todas sus transgresiones que había cometido, de cierto vivirá; no morirá...CONVERTÍOS, Y APARTAOS DE TODAS VUESTRAS TRANSGRESIONES, Y NO OS SERÁ LA (PASADA) INIQUIDAD CAUSA DE RUINA”- Ezequiel 18:27-28&30. Y también mas adelante: “cuando yo dijere al impío: De cierto morirás; si él se convirtiere de su pecado, e hiciere según el derecho y la justicia, si el impío restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado, y caminare en los estatutos de la vida, no haciendo iniquidad, vivirá ciertamente y no morirá. NO SE LE RECORDARÁ NINGUNO DE SUS PECADOS QUE HABÍA COMETIDO; hizo según el derecho y la justicia; vivirá ciertamente” - Ezequiel 33:14-16




Por cuanto, el que acostumbra hacer lo bueno, es bueno; Y, el que acostumbra hacer lo malo, es malo...
Por cuanto, el que acostumbra actuar de forma inmoral, es inmoral; Y, el que acostumbra actuar de forma moral, es moral...
Por cuanto, el bueno y moral, representa a Israel [los hijos de Dios]; mientras que el malo e inmoral, representa a las Naciones de Canaan [los hijos de Ha Satan]...
Por cuanto, Dios ordeno a Israel pelear contra las Naciones de Canaan, a fin de someterlas...
Por tanto, los hijos de Dios no deben someterse a los hijos de Satan, sino que [al igual que hicieron los Macabeos] deben luchar por someterlos



No podemos servir a mas de un Creador

Si bien es cierto que (según los escritos Cristianos) Jesús de Nazaret (la paz y la bendición de ‫ יהוה‬sean siempre con el) nació, vivió, y murió como judío, no es menos cierto que, el contenido de su mensaje, fue uno de naturaleza universal. Este mensaje, no es otra cosa sino la verdad implícita de la fe Hebrea de nuestro padre Avraham: el que, en un sentido espiritual, todos llevamos dentro de nosotros un Caín, y un Abel; un Faraón, y un Moisés; un Ha Satan, y un Mesías; un impulso a hacer lo malo, y un impulso a hacer lo bueno; un Judío, y un gentil. Y que, cuando nos arrepentimos de nuestra infracción a los mandamientos Divinos, nuestro impulso a hacer lo bueno vence a nuestro impulso a hacer lo malo; y, nuestro Judío interior, vence a nuestro gentil interior, liberándonos así del exilio espiritual en el cual se hallaba nuestra alma. Jesús enseño que, cuando nos afanamos mas por las necesidades temporeras, que por las necesidades eternas, nuestro gentil interno ha vencido a nuestro Judío interno, como esta escrito: “No os afanéis, pues, diciendo ¿Que comeremos, o que beberemos, o que vestiremos? PORQUE LOS GENTILES (QUE MORAN DENTRO DE VOSOTROS) BUSCAN TODAS ESTAS COSAS; PERO VUESTRO PADRE CELESTIAL (EL PADRE DEL PUEBLO JUDÍO QUE LLEVAIS EN VUESTRO INTERIOR) SABE QUE TENEIS NECESIDAD DE TODAS ESTAS COSAS. Mas buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia (¡no os dejéis vencer por vuestro gentil interno!), y todas estas cosas os serán añadidas” - Mateo 6:31-33. De la misma manera, Jesús enseño que, cuando rehusamos hacer la paz con nuestros semejantes, esa conducta hace que el gentil que mora en nosotros lleve cautivo (o “venza”) a nuestro Judío interno. Como esta escrito: “POR TANTO, SI TU HERMANO PECA CONTRA TI, VE Y REPRÉNDELE ESTANDO TÚ Y ÉL SOLOS; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere (es decir, si rehusare reconciliarse contigo), toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la congregación; Y SI NO OYERE A LA CONGREGACIÓN, TENLE POR GENTIL Y PUBLICANO (es decir, asume que el Judío que mora en el interior de ese hermano, esta cautivo por los gentiles que en el habitan)” - Mateo 18:15-17.
Así, todo hombre que procede al sincero arrepentimiento, comprometiéndose con hacer a otros el bien prefigurado en los Diez mandamientos, no solo se hace espiritualmente Judío, sino que recibe la esencia misma de la Ley, así como el perdón de sus pecados, y el favor de su Creador. Esta es la razón por la cual es Galileo es citado diciendo: “Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque ESTO ES (LA TOTALIDAD DEL MENSAJE DE) LA LEY Y LOS PROFETAS”- Mateo 7:12.
Desafortunadamente, en la noble fe Cristiana, este mensaje ha quedado oculto detrás de docenas de cartas y epístolas que, tratando de "aclarar" (para beneficio de los gentiles) el Judaísmo Universal de Jesús, terminan finalmente negándolo, al postular que: «... si por la Ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo»- Gálatas 2:21. La realidad es que, si fuésemos a juzgar con justicia, tendríamos que admitir la validez del argumento contrario: "Si por la gracia (y no por las buenas obras) fuese la justicia, entonces por demás sufrió Job la perdida de sus hijos; por demás dejo Avraham su tierra y su parentela; por demás murió Urías Heteo; por demás murió Nabot de Jezreel; por demás sufrió David la persecución de Saúl; por demás murieron los sacerdotes de Nob; por demás fue echado Daniel en el foso de los Leones; por demás predico Jonás arrepentimiento a los Ninivitas...". En su ceguera espiritual, nuestros amados hermanos Cristianos no logran ver lo que esta claramente expuesto ante sus propios ojos: que, si la vida de obediencia a los mandamientos Divinos que caracterizo al Nazareno, le permitió alcanzar la resurrección de entre los muertos, fue para demostrar que, todo aquel que muestre ese mismo compromiso con los mandamientos, gozara algún día de una similar resurrección. ¡Pero no!, el liderato Cristiano no puede aceptar esta verdad, pues implicaría que es posible obtener la misma victoria que obtuvo el Nazareno (siendo así semejantes a el), sin tener que vernos forzados a abandonar la fe Judía que profesaron nuestros ancestros; Y, esto, simplemente no puede ser aceptado, pues restaría gloria y merito a la figura del hombre que el Cristianismo adora como supremo Dios. Fue por este motivo que el Cristianismo comenzó a postular la extraviada idea de que, para que nuestra obediencia a los mandamientos fuese agradable al Creador, esta tenia que ser absolutamente perfecta; pues de otro modo no serviría de nada, ya que no proveería garantía alguna de recompensa (salvación). Esta postura teológica, sirve bien al propósito de exaltar la figura del Nazareno, pues permite a nuestros hermanos Cristianos reclamar que solo Jesús pudo guardar perfectamente la Ley; algo que, según alegan, ningún otro hombre podrá jamas lograr.
¿Entiende usted el problema con todo esto? En su sincero (pero extraviado) deseo de atribuir méritos (dar pleitesía) a la figura del Nazareno, el Cristianismo termina adscribiéndole faltas (blasfemando) al Creador. Tratemos de explicarlo con un sencillo ejemplo: Imagine que usted trabaja en una fabrica , donde construye sillas para personas impedidas. Suponga en adición que su trabajo demanda que permanezca en pie doce horas diarias, a fin de cumplir su tarea mensual de producir 613 sillas. Un día, cuando pasa usted a recoger su salario mensual, encuentra que su jefe rehúsa pagarle salario alguno. Cuando pide una explicación, su jefe le informa que usted fallo en cumplir perfectamente lo que se le había ordeno, pues echo a perder 2 de las 613 sillas . Usted pide al jefe que sea justo, procediendo a pagarle el dinero correspondiente a la labor por las 611 sillas que en efecto fueron correctamente construidas; pero su jefe insiste en decirle que, el error cometido en la construcción de las dos sillas defectuosas, anula completamente cualquier recompensa por las sillas que fueron correctamente construidas. ¿Que pensaría usted de ese jefe? ¿Lo consideraría usted un jefe noble, justo, y compasivo? ¿O pensaría usted que es un jefe injusto, cruel, y ladrón? ¿Que si ese jefe fuese Dios? Imagine usted que pasa cuarenta años de sus vida haciendo bien a su prójimo: no le roba, no le mata, no le miente, no adultera con su mujer, no codicia nada de su prójimo. Usted es un hijo que honra a Dios y a sus padres; una persona humilde, y de integridad; que se compadece de los que sufren; que alimenta al hambriento, que da de beber al sediento, que cubre al desnudo, y que perdona a quienes le ofenden. Entonces, usted muere; y, cuando se encuentra ante su Creador, este rehúsa darle recompensa alguna por el bien que realizo durante su vida. Cuando pregunta cual es la razón de tan injusto trato, el Creador le informa que usted fallo en cumplir perfectamente sus mandamientos: que no siempre dijo toda la verdad, que en alguna ocasión se enojo con su mujer; que en algún momento no escucho el consejo de sus padres, o que en algún momento admiro la belleza de una mujer distintas a la suya. ¿Que pensaría usted de ese Creador? ¿Lo consideraría usted un dios de perfecta justicia, misericordia, y compasión? ¿O le consideraría un dios injusto, sin misericordia, y cuya ética y moralidad son cuestionables? ¿Entiende ahora cual es el problema? El problema es que, en su ciego anhelo de hacer que las masas rindan pleitesía al Galileo (un hombre de carne y hueso) el Cristianismo esta dispuesto a (sucintamente) adscribir faltas éticas y morales a Yah El Creador (bendito sea). Y, esta aptitud, no es otra cosa sino inmoral idolatría. Por eso, quienes predicamos la fe Hebrea de nuestro padre Avraham, enfatizamos que, no importando cuan grande creamos haber sido esta o aquella otra persona (Moisés, Jesús, Shimon Bar Yohai, Muhammad, Maimónides, Baal Shem Tov, Breslev, Schneerson, la madre Teresa de Calcuta, etc), nadie fuera de Yah ‬merece ser servido y temido, pues la Escritura dice: “A יהוה tu Dios temerás, y a El solo servirás...” - Deut. 6:13. ¿A quien dice el pasaje que debemos temer y servir? ¿A Avraham? ¿A Moisés? ¿A Jesús? ¿A Muhammad? ¿A Elena G. De White? ¡No! La Escritura ordena que adoremos solamente a aquel Dios cuyo nombre es Yah ( יהוה ), el Dios que libro a Israel de la esclavitud egipcia. En el momento en que pensamos que alguien (o algo) fuera de ‫ יהוה‬es digno de recibir la misma pleitesía que Yah, hemos caído en el pecado de idolatría, pues no podemos servir a dos señores, sin terminar siendo infieles a uno de ellos: «Yo ‫ ;יהוה‬este es mi (único) nombre; y a otro no daré mi gloria...»- Isaías 42:8




«No importando si es Judio, o Gentil; Cristiano, o Musulman; a los ojos de Dios, el hombre que rehusa guardar los (diez) mandamientos, es un hombre soberbio y maldito. Como esta escrito:

"Reprendiste a los Soberbios, los Malditos que se desvían de tus mandamientos"
(Salmo 119:21)»



Ningun Hombre puede ser El Creador

La noble tradición Cristiana, afirma que Jesus de Nazaret (la paz de Yah sea con el) es el Creador del Universo; el Dios de Avraham; aquel Dios que entrego la Ley a Israel, por mano de Moisés su siervo, allá en la cima del monte Sinaí, Como enseñan los siguientes textos Cristianos: “YO (JESÚS) Y EL PADRE UNO SOMOS”- Juan 10:30; “Entonces Tomás respondió y le dijo (a Jesús): ¡Señor mío, y DIOS MÍO!”- Juan 20:28; “Mas del Hijo (es decir, de Jesús) dice: TU TRONO, OH DIOS, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino”- Hebreos 1:8; “Y TODOS EN MOISÉS fueron bautizados en la nube y en el mar... y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque BEBÍAN DE LA ROCA ESPIRITUAL QUE LOS SEGUÍA, Y LA ROCA ERA CRISTO”- 1 Cor. 10:2-4 (segun Genesis 49:24, la Roca de Israel no era otro sino el mismo Yah, bendito sea)
En adicion a afirmar la Divinida de Jesus, la noble tradición Cristiana afirma que el Nazareno (p.s.c.e.) es la imagen visible del Dios invisible, como esta escrito: "Cristo es la imagen visible del Dios invisible"- Colosenses 1:15. Tambien reclama que, "toda la plenitud de la Deidad" (todos los atributos Divinos), habitaron en el Nazareno, como esta escrito: “Porque EN ÉL (JESÚS) HABITA CORPORALMENTE TODA LA PLENITUD DE LA DEIDAD”- Colosenses 2:9.
De este modo, si el Creador posee una imagen fisica, esa imagen tiene que por fuerza ser la imagen de Jesus; y si tiene un cuerpo fisico, tiene que por fuerza ser el cuerpo de Jesus. Pero, ¿como dicen los Evangelios que era el cuerpo del Nazareno? ¿Cual era su naturaleza? Pues, para sorpresa nuestra, el relato Cristiano afirma que, tanto antes como despues de su resurreccion, el cuerpo del Nazareno fue un cuerpo fisico- un cuerpo compuesto de carne y hueso, como esta escrito: “Mirad mis manos y mis pies (el lugar en donde estuvieron los clavos), que yo mismo soy; palpad, y ved; porque UN ESPÍRITU NO TIENE CARNE NI HUESOS, COMO VEIS QUE YO TENGO”- Lucas 24:39.
Finalmente, el relato evangelico indica que, luego de resucitar, el Dios que poseia la imagen de un hombre, asi como un cuerpo de carne y hueso, subió al cielo, para sentarse en el trono de la Deidad. Como esta escrito: “Y mire, y VI QUE EN MEDIO DEL TRONO, y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, ESTABA en pie UN CORDERO COMO INMOLADO...”- Apoc. 5:6. Y también dice en otro lugar: "... EL CUAL, SIENDO el resplandor de su gloria, y LA IMAGEN MISMA DE SU SUSTANCIA, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, HABIENDO EFECTUADO (EN LA CRUZ) LA PURIFICACIÓN DE NUESTROS PECADOS por medio de sí mismo, SE SENTÓ A LA DIESTRA DE LA MAJESTAD EN LAS ALTURAS”- Hebreos 1:3.
En resumen, el Cristianismo postula que El Creador es un hombre (cuyo nombre es Jesús). Y, siendo un hombre, el Creador posee una imagen física, así como un cuerpo de carne y hueso. Esta imagen, o cuerpo Divino, esta sentado en un trono localizado en los cielos. Así, cuando el cristiano se inclina (para adorar a Jesus), esta en efecto inclinándose ante la imagen de un hombre de carne y hueso; una imagen puesta en un trono, que esta a su vez en los cielos.
Pero, el creyente judío, no puede aceptar nada de esto, pues implicaria que el hombre no esta hecho a imagen y semejanza del Creador; sino que, es el Creador, quien esta hecho a imagen y semejanza del hombre; como si el hombre (¡y no El Creador!) fuese la medida de todas las otras cosas. En adición, esta repugnante idea, niega lo enseñado por el Dios de Israel (el único y verdadero Dios). Es que, habiendo creado (de la nada) todas las cosas, ninguna cosa puede en justicia representar al Creador; Y, el pretender así hacerlo, seria levantar un falso testimonio. ¿Cual seria ese falso testimonio? Pues que, esa cosa que utilizamos para representar al Creador (una estrella, un becerro, una paloma, un trono, una roca, un hombre, una mujer, un cuerpo físico, un pedazo de carne, una cantidad de huesos, una cantidad de espacio, una cantidad de tiempo, etc), es también eterna (es decir, es también una Divinidad); y, esto, es inaceptable, pues seria negar el monoteísmo enseñado en la Ley, el cual postula que hay una sola cosa que nunca tuvo un principio: יהוה El Creador.
Es que, si es cierto que el Dios de Israel siempre ha existido en la forma de un hombre como lo fue el Nazareno [un hombre que ve, que oye, que habla, y que posee un cuerpo físico (un cuerpo de materia, que a su vez existe en tiempo y espacio)], entonces el sentido común no deja otra opción que no sea concluir que el Dios de Israel no es realmente el Creador de todas las cosas; pues obviamente no creo la forma, la visión, la audición, el habla, el tiempo, el espacio, ni tampoco la materia [ya que todas estas cosas han co-existido eternamente con El].
La anterior, es precisamente la teología que Moisés quería que los Israelitas despreciaran; la teología de paganos como el Griego Aristóteles, que postulaban que el Universo es Eterno; es decir, que la materia, el tiempo, y el espacio, no requieren de un Dios Creador, pues han existido eternamente; y, este atributo de eternidad, hace que el Universo (y la materia contenida dentro de el) sea en si mismo una deidad. Desafortunadamente, esta burda y pagana teología, conduce inevitablemente al culto de las criaturas (con sus vicios y defectos morales), en vez de al Creador, que es moralmente perfecto y sublime. Y, es por esto que, no importando cuantos milagros y prodigios se le adscriban al maestro de Galilea (la paz y la bendición de יהוה sean con el), el judío que conoce a fondo la Ley, no tiene otro remedio que rechazar el dogma Cristiano que le proclama ser el Creador.
Lo hasta aquí dicho, también explica la razón por la cual el primer mandamiento dado por Dios a los Israelitas, fue que creyesen en la existencia de una sola deidad (es decir, de una sola cosa que nunca tuvo principio- יהוה el Creador); y tambien fue la causa de que, el segundo mandamiento, fuese que se abstuviesen de representar a יהוה por medio de imagen alguna, y se abstuvieran de inclinarse ante tal imagen: “Yo soy יהוה tu Dios, que te saque de tierra de Egipto, de casa de servidumbre (del servicio a Faraón, un hombre extraviado e inmoral, que reclamaba ser Dios). No tendrás dioses ajenos delante de (o, “en adición a”) mi. No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que esta arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinaras a ellas, ni les servirás; por que yo (y no esa imagen) soy יהוה tu Dios; fuerte (pues no tengo necesidad de nada, ni de nadie); celoso (pues no comparto mi gloria con nada, ni con nadie)...” - Deut. 5:6-9.
Es también por esto que la Tanak (Escritura Hebrea) afirma de modo categórico que Dios no es un hombre; como enseño Moisés nuestro maestro, cuando dijo: “Dios no es hombre, para que mienta (reclamando para si mismo la pleitesía del Gran Rey, cuando esa pleitesía en realidad esta destinada a pasar a su hijo heredero); ni hijo de hombre, para que se arrepienta (es decir, para que, como “Dios hijo” tenga una voluntad distinta a la del “Dios Padre”, viéndose así obligado a arrepentirse de diferir con su Padre Dios)”- Números 23:19. O, como también dice en otro lugar: “... EL QUE ES LA GLORIA DE ISRAEL no mentirá, ni se arrepentirá, porque NO ES HOMBRE para que se arrepienta...”- 1 Samuel 15:29.
La realidad es que יהוה (El Rey del Universo) no tiene literalmente un hijo, con el cual tenga que compartir su gloria (la pleitesía de sus criaturas); ni tampoco tiene un Padre, al cual tenga que rendir sumisión y pleitesía; como predica el Cristianismo acerca del Nazareno, cuando alega que, al final, Jesús (el “Dios hijo”) se sujetara al “Dios Padre”: «Pero, luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el (Dios) Hijo mismo se sujetara al que le sujeto a El todas las cosas, para que Dios (Padre) sea todo en todos»- 1 Cor. 15:28.
La Escritura Hebrea anticipo esta extraviada teología, y advirtió a los Israelitas acerca de ella, cuando dijo: «... ASÍ DICE יהוה, Rey de Israel... “YO SOY EL PRIMERO (porque no tengo padre), Y YO SOY EL POSTRERO (porque no tengo hijo), y FUERA DE MÍ, NO HAY DIOS (porque no tengo hermano)»- Isaías 44:6. Y, «Ved ahora que YO, YO SOY, Y NO HAY DIOSES CONMIGO (no hay nadie que sea un “co-Dios” conmigo)...» - Deut. 32:39.
En conclusión, Jesús de Nazaret (la paz de יהוה sea con el) fue un gran maestro de la fe Hebrea, que predico las verdades del Judaísmo Universal. Pero su predica aparenta haber sido secuestrada (y/o torcida) por elementos que la harian herramienta del "malabarismo teologico" que seria utilizar el Judaismo Universal de Jesus, para sancionar la inmoralidad (y falta de etica) de la idolatría Greco-Romana; es decir, para seducir al pueblo Judio, a endiosar al hombre Jesus, tal y como los Griegos endiosaban a Hercules, y los Romanos endiosaban al Cesar. Por esto, no es de sorprender que tantas sectas Cristianas pongan el énfasis en "creer en Jesus"; y no en obedecer los diez mandamientos de la Ley Divina (que conducen a la vida etica y moral que agrada al Creador). Es que, la idolatría, conduce inevitablemente a la inmoralidad, como consistentemente demuestra la Escritura Hebrea.




Who is the Messiah?

The New Testaments says that Jesus (the peace and blessing of Yah be upon Him) is the Saviour (the Hebrew word for this concept is “Moshia”, meaning “Annointed one”, or “one Saving”). But, what does the Tanak says? Who does the Tanak identifies as the Moshia (Saviuor)- " I -- I [am] Yah; And, besides Me, there is no Saviour" (Isaiah 43:11). In the former passage, the Hebrew word translated as “Saviour” is “Moshia”. Thus, the Hebrew Scriptures clearly states that it’s Yah ( יהוה ), and not Jesus, the true and ultimate Moshia (Messiah). And what does Yah demands from His followers? Repentance: “The sacrifices of God [are] a broken spirit, A heart broken and bruised (by repentance), O God, Thou dost not despise (will not refuse to forgive)”- Psalm 51:17.
This explains why were the people of Niniveh saved from destruction, even though Jonah never asked them to believe in any future Moshia. Why were they saved? Because they repented, and vowed to change their ways, living the life that pleases God: “And God seeth their works, that they have turned back from their evil way, and God repenteth of the evil that He spake of doing to them, and he hath not done [it]”- Jonah 3:10. This also explains the counsel prophet Daniel gave to king Nebuchadnezzar: “thy sins by righteousness break off, and thy perversity by pitying the poor, lo, it is a lengthening of thine ease” - Daniel 4:27. Notice how Daniel makes no mention of Salvation from God’s judgement through faith in a future Moshia. In fact, Nebuchadnezzar was restored without any need to humble himself before any Moshia other than Yah: “And at the end of the days I, Nebuchadnezzar, lifted up mine eyes unto heaven (in humility), and mine understanding returned unto me, and I blessed the Most High, and I praised and honored him that liveth for ever”- Daniel 4:34-35.





El testimonio que, acerca de Jesús, ofrece el Nuevo Testamento

Antiguamente había entre los judíos una costumbre que no existe al día de hoy. Y era que, cuando moría una persona, se hacia una elegía donde, por lo general, se colmaba al difunto de méritos que, a menudo, incluían dichos y obras singulares. Pero, quienes oían la elegía, entendían claramente que el difunto en realidad nunca hizo ni dijo las cosas que se le atribuían, sino que todo era un acto de “generosidad”, de parte de los que le amaron; quienes deseaban que el difunto fuera recordado con admiración, respeto y reverencia. Esto era particularmente cierto si el difunto había sido una persona santa y piadosa, que había enseñado Torah a las multitudes. Esto podría quizás explicar las contradicciones que se encuentran dentro del relato Evangélico, que a menudo adscriben a Jesús (ssce) dichos que, aunque a primera vista aparentan ser grandiosos, en la practica ningún maestro del Judaismo Universal habría jamas proferido. Esto incluye pasajes que pretenden que el lector acepte como correcto el que Jesús (alegadamente) se exaltara y glorificara a si mismo; o que demandara exclusiva pleitesía y fidelidad. El siguiente es uno de esos pasajes: “Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. Entonces los fariseos le dijeron: Tú das testimonio acerca de ti mismo; tu testimonio no es verdadero....”. El pasaje concluye diciendo: “Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie. Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envió, el Padre. Y en vuestra ley está escrito que EL TESTIMONIO DE DOS HOMBRES es verdadero. YO soy el que doy testimonio de mí mismo, Y EL PADRE que me envió, da testimonio de mí”- Juan 8:12-18. Note como se le adscribe a Jesús el derecho de exaltarse a si mismo, y luego se le adscribe haberlo justificado diciendo que, tanto Jesús como el Padre Celestial son dos hombres distintos. Y, como el testimonio de dos hombres distintos, debía aceptarse como verdadero, por tanto Jesús tenia derecho a exaltarse a si mismo. ¡Ningún maestro de la Torah (ni mucho menos un maestro del Judaismo Universal, como lo fue el Nazareno), habría jamas dicho una barbaridad como ésta! ¡Ningún profeta habría osado jamas afirmar que Dios es un hombre, como cualquier otro Israelita. De hecho, aun el mismo Balaam, con todo y ser un profeta pagano, sabia que DIOS NO ES UN HOMBRE. El texto dice así: “Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta”- Números 23:19. Mas tarde, el profeta Samuel confirmaría que ésta, era también la perspectiva de los profetas de Israel, cuando dijo: “... EL QUE ES LA GLORIA DE ISRAEL no mentirá, ni se arrepentirá; porque NO ES HOMBRE, para que se arrepienta”- 1 Samuel 15:29. Hay en el pasaje de Juan 8, algo aún mas perturbador; y es que, se presenta a Jesús, afirmando que los milagros deben ser interpretados como una confirmación de la inspiración Divina de las palabras y las obras del hombre que los realiza. Esto es desmentido, aun por los escritos cristianos, que presentan a Pedro (y a los seguidores de Jesús) realizando grandes milagros, a pesar de tener la equivocada idea de que el mensaje cristiano era solo para judíos.
La Torah enseñaba claramente que los milagros no eran confirmación alguna de la aprobación Divina, pues los magos de Egipto, realizaron milagros y prodigios, pero ello nunca implico que Dios estuviese dando testimonio de ellos. De hecho, Ha Shem advirtió a los Israelitas, que probaría su fe, permitiendo que se levantasen en medio de ellos hombres que harían milagros y prodigios, pero que les incitarían a servir a otro Dios. El verso dice así: “Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios, y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque El Señor vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a El Señor vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma. En pos de Adonai vuestro Dios andaréis; a Él temeréis, guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz, a Él serviréis, y a Él seguiréis”- Deuteronomio13:1-4.
Quizás el ejemplo mas claro de la anterior verdad, esta en el relato que se encuentra en Números 20. Allí, se nos dice que Adonai ordeno a Moisés hablar a la peña, a fin de que el Creador hiciera brotar agua de ella. Pero Moisés procede a cometer el pecado de adjudicarse a si mismo el milagro que esta por suceder. En adición, desobedece al Creador, pues en vez de hablarle a la piedra (tal y como se le había ordenado), procede a golpearla. Finalmente, juzga a Israel de una rebeldía de la cual, con sus acciones, el mismo se hacia tambien culpable. El verso dice así: “Y reunieron Moisés y Aarón a la congregación delante de la peña, y les dijo: ¡Oíd ahora, rebeldes! ¿Os hemos de hacer salir aguas de esta peña? Entonces alzó Moisés su mano y golpeó la peña con su vara dos veces; y salieron muchas aguas, y bebió la congregación, y sus bestias”- Números 20:10-11. Así, al final del relato, el milagro se ejecuta, pero lejos de ser un testimonio Divino a favor de las palabras de Moisés, se convierte en una sentencia: Moisés no entrara a la tierra prometida.
Otro pasaje particularmente perturbador, y posiblemente indicativo de la artificial introducción de dichos y hechos en el relato evangélico, lo es el pasaje donde se adscribe a Jesús el haber dicho que, quien no odiara a su padre y a su madre, no podría ser su discípulo. El pasaje lee así: “Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo”- Lucas 14:26. ¿Porque es perturbador este pasaje ? ¡Pues porque la Ley, claramente enseñaba que honrar a los padres era tan importante, que no hacerlo conllevaba la pena de muerte! Y esta casi de mas decir que, la peor forma de deshonrar a nuestros padres, es odiándolos. El pasaje es perturbador, aun si interpretamos el termino “odiar” de forma alegórica; es decir, si asumimos que lo que se nos intenta decir es que, el amor a los padres, debe parecer “odio”, comparado con el amor a Jesús. Y es que, aun si asumimos esta ultima perspectiva, el pasaje es blasfemo, pues implica darle a Jesús (un hombre noble y justo, pero al final de cuentas un hombre de carne y hueso) la adoración y pleitesía que solo corresponden al Creador.
Así, la interpretación que de Jesús (Shalom sea con el) hace la fe Hebrea de nuestro padre Avraham, es que fue “una estrella que brillo con singular fuerza”; un gran maestro del Judaismo Universal; un poderoso profeta, enviado por Dios para recordar a nuestros ancestros el verdadero espíritu de la Torah (la instrucción Divina); su sentido ético mas profundo. Pero Jesús, definitivamente no era Dios encarnado; no era la manifestación exclusiva de algún Mesías humano; y, desafortunadamente, mucho de lo que se le adscribe haber dicho y hecho, no es sino el producto del bien intencionado (pero a menudo exagerado) deseo que sentían sus seguidores por exaltar su figura, sus enseñanzas, y su ministerio. Aun así, como ya hemos dicho, la figura del Nazareno sigue brillando como ejemplo de lo que es ser un hombre ungido (Mashiach) de Ha Shem; una meta a la que todo creyente judío esta llamado a aspirar.





«Ningun Judio, Cristiano, o Musulman que no haya sido circuncidado, entrara a la Jerusalen Celestial (el mundo que ha de venir), como esta escrito: "¡Despierta, despierta, vístete de poder, Sión! ¡Vístete tu ropa hermosa, Jerusalén, ciudad santa, porque nunca más vendrá [entrará] a ti incircunciso, ni inmundo!"»- Isaias 52:1




Adonai Yah, el Unico y Verdadero Mesías De Israel

La idolatría siempre conduce a la inmoralidad (mentir, robar, fornicar, deshonrar a Dios y a los padres, matar, etc); esta inmoralidad, siempre termina destruyendo a quienes la practican. Y, no hay peor idolatría, que la que se manifiesta cuando idolatramos a algún ser humano; independientemente de cuan sabio, cuan santo, o cuan ungido aparente haber sido esa persona. Es que, quien idolatra al hombre, es como quien cree poder alcanzar la perfección moral, imitando un "estándar" que por naturaleza es moralmente imperfecto (“Ciertamente no hay en la tierra hombre tan justo, que haga el bien y nunca peque”- Eclesiastés 7:20).
En cambio, quien adora e imita a Adonai (יהוה), no esta imitando a nadie ni a nada tangible; nada con la posibilidad de padecer algún tipo de imperfección física, ética, o moral. Quien adora a יהוה (bendito sea) imita la sabiduría, la justicia, la misericordia, y la humildad de יהוה ; tal y como esta prefigurada en cada rito de la Torah, en cada relato, en cada mandamiento, y en cada ordenanza.
Así, quien idolatra y sigue a un hombre (Jesús, Shimon Bar Yohai, Muhammad, Rav M. Schneerson, o el Mesías humano que espera el Judaísmo Ortodoxo) tarde o temprano terminara cayendo en el mismo "hoyo” de defectos morales e imperfecciones éticas (prejuicios raciales, orgullo, auto-exaltación, etc) que padeció (o habrá de padecer) el hombre al cual adora. Quienes seguimos la fe Hebrea de nuestro padre Avraham, sentimos un profundo respeto por la guianza que, en medio la noche moral de este mundo, proveen las grandes “estrellas” de las tres tradiciones monoteístas: Moisés, Jesús, y Muhammad (la paz y la bendición de Ha Shem sea sobre todos ellos); Pero, en el ultimo análisis, reconocemos que todos estos fueron simplemente eso, “brillantes estrellas”; es decir, pequeñas luminarias, que fulguraron en un “cielo” cuyo Astro Soberano no es otro sino El Sol De Justicia ( יהוה , el Dios de Israel). Por eso la Escritura dice: «Yo יהוה ; y, fuera de mi, no hay “Moshia” (quien salve)» - Isaías 43:11. En otras palabras, la suprema esperanza del verdadero creyente, no puede estar puesta en ninguno de esos hombres; ni en nadie que haya habitado en un cuerpo de carne y hueso. La esperanza del creyente debe estar puesta única y exclusivamente en יהוה, el Dios que vitalizó el casi muerto cuerpo de Avraham, a fin de que pudiera engendrar a Isaac (y, por medio de el, a toda la nación de Israel); יהוה , el Dios que revelo su nombre a Moisés, de en medio de la zarza; יהוה , el Dios que liberto a Israel de la esclavitud Egipcia; el Dios que abrió el mar Rojo, a fin de derrotar a los enemigos de su pueblo; el Dios que condujo a Israel hasta traerles a la tierra prometida. Ese Dios, es nuestra roca inconmovible. יהוה (bendito sea), es nuestro único y verdadero Padre; nuestro único y verdadero Rey (no ningún hombre que halla venido, o este por venir); y nuestro único y verdadero Salvador.
Quienes practicamos la fe Hebrea de nuestro padre Avraham, no necesitamos de nadie fuera de יהוה , a fin de alcanzar todo lo bueno que El ha prometido a quienes le sirven; solo tenemos que adorarle, y obedecer sus mandamientos. Como prometió El Creador cuando dijo: “Te confirmará יהוה por pueblo santo suyo, como te lo ha jurado, cuando guardares los mandamientos de יהוה tu Dios, y anduvieres en sus caminos. Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de יהוה es invocado sobre ti, y te temerán”- Deut. 28:9-10. [Note que el pasaje enseña que, es la obediencia a los mandamientos de יהוה (y no la fe en Moisés, Jesús o Muhammad), lo que hará que los pueblos de la Tierra (los no creyentes) vean que el nombre de Dios es invocado sobre nosotros].
Por boca de Jeremías, יהוה (bendito sea) nos concedió un privilegio que nadie, fuera de El mismo, puede quitarnos (y, como dice la Escritura, “Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta”- Num. 23:19). Este privilegio consiste en que, nuestra relación con יהוה , puede ser una directa, personal, y exclusiva. יהוה nos prometió que podíamos ir a El, sin necesidad de intermediario alguno; nos mostró que no necesitamos de algún Mesías humano; y que, nuestro acceso a El Creador, no esta sujeto a la mediación de algún profeta, algún apóstol, algún rabino, o algún otro ser humano. Nuestro acceso a יהוה depende única y exclusivamente de nuestro deseo de volvernos a El, con un corazón sincero y arrepentido, como dijo el profeta Jeremías: “Clama a mí (no a algún ángel, Mesías, o profeta), y Yo te responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces”- Jeremías 33:3. ¿Cuales son las “cosas grandes” que nos promete Dios en el anterior verso? Pues la profecía, los milagros, y las obras que se le permiten hacer a quien goza del favor Divino; como intima el verso que dice: “... Te ruego que me cuentes todas las “grandes cosas” que ha hecho Eliseo”- 2da Reyes 8:4. ¿Y cuales son las “cosas ocultas” que nos promete el pasaje en Jeremías? Pues la vida en el mundo que ha de venir (el Edén Celestial), como intima el verso que dice: “Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha visto a Dios fuera de ti, que hiciese por el que en El espera”- Isaías 64:4. En este ultimo verso, Isaías hace referencia al Edén celestial, sobre el cual no se ha posado jamas el ojo de ningún ser humano (Ser. 34b).
En resumen, יהוה nos ha garantizado (de forma irrevocable) tanto sus bendiciones, como la vida en el mundo que ha de venir. Y lo ha hecho precisamente a aquellos que confían en el Dios que les ha permitido acceso directo a su presencia; el Dios que es suficientemente poderoso como para no necesitar la mediación ni la ayuda de ángel, Mesías, profeta, o mensajero alguno (de hecho, esta es la forma en la que el creyente confirma su fe en la autosuficiencia del Creador que, a pesar de enviar profetas y mensajeros, en realidad no necesita de nada ni nadie fuera de si mismo, a fin de cumplir sus propósitos). ¿Que es entonces el Mesías? El Mesías es un prototipo, tal y como las naciones gentiles (que hicieron guerra contra Israel) fueron prototipos de los pecados que hacen guerra contra nuestra alma. El Mesías es un prototipo del espíritu de arrepentimiento que envía El Creador, para que "toque a la puerta del corazón de cada ser humano", a fin de inducirle a retornar a Dios, clamando por perdón y misericordia. Por eso, la contestación a la pregunta de, ¿Cuando vendrá el Mesías?, es: “Hoy... si oyeres su voz, y no endurecieres vuestro corazón..." (Salmo 95:7). Es decir, cuando oímos la voz de ese espíritu que nos llama al arrepentimiento, el Mesías llega a nuestras vidas; pues, no solo prometió Dios (por medio del profeta Jeremías) responder a nuestro clamor, sino que también dice la Escritura: “Al corazón contrito y humillado (arrepentido) no despreciarás tú, oh Dios”- Salmo 51:17. Es decir, יהוה ha prometido contestar nuestro clamor, dándonos su bendición, y perdonando las faltas (dando vida eterna) a quien pida perdón con un corazón contrito y humillado (“SI SE HUMILLARE MI PUEBLO, sobre el cual mi nombre es invocado, Y ORAREN, y buscaren mi rostro, Y SE CONVIRTIEREN DE SUS MALOS CAMINOS; entonces YO OIRÉ DESDE LOS CIELOS, Y PERDONARÉ SUS PECADOS, y sanaré su tierra”- 2da Crónicas 7:14). Cuando la vida eterna llega a una persona, el mundo de esa persona es finalmente redimido; es finalmente restaurado. Y, como nos muestra el relato de lo sucedido en el Jardín del Edén, ningún mundo físico sera jamas lo suficientemente perfecto, hasta que nuestro mundo interior no este en paz con El Creador.
En base a lo anteriormente dicho, inferimos que, si el Mesías es el espíritu que nos llama a volver a Dios en arrepentimiento, entonces todo hombre y toda mujer que llama al arrepentimiento, es también una manifestación de ese mismo espíritu. Y, es en este sentido, que la fe Hebrea de nuestro padre Avraham postula que Avraham, Moisés, Aarón, Jeremías, Daniel, Jesús, Muhammad, Baal Shem Tov, Mahatma Gandhi, El Dalai lama, la madre Teresa de Calcuta, y todo aquel cuyo mensaje llame a volver a Dios en arrepentimiento, es también una manifestación del Mesías.
La tradición Judía confirma consistentemente que יהוה (bendito sea) es el Final y Supremo Mesías de Israel. Y lo hace por medio del siguiente relato (Midrash Tehillim 31:2): «El profeta dijo: ‘Oh Israel, tu serás salvado por el Señor con Salvación Eterna; no serás avergonzado ni confundido’- Isaías 45:17. ¿Por que dice Isaías estas palabras? Pues por que los hijos de Israel dicen al Santo (bendito sea), ‘¿No nos redimiste hace mucho tiempo atrás, por medio de las Manos de Moisés, y por medio de las manos de Josué, así como por las manos de Jueces y Reyes? (todos ellos “ungidos” o “Mesías” del Señor). Y, a pesar de ello, somos nuevamente esclavizados y despreciados, como si nunca hubiéramos sido redimidos’. Pero, el Santo de Israel contesta, ‘porque vuestra redención fue efectuada por medio de criaturas de carne y sangre, y porque vuestros lideres fueron hombres mortales (hoy aquí, y mañana en la tumba), vuestra redención fue temporera. Pero, en el tiempo que vendrá, Yo mismo os redimiré; Yo que vivo y permanezco para siempre, os redimiré con una salvación que durara para siempre, como esta escrito: “ Oh Israel, tu serás salvado por el Señor con Salvación Eterna”(Isa. 45:17). Por tanto, “no serás avergonzado ni confundido, mundo sin fin” (ibid)»




Ciro, un prototipo del Mesías de Israel

La Escritura Hebrea dice así: “Koh amar יהוה le Meshicho, le Choresh....”- Isaías 45:1. La correcta traducción del anterior verso es como sigue: “Así dice יהוה a su Mesías, a Ciro...”. ¿Por que dice La Escritura que Ciro (un rey pagano) era el Mesías de Dios? Pues porque este rey pagano se comprometió con la tarea de restaurar el Santo templo de Jerusalén, según indicado en Esdras 1:2. ¿Que mensaje ético intenta enseñarnos con esto el profeta Isaías? El mensaje es que, si el compromiso de Ciro con levantar el arruinado templo de piedra en el que se rendía servicio al Creador, le convirtió en el Mesías de Dios, ¿Por cuanto mas no sera también Mesías de Dios, todo hombre y toda mujer que, por medio del sincero arrepentimiento, se compromete a levantar y reconstruir el arruinado templo de su vida? ¿No es el hombre (creado a imagen y semejanza de Dios), un mayor y mas excelente templo que el de Jerusalén? ¿No enseñan esto mismo aun los Escritos Cristianos, cuando citan al Galileo diciendo: “Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré... Mas ÉL HABLABA DEL TEMPLO DE SU CUERPO (es decir, de su propia vida) ”- Juan 2:19-21?
Así, el supremo y verdadero Mesías, es el Espíritu de Arrepentimiento; aquel Santo Espíritu que lleva al hombre a reparar su vida, convirtiéndola en un templo vivo, donde se rinde servicio al Dios de Israel; Como mas tarde confirmaría también el profeta Isaías, al decir las siguientes palabras: "El Redentor vendrá a Sión, a aquellos en Jacob que se arrepienten de sus pecados, dice Dios"- Isaías 59:20. En otras palabras, el Mesías de Jacob (Israel) llegara el día en que nos arrepintamos de nuestros pecados. ¿Y, por que se le llama Mesías? Pues porque, al igual que los Mesías humanos, este verdadero Mesías esta también ungido, solo que no con aceite, sino con una mas pura y santa substancia: las lágrimas del corazón arrepentido.




Ciro, un prototipo del Mesías de Israel

La Escritura Hebrea dice así: “Koh amar יהוה le Meshicho, le Choresh....”- Isaías 45:1. La correcta traducción del anterior verso es como sigue: “Así dice יהוה a su Mesías, a Ciro...”. ¿Por que dice La Escritura que Ciro (un rey pagano) era el Mesías de Dios? Pues porque este rey pagano se comprometió con la tarea de restaurar el Santo templo de Jerusalén, según indicado en Esdras 1:2. ¿Que mensaje ético intenta enseñarnos con esto el profeta Isaías? El mensaje es que, si el compromiso de Ciro con levantar el arruinado templo de piedra en el que se rendía servicio al Creador, le convirtió en el Mesías de Dios, ¿Por cuanto mas no sera también Mesías de Dios, todo hombre y toda mujer que, por medio del sincero arrepentimiento, se compromete a levantar y reconstruir el arruinado templo de su vida? ¿No es el hombre (creado a imagen y semejanza de Dios), un mayor y mas excelente templo que el de Jerusalén? ¿No enseñan esto mismo aun los Escritos Cristianos, cuando citan al Galileo diciendo: “Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré... Mas ÉL HABLABA DEL TEMPLO DE SU CUERPO (es decir, de su propia vida) ”- Juan 2:19-21?
Así, el supremo y verdadero Mesías, es el Espíritu de Arrepentimiento; aquel Santo Espíritu que lleva al hombre a reparar su vida, convirtiéndola en un templo vivo, donde se rinde servicio al Dios de Israel; Como mas tarde confirmaría también el profeta Isaías, al decir las siguientes palabras: "El Redentor vendrá a Sión, a aquellos en Jacob que se arrepienten de sus pecados, dice Dios"- Isaías 59:20. En otras palabras, el Mesías de Jacob (Israel) llegara el día en que nos arrepintamos de nuestros pecados. ¿Y, por que se le llama Mesías? Pues porque, al igual que los Mesías humanos, este verdadero Mesías esta también ungido, solo que no con aceite, sino con una mas pura y santa substancia: las lágrimas del corazón arrepentido.




«Estando en Babilonia, Abbaye dijo: Tenemos una tradicion que enseña que, solamente es pobre, aquel que no tiene conocimiento (de la Torah). En el Oeste (Palestina) hay un proverbio que dice-- El que tiene este conocimiento (la Torah), lo tiene todo; pero, quien no lo tiene, no tiene nada» (Nedarim 41a)





¿No dijo el Nazareno, "Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mi"?

Esta cita, que pretende demostrar la supremacia de Jesus (paz sea con el) en lo que atañe a la salvacion de la Humanidad, es una muy común entre la mayoría de nuestros amados hermanos Cristianos. Aunque bien intencionada (pues intenta honrar la memoria y las enseñanzas de un gran maestro del Judaismo Universal), su interpretacion es totalmente errada. Es algo así como la apócrifa leyenda de lo que ocurrió en una isla de la Polinesia francesa, allá para finales del siglo 19. Se cuenta que, un nativo de estas islas, oyó el rumor de que, cuando las noches eran muy oscuras, a menudo aparecía en la playa de su isla, un extraño personaje. Una noche particularmente tenebrosa, el osado nativo decidió investigar por cuenta propia la veracidad del relato. Habiendo llegado a la playa, casi al filo de la de la media noche, encontró para su sorpresa a este extraño individuo, de pie sobre la arena de la playa, justo donde rompían las olas. Acercándose con cautela, el nativo le saludo diciendo: «¡Bienvenido extraño! ¿Podría decirme quien es usted, y de donde viene?» Con un grave y majestuoso tono de voz, el extraño contesto diciendo: «Yo soy Jesús, Hijo de David». Entonces el aborigen respondió con un: «Bienvenido, Jesús, Hijo de TAVID». A lo cual el extraño contesto: «Jesús, hijo de David, con “de” de “Dinamarca”». Acto seguido, el extraño desapareció en la oscuridad de la noche.
A la mañana siguiente, el aborigen reunió a toda su tribu. Una vez congregados, procedió a decirles: «¡El extraño es real!»- ¿Como lo sabes?- Preguntaron los nativos; «¡Pues porque anoche hable personalmente con el!»; ¿Como se llama?- «¡Se llama Jesús!»; ¿Quien es su padre?- «Su padre, es un tal “David”»; ¿Que vino a hacer a esta isla?- «¡Vino ser nuestro Rey!»; ¿Como lo sabes?- «¡Pues porque me dijo que pertenecía a la nobleza!»; ¿Estas seguro de eso? ¿Cuales fueron sus palabras exactas?- «¡Sin lugar a duda! Sus palabras exactas fueron: “Yo soy Jesús, hijo de David, conde de Dinamarca”...».
Algo similar, ocurre cuando un creyente Cristiano afirma que no hay salvación para nadie que no acepte a Jesús (paz sea con el) como su Rey, y no le considere ser la ultima y absoluta verdad. En Juan 14:6, se le adscribe a Jesús haber dicho las siguientes palabras: «YO SOY el camino, y LA VERDAD, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí». Pero, estas palabras, deben ser interpretadas a la luz de las palabras que, 5 versos mas tarde, se le adscriben también a Jesús, cuando afirma lo siguiente: «De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre»- Juan 14:12. ¿Cuantos seguidores de Jesús hay al presente en el mundo? ¿1.5 billones? ¿2.0 billones? ¿Cuantos de esos billones caminan sobre el agua? ¿Cuantos multiplican panes y peces? ¿Cuantos convierten agua en vino? ¿Cuantos resucitan muertos de cuatro días? ¿Cuantos resucitan luego de haber sido crucificados? ¿Cuantos suben al cielo, en presencia de cientos de testigos?
Obviamente, las palabras de Jesús, nunca tuvieron la intención de ser entendidas de forma literal. De hecho, si insistiéramos en interpretarlas de forma literal, nos veríamos forzados a concluir que la palabra de Dios es mentira, y no es digna de fiar, pues el salmo 119:142 dice así: «Tu justicia es siempre justa, y TU TORAH (LEY) ES LA VERDAD». En otras palabras, si Jesús es la verdad, y no la Ley de Dios, entonces el Salmo 119: 142 es mentira. ¡Pero esto no hace sentido, pues Jesús mismo dio testimonio de que, la Palabra de Dios, es verdad!, como esta escrito: «Santifícalos en tu verdad; TU PALABRA ES VERDAD»- Juan 17:17. Concluimos que, si Jesús creía que el Salmo 119:142 era verdad, entonces la única forma en que pudo haber emitido las palabras que se le adscriben en Juan 14:6, es asumiendo que sus oyentes tendrían suficiente claridad de juicio como para entender que, tanto estas palabras, como las palabras emitidas en el pasaje de Juan 14:12, no tenían un sentido literal, pues de otro modo estarían “quebrantando” la Escritura; algo que Jesús había con anterioridad declarado completamente inaceptable: «Jesús les respondió: ¿No está escrito en VUESTRA LEY: “Yo dije, dioses sois”? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y LA ESCRITURA NO PUEDE SER QUEBRANTADA), ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?» - (Salmo 82:6). Note que, tal y como siempre ha enseñado el Judaísmo, “la Ley” no solo son los cinco libros de Moisés, sino que incluye los Salmos (y los profetas). Jesús dijo que, ESA LEY (QUE COMPRENDEN LOS LIBROS DE MOISÉS, ASÍ COMO LOS PROFETAS, Y LOS SALMOS, O “ESCRITOS”) ES LA ESCRITURA QUE NO PUEDE JAMAS SER QUEBRANTADA (anulada, descartada, contradicha). Es por esta razón que la fe Hebrea de nuestro padre Avraham promulga que, la verdadera religión, es renunciar a la maldad, y comenzar a vivir haciendo el bien; es decir, guardando (obedeciendo) los mandamientos de la Ley Divina (de la Torah). ¿Por que? Pues porque esto es lo que la Ley misma ordena, cuando dice: «El fin de todo el discurso oído es este: TEME A DIOS, Y GUARDA SUS MANDAMIENTOS; PORQUE ESTO ES EL TODO DEL HOMBRE»- Eclesiastés 12:13. Note que, si la ley hubiera acabado con este ultimo pasaje (es decir, si no se hubiese escrito nada mas, después de este pasaje en Eclesiastés) habría sido mas que suficiente, pues Salomón afirma que “esto es el todo del hombre”; en otras palabras, fuera de temer a Dios, guardando los mandamientos, nada mas realmente importa. Es que la Ley no esta sujeta a “caducar”; ni tampoco esta sujeta a ser “quebrantada”, pues es eterna. Como dice el salmista : «Guardaré TU LEY siempre, PARA SIEMPRE Y ETERNAMENTE»- Salmo 119:44. De esta verdad da testimonio el Nazareno, cuando se le adscribe haber dicho las siguientes palabras: «Porque de cierto os digo que, HASTA QUE PASEN EL CIELO Y LA TIERRA, NI UNA JOTA NI UNA TILDE PASARÁ DE LA LEY, hasta que todo se haya cumplido»- Mateo 5:18. ¿Han pasado el cielo y la tierra? ¿Todavía no? ¡Pues entonces hay que seguir cumpliendo cada jota y cada tilde de la Ley! (hay que obedecer meticulosamente los diez mandamientos).
Finalmente, si bien Jesús (paz y bendición sean con el) es como la zarza (una antorcha cuyo fuego rehúsa apagarse, y cuya luz alumbra a quienes están en tinieblas), la zarza en si misma alumbra solo mientras arde con el fuego Divino que se manifestó sobre la cumbre del monte Sinaí; es decir, solo mientras este fundamentada en la observancia de Ley (los diez mandamientos) dada por Dios a Moisés. Jesús enseño esto a sus discípulos, de un modo alegórico, cuando les prometió no morir sin primero “ver” (entender) el reino de Dios. ¿Que sucedió inmediatamente? Pues que, ocho días después, les llevo a la cumbre de un monte (tal y como Moisés y Elías habían llevado al pueblo de Israel a la cima de un respectivo monte, para tornarlos a la Ley). Allí, sus vestiduras se hicieron resplandecientes (como el fuego), y se le aparecieron Moisés y Elías. ¿Que significan los ocho días? Los ocho días que todo recién nacido debe esperar, a fin de poder entrar al pacto de la Ley (la circuncisión). Y, ¿Que representan Moisés y Elías? ¡Pues el Fuego Divino que descendió del cielo! ¿Por que? Pues porque, el ministerio de Moisés, comenzó cuando el fuego de Dios descendió sobre la zarza, allá en la cumbre del monte Horeb; y, el ministerio de Elías, concluyo cuando el fuego Divino descendió sobre la cumbre del monte Carmelo. Pero, ¿que es ese fuego Divino? ¡Pues la Ley! ( o, como Jesús la llamo, “la Escritura que no puede ser quebrantada”); como esta escrito: «¿No es mi palabra como fuego, dice יהוה, y como martillo que quebranta la piedra?» Y, ¿Para que quiere Dios que recibamos ese martillo que es la Escritura (la Ley)? Pues para permitirle que quebrante la piedra de nuestro corazón, como esta escrito: «y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra... »- Ezequiel 36:26.
En resumen, Jesús vivió y predico la fe del Judaísmo Universal (la fe Hebrea de nuestro padre Avraham), enseñándole a sus discípulos que, el reino de Dios, consiste en un llamado a abandonar la maldad (arrepentirse), para proceder a abrazar la Ley (guardar los mandamientos); y que, el comienzo y el final de todo gran ministerio profético, es recibir ese fuego divino (La Torah, o "Los Mandamientos") que descendió sobre la cumbre del monte que humeaba (el Sinaí). Jesús enseño a sus discípulos que la Ley (la Torah) es un fuego purificador, pues quebranta los corazones de piedra. Y enseño de forma explicita que, la puerta a la vida eterna, esta en guardar los mandamientos. Como esta escrito: «... Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos»- Mateo 19:17. Solo en la medida en que el creyente Cristiano abrace esta verdad, podrá decir (de modo alegórico) que Jesús (sus enseñanzas) son el camino, la verdad, y la vida.




«Riquezas en abundancia- malo; en moderacion- bueno» (Gittin 70a)





El Padre y yo, Uno somos

En la Escritura, la mano (con la cual ejecutamos aquello que nos hemos propuesto) era percibida como el instrumento para la manifestación de nuestra voluntad. Pero el hombre, tiene en realidad dos manos; como intimando que, en su vida, existen dos voluntades: la voluntad humana (yetzer ha-ra), que le induce a hacer lo malo (revelándose así contra su Creador); y la voluntad Divina, que le induce a someterse a la justicia, la misericordia y la humildad que agradan a Dios (yetzer ha-tov). Por eso es que, cuando el creyente ora, une sus dos manos; como intimando que anhela que la voluntad del Creador (una de sus manos), y la suya propia (la mano restante), sean una sola. Y, así como esa unión consiste de diez dedos que resaltan de entre sus manos, de ese mismo modo la unión de su voluntad con la voluntad Divina, consiste de diez mandamientos que resaltan de entre sus manos (de entre todo lo que ejecuta). En resumen, cuando la voluntad de un creyente (las cosas que ejecuta) concuerda con la voluntad de su Padre Celestial (que no es otra sino que ejecute sus diez mandamientos), ese creyente puede alegóricamente decir: “El Padre y yo, uno somos".




La Certeza de la fe Hebrea, contra la Incertidumbre de la Fe Cristiana

La teología Hebrea es clara y solida como la piedra, pues provee al creyente la absoluta certeza de que, si se compromete con vivir por los mandamientos (no tengas Dios fuera de Yah; no hagas imágenes de hombres, aves, peces, ni bestias; no asesines; no robes; no adulteres, no calumnies; honra a tus padres, guarda el Shabbat, etc.), sera exaltado por el Creador. Como esta escrito: «Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Yah tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy , también Yah tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra» (Deut. 28:1). De igual modo, la teología Hebrea provee al creyente la claridad de saber que, si decide darle la espalda a los mandamientos, le alcanzara la maldición. Como esta escrito: «Pero acontecerá, si no oyeres la voz de Yah tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán» (Deut. 28:15).
A diferencia de la claridad, sencillez, y pureza que ofrece la teología Hebrea, la teología de la hermana fe Cristiana esta plagada de incertidumbre. Es que, si examinamos la Escritos de esta noble tradición, hallaremos que, mientras por un lado proveen argumentos para validar una postura teológica, por otro lado proveen argumentos para descartarla. Así, no es de extrañar que el creyente Cristiano sienta que, “el templo de su fe” va de aquí para allá, como quien deambula por el desierto. Es decir, mientras en un lugar el Evangelio afirma que Jesús no vino a abrogar la Ley (Mateo 5:17), en otro lugar afirma que, la Ley y los profetas, eran solo hasta Juan (Lucas 16:16). Mientras afirma en un lugar que, el que ha visto a Jesús, ha visto al Padre (Juan 14:9), en otro lugar afirma que nadie ha visto jamas a Dios (1 Juan 4:12). Mientras afirma en un lugar que la resurrección del Nazareno era indispensable para que el mundo alcanzase arrepentimiento, obteniendo así la vida eterna (Romanos 10:9), por otro lado afirma que nadie tiene que resucitar de los muertos, a fin de que podamos proceder al arrepentimiento (Lucas 16:30-31). Mientras afirma en un lugar que la salvación es por fe, y no por obras (Efesios 2:8-9), en otro lado afirma que, quien quiera entrar a la vida (eterna), debe guardar los mandamientos de la Ley (Mateo 19:17). Mientras por un lado afirma que Dios es Uno (Marcos 12:29), por otro lado afirma que Dios es tres (1 Juan 5:7). Mientras, por un lado, se goza de que los nuevos creyentes no tengan que guardar la Ley (Romanos 6:14), por otro se goza de que los nuevos creyentes sean celosos de la Ley (Hechos 21:20).
Irónicamente, los Escritos Cristianos afirman que no hay en ellos mismos incertidumbre alguna. Como esta escrito: «Pero la sabiduría que es de lo alto (la fe Cristiana) es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía» (Santiago 3:17). Pero la realidad, es que la teología de esta noble fe es como un desierto, donde el creyente divaga de un lugar a otro (de una postura teológica a otra), tal y como lo hizo Israel, luego de haber salido de Egipto. Y, ya que la Escritura Cristiana dice “Si” y “No” (simultáneamente) a cada una de las posturas teológicas previamente esbozadas en la Ley (una Ley que contiene solamente la verdad), no es exagerado afirmar que, la palabra de Dios que pueda contener el Evangelio, esta contaminada con la palabra del hombre (es decir, contiene errores), pues es imposible argumentar simultáneamente (y en terminos absolutos) a favor de dos posturas extremas (y auto-excluyentes), sin que uno de nuestros dos argumentos este equivocado.
¿Con que analogía podríamos ilustrar este fenómeno? Pues quizás con la del agua que Moisés hizo brotar de la peña, a fin de calmar la sed del pueblo. En esta alegoría, “la peña” son los diez mandamientos de la Ley; “el agua”, es la verdad que surge de esos mandamientos; y, “la sed del pueblo”, es la necesidad que de esta verdad tienen quienes buscan la vida (eterna).
El creyente Hebreo bebe el agua pura, que mana directamente de la peña (de los 10 mandamientos). Por otro lado, el creyente Cristiano también bebe de esa agua; pero, como se encuentra “lejos de la peña” (pues piensa que la obediencia a la Ley no es ya obligatoria), el Cristiano no bebe del agua que sale directamente de la piedra, sino de aquella agua que, para llegar a él, ha tenido que recorrer un largo tramo. Y, a lo largo de ese tramo, esa agua (que inicialmente era pura) ha adquirido ya impurezas (arena, polvo, paja, sedimentos, etc).
¿Significa esto que no podemos tomar ya mas de esta agua? ¡En lo absoluto! De hecho, si se encuentra usted en medio de algún desierto espiritual, y esta es la única agua disponible, no dude en tomarla; pues, a pesar de sus impurezas, podría salvarle la vida. Pero, si desea tomar el agua pura y clara, debe subir al Sinaí, y tomarla directamente de la piedra.
La Torah enseña que, en su deambular por el desierto, Dios concedió a los Israelitas construir un templo: un Tabernáculo (de madera y de pieles). Este centro de culto no era fijo, sino movible. En otras palabras, el tabernáculo deambulaba "de aquí para allá", tal y como los Israelitas deambulaban "de aquí para". De este modo, aunque adoraban al Creador, el culto de aquellos Israelitas tenia un aspecto de incertidumbre, pues nunca sabían donde se hallaría la próxima ocasión. Pero, cuando los Israelitas llegaron finalmente a la Tierra prometida (la tierra de seguridad y bendición), su culto dejo de ser ambulante, pues eventualmente construyeron un Templo de piedra (un templo solido y estable) en la ciudad de Jerusalén (es decir, en un lugar fijo).
Lo anterior, no es sino una alegoría; pues, al igual que aquel tabernáculo movible, "el templo" de la fe Cristiana (su culto y su adoración), esta construido con madera. ¿Cual? Pues "la madera de la cruz". Del mismo modo, el Cristiano que ya ha abandonado el pecado, esta prefigurado en el Israelita que había salido de Egipto. En otras palabras, así como aquel Israelita divagaba en el desierto, de ese mismo modo el creyente Cristiano divaga en su corazón, pues no conoce con certeza cual es el camino (las enseñanzas) de Yah. Como esta escrito, "... Y dije, pueblo es que divaga de corazón, y no han conocido mis caminos" (Salmo 95:10).
Aunque libre del pecado, este Cristiano siente que divaga en el desierto de su fe, y de sus Escritura; deambulando de una postura teológica a la otra. Y esto quizás explique el que literalmente existan miles de sectas cristianas; cada una de ellas reclamando ser la interpretación correcta de las mismas Escrituras. ¡Pero esto no tiene que ser de esta manera! Al igual que los antiguos Israelitas, el Cristiano puede "llegar a Canaán" (abrazar la fe Hebrea que surge de la Ley), y sustituir su ambulatorio culto, por un culto permanente; un culto basado en un templo (una forma de culto y de adoración) de piedra (es decir basado en premisas claras, fijas, y solidas). Esta "piedra", no es otra cosa sino “la piedra” de los diez mandamientos.
Cuando esto sucede, este Cristiano entiende finalmente el significado de la cita que dice: «Vosotros (los gentiles) adoráis lo que no sabéis; nosotros (los Hebreos) adoramos lo que sabemos; porque la salvación (la certeza y la seguridad de que habrá de recibir bendición) viene de (la fe que practican) los Judíos» (Juan 4:22)




Cábala, Y Judaísmo Universal

En el idioma Hebreo en que se escribió originalmente la Tanak (la Ley, Los Salmos Y Los Profetas), la palabra Mesías (Mashiach) significaba “ungido”. Esta palabra se escribía de la siguiente manera: “‫ .”משיח‬Pero, podríamos preguntarnos, ¿para que se ungía a un Mashiach? La respuesta es que se ungía para “hacer la obra de Adonai (El Señor Dios)”. La Tanak (o Biblia Hebrea) utiliza el termino Mashiach para referirse (entre otros) tanto a los reyes de Israel, como a los sumos sacerdotes. En algunos pasajes, como por ejemplo 1ra Crónicas 16:21-22, Dios se refiere a los Israelitas como a sus profetas y ungidos (Mesías): "No permitió que nadie los oprimiese; Antes por amor de ellos castigó a los reyes. No toquéis dijo, a mis ungidos (‫ ,(ב משיח‬Ni hagáis mal a mis profetas". De hecho, la Tanak intima que no había que ser judío, o siquiera Israelita, para poder ser un ungido (o Mashiach) de Dios. Isaías 45:1 dice lo siguiente: “Así dice el Señor a su ungido, a Ciro ....”. Ciro era un rey persa pero, como iba a ser el instrumento utilizado por Dios para la re-edificación del templo, el profeta se refiere a Ciro con el epíteto de “ungido” (O Mesías) de Dios. La porción que en el pasaje anterior se traduce como “su ungido” es: “ ‫ .”ל-משיח-ו‬Note como la raíz de la frase anterior es la misma palabra Hebrea para “Mashiach” (‫.(משיח
El pasaje que se encuentra en Génesis 3:15 es quizás la primera referencia Bíblica a la idea de un Mashiach. El pasaje dice: “Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar”. ¿Como sabemos que este pasaje hace referencia a la idea de un Mashiach? Pues por que hace referencia al conflicto con una serpiente. Es que, en Hebreo, la manera en que se expresaban los números, era por medio de las letras del alfabeto; es decir, cada letra tenia un valor numérico especifico. La palabra Hebrea para serpiente era “Nachash”. Como en el Hebreo en que se escribieron originalmente las Escrituras, no se incluían las vocales, la manera en que Moshe ravenu (Moisés, nuestro maestro) escribió la palabra para serpiente, fue la siguiente: “N-Ch- Sh” ( נחש )
‬En el caso de la palabra Nachash (serpiente), el valor numérico de cada letra es como se muestra a continuación:


50 = ‫נ‬
8= ‫ח‬
300 = ‫ש‬

Si sumamos las cantidades anteriores, veremos que nos darán un total numérico de “358”. Por el otro lado, y como hemos dicho con anterioridad, la palabra Hebrea que La Escrituras utilizan para “Mesías” es “M-Sh-I-Ch”, que en Hebreo se escribe como:”‫ . "משיח‬El valor numérico de cada una de estas letras es como sigue:


40 = ‫מ‬
300 = ‫ש‬
10 = ‫י‬
8=‫ח‬

Como se puede ver, el valor numérico de la palabra Mashiach también totaliza “358”. ¿Que significa todo esto? Significa que la serpiente y el Mesías son conceptos equivalentes. Es decir, en su aspecto mas intimo, estos dos conceptos son las dos caras de una misma realidad.
Volviendo al texto en Génesis 3:15, vemos que allí se nos predice que habrá dos simientes: una sera la simiente de la mujer, y la otra sera la simiente de la serpiente (o Mashiach). El verso nos dice que la simiente (o descendencia) de la serpiente, herirá a la simiente de la mujer; ¿donde le ha de herir? En el talón (o calcañar). La pregunta que salta ante nosotros es ¿Quien, o que, es la simiente de la mujer? Para encontrar la respuesta, tenemos que ir al original hebreo de este pasaje: “...Hu Yeshufecha Rosh v'atah tshufenu akov”


‫הוא ישופך ראש‬ ‫
ואתה תשופנו עקב ‬

Esto ultimo se traduce literalmente como, “El aplastara cabeza, y tu herirás a “akov”). Note que la palabra Hebrea para talón es “akov”; pero como el texto original no incluía vocales, la palabra también podía válidamente traducirse como “akev”. Note también que, curiosamente, esta palabra es la misma palabra que conforma la parte final del nombre de aquel personaje que, con el pasar del tiempo, vendría a representar al pueblo de Israel; es decir, al patriarca “Ya-akov” (o “Jacob”). ¿De donde surge esto? Pues precisamente del hecho de que, en el momento en que nace, Yaakov viene agarrado del talón (akov) de su hermano Esaú. Génesis 25:25-26 dice así: “Y salió el primero rubio, y todo él velludo como una pelliza; y llamaron su nombre Esaú. Y después salió su hermano, trabada su mano al calcañar de Esaú: y fue llamado su nombre Jacob. Y era Isaac de edad de sesenta años cuando ella los parió”.
Como ya hemos dicho, la palabra Hebrea que aquí se traduce como “Jacob” es en realidad “Ya-akov”, lo cual significa “agarrar el talón” (figurativamente; “engañar”). Es decir, el texto intima que Yaakov (Israel) es la simiente de la mujer a la que se alude en Génesis 3:15.
Recuerde que nuestro análisis numérico ha mostrado que, aunque opuestos, la serpiente y el Mesías son conceptos gemelos. Quizás seria apropiado hacer aquí una pausa para reseñar que, así como la tradición judía dice que Caín y Abel eran gemelos, así también la Torah dice que Yaakov y Esaú eran gemelos. Pero, a pesar de que eran gemelos (similares), en ambos casos vemos que uno de ellos escogió la muerte, mientras que el otro escogió la vida. En el caso de Caín, este escogió matar a su hermano, trayendo así sufrimiento a su Padre Adán. En el caso de Esaú, este se propuso matar a su hermano Yaakov (Gen 27:41), inclinándose así a cumplir los temores de su Padre Yitzchak (Isaac), quien había previsto que Esaú “viviría por la espada” (Gen. 27:40).
¿Como podemos hacer sentido de la idea de que la serpiente (símbolo de la muerte y el mal) y el Mesías (símbolo de la vida y el bien) sean conceptos gemelos (equivalentes)? ¿Apoyan las Escrituras una interpretación tal radical? ¡Definitivamente! A tono con lo ya expuesto, el capitulo 21 del libro de Números narra que, en su peregrinar por el desierto, los hijos de Israel se revelaron contra Dios, y desearon volver a la esclavitud de Egipto. Entonces, su aptitud fue prefigurada por Dios con serpientes ardientes que les herían (¿en el talón?) y les mataban. Viendo esto, los Israelitas proceden a arrepentirse, y a confesar su pecado. Este arrepentimiento les da salvación de la muerte y, para prefigurarlo, Moisés construye una serpiente de bronce; la cual salvaría a todo aquel que dirigiese a ella su mirada. Note como este pasaje utiliza la imagen de la serpiente para simbolizar el pecado y el juicio divino; pero, a la misma vez, la utiliza para simbolizar la salvación que viene como producto del sincero arrepentimiento.
Es decir, la narrativa intenta mostrarnos que, la serpiente y el Mesías, no son personajes físicos, y mucho menos son personajes humanos. Lo que se nos muestra es que son dos aptitudes gemelas (pero antagónicas) que batallan en medio de Israel, en medio del corazón de aquellos llamados a ser pueblo de Dios. En la tradición judía, la primera de esas aptitudes es conocida como el “yetzer ha-ra”, y simboliza nuestro impulso a hacer lo malo; la segunda aptitud es conocida como el “yetzer ha-tov”, y tipifica nuestro impulso a hacer el bien. ¡El Yaakov que vive en nuestro corazón tiene que aplastar la cabeza del Esaú que convive con el, y que intenta matarle, hiriéndole el calcañar!
Si enfrentamos una realidad particular con el “yetzer ha-tov”, es decir, con un corazón arrepentido y humilde, esa aptitud de corazón sera el Mashiach que nos dará Salvación y vida. En cambio, si enfrentamos exactamente la misma realidad, pero con el “yetzer ha-ra” (con un corazón rebelde y no arrepentido), lo que de otro modo hubiese sido un instrumento de bendición y vida, se convertirá en un instrumento de condenación y muerte. ¿Validan las Escrituras esta interpretación? ¡Absolutamente! Vera, con el paso de los siglos, la serpiente que en tiempos de Moisés había tipificado la salvación del Mesías, vino a convertirse en algo abominable, un objeto de idolatría que tuvo que ser destruido por mano del rey Ezequías (2da Reyes 18:4): “El quitó los altos, y quebró las imágenes, y taló los bosques, e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque hasta entonces le quemaban perfumes los hijos de Israel; y llamóle por nombre Nehustán (abominable)”.
Entendemos entonces que, a lo largo de la historia, Dios ha ungido como prototipos del Mashiach a varios pueblos, Reyes, Sacerdotes, y Profetas. Estos ungidos tenían la labor de representar el servicio a Dios que se hace por medio del “yetzer ha-tov”. Este yetzer ha-tov no es otra cosa sino el impulso a hacer lo bueno, a vivir la vida de justicia, misericordia y humildad que caracteriza al corazón arrepentido. Yeshua (Jesús de Nazaret- la paz sea sobre el) fue uno de esos prototipos del ungido (Mashiach) de Dios. Pero, como nos mostrado nuestro anterior análisis, al igual que con Jacob y Esaú, el Mashiach y la Serpiente son conceptos “gemelos” (o “hermanos”); Es decir, no puede existir el uno, sin la cercana coexistencia del otro.
Esto significa que no hay un Mashiach absoluto; que es nuestra aptitud personal lo que validará que (o quien) es el Mashiach, y que (o quien) es la Serpiente. Tomemos de nuevo el caso de Yeshua (Jesús). Si, como resultado de oír la predica adscrita al Nazareno, un gentil procede al arrepentimiento sincero, entonces ese gentil ha respondido apropiadamente, pues su “yetzer ha-tov” ha prevalecido. En otras palabras, su respuesta al mensaje de Jesús, convirtió a Jesús en su Mashiach personal. Por el otro lado, si la respuesta a la predica de Jesús, lleva a ese mismo gentil a hacer de Yeshua un ídolo con el cual remplazar al Dios de Israel, o le conduce a hostigar y condenar a su prójimo, entonces ese gentil ha respondido con su yetzer ha-ra, y Yeshua se ha convertido para él en la maligna serpiente que, hiriéndole en el calcañar, le destruye.
En resumen, el Mesías es el instrumento ungido por Dios para conducirnos al servicio Divino. Y este Mesías se manifiesta a través del yetzer ha-tov, el arrepentimiento sincero que nos conduce a la justicia, a la misericordia, y a la humildad; mientras que la serpiente es el yetzer ha-ra, la rebelión contra Dios; que nos conduce a la injusticia, la crueldad, y la arrogancia. Para asegurarse de que entendiésemos claramente este mensaje, nuestro maestro Moisés (paz y bendición sean siempre con el) apareó el concepto del Mashiach, con el concepto de la serpiente. ¿Por que? Pues porque, si bien es cierto que la serpiente nos recuerda la muerte tipificada en el veneno que lleva en su interior (su lengua), no es menos cierto que, con la periódica renovación de su piel, también nos recuerda que Dios anhela que experimentemos el cambio de vida que viene como producto del arrepentimiento.
El Mashiach que se prefigura en la serpiente, esta también prefigurado en las Escrituras como el pacto hecho por Dios con Avraham (el pacto de la circuncisión). Es que, el despojarnos de la piel de nuestro prepucio, emula a la serpiente que, como acabamos de decir, se renueva a si misma, deshaciéndose de su vieja piel. Esto significa que Dios quiere que nos renovemos a nosotros mismos, deshaciéndonos de nuestro "yetzer ha-ra", pisando así la cabeza de la serpiente que se ha enrollado en el árbol de nuestra vida.
Tanto el Midrash, como el Avot d'Rabbi Natan, se refieren al yetzer ha-ra como al “Viejo y Tonto Rey”; en cambio, se refieren al yetzer ha tov como al “joven pobre y sabio” (Eclesiastés 4:13). ¿Porque se le llama “viejo” al yetzer ha-ra? Pues porque la tradición judía dice que adquirimos el yetzer ha-ra al momento de nacer (“... el pecado esta a la puerta (del vientre)"- Génesis 4:7); pero el yetzer ha-tov no lo adquirimos sino hasta que alcanzamos los trece años de edad, y nos hacemos hijos de los mandamientos (bar mitzvah). En ese sentido, el yetzer ha-ra es al menos trece años mayor que el yetzer ha tov.
Si deseamos ser parte de la descendencia de Avraham (si queremos ser parte del pueblo del pacto), tenemos que circuncidar nuestro prepucio. Pero, ¡ojo! Como ya hemos aclarado, la circuncisión es en realidad la manifestación física (o sombra) de una realidad ética mas profunda; es símbolo de un corazón arrepentido. Moshe (Moisés) nos enseño esto, cuando en Deuteronomio 10:16 dijo las siguientes palabras: “Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón...”. Esta circuncisión de corazón, sera el Mashiach que restaurara todas las cosas, disipando las tinieblas de nuestra vida, y llevándonos finalmente a ese plano superior de existencia prefigurado por los cielos (shamaim). ¿Como lo sabemos? Pues porque Moisés lo enseño en la Torah. ¿Donde? Pues en el pasaje que se encuentra en Deuteronomio 30:12. Allí Moisés escribió (en Hebreo) la siguiente pregunta:


‫מי יעלה לנו השמימה‬

La anterior oración, se traduce como “¿Quién subirá por nosotros al cielo? Note que, si tomamos las primeras letras de la anterior pregunta (recuerde que el hebreo se lee de derecha a izquierda), encontraremos que forman las letras de la palabra Hebrea MILAH (‫ ,(מילה‬la cual significa “circuncisión”. Ahora, si tomamos las ultimas letras de la pregunta, encontraremos que estas forman la palabra " יהוה " la cual es el nombre propio de Dios. ¿Que significa esto? Significa que la contestación a la pregunta de “¿Quien ira por nosotros al cielo?”, esta contenida dentro de la misma pregunta. La contestación es que, los que han experimentado la circuncisión (símbolo del arrepentimiento sincero), ellos irán a יהוה (Dios).
El anterior mensaje, es el “espíritu que se mueve sobre la faz de las aguas (las aguas vivas de la Torah)”, y es también “la luz” (del Mesías) que alumbra a todo el Universo: que hay salvación y vida eterna para todo aquel que, entendiendo que fue creado para hacer solamente lo bueno, procede al arrepentimiento sincero, y se compromete a hacer su mejor esfuerzo para vivir la vida que agrada a Dios, haciendo lo que es justo, teniendo misericordia de los que sufren, y mostrando humildad; según lo declarado por el profeta Miqueas, cuando dijo: “Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno, y ¿qué pide Dios de ti? solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios” (Miqueas 6:8).
Por medio del profeta Isaías, el Dios de Israel prometió el perdón para todo aquel que proceda a convertirse de su mal camino. Isaías 1:16-19 dice así: “Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice el Señor, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana”.
¿Por que no abraza usted esta fe a la que nos exhortan las Escrituras? Esta es la fe universal que complace al Creador; la fe del Mesías que encontramos en el arrepentimiento sincero, en la justicia, en el amor al prójimo, y en el compromiso con hacer el bien; esta es la fe que vivieron Avraham, Moisés, Daniel, Jesús y todos los hombres ungidos por Dios (paz y bendición sean sobre todos ellos).





Alzheimer Y Teologia

En una ocasión, una dedicada hija iba junto a su anciana madre, camino al hogar. De repente, la hija notó que la madre sacaba de su cartera una pequeña mantilla, y procedía a cubrirse con ella el cabello. Entonces la hija pregunto: “Mami, ¿que haces?” La mama respondió: “Me cubro el cabello de la cabeza”; “¿Por que?”; “¡Pues porque va a llover!... Toma esta otra mantilla, y cúbrete tu también el cabello”; “No mami, gracias, pero no quiero...”; “¡Eres una hija rebelde y desobediente”, ripostó la mamá.
¿Cual de estas dos mujeres tiene la razón? ¿La lógica y prevenida madre?, ¿o la rebelde y desobediente hija? La percepción y la aptitud de la sabia madre, harían perfecto sentido... si no fuese por el hecho de que, no solo viajaban ambas dentro de auto con las ventanas cerradas, y el acondicionador de aire encendido, sino que en adición no había una sola nube en el cielo.
La realidad es que la anciana madre padecía de Alzheimer, una enfermedad cerebral que causa perdida de memoria, así como una gradual desconexión de la realidad. En otras palabras, el paciente de Alzheimer puede decir cosas que son perfectamente lógicas, pero que simplemente no corresponden a la realidad. De un modo similar, el creyente Hebreo que examina a fondo muchos de los grandes postulados de la noble fe Cristiana, percibe a menudo trazas de lo que podría con humildad describirse como “Alzheimer bíblico”; es decir, argumentos cuya lógica parece a primera vista ser perfecta, si no fuese por el hecho de que están simplemente desconectados del entorno ético, histórico, y teológico del pueblo Hebreo. Examinemos un par de ejemplos:

1) El evangelio de Juan, adscribe al maestro de Galilea (la paz y la bendicion de Yah sean sobre él) haber dicho las siguientes palabras: “Pero yo no busco mi gloria; hay quien la busca, y juzga” (Juan 8:50). En el anterior pasaje, Jesús afirma que no tiene interés alguno en auto-glorificarse. Pero, en el siguiente verso, se le atribuye decir: “De cierto, de cierto os digo que, el que guarda mi palabra, nunca verá muerte” (Juan 8:51). ¿Percibe usted la desconexión? “Miren, en realidad no busco auto-glorificarme... ¡pero tengan presente que soy tan increíblemente grande, que el que guarde mi palabra nunca habrá de morir! (algo que ni siquiera el Creador prometió a ninguno de sus profetas). De paso, ¿cuantos de aquellos que escucharon estas palabras de Jesús, y la guardaron, permanecen aun entre nosotros sin jamas haber visto muerte?
Justo después de haber [supuestamente] dicho las anteriores palabras, Jesús es nuevamente citado diciendo: “Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es” (Juan 8:54). De nuevo, el Galileo afirma que no desea auto-glorificarse. Pero entonces procede a decir: “De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, Yo soy” (Juan 8:58). Note nuevamente la desconexión: “Esta mal que me alabe a mi mismo... ¿saben que? ¡Soy como Dios, inmortal!”

2) La teología Cristiana afirma que Dios dejo su trono de gloria en los Cielos, para venir a morar entre los hombres [en la persona del maestro de Galilea] aquí en la Tierra. A primera vista, esta aparenta ser una lógica y hermosa idea... ¡si no fuese porque durante siglos la Escritura Hebrea enseño que Dios nunca ha abandonado la Tierra! Como esta escrito: “¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomare las alas del alba, Y habitare en el extremo del mar, Aun allí me guiará tu mano, Y me asirá tu diestra. Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirán; Aun la noche resplandecerá alrededor de mí. Aun las tinieblas no encubren de ti, Y la noche resplandece como el día; Lo mismo te son las tinieblas que la luz” (Salmo 139:7-12).

3) Jesús es citado diciendo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6). De nuevo, la anterior es una lógica y hermosa idea, con un subyugante contenido emocional; ¿Quien no se ha sentido en algún momento lejos de Dios, y necesitado de alguien que posea este grado absoluto de certeza y seguridad? De nuevo, el problema es que, aunque lógica y hermosa, la anterior idea esta simplemente desconectada de la realidad de la Escritura Hebrea. Vera, el hombre necesita “utilizar un camino”, solo cuando anhela alcanzar algún lejano destino. Pero la realidad es que, como hemos ya demostrado, el Padre Celestial (Dios) esta en todas partes. Y, siendo que esta en todas partes, esta siempre cercano a los que le invocan. Como dicen las Escrituras: “Cercano está Yah a los quebrantados de corazón; Y salva a los contritos de espíritu” (Salmo 34:18); “Cercano estás tú, oh Yah, Y todos tus mandamientos son verdad” (Salmo 119:151); “Cercano está Yah a todos los que le invocan, A todos los que le invocan de veras” (Salmo 145:118); “Porque ¿qué nación grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo está Yah nuestro Dios en todo cuanto le pedimos?” (Deut. 4:7); “El ha exaltado el poderío de su pueblo; Alábenle todos sus santos, los hijos de Israel, El pueblo a él cercano. Aleluya” (Salmo 148:14).

4) Los evangelios narran que Jesús sano a un ciego de nacimiento. Y se alega que esto no deja lugar a dudas acerca del origen Divino de su ministerio, así como de la necesidad de suscribirse a él. El verso dice así: “Le volvieron a decir: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos? El les respondió: Ya os lo he dicho, y no habéis querido oír; ¿por qué lo queréis oír otra vez? ¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos? Y le injuriaron, y dijeron: Tú eres su discípulo; pero nosotros, discípulos de Moisés somos. Nosotros sabemos que Dios ha hablado a Moisés; pero respecto a ése, no sabemos de dónde sea. Respondió el hombre, y les dijo: Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no sepáis de dónde sea, y a mí me abrió los ojos. Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ése oye. Desde el principio no se ha oído decir que alguno abriese los ojos a uno que nació ciego. Si éste no viniera de Dios, nada podría hacer. ” (Juan 9:26-33).
De nuevo, note cuan emocionalmente subyugante, así como perfectamente lógico, es el anterior pasaje: Dios no oye a los pecadores; y, si alguien obra un milagro que nadie ha jamas realizado, es seguro indicio de que tal individuo cuenta con la aprobación Divina. ¿Cual es el problema con esta lógica? ¡Pues que no corresponde a la realidad! Vera, Moisés no solamente dio ojos y vista a quien la había perdido de nacimiento, ¡sino a quien nunca la tuvo! (su vara, la cual Moisés convirtió en una serpiente, con ojos que veían). Como esta escrito: “Habló Yah a Moisés y a Aarón, diciendo: Si Faraón os respondiere diciendo: Mostrad milagro; dirás a Aarón: Toma tu vara, y échala delante de Faraón, para que se haga culebra. Vinieron, pues, Moisés y Aarón a Faraón, e hicieron como Yah lo había mandado. Y echó Aarón su vara delante de Faraón y de sus siervos, y se hizo culebra” (Éxodo 7:8-10).
De hecho, el milagro de convertir la vara en serpiente, es mayor que el milagro de la [alegada] resurrección del Galileo (paz sea con el). Es que, resucitar un cadáver, solo implica dar vida a un cuerpo inerte, sin cambiar necesariamente su naturaleza; es decir, lo que era un cuerpo humano, sigue siendo un cuerpo humano- mientras que, convertir la vara en serpiente, no solo implica dar vida a un cuerpo muerto, sino cambiar su naturaleza (de cuerpo vegetal, a cuerpo animal).
De paso, note que no solamente es falso que nadie hubiese realizado con anterioridad un milagro tan grande como dar vista a alguien (o algo) que hubiese nacido ciego, sino que es también falso que esto constituya prueba de la aprobación Divina. ¿Por que? Pues porque los hechiceros de Faraón convirtieron también sus varas en serpientes, y Dios estaba obviamente opuesto a todos ellos: “Entonces llamó también Faraón sabios y hechiceros, e hicieron también lo mismo los hechiceros de Egipto con sus encantamientos; pues echó cada uno su vara, las cuales se volvieron culebras; mas la vara de Aarón devoró las varas de ellos. Y el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó, como Yah lo había dicho” (Éxodo 7:11-13).
¿Significa lo hasta aquí dicho que la fe Cristiana no es un camino valido para acercarse a Dios? ¿Significa acaso que la fe Hebrea es superior a la Cristiana? ¡Absolutamente no! Lo que significa es que, las percepciones (mentalidades) Cristianas y Hebreas, son intrínsecamente distintas. Por un lado, el creyente Cristiano es como la persona que fija su mirada en un árbol, y procede a analizar el árbol dentro del contexto del propio árbol. Por otro lado, el creyente Hebreo es como quien fija su mirada en ese mismo árbol, pero no se limita a analizarlo dentro del contexto del propio árbol, sino dentro del contexto del bosque que circunscribe a tal árbol, así como de la montaña que contiene a tal bosque.



La Fe Del Hombre Mas Sabio De Todos

Dios prometió que nunca se levantaría sobre la Tierra, un hombre mas sabio y entendido que el rey Salomón, como esta escrito: “... He aquí que te he dado corazón sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como tu, ni después de ti se levantara otro como tu” (1 Reyes 3:12).
Siendo que Salomón fue dotado con mas entendimiento que el resto de todos los seres humanos, seria prudente beneficiarnos de su sabiduría. ¿Como? ¡Pues imitando su fe! Pero, ¿Cual fue esa fe? ¿que teología abrazo aquel rey que encarnaba en su propia persona el atributo de la Sabiduría Divina? Dejemos que sea el mismo Salomón quien lo aclare: “Honra a Dios (reconócele), y cumple sus [diez] mandamientos (obedécele), porque eso es el todo del hombre [el unico fundamento religioso que cada hombre necesita].[¿Por que?, pues porque ] Dios habrá de pedirnos cuentas de todos nuestros actos, sean buenos o malos, y aunque los hayamos hecho en secreto [es decir, un día Dios juzgara todas nuestras obras, recompensando las que hayan sido buenas, y castigando las que hayan sido malas]- Eclesiastés 12:13-14, Versión Dios Habla Hoy




Christianity is a great religion, but it’s open denial of God’s original revelation, can prevent many of it’s followers from entering into the Heavenly Jerusalem (the Kingdom of God)

The New Testament states that the believer’s sumission to God’s Law (with it’s system of prescribed moral and social behaviour, it’s code of ethics, and it’s rewards and punishments) ended with John the Baptist (“The law and the prophets were until John”- Luke 16:16). But the fact is that the New Testament doesn’t provide a functional replacemente for God’s Law; no clear and objective system of settling civil or criminal disputes arising between Christian believers. So, for all practical purposes, Christianity replaced submission to God’s Holy Law, with submission to Roman (Pagan) law. And that’s why, during Paul’s time, many believers had no option but to let heathens settle Christian disputes (“Dare any of you, having a matter against another, go to law before the unjust, and not before the saints?... brother goeth to law with brother, and that before the unbelievers”- 1 Corinthians 6:1&6).
The New Testament teaches that it is the Devil who rules over the earthly kingdoms, and can therefore give them to whomever he pleases: “And the devil, taking him up into an high mountain, shewed unto him all THE KINGDOMS OF THE WORLD in a moment of time. And THE DEVIL SAID UNTO HIM, ALL THIS POWER WILL I GIVE THEE, AND THE GLORY OF THEM: FOR THAT IS DELIVERED UNTO ME; AND TO WHOMSOEVER I WILL I GIVE IT. If thou therefore wilt worship me, all shall be thine” (Luke 4:5-7). But these verses contradict the Holy Scripture, which states that it is God who rules over the earthly kingdoms, and gives them to whosoever He pleases: “This matter is by the decree of the watchers, and the demand by the word of the holy ones; to the intent THAT THE LIVING MAY KNOW THAT THE MOST HIGH RULETH IN THE KINGDOM OF MEN, AND GIVETH IT TO WHOMSOEVER HE WILL, and setteth up over it the basest of men” (Daniel 4:17).
The New Testament states that there’s no righteous man, as all have fallen (sinned at least once) and are thus under God’s curse: “... As it is written, THERE IS NONE RIGHTEOUS, NO, NOT ONE; There is none that understandeth, There is none that seeketh after God; They have all turned aside, they are together become unprofitable; There is none that doeth good, no, not, so much as one” (Romans 3:10-12). But these verses contradicts the Scripture, that teaches though the righteous may fall, if he repents (“riseth up again”), he’ll still be considered righteous- “For A RIGHTEOUS MAN FALLETH SEVEN TIMES, AND RISETH UP AGAIN” (Proverbs 24:16).
The New Testament states that he who gets circuncised (in order to obey the Law) has fallen from the faith, and cannot therefore be saved- “... IF YE RECEIVE CIRCUMCISION, CHRIST WILL PROFIT YOU NOTHING. Yea, I testify again to every man that receiveth circumcision, that he is a debtor to do the whole law. Ye are severed from Christ, ye would be justified by the Law; YE ARE FALLEN AWAY FROM GRACE” (Galations 5:3-4). But these verses contradict the Scripture, that states it’s precisely the uncircumcised who'll be prevented from entering into the Heavenly Jerusalem (the kingdom of God)- “O Zion; put on thy beautiful garments, O JERUSALEM, THE HOLY CITY: FOR HENCEFORTH THERE SHALL NO MORE COME INTO THEE THE UNCIRCUMCISED and the unclean” (Isaiah 52:1).
The New Testament states that God’s favor (and His forgiveness), isn’t achieved by doing good, but rather by faith- “FOR BY GRACE YOU HAVE BEEN SAVED, THROUGH FAITH, and that not of yourselves; it is the gift of God, NOT BY WORKS, lest anyone should boast” (Ephesians 2:8-9). But this passage contradicts the Scripture, that teaches the Lord not only is pleased with those who do good and abandom evil, but will even grant them forgiveness: “PUT AWAY THE EVIL OF YOUR DOINGS from before My eyes. CEASE TO DO EVIL, LEARN TO DO GOOD; seek justice, rebuke the oppressor; defend the fatherless, plead for the widow. Come now, and let us reason together, says the Lord, THOUGH YOUR SINS ARE LIKE SCARLET, THEY SHALL BE WHITE AS SNOW; Though they are red like crimson, They shall be as wool. IF YOU ARE WILLING AND OBEDIENT (TO THIS COMMAND) YOU SHALL EAT THE GOOD OF THE LAND; but if you refuse and rebel, You shall be devoured by the sword” (Isaiah 1:16-20)
Abandom all kind of falsehood! Enter the Kingdom of God, by saying the following prayer: “Oh God, I repent from my sins. I acknowledge you want me to stop doing evil, and start doing that good which pleases You. You want me to fear You, by obeying your (Ten) commandments (Ecclesiastes 12:13-14). I’m weak, oh Lord!, please grant me the strength I need, in order to live the life that pleases you; a life of justice, mercy, and meakness (Micah 6:8); a life of obedience to your commandments (Leviticus 18:5). Thank you God, ‘cause I know that, if I do my part, you’ll do Your part, thus completing what I’m missing, and letting me into your Holy City (the Kingdom of God). Thank you, for what you have done in my life, and for the victory you’ll show me in the end (Jeremiah 29:11). Amen





El único y Verdadero Nuevo Pacto: Volver al Espíritu Original de la Ley

La Torah dice que Moisés hablo a los hijos de Israel en el desierto, advirtiéndoles que debían prepararse, pues en tres días el Creador se manifestaría a sus vidas (Éxodo 19:10-11). Pero, al llegar el día señalado, los Israelitas vieron formarse solo una gran tempestad. Oscuridad de nubes cubrían la cima del monte Sinaí, en cuya falda habían tomado refugio. Entonces, comenzó a tronar y relampaguear. La tierra empezó a temblar, y comenzó a oírse el sonido de una bocina que iba en aumento; como el clamor de angustia del pueblo que va a la batalla. Inmediatamente, la gloria de Dios descendió a la cúspide del monte, y su apariencia era como la de un fuego abrasador.
Moisés había dicho que los Israelitas verían a Dios, pero lo que se les apareció no fue sino oscuridad, tormenta, temblor, clamor, y fuego. Solo después de todo esto, pudieron finalmente escuchar las palabras del Creador. ¿Por que? Pues porque el hombre no busca a Dios cuando se encuentra en prosperidad y abundancia: no tiene un oído receptivo mientras brilla el sol, o mientras esta tranquilo y confiado; sabiendo que nada amenaza la estabilidad que le rodea. Solo aquel cuya vida se ha convertido en un desierto esta listo para escuchar; aquel cuya existencia ha sido oscurecida por las tormentas de la vida; el hombre que tiembla, pues siente que su seguridad ha sido conmovida y trastocada; el hombre que clama, y alza su voz al cielo, en respuesta al fuego abrasador de la adversidad que le consume; ante un cáncer terminal; ante una severa depresión; ante el embate de un inmisericorde adversario; ante la soledad de la vejez; ante el hijo o la hija que se suicida. En resumen, solo esta listo para escuchar la voz de su Dios el hombre cuyo corazón ha sido quebrantado.
El Creador ilustro esto a su pueblo por medio de una hermosa alegoría. Vera, Cuando la Ley fue dada a Israel, Dios la escribió en tablas de piedra. Estas no eran piedras comunes; pues no fueron talladas por mortal alguno, sino por la mano del Creador (Éxodo 31:18). Luego de ser entregadas, Moisés desciende del monte con ellas, para presentarlas a Israel. Pero, ante la indignación por el pecado de los Israelitas (que se habían dado a adorar un becerro de Oro), Moisés procedió a romper las tablas (Éxodo 32:19). Entonces, Dios le ordena labrar un segundo conjunto de piedras, sobre las cuales Moisés escribiría la Ley (Éxodo 34:27). Curiosamente, la tradición judía dice que el segundo conjunto de tablas fue escrito el día de la expiación, o “Yom Kippur”. En adición, el Creador ordeno mas tarde a Moisés, tomar los pedazos de las tablas originales, y ponerlos dentro del arca, junto a las tablas de la Ley escritas y labradas por Moisés ¿Que significa esto? Significa que, si bien hay una sola Ley (la que Moisés escribió en las segundas tablas de piedra) hay otra Ley aun mas importante, pues fue la Ley original, escrita no por el dedo del hombre, sino por el dedo de Dios. Esa genuina y verdadera Ley consiste de tablas de piedra que deben, tarde o temprano, ser también quebrantadas. Pero no son tablas como las que labro Moisés, o algún otro hombre. Son tablas que solo Dios puede labrar, pues son las tablas del corazón humano, como dice la Escritura: “(Hijo mio) Guarda mis mandamientos y vivirás, Y mi Ley como las niñas de tus ojos. Lígalos a tus dedos; ESCRÍBELOS EN LA TABLA DE TU CORAZÓN”- Proverbios 7:2-3.
Así, la Ley que escribe el hombre (Moisés), esta escrita en un lugar externo; en un pedazo de piedra, en un pedazo de papel, o en la memoria de Israel. Pero, la genuina y verdadera Ley, solo puede escribirse en el corazón. Y, al igual que con las tablas originales, Dios quiere que (por medio del arrepentimiento) la tabla de piedra que es nuestro corazón, sea también quebrantada. Así, cuando el hombre se arrepiente, abraza un nuevo pacto; pues vuelve al pacto original; a la Ley escrita en el corazón quebrantado.
De esto da testimonio la Escritura, cuando dice: “He aquí que vienen días, dice YHVH, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá ... Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice YHVH: DARÉ MI LEY en su mente, y LA ESCRIBIRÉ EN SU CORAZÓN... “- Jeremías 31:31-33 De esto también da testimonio Ezequiel, cuando dice: “... Y QUITARÉ (QUEBRANTARE) DE VUESTRA CARNE EL CORAZÓN DE PIEDRA, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra”- Ezequiel 36:26-28.
Cuando el hombre guarda los mandamientos, sigue el pacto de Moisés. Pero cuando quebranta su alma, vuelve al pacto originalmente hecho por Dios, aquel pacto que nunca sera anulado. Como esta escrito: “Y haré con ellos PACTO ETERNO, que no me volveré atrás de hacerles bien, y PONDRÉ MI TEMOR EN EL CORAZÓN DE ELLOS, para que no se aparten de mí”- Jeremías 32:40. Note que Jeremías aclara que este pacto no es un pacto externo; no es una nueva Torah (instrucción, doctrina, o teología). Es la aptitud de un corazón temeroso de Dios- la aptitud que corresponde a un corazón humilde y quebrantado. El profeta Ezequiel confirma lo anterior, cuando dice: “Y sabrán las naciones que yo YHVH santifico a Israel, ESTANDO MI SANTUARIO EN MEDIO DE ELLOS para siempre”- Ezequiel 37:28. En el anterior pasaje, la frase Hebrea traducidas como “en medio de ellos” es “be-tojem”, que literalmente significa “en el interior de ellos”; Es decir, en sus corazones. Así, cuando el hombre se arrepiente, su corazón se convierte en el arca y el santuario que prefiguraban el santuario y el arca físicos descritos en la Torah que escribió el hombre.
¿Como sabemos esto? Pues por la descripción que se nos da. Es que se nos dice que era una pequeña urna de madera de acacia, cubierta con oro por dentro y por fuera. Sobre esta urna, había un propiciatorio de oro, con la semejanza de dos querubines (ángeles), también de oro. Estos ángeles estaban situados uno frente al otro, sobre los dos extremos del arca. En adición, los querubines tenían sus alas extendidas entre si, como simulando a dos personas que se acercan, para unirse en un fraternal abrazo. Y, curiosamente, era sobre el arca sagrada, y de entre las alas de estos dos querubines, que Dios prometió hablar con Moisés (Éxodo 25:22). Es decir, la Shekhinah (o presencia visible de la Gloria Divina) se manifestaba entre las alas de los querubines.
¿Que significa? Significa que no hemos experimentado la vida eterna (la inmortalidad representada por el oro), hasta que, al igual que aquellos seres celestiales, no extendemos nuestras manos al prójimo que nos necesita; que la gloria de Dios se dejara ver en medio nuestro, solo cuando podamos vivir en armonía con nuestro vecino; que la luz de Dios alumbrara nuestras vidas, solo cuando podamos ver en nuestro prójimo, el rostro de un amigo; que cuando miramos a nuestro prójimo, en un sentido muy real, estamos también mirando la gloria de Dios, pues ese prójimo fue hecho a imagen y semejanza del Creador.




El significado de Sukkot (La fiesta Judia de las cabañas), asi como de todas Las Fiestas Judias

El significado de la fiesta Judía de Sukkot, así como el de toda la Escritura Hebrea, es uno y el mismo. Es decir, la Escritura no es un juego de distintos mensajes, de entre los cuales tenemos que escoger cual sea el mas vigente, o el mas relevante. No es como dice la noble tradición Cristiana, que alega que el mensaje de Dios cambia: primero, fue la Inocencia; luego, la Ley; y, mas tarde, la Gracia. ¡No! Dios no decidió “jugar a esconderse”; ni tampoco fallo en prever que, un mensaje cambiante, condenaría a los creyentes a vivir en un perpetuo estado de incertidumbre, donde nunca sabrian con certeza si siguen o no el ultimo mensaje; o si el ultimo mensaje es el de Jesús, el de Muhammad, o el de José Smith. ¡No! La Escritura tiene un solo mensaje. Y, ese mensaje, tiene muy poco que ver con teología, pues es uno de naturaleza ética, y moral. Este mensaje, esta prefigurado en todos los mandamientos; en todos los ritos; en todas las figuras, en todos los relatos, y en todas las ordenanzas de la Ley. Y las fiestas anteriores y posteriores a Sukkot (la fiesta judía de los tabernáculos) son un maravilloso ejemplo de todo esto. Vera, este periodo de fiestas comienza con “Rosh ha Shanah”, es decir, el año nuevo Judío. La tradición Judía dice que, en Rosh Ha Shanah, Dios juzga al mundo entero, y decide quien ha de morir, y quien ha de vivir; quien ha de enfermar, y quien ha de sanar; quien ha de enriquecer, y quien ha de empobrecer. Y esto significa que todo hombre debe reconocer que hay un Juez, y un juicio, en el Universo. Entonces, luego de Rosh Ha Shanah, se concede un periodo de diez días de gracia, hasta que llega la fiesta de “Yom Kippur”. Yom Kippur, es el día de la expiación. Durante los diez días que trascurren entre Rosh Ha Shanah y Yom Kippur, Dios da a cada persona la oportunidad de buscar el perdón Divino; y mostrar su sincera contrición y arrepentimiento. Así, durante estos diez días, los creyentes Hebreos tratan de hacer todo el bien posible; de alimentar al hambriento, de mostrar misericordia al que sufre, y de hacer la paz con sus enemigos. En Yom Kippur (el día del juicio) el decreto se sella. Es decir, si se había escrito algún decreto negativo, o alguna condena contra esa persona, el arrepentimiento que mostró durante esos diez días, borra y anula ese mal decreto.
Pero, inmediatamente después de Yom Kippur (es decir, inmediatamente después de este “juicio final”), viene la fiesta de”Sukkot”. Y, en Sukkot, los Judíos hacemos una pequeña cabaña; una frágil y humilde vivienda portátil. De hecho, el techo de esta humilde vivienda debe estar “quebrado”. Es decir, debe estar suficientemente incompleto como para que, a través de el, podamos ver las estrellas. Durante los próximos siete días, el Judío debe abandonar la comodidad de lo que, hasta esa época, fue su cómodo y permanente hogar; para morar en esa humilde y quebradiza vivienda temporera, que es la Sukkah. La Sukkah tiene la intención de recordarnos la jornada que realizaron nuestros ancestros en el desierto. Pero, esa jornada en el desierto, es en realidad un prototipo de nuestra jornada en este mundo. Es que, esta vida, no es sino la “jornada externa” que nos provee el Creador; una realidad circunstancial externa, cuyo proposito es darnos la oportunidad de realizar una “jornada interna”; una jornada que ni siquiera el Creador puede realizar por nosotros, pues tenemos que realizarla nosotros mismos. Y, esa jornada interna, esta prefigurada en estas fiestas.
Es que, como acabamos de decir, Sukkot conlleva abandonar la comodidad de nuestra vivienda principal, el lugar donde hemos habitado la mayor parte de nuestra vida, para ahora morar en una humilde, frágil, quebrantada, y transitoria habitación. Y significa que, la jornada que tiene que realizar cada hombre (tipificada en la jornada que hicieron nuestros padres en el desierto) es la siguiente: reconocer primeramente que hay un Juez, y un Juicio, en el Universo; Que hay un Dios que habra de juzgar nuestras obras y nuestra vida. Y que, entendiendo esto, debemos proceder al arrepentimiento; procurando el perdón de ese Dios; de ese Juez que un día habra de juzgarnos. Y, cuando ese juicio se efectúa, y nos hemos reconocido faltos ante el Juez, el próximo paso es demostrar la sinceridad de ese arrepentimiento, por medio de la “Sukkah”; es decir, haciendo que nuestras vidas se conviertan en una Sukkah: viviendo una vida humilde, y haciendo que nuestro corazón de piedra, que no reconoce a Dios, y vive de espaldas al Creador (sin reconocer sus mandamientos, ni su voluntad) sea quebrantado.
Ese quebrantamiento (el encontrarnos “incompletos”, o “faltos”) nos hace “mirar las estrellas”. Es decir, volvernos al cielo (al Creador). La Escritura dice que, cuando Ha Shem dio la Torah (o Ley) a Moisés, la escribió en Tablas de piedra. Pero, ante la indignación del pecado de Israel, Moisés procedio a romper esas piedras. ¡Eso es lo que quiere Dios del ser humano!; que, ante la indignación por el pecado en su vida, el hombre quebrante su corazón de piedra. Y, que el producto de ese corazón quebrantado, sea un cambio de vida; abandonar el “confort” (la comodidad) de la vida alejada de Dios, para vivir una vida de humildad; una vida que demuestre un corazón quebrantado y arrepentido. ¡Esa es la Sukkah!: la vida de arrepentimiento.
Luego de la fiesta de Sukkot, viene inmediatamente otra fiesta, que se conoce como “Simja Torah”; esta frase significa, “el gozo de haber recibido la Torah”. Y de eso es de lo que se tratan las fiestas: cuando el hombre ha reconocido que hay un juez; ha reconocido que hay un juicio que se avecina; ha procedido al arrepentimiento; y ese arrepentimiento ha producido a su vez un cambio de vida, ese hombre puede entonces gozarse de que ha recibido la Torah; porque, esta, es la verdadera Torah. El verdadero mensaje de la Escritura no es un mensaje teológico, ni dogmático; es un mensaje ético y moral- es un llamado a abandonar la maldad, a darle la espalda al mal, para comenzar a vivir la vida de humildad, de sencillez, de quebrantamiento de corazón, que agrada al Creador. Esa es toda la Torah. Una vez un gentil vino al sabio Hillel, y le dijo: “me convertiré al Judaísmo, si puedes enseñarme toda la Torah (la Ley) en el corto tiempo que puedo permanecer de pie sobre una sola pierna”. Y Hillel le contesto diciendo: “Aquello que es odioso para ti (aquello que no te gustaría que te hicieran a ti mismo), no lo hagas tu a tu prójimo. Esta es toda la Torah (es todo lo que hay que saber acerca de ella); el resto, es solo comentario. Ahora puedes ir, y aprender el comentario”.
Y es precisamente de esto que se tratan las fiestas Judías. Aquí en este mundo, los Judíos tenemos “yeshivot” (escuelas) donde se estudia la Torah, el Talmud; los “Midrashim”; los mandamientos; la tradición Judía. Y, al final, se le confiere al estudiante un titulo de rabino- ese es un titulo conferido por los hombres. Pero, la tradición Judía dice que hay un titulo de Rabino que lo confiere directamente el Creador. Se nos cuenta de un Rabino (que en realidad nunca ejercio como Rabino) llamado “Eliezer Ben Dordia”. La historia cuenta que no hubo una prostituta en el mundo que Eliezer Ben Dordia no hubiese patrocinado. Un día, oyendo que en una ciudad cercana al mar, había una hermosa prostituta que demandaba por su servicio una bolsa llena de denares, Eliezer echo mano de una de esas bolsas, y salio a visitarla; cruzando para ello siete caudalosos ríos (como intimando que estaba dispuesto a exponerse a los riegos que fuesen necesarios, con tal de satisfacer sus apetitos). Cuando finalmente llego al lugar, y ya se encontraba en la cama con la meretriz, esta repentinamente “eruto”, y procedió a decir a Eliezer: “así como este aire nunca volverá al lugar de donde ha salido, así mismo tu arrepentimiento nunca sera aceptado”. Esta palabras calaron tan profundo en el corazón de Eliezer Ben Dordia, que fue y se sentó entre dos montes y collados. Entonces dijo: “Montes y collados, pidan misericordia por mi”. Pero los montes y los collados le contestaron diciendo: “Antes de pedir misericordia por ti, tenemos que pedir misericordia por nosotros mismos, pues escrito esta: “Porque los montes se moverán, y los collados temblarán...”- Isaías 54:10. Entonces dijo a los cielos y a la tierra: “¡Pidan misericordia por mi!”. Pero estos le contestaron: “Antes de pedir misericordia por ti, tenemos que pedir misericordia por nosotros mismos, pues escrito esta: “porque los cielos serán desechos como humo, y la tierra se envejecerá como ropa de vestir”- Isaías 51:6. Entonces Eliezer pidió al Sol y a la Luna que intercedieran por el, pero estos le contestaron: “Antes de pedir misericordia por ti, tenemos que pedir misericordia por nosotros mismos, pues escrito esta: “La luna se avergonzará, y el Sol se confundirá..”- Isaías 24:23. Entonces dijo: ¡Estrellas y planetas, pidan misericordia por mi! pero estos le contestaron: “Antes de pedir misericordia por ti, tenemos que pedir misericordia por nosotros mismos, pues escrito esta: “Y todo el ejercito de los cielos se disolverá”- Isaías 34:4. Finalmente, Eliezer entendió que su perdón dependía de si mismo; de su propio arrepentimiento. Así que, poniendo la cabeza entre sus rodillas, comenzó a llorar delante de Dios; a llorar en alta voz, y a quebrantar su corazón por causa de su maldad y su pecado, de suerte que comenzó a temblar. Y continuo llorando, hasta que su alma salio de el. Entonces, una “bat kol” (una voz celestial) se oyó decir: “¡El Rabino Eliezer Ben Dordia ha sido destinado a tener vida en el mundo que ha de venir!”. Cuando mas tarde el Rabino Judah Ha Nasi (el Patriarca Judío de su época) oyo todo esto, lloro amargamente; Y dijo: “¡Dios mio! ¿Como es posible que algunos logremos la vida eterna solo después de largos años de arduo estudio y trabajo, de aprendizaje, de oración y de meditación; mientras que otros la ganan en solo una hora? Entonces añadió: “¡Y no solo se perdona a quien se arrepiente, sino que hasta se le otorga el titulo de Rabino!
¿Podrá haber algo mas maravilloso que esto? ¡Que el mismo Creador halla llamado a Eliezer Ben Dordia “Rabino”, confiriéndole así el honor de llevar ese titulo? ¿Y por que? Pues porque Eliezer Ben Dordia aprendió todo lo que había que saber acerca de la Torah: que el propósito de todos los mandamientos; de la Escritura; y de todas las leyes, es que el hombre proceda al arrepentimiento; a abandonar la maldad; a no hacer al prójimo el mal que no desearia para si mismo. De eso es que se trata la Torah: de que el hombre reconozca que hay un Juez, y hay un Juicio en el Universo (¡eso es Rosh Ha Shanah!); que hay un día de juicio (Yom Kippur); que tiene que cambiar su estilo de vida (¡eso es Sukkot!); y que, cuando hace esa jornada en su alma, en su interior, ya puede regocijarse (Simja Torah) de que ha recibido la Torah; de que ha entendido de que se trata el Judaísmo; de que se trata la Torah; y de que, al igual que Eliezer Ben Dordia, el Cielo le concede el titulo de Rabino; pues ya conoce todo lo que hay que saber acerca de la Torah, y ya puede enseñar a otros. Por esto es que la Torah no puede ser corrompida, como reclaman nuestros hermanos musulmanes, que alegan que los antiguos Judíos tergiversaron el mensaje de la Torah. Es que, el mensaje de la Torah, no puede ser tergiversado alterando, esta o aquella otra palabra, pues su mensaje no tiene nada que ver con teología, ya que no es un mensaje de naturaleza dogmática. El mensaje de La Torah (así como el de toda La Escritura), es un mensaje ético y moral; y cada una de sus enseñanzas, cada uno de sus ritos, y cada una de sus imágenes, tiene el propósito de darnos ese mismo mensaje, no importa cuan extraño parezca ser.
Un buen ejemplo de ello lo era que la Torah ordenaba que, cuando una mujer daba a luz un niño, era inmunda durante cuarenta días. Y todo lo que esa mujer tocaba, era también inmundo. Pero alguien podría preguntarse, ¿por que era inmundo el parto?; Y, ¿que culpa tenia la mujer de dar dar a luz, si para eso mismo fue creada? La respuesta esta en que, ese mandamiento, no tenia en realidad nada que ver con inmundicia ritual, ni tampoco dogmática. El mandamiento tenia el propósito de proveer a la parturienta, un respiro de todas sus responsabilidades domesticas. Es decir, como todo lo que tocaba era inmundo, no se le podía exigir que lavara la ropa, que fregara los platos, que barriera el piso, que cocinara la comida, que tuviera que mover nada, que cargara a ninguno de sus niños, ni que hiciera labor manual alguna . En fin, la mujer permanecía en la cama durante cuarenta días (el numero cuarenta tipifica el conocimiento profundo del verdadero espiritu de la Torah, pues Moises tuvo que permanecer 40 dias en el Sinai, para poder recibirla). Durante todo este tiempo, sus familiares y amigos realizaban por ella las labores del hogar. Y esto daba a la mujer, la oportunidad de recuperarse de su difícil parto. Recordemos que, en la antigüedad, no había hospitales; no había anestesia, y tampoco existía la opción de parto por Cesárea. El parto era un proceso sumamente doloroso, y a menudo la mujer no lograba sobrevivirlo.
Así, vemos como un mandamiento que, a primera vista, aparenta no tener nada que ver con hacer lo bueno, o con la ética y la moral, es en realidad eso mismo: un llamado a hacer lo bueno. Es decir, haciendo inmunda a la mujer parturienta, la Ley “forzaba” a sus familiares y amigos a tratarla con la misma deferencia y consideración que desearían para ellos mismos, si estuviesen en la misma situación.
Y esto es el Judaísmo Universal: entender que el mensaje de la Ley de Moisés es un llamado a tratar al prójimo (a Dios, a nuestros semejantes, y a nosotros mismos) con la misma deferencia y consideración que desearíamos para nosotros mismos. La anterior máxima, encarna la vida de arrepentimiento y servicio que agrada al Creador. Es que, no podemos amar directamente al Creador; no podemos besarle, ni podemos abrazarle, no le podemos dar de comer, ni le podemos dar de beber. Pero, cuando amamos al prójimo (que esta hecho a imagen y semejanza de Dios), estamos “matando dos pájaros con una sola pedrada”, pues no solo amamos al prójimo, sino también amamos (indirectamente) al Creador.




El Camino de Santidad que agrada a Elohim (la Autoridad o Poder Supremo)

La fe Hebrea de nuestro padre Avraham, postula que El Creador (bendito sea) es un Juez de perfecta y absoluta Justicia. Y la consecuencia lógica de esta premisa es que, el camino que conduce a la salvación de hombre, tiene que ser tan sencillo y auto-evidente, que nadie pueda reclamar que ha sido injustamente juzgado, por no haber obrado en base a una verdad a la cual nunca tuvo acceso, o una que estuvo fuera de su alcance o comprensión. Por esto dice la Escritura: “... y sera llamado Camino de Santidad; no pasara inmundo por él, sino que El mismo (Dios) estará con ellos; el que anduviere en este camino (de Santidad) por torpe que sea, no se extraviara. No habrá allí león, ni fiera subirá por el...”- Isaías 35:8.
Cuando un hombre carece de todo sentido, decimos que ese hombre “es mas torpe que una burra (asna)”. En otras palabras, el Camino de Santidad que describe la Escritura, debe ser tan auto-evidente, que hasta una torpe asna (que carece de todo raciocinio) podría entenderlo. Pero, ¿como hacemos “entender” a un asna? ¿Como logramos que haga lo correcto? ¡Muy sencillo! Simplemente utilizamos “un palo”. Es decir, le mostramos (por asociación) que, si hace lo malo, sera castigada (con el palo). De este modo, modificamos su conducta, y la hacemos comprender que su bienestar futuro depende de que no haga mal alguno (según lo determinado por su amo).
¿Confirma esto la Escritura? ¡Definitivamente! Vera, a pesar de ser una bestia irracional, el asna de Balaam entendía que su amo le llevaba por un camino de maldad, pues (en su codicia por las riquezas), se dirigía a maldecir al pueblo judío; un pueblo que no había hecho mal alguno a Balaam, ni tampoco a su asna. Así, la bestia decide detenerse, y echarse debajo de Balaam. Entonces, este procede a castigarla con un palo. Pero la realidad era que, el que merecía ser castigado, era Balaam; y no su inocente asna. Es que Balaam seguía el camino de la maldad (se comportaba como lo hacen el león y las fieras, que hacen daño a aquellos que no les han hecho daño alguno), mientras que la torpe asna seguía el Camino de Santidad (que consiste en no hacer daño a nadie, particularmente a aquellos que no nos han hecho daño alguno). Era la sabia asna, la que encarnaba el camino de los redimidos, que la Escritura describe diciendo: “... no afligirán, ni harán mal en todo mi santo monte...”- Isaías 65:25. Por eso el asna reprende a Balaam, recordándole que, aunque este había cabalgado sobre ella durante tanto tiempo, esta nunca le había pagado con mal. Y es por esto que también el ángel reprende a Balaam, mostrándole que, a diferencia del justo proceder de su asna (que tuvo temor de Dios, y se aparto del mal camino), su camino era perverso; como esta escrito: “... he aquí yo he salido para resistirte, porque tu camino es perverso delante de mi”. El asna me ha visto (ha entendido mis caminos), y se ha apartado (del mal)... y si no se hubiese apartado, yo también ahora te mataría a ti (que insistes en hacer mal a tu prójimo israelita), y a ella (que rehúsa hacer daño a nadie) dejaría viva”- Num. 22:32-33.
En resumen, el Camino de Santidad que complace al Creador (bendito sea), consiste en no hacer daño a nadie- no hacer daño a nuestros padres; no hacer daño a nuestro prójimo; no hacer daño a nuestro Dios; y ni siquiera hacernos daño a nosotros mismos. Es por esto que la tradición judía cita al sabio Hillel (paz sea y bendición sean sobre el) resumiendo la fe Hebrea con el siguiente enunciado: “Aquello que seria odioso para ti (aquello que no te gustaría que te hiciesen a ti mismo) no lo hagas tu a tu prójimo. Esto es toda la Torah. El resto, es solo comentario; ve ahora y aprendelo”- Shabbat 31a. Esto también explica la razón para que la Escritura resuma todo la fe diciendo: “Apártate del mal, y haz el bien, y vivirás para siempre”- Salmo 37:27.





Como recibir el Ruaj Ha Kodesh (Espiritu Santo), y entrar asi en el Olam Ha-ba

La Tanak (Escritura Hebrea) enseña que el Olam Ha-ba (la vida eterna) es el producto de recibir el Ruaj Ha Kodesh (Espíritu Santo), como esta escrito: “Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis...” (Ezequiel 37:14). Pero, ¿hay algún camino seguro para recibir el Espíritu Santo? La Torah afirma que en efecto lo hay, y que ese camino esta en la humildad que produce el anonadarnos a nosotros mismos. ¿Donde enseña esto la Torah? Pues en el pasaje que dice: «Entonces Yah dijo a Moisés: reúneme setenta varones de los ancianos de Israel, que tu sabes que son ancianos del pueblo, y sus principales; y tráelos a la puerta del Tabernáculo de reunión, y esperen allí contigo. Y yo descenderé y hablare allí contigo , y tomare del Ruaj (Espíritu) que esta en ti, y pondré en ellos; y llevaran contigo la carga del pueblo, y no la llevaras tu solo... Entonces Yah descendió en la nube, y le hablo (a Moisés); y tomo del Ruaj (Espíritu) que estaba en el, y lo puso en los setenta varones ancianos. Y habían quedado en el campamento dos varones, llamado el uno Eldad y el otro Medad, sobre los cuales también reposo el Ruaj (Espíritu Santo); estaban estos anotados (en la lista de ancianos que habrían de asistir a Moisés) pero no habían ido al tabernáculo; y profetizaron en el campamento» (Números 11:26). En el anterior pasaje, Adonai (bendito sea) ha pedido a Moisés que escoja a setenta ancianos de entre las doce tribus de Israel. Estos setenta compartirán con Moisés la tarea (y el honor) de dirigir al pueblo. Pero surgió un inconveniente: si se escogían cinco ancianos por tribu, el total sumaria sesenta. Por otro lado, si se escogían seis ancianos por tribu, el total sumaria setenta y dos. Finalmente, se decide escoger seis por cada tribu (para un total de setenta y dos ancianos listados), y dejar que Dios mismo eliminase un par de ellos, una vez estuviesen todos reunidos frente al Tabernáculo. Pero, mientras aun se hallaban en el campamento, dos de estos ancianos (Eldad y Medad) tomaron la ennoblecedora aptitud de no actuar pensando solamente en su propio bienestar. Es decir, a fin de que nadie fuese avergonzado (siendo públicamente rechazado), Eldad y Medad se abstuvieron de presentarse ante el tabernáculo (perdiendo así la oportunidad de obtener el honor de ser parte del liderato político de Israel). Y, la humilde aptitud de estos dos hombres, agrado tanto al Creador, que este decidió conferirles una honra especial. ¿Cual? Pues el que recibiesen el Espíritu Santo directamente del Creador. Es que, si bien es cierto que los setenta que fueron al Tabernáculo recibieron el Espíritu Santo, Dios les concedió esta gracia utilizando a Moisés como intermediario (Es decir, utilizando el merito de Moisés como justificación para hacerlo); Pero Eldad y Medad lo recibieron directamente de Dios, y sin necesidad de la mediación de Moisés. Lo que el Creador quería intimar con esto es que, así como la humildad de Moisés (“Y aquel varón Moisés era muy humilde...”- Números 12:3) le confirió la honra de recibir el Espíritu directamente de Dios (“... a la honra precede la humildad”- Proverbios 15:33), de ese mismo modo la humildad de Eldad y Medad les confirió la honra de recibir el Espíritu directamente de Dios. Y, recibiendo el Espíritu, recibieron la esperanza de resucitar de entre los muertos, pues la tarea del Espíritu no es otra sino exaltar a los humildes; como esta escrito, "El Espíritu de Yah el Señor está sobre mí... me ha enviado a predicar buenas nuevas a los humildes"- Isaías 61:1. Y, esta casi demás decir que, nadie es mas humilde, que un justo a quien la muerte ha reducido ya al polvo y a las cenizas.





Un testimonio de conversión a la Fe Hebrea (Por T. Rav Joshua Ben Levi)

Nací en el año de 1960, en Patillas, un pequeño pueblo en la parte sur de la isla de Puerto Rico. El nuestro fue un hogar donde, día y noche reinaban tanto la discordia, como el lenguaje profano. Éramos extremadamente pobres, no solo en el aspecto económico sino, aún mas, en el aspecto emocional y espiritual. El hogar consistía de cinco hijas y tres varones. La hija mayor, que de paso había sido producto de una violación, tenia ya cinco años de casada, cuando nació el hijo menor de la familia. con este trasfondo, no debe sorprender el hecho de que, el resto de los hijos que luego vendríamos, fuésemos procreados por padres distintos, los cuales nunca pudieron ejercer su responsabilidad de criarnos, ya que, al momento de engendrarnos, la mayoría de ellos eran ya hombres casados.
Fue muy duro para mi mamá el tener que levantar sola nuestra familia. Necesidad y privación fueron mis amigas de la niñez; Nunca hubo plan medico, nunca hubo automóvil, ni siquiera hubo teléfono. Desde niño, note cosas extrañas en mi hogar. Por ejemplo, aunque nuestros vecinos vivían a solo pies de distancia, mi mama no les dirigía la palabra, ni nunca les solicitaba ayuda alguna. Por otro lado, y como regla general, mama nunca asistía a iglesia alguna, ni practicaba formalmente ninguna religión. Aun así, hubo una época en nuestra temprana niñez cuando, antes de acostarnos, nos obligaba a "rezar". También me parecía extraño, dada las circunstancias, el que insistiera en que le honráramos sin cuestionamiento alguno. Todo esto, lo entendería finalmente muchos años después. Cuando tuve alrededor de nueve anos, descubrí (para mi horror), que aquellos vecinos a los cuales mama nunca les hablaba, no eran nada mas ni nada menos que mis propios tíos, o sea los hermanos de mama. Aparentemente, en el pasado habían tenido una discusión tan amarga, que llevaban años sin dirigirse la palabra. Me sorprende como el orgullo nos divide y hace sufrir, no solo a nosotros, sino también a aquellos que nos rodean.
Cuando tuve ya alrededor de doce años, encontré una vieja Biblia, tirada en una esquina de la casa. Como era el único libro que teníamos, esta despertó mi curiosidad. Como es natural, comencé por el principio; o sea, con el "Viejo Testamento". Eventualmente, me di cuenta que, cada vez que se relataba algo acerca de Israel, sentía que yo también estaba incluido en la narrativa; que se referían también a mi. Por ejemplo, cuando leía que los judíos vagaban por el desierto, sentía que yo también vagaba con ellos. Cuando, un par de meses después, termine mi lectura del “Antiguo Testamento”, comencé a leer el "Nuevo Testamento". Como dije con anterioridad, en mi casa no se hablaba de religión. Todo lo que estaba leyendo era nuevo para mi; o sea, que mi percepción no estaba prejuiciada a favor de ninguna interpretación particular.
Cuando comencé a leer el Nuevo Testamento, me impacto el hecho de que, a diferencia del Dios iracundo que aparentaba proyectar el Antiguo Testamento, el del Nuevo Testamento era presentado como un Dios de amor y misericordia. ¿Como podían ambos testamento referirse al mismo Dios? ¿Que estaba yo pasando por alto? Para mi, que parecían dos dioses totalmente distintos. Obviamente, encontraba al dios de amor y de misericordia, mucho mas atractivo.
Cuando llegue a la escuela superior, tuve que armarme de mucho valor. La situación económica era tan precaria que, la única comida que tenia asegurada, era la que se dispensaba gratuitamente en el merendero escolar. ¡Pase los tres años de Escuela Superior vistiendo los mismos dos pantalones! Durante esta época, tuve un maestro que, en una ocasión, me hablo de Jesús de Nazaret. Me dijo que era pecador, y que estaba perdido; pero que, si quería salvarme, solo tenia que aceptar a Jesús como mi redentor personal. Para entonces tenia solo diez y seis años de edad. Y, como la mayoría de los jóvenes en esa época, estaba muy desorientado. Si bien no respondí al llamado en ese mismo momento, fue una grata sorpresa el saber que, al fin, uno de los complejos problemas de mi vida, tenia una sencilla solución. El próximo día, asistí a la iglesia evangélica de mi maestro y, al final el servicio, pase al frente para recibir la oración de fe. Así fue que me convertí en el primer miembro de mi familia en abrazar la fe evangélica. Pasarían varios años antes que algún otro miembro de mi familia siguiera mis pisadas. La realidad fue que, a partir de aquel momento, mi vida cambio. Sentí que, no solo le había abierto a Dios la puerta de mi corazón, sino que Él había entrado.
Como mi hogar era muy pobre, sabia que no habría dinero para costear mi educación en una universidad privada. Así que trabaje duro para obtener buenas calificaciones, a fin de ser admitido en la universidad del estado. Mis esfuerzos fueron premiados y, como resultado de ello, fui aceptado en la escuela de ingeniería de la universidad de Puerto Rico. Los años universitarios fueron muy difíciles. Casi nunca tenia suficiente para costear mi transportación a la Universidad. Fueron muchas las veces que no me quedo mas remedio que viajar “pidiendo pon” como dicen en Puerto Rico. En una ocasión, hasta estuve a punto de ser asaltado. Pero, en realidad, lo mas difícil de todo fue la falta de educación básica que, debido a la ausencia de mi padre, nunca tuve. Viniendo de un hogar completamente disfuncional, nunca había tenido quien me guiara, o aconsejara, en cuanto a lo que a relaciones humanas se trataba. ¡Perdí la cuenta de en cuantos lugares llegue a hospedarme! Era realmente pobre, en lo que a relaciones interpersonal se trataba, pues mi hogar no había provisto el ejemplo funcional que ahora necesitaba con urgencia. De hecho, cada vez que asistía a la iglesia, me frustraba oír al pastor diciendo que, los que habíamos recibido a Jesús como nuestro Salvador, teníamos la verdad absoluta. No que yo no creyese eso mismo, sino que me preguntaba: ¿si Dios nos revelo lo que era la verdad mas importante de la vida, por que, de paso, no nos revelo también lo concerniente a las cosas de menor importancia? Si el Nuevo Testamento nos pedía que fuéramos santos en toda nuestra manera de vivir, ¿por que no decirnos mas precisamente en que consistía esa santa manera de vivir? ¿Por que no elaboraba mas detalladamente acerca de las cosas que componen la vida misma? ¿Por que se decía tan poco acerca de la vida domestica, el matrimonio, las relaciones paterno -filiares, las relaciones sociales, la crianza de los hijos, la dieta, y la amistad, por mencionar solo algunas áreas?
Por este tiempo, tuve un profesor que, en medio de una clase, me pregunto si creía que Dios era omnipotente. Cuando le conteste en la afirmativa, me pregunto si Dios podía hacer una piedra tan grande, que Él mismo no pudiera levantarla. Frustrado y enojado, esquive la pregunta. Creo que, en esa etapa de mi vida, era mas simple verlo todo en términos absolutos. En otra ocasión, un profesor de ingenieria increpo mi inflexibilidad de criterio, diciéndome que, si una persona insistía en caminar demasiado tiempo por el mismo sendero, este terminaría convirtiéndose en un hoyo del que cual luego no podría escapar.
Por aquel tiempo, estudiaba sin cesar. Normalmente, acababa a eso de las 2:00 de la mañana, y ya a las 6:00 am estaba de nuevo en pie. El poco descanso, la incertidumbre económica, y el aislamiento social, me condujeron a una aguda depresión. Desafortunadamente, en aquel tiempo la depresión no tenia tratamiento especifico. Un tiempo después, tome una clase con un estudiante de origen Palestino. Aun cuando sabia que yo había nacido en Puerto Rico, un día (en medio de una acalorada discusión), este Palestino se refirió a mi con el epíteto de "maldito judío”. Aquellas palabras me desconcertaron. Me preguntaba a mi mismo cual habría sido la razón para referirse a mi de tal manera.
Meses después, mi depresión llego a tal punto, que estuve casi una semana entera sin dormir. Tampoco podía ingerir alimentos, pues rechazaba todo lo que comía. Mis manos temblaban tanto, que casi no podía llevar la cuchara a la boca. Un fin de semana, me encontraba solo en mi cuarto, ubicado en el segundo piso de la casa donde me hospedaba. Eran como las tres de la madrugada, y no podía conciliar el sueño. Estaba completamente exhausto, tanto física como emocionalmente. Sentía que, literalmente, había llegado al final del camino. El suicidio había cruzado mi mente. Desesperado, me arrodille al borde de la cama, y comencé a clamar a Dios. Mientras oraba, las lágrimas brotaban profusamente de mis ojos. Las sabanas se empaparon literalmente de lagrimas. Me dirigí a Dios en una oración cual nunca en la vida había hecho. Ore con un corazón totalmente desnudo ante el Creador. Le dije: “Señor, tu sabes lo que estoy pasando, siento que ya no hay esperanza para mi, y mis fuerzas me han abandonado. Si verdaderamente estas ahí, necesito que me ayudes ahora mismo, por que, de otro modo, voy a perecer. ¡Oh Dios, necesito que me muestres tu gloria!” La oración fue en realidad corta, no creo que durase mas de unos pocos minutos. Cuando termine de orar, en mi desasosiego, tendí mi cuerpo sobre la cama; pero solo mi torso estaba sobre ella ya que mis piernas y mis pies estaban sobre el piso. Sabia que no podría dormir. Cerré mis ojos, y de repente sentí que una presencia sobrenatural entraba en mi cuarto. A la misma vez que comencé a sentir un gozo sobrenatural, escuche como un silbido apacible que decía “Dios esta aquí”. El temor de la presencia Divina se apodero de mi de tal forma que, subiendo los pies a la cama, me arrope con una sabana, cubriéndome de pies a cabeza. Entonces, comencé a verme a mi mismo fuera del cuerpo. Me veía en un lugar elevado, como a unos mil pies de altura, sobre lo que parecía ser una antigua ciudad. Cuando mire con detenimiento, note que se trataba de Jerusalén. Me preguntaba el por que estaba viendo yo todo eso. De repente, me vi dentro de lo que parecía ser un templo, inmenso y majestuoso; pero, para mi sorpresa, no había allí imagen alguna, sino que de las paredes, parecía salir la voz de un coro celestial que sin cesar cantaba : “a Dios sea la gloria, a Dios sea la gloria, a Dios sea la gloria, por lo que hizo en mi”. Aunque temía perder el control de mis emociones, sabia que Dios estaba contestando mi oración. Todo esto duro solo unos breves minutos; y termino cuando, como una luz que brilla en medio de las tinieblas, vino a mi mente la siguiente oración : “Porque las aflicciones del tiempo presente, no son comparables con la gloria venidera que en vosotros habrá de manifestarse”. Si bien mi depresión no desapareció de inmediato, aquella experiencia me dio la suficiente fe como para entender que nunca estaría completamente solo; que Dios siempre estaría conmigo.
Dos o tres años después, termine mis estudios universitarios, y me case con una joven cristiana, que había conocido durante mis días universitarios. Trabaje de ingeniero en varios lugares, pero las cosas no cambiaron mucho hasta cuatro o cinco años después de mi graduación. Por aquel tiempo, comencé a trabajar en una empresa dedicada a la venta de bombas centrifugas y válvulas de control. Esto requería un amplio conocimiento de la teoría de la mecánica de los fluidos. Aparte de ser un tema abstracto, esta era una de esas áreas del saber donde mi conocimiento era particularmente pobre. Sin mas remedio, me dedique, por cuenta propia, a aprender la teoría pertinente. Cuando puse manos a la obra, me sorprendí a mi mismo descubriendo que, mientras mas profundamente envolvía mi mente en ese abstracto tema, en esa misma medida desaparecían los síntomas de mi antigua depresión. Así fue que hice de la lectura de temas abstractos mi pasatiempo habitual; y esto a su vez fue la manera en que la depresión desapareció para siempre de mi vida.
No fue sino natural el que mi nueva ansia por temas abstractos comenzara a pernear todos los aspectos de mi vida. Esto fue particularmente cierto en el ámbito religioso. Hasta ese entonces, se me había enseñado que la fe estaba "reñida" con la razón. O sea, que “el mucho estudio" es fatiga de la carne; que “Dios había escogido a los necios de este mundo, para avergonzar a los sabios”; que “Dios había escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las había revelado a los niños”; y que, “no se debía ser incrédulo, sino creyente”. En fin, que para agradar a Dios, había que asumir lo que podría llamarse “suicidio intelectual”. Con mi trasfondo vivencial, esto para mi ya no era una opción aceptable. Aun así, no tome ninguna decisión drástica, si no que continué en la fe evangélica con la que había comenzado mi jornada. En el año de 1991, comencé a hacer negocios por cuenta propia. Ya para esa época tenia dos niños pequeños.
Tres años mas tarde (1994), salí para Anaheim California, a participar de una gran convención, donde esperaba hacer un buen contacto con algún manufacturero de equipos industriales. Un día, mientras me encontraba ojeando un libro en el centro de convenciones de Anaheim, alguien se dirigió a mi diciéndome “ese que tienes en tus manos es un buen libro”. Cuando me voltee, encontré que el caballero que me hablaba era un tal “David”, un residente de Rochester, estado de NY, al cual nunca antes en la vida había conocido. Con todo ello, luego de una amena charla, encontré que estaba casado con una mujer hispana, de la misma ciudad donde residía yo en Puerto Rico. Esa tarde, cenamos juntos, y descubrí para mi sorpresa que la suya era una familia judía. Un par de días mas tarde, y allí mismo en Anaheim, conocí al vice presidente de una compañía con la cual eventualmente tendría una fructífera relación comercial. Para mi sorpresa, el dueño de este negocio era también judío. De hecho, no era cualquier judío, sino un judío ortodoxo que, si bien nunca había perdido un vuelo de avión, el día que lo hizo, el avión que perdió cayo a tierra, pereciendo así todos sus tripulantes.
Poco antes de todo esto, yo había tratado de contactar (por medio del internet), a los descendientes de un rama de mi familia paterna que, con casi cien años de anterioridad, habían emigrado desde el oeste de Puerto Rico, hacia la costa este de los Estados Unidos. Y tuve de hecho éxito en contactar a varios de sus descendientes; pero, de nuevo, para mi gran sorpresa, encontré que casi todos practicaban la fe judía.
Como a la mayoría de los cristianos, se me había inculcado que el pueblo judío estaba bajo la maldición Divina. ¡Cuantas veces había oído al pastor predicar sobre el verso del Evangelio que dice: “... El que tiene al Hijo (de Dios) tiene la vida, pero el que no tiene al hijo, no tiene la vida, sino que la ira de Dios esta sobre el”! A pesar de ello, y como producto del honesto y profundo racionalismo al cual debía la cura de mi depresión, ya no encontraba satisfacción en el análisis literalista y superficial que de las Escrituras hacían mis maestros en la fe Cristiana. La manera de manejar la situación fue que, sin abandonar la fe de mi juventud, procure hallar foros mas progresistas dentro de mi propia tradición religiosa.
Un par de años después, un amigo italiano me invito a pasar un par de semanas con el, en la ciudad de Tampa, Florida, ayudándole a vender cierto equipo de control. Mientras me encontraba allí, escuche acerca de algo llamado “Judaísmo Mesiánico”. Alegadamente, se trataba de judíos que, a la misma vez que creían en Jesús (y en el Nuevo Testamento), guardaban la tradición judía. Cuando llego el primer fin de semana, mi amigo italiano me invito a la iglesia presbiteriana a la cual pertenecía. Cuando le pregunte acerca de este movimiento, me dijo que, en varias millas a la redonda no había nada que siquiera tuviese que ver con el Judaísmo. Unos minutos mas tarde, partí hacia la iglesia presbiteriana y, para mi gran sorpresa, la clase dominical estaba siendo dada por una visitante; ¡la esposa de un rabino mesiánico! Al año siguiente, volví a visitar a mi amigo de Tampa, pero esta vez me dijo que había encontrado, a solo pasos de su residencia, una sinagoga mesiánica. Me pidió de favor que visitara (yo solo primero) este lugar, y le dejase luego saber si permitirían la visita de un católico italiano como el.
Cuando visite mas tarde el lugar, lo primero que hice fue sentarme a escuchar las oraciones que cantaba en Hebreo la congregación. Mientras lo hacia, tuve la impresión de que algo en la parte posterior de mi cabeza "cayo en su sitio". No entendía el por que, pero sentía que era importante que aprendiese el lenguaje Hebreo que estaba escuchando.
Un tiempo después, me encontré en la Biblioteca de Saint Petersburg (al otro lado de la bahía de Tampa), y halle que tenían disponible una copia de un viejo curso de Hebreo. Tome prestado el curso, y tres o cuatro meses mas tarde, ya podía leer el idioma Hebreo con relativa facilidad. Unos meses después, tenia yo un vagón de viaje (travel trailer) estacionada en un parque para vehículos recreacionales localizado en la parte norte de la bahía de Tampa. Mientras me encontraba allí, un día apareció un amigo cubano que practicaba el judaísmo Conservador . Este insistia en invitarme a un estudio bíblico que daría en una sinagoga cercana el rabino de su comunidad. Ante su insistencia, decidí acompañarle. Cuando llegamos al lugar, el rabino (un hombre inquisitivo, de sobre 70 años de edad), detuvo el estudio para, de forma directa, preguntarme que hacia yo en una sinagoga judía. Le conteste diciendo que tenia la sospecha de que algo de sangre judía corría por mis venas. A esto, el rabino respondió mirando a su alrededor; entonces, tomando un libro, procedió a dármelo, a la vez que me pedía que le leyera en alta voz. Cuando observe el libro, note que todo estaba escrito en Hebreo, y no había nada en Ingles ni en Castellano. Sin amilanarme, comencé a leer en alta voz: “Baruch ata Adonai, Eloheinu melek ha olam, asher bahar banu mikol ha amin, v'natan lanu et torahto.......”. En este punto, el rabino me pidió que me detuviera, y me sentara a su lado, pues de ese día en adelante quería que fuese su discípulo. A pesar de esto, continué visitando la congregación mesiánica durante casi un año mas, pues tenia la esperanza de encontrar allí respuesta a las muchas preguntas que ahora tenia acerca de la teología Cristiana en la que me había formado. Algunas de estas eran las siguientes:

1) Si, con su muerte, Jesús había borrado ya nuestro pecado original, ¿Por que aun tenemos que luchar a diario con nuestro pecado? ¿por que no se cumple el texto en Hebreos 10:1-2 que promete borrar hasta la misma conciencia de la existencia del pecado?
2) Si el hombre estaba condenado a permanecer en el infierno por toda la eternidad, y Jesús se ofreció a ser nuestro sustituto, ¿como se explicaba el que Jesús no tuviese que permanecer en el infierno por toda la eternidad, tal y como nos correspondía a nosotros?
3) Si el Antiguo pacto, que habría de ser sustituido por el nuevo, fue dado clara y públicamente a Israel, desde la cumbre del monte Sinaí, ¿por que no fue el Nuevo pacto dado en una forma aun mas clara y publica, de suerte que no quedasen dudas en la mente de nadie?
4) En Mateo 23:2, Jesús mando a sus discípulos a creer lo que enseñaban los fariseos, pero no a imitar sus acciones. ¿No pone el cristianismo a Jesús, a la par con los fariseos, cuando nos manda a creer en Jesús, pero a no imitar sus acciones (que fueron guardar la Ley)? ¿Es que somos mejores que Jesús? ¿No dijo Jesús que el discípulo no puede ser mayor que su Maestro?
5) Si Jesús era mayor profeta que Moisés, ¿Por que no realizo milagros mucho mayores que los que realizo este ultimo? Es cierto que Jesús camino sobre el agua, pero Moisés dividió el mar rojo, a fin de que 3 millones de personas caminaran por el mar, sin anegarse; Es verdad que, con tan solo cinco panes y dos peces, Jesús alimento a 5,000 personas; Pero, con el mana del cielo, Moisés alimento a tres millones de personas, y esto durante casi cuarenta años; Es verdad que Jesús dio vida al difunto Lázaro, pero Moisés dio vida a una vara inanimada; Es cierto que Jesús sanó a muchos, pero Moisés, con una serpiente de bronce, sano a decenas de miles; Es verdad que, a diferencia de Jesús, no se nos dice que Moisés hubiese resucitado; pero, por otro lado, Jesús no liberto al pueblo judío de la opresión Romana, mientras que Moisés en efecto liberto al pueblo Judío de la opresión Egipcia.
6) Mis maestros cristianos me habían enseñado que Jesús era el único camino a Dios, pero casi 600 años antes del nacimiento de Jesús, Dios mismo había dicho al profeta Jeremías, “clama a mi, y Yo te responderé.....”(Jeremías 33:3). Es decir, si ya había un camino directo entre Dios y los hombres, ¿por había que complicarlo, poniendo a Jesús de intermediario?
7) Se me había enseñado que la fe cristiana se basaba en la enseñanza Paulina de que no hay hombre justo, ni siquiera uno; y, en consecuencia, todos estamos destituidos de la gloria de Dios; a menos que aceptemos el sacrificio expiatorio de Jesús. Pero, si esto es así, ¿como se explica el que, con anterioridad a Pablo, las Escrituras declarasen justos tanto a hombres como a mujeres? Por ejemplo: Génesis 6:9 dice que Noé era varón justo. Del mismo modo, Job 1:1 dice que Job era perfecto y recto. Ezequiel 14:14 también confirma que tanto Daniel, como Noé y Job eran hombres justos. En adición, Mateo 1:19 dice que José (el esposo de María) era un hombre justo. Del mismo modo, Lucas 23:50 dice que José de Arimatea era un hombre justo; Y, Lucas 1:6, dice que Zacarías y su esposa Elisabet, también eran justos ante Dios.
8) Si el Cristianismo era la verdad absoluta, ¿por que había tantos cristianos deprimidos?
9) Si los judíos estaban bajo la ira de Dios, ¿Como se explicaba que prosperasen tanto?
10) Se me había enseñado que, el rechazo de Jesús, convirtió a la iglesia en el nuevo Israel de Dios. Pero, si un hombre noble puede permanecer fiel al pacto matrimonial que hizo con su esposa, aun cuando esta se torne rebelde o infiel, ¿No debería Dios actuar igual o mas noblemente con Israel? ¿que merito tendría el Eterno, si le fuese fiel solo a aquellos que le son fieles? ¿no hacen lo mismo los pecadores?
11) Se me había dicho que, la única manera de ser salvo, era creer que Jesús era a su vez el Mesías, que había muerto por mis pecados. Pero, si creer que Jesús era el Mesías era tan crucialmente importante, ¿Por que el Viejo Testamento no decía específicamente que el nombre del Mesías que habría de venir seria Jesús de Nazaret? (tal y como lo hizo en el caso del Rey Ciro, y del Rey Josías). Es cierto que había un texto que decía que vendría un niño llamado “Emanuel” (Dios con nosotros), pero no conocía ninguna parte del Nuevo Testamento donde se mencionase que los padres de Jesús le hubiesen puesto ese nombre, o siquiera se hubiesen referido a el utilizando tal apelativo.
12) Si Jesús (el hombre), era también Dios; ¿como se explica el texto en Oseas 11:9, que dice: “..porque Dios soy, y no hombre, el Santo en medio de ti...”.

En vano esperé encontrar en la sinagoga mesiánica la respuesta a estas, y muchas otras interrogantes. Eventualmente, no me quedo otro remedio que reconocer que el liderato mesiánico no podría dar respuesta a mis interrogantes. Si quería encontrar esas respuestas, tendría que buscarlas en otro lugar; tendría que asistir a una sinagoga judía tradicional. Así fue que decidí hacerme miembro del centro comunitario Judío localizado en Port Richey, Florida. Allí aprendería lo que es el Judaísmo Conservador.
Port Richey queda localizado en el condado de Pasco. La concentración de ancianos es tal, que el apodo del condado es “God's waiting room” (el salón de espera de Dios). Aunque la edad promedio del miembro típico de aquella congregación era de al menos 75 años, la congregación era una que rebosaba vida. A menudo, me preguntaba como era posible que aquella partida de ancianos pudiesen lograr tanto. La energía, la salud emocional, la salud física, y la salud espiritual de estas personas, era increíble. Si el Evangelio decía que los Judíos estaban bajo maldición Divina, tenia que definitivamente estar hablando acerca de otros Judíos pues, después de meses de asistencia, no me quedaba mas remedio que admitir que estos destilaban un sentimiento de bienestar que solo podía explicarse como el producto del favor Divino.
Por este tiempo, asistí a un cine junto a mi esposa, para ver una película protagonizada por Robin Williams. El titulo de la película era “Jakob the Liar”, o “Jakob el Mentiroso”. Jakob era un judío que habitaba el guetto de Varsovia, durante la ocupación nazi de la segunda guerra mundial. En aquella época, el desasosiego reinaba sobre la devastada comunidad Judía. Desprovisto de toda esperanza, cada judío esperaba solamente el momento en que abordaría el tren que le conduciría al campo de exterminio. En su angustia, muchos recurrían a consultar a los muertos; Otros, optaban por el suicidio. En un giro del destino, se comienza a rumorar que Jakob posee un radio; el único contacto disponible con el mundo exterior. Poco a poco, todos acuden a Jakob, anhelando oír una noticia alentadora; algún triunfo Aliado, o alguna derrota infringida al maligno imperio Alemán.
Ante la inmensa necesidad psíquica y emocional de su gente, Jakov opta por mentir. Es que se siente responsable de devolver a los suyos la fe que han perdido. Entonces, comienza a inventar toda suerte de noticias auspiciosas; a reportar que, a través de la radio, ha escuchado decir que las tropas aliadas están derrotando al enemigo; que en cualquier momento llegaría la liberación deseada. Así es que cambia dramáticamente la perspectiva general de la comunidad. Hay ahora esperanza en el mañana. Jakob ha salvado a los suyos. Desafortunadamente, la noticia llega a manos de los Alemanes ; quienes torturan despiadadamente a nuestro héroe, tratando de forzarle a confesar el paradero del misterioso radio. Dadas las circunstancias, Jakov prefiere ser ejecutado (de un disparo en la cabeza), antes que confesar su mentira, pues sabia que esto habría destruido por completo la fe de su pueblo. Casi inmediatamente, la comunidad entera es puesta a bordo de un tren, a fin de conducirla al campo de exterminio. Pero, ¡algo maravilloso acontece! No bien ha salido el tren de Varsovia, se encuentra con un ejercito aliado que le ocupa, salvando así del seguro exterminio a toda la comunidad.
Esta película, me forzó a ponderar una seria pregunta filosófica: Si bien uno de los diez mandamientos nos prohíbe mentir, ¿cuando es correcto hacerlo? Parecía aparente que, bajo ciertas circunstancias, hacerlo no era solo aconsejable, sino absolutamente necesario. El libro de éxodo narra como Dios honro a ciertas parteras judías, que mintieron al Faraón, a fin de salvar la vida de los bebes judíos de su tiempo. Por otro lado, cuando Dios manda al profeta Samuel a ungir al Rey David, el primero expone a Dios su temor de ser asesinado por Saúl; a lo que Dios responde autorizándole a decir "la media verdad" de que el propósito de su visita era ofrecer sacrificio a Dios. Así, era aparente que, tanto para Dios, como para los hombres, el salvaguardar la vida humana, tenia precedencia sobre el mandamiento que nos ordena decir la verdad. Si bien percibía el valor de esta lección, no comprendería sus consecuencias mas profundas, hasta que no viera otra película, cuyo titulo seria “Jesús de Montreal”.
Alrededor de un año después de esto, el rabino de la sinagoga conservadora, me invito a asistir con el a un servicio en la sinagoga del Judaísmo Liberal. Ésta se encontraba localizada a unas veinte millas al norte de mi hogar. La noche que asistimos, quede grandemente impresionado con el estilo y la liturgia de la sinagoga, que también se conocía como "de Reforma". No mucho tiempo después, luego de la renuncia del rabino de la sinagoga Conservadora, mi esposa y yo comenzamos a asistir mas a menudo a la sinagoga de Reforma. Como en la mayoría de todas las sinagogas de la Florida, el rabino de esta ultima era un anciano con mas de cuarenta años de experiencia. En adición a haber sido capellán del ejercito Norteamericano, tenia un doctorado en Divinidad. Su profundidad como ser humano, y su conocimiento escritural, llegaron como la respuesta a mis oraciones. Por fin escuchaba a un sabio de Israel que, como el patriarca Jacob, no sentía reparo alguno en entablar la “pelea teológica” cuya recompensa es el cambio de identidad que viene como resultado de haber recibido la bendición Divina.
El tema que aun quedaba sin esclarecer en mi mente, era el papel que, bajo esta nueva luz, jugaría Jesús de Nazaret. Por este mismo tiempo, fue que cayó en mis manos una película en lengua francesa, de origen Canadiense. Su titulo era “Jesús de Montreal”. Sentí gran curiosidad de ver esta película. El tema era simple : la parroquia católica de Montreal, pide a un pequeño grupo de estudiantes, dirigido por un tal Jesús, que elaboren una nueva obra teatral. Esta debía poder presentar una perspectiva mas moderna de la persona del Mesías Cristiano. El producto de los esfuerzos de estos jóvenes, termina cayendo como un balde de agua fría, sobre el liderato religioso de la parroquia. En su primera presentación, la obra muestra al publico un evangelio que tipifica a Jesús como el producto de una violación por parte de un soldado Romano; un Jesús despojado de toda Divinidad; un Jesús que nos exhorta a salvarnos a nosotros mismos, sacrificándonos en el servicio al prójimo. Para el liderato religioso, la obra era simplemente escandalosa. Pero, ¡algo maravilloso ocurre! Si bien la autoridad religiosa rechaza tajantemente esta nueva interpretación, los jóvenes actores se identifican a tal grado con ella que, sin darse cuenta, comienzan a ser transformados. Surge en ellos un sincero deseo de luchar por lo que es justo, de interceder a favor del oprimido y marginado; un deseo de, con sus vidas, dar vida a otros. Se encuentran así luchando contra la censura impuesta por un liderato religioso, anquilosado y opresivo, que resiste violentamente toda amenaza de cambio. Esta lucha, toma tal magnitud que, finalmente, demanda el sacrificio supremo.
Durante una ejecución de la obra , nuestro Jesús sufre un grave accidente. En un irónico giro del destino, solo un hospital Judío valoriza suficientemente la vida del humilde actor, como para admitirlo a su sala de emergencia. En su agonía, el joven pierde la noción de la realidad. Su personalidad, y la del Jesús que acostumbraba interpretar, ahora se funden en una sola. Pero, en este momento, la realidad objetiva pierde ya su relevancia; ahora nuestro actor es en si mismo un Mesías. Y, su muerte, revela el potencial transformador de cada ser humano; su sufrimiento salva a mas vidas de los que podría jamas imaginar: a sus compañeros de obra, que entienden ahora que la vida es mucho mas que sexo, poder, y dinero; a su compañera de obra, la ex actriz pornográfica que, habiendo perdido su autoestima, se creía a si misma destinada a ese obsceno mundo; al niño ciego, que ahora recobra su vista, gracias a los ojos que dona nuestro Mesías ; a la anciana que, literalmente, recibe una nueva vida, aceptando el trasplante del corazón de nuestro héroe; al hombre que recibe su hígado; al que recibe sus riñones; a multitudes de niños que pueden ahora recibir educación, gracias a la fundación que propulsa la muerte de nuestro mesías.
Puede que nuestro Jesús de Montreal no haya sido el verdadero Mesías; pero, como había ya aprendido con “Jakob el Mentiroso”, las cosas no tenían que ser “ciertas”, para ser “verdaderas”. Sin literalmente ser el mesías, nuestro Jesús de Montreal había salvado a muchos.
La perspectiva que sugería esta película, era una de carácter revolucionario. Sugería que, en el último análisis, el propósito del relato Mesiánico no era presentar un recuento que fuese histórica, o teológicamente preciso; sino el forzarnos a dar una respuesta moral que, traduciéndose en amor y servicio al prójimo, haga del ideal Mesiánico una realidad existencial.
Desde una perspectiva aun mas abarcadora, esto equivalía a postular que la validez del Cristianismo (por no decir de toda otra tradición religiosa) no esta en el andamiaje religioso que le comprende, sino en la aptitud que hacia Dios y el prójimo inspirara en cada individuo. Ahora comprendía finalmente las palabras de mi amigo, el rabino conservador; quien afirmaba no creer en la realidad histórica del libro de Job, pero si en el mensaje moral del libro de Job. También podía ahora entender la contradicción que personalmente experimentaba cuando, por un lado me sentía incomodo con la imprecisión teológica del Cristianismo, pero por el otro lado, me sentía cómodo practicándolo. Todo esto hacia más sentido cuando considere que, lejos de ser anti-Cristiana, esta nueva perspectiva estaba en completo acuerdo con el mensaje atribuido al Maestro de Galileo. Recordé que Lucas 8:4 decía: “juntándose una gran multitud, y los que de cada ciudad venían a él, les dijo por parábola: el sembrador salio a sembrar su semilla, y mientras sembraba, una parte cayo junto al camino,y fue hollada, y las aves del cielo la comieron. Otra parte cayo sobre la piedra; y nacida, se seco, porque no tenia humedad. Otra parte cayo entre espinos, y los espinos que nacieron juntamente con ella, la ahogaron. Y otra parte cayo en buena tierra, y nació y llevo fruto a ciento por uno”.
Jesús procedió a explicar que, en la anterior parábola, la semilla simbolizaba lo que percibimos como “la palabra de Dios”. Los distintos tipos de tierra, eran las distintas respuestas que, ante esta palabra, tenemos la opción de asumir. La meta del proceso era lograr que se produjera en nosotros un “buen fruto”. Esto es, una fe que transpire en un inquebrantable compromiso con el bien. Como dice el profeta Micaías: “Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno, ¿Y que pide el Señor de ti? Solamente hacer justicia , y amar misericordia, y andar humildemente con tu Dios"- Miqueas 6:8. Así, finalmente entendí que el verdadero dilema no era si el Cristianismo era o no la religión correcta, o si lo era el Islam, o el Judaísmo. El verdadero dilema era si, como seguidor de cualquiera de estas tradiciones religiosas, estaría yo dispuesto a ofrendar a Dios el tesoro de mi alma, abrazando jubilosamente la luz moral que me había iluminado. Sin ser judía, la anterior película había abierto mi conciencia a fronteras interpretativas nunca antes sospechadas. Luego, encontré que esta misma había sido la experiencia que siglos antes habían vivido los maestros Judíos responsables de compilar el Talmud (la tradición oral Judía).
Fue en este momento que entendí la ignorancia del reduccionismo religioso, que pretende definirlo todo en términos absolutos; clasificándolo como cierto o falso; bueno o malo; blanco o negro. Como diría posteriormente mi hijo (Abba Samuel): “mi cascaron, comenzaba finalmente a romperse".
Luego de esta época, comencé a empaparme de la tradición judía, pero especialmente la concerniente al área conocida como “Ha-Aggadah”, o leyendas y parábolas. Esta sintetiza las enseñanzas éticas y morales comprendidas en la Torah. Descubrí que, cuando fue destruido el segundo templo, los sabios judíos tuvieron que enfrentar el mismo reto existencial que había yo experimentado. Ante la perdida de los sacrificios, tuvieron que cuestionarse la validez interpretativa que, durante siglos, había de ellos hecho el Judaísmo.
El texto en Oseas 6:6 parecía haber sido de especial relevancia; Este reza así: “Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios, mas que holocaustos”. Tras una profunda ponderación del anterior texto, los sabios de Israel lograron articular una perspectiva religiosa mas abarcadora: el que los sacrificios nunca tuvieron la intención de ser una finalidad en si mismos; su propósito ulterior, había sido motivar una respuesta especifica en la vida de cada Judío; a saber, el que vivieran una vida de misericordia hacia su prójimo. De ese punto en adelante, el judío comenzaría a ofrecer los verdaderos sacrificios: el abrir la puerta al hambriento, el cubrir al desnudo, el amparar al huérfano, y a la viuda. En adición a lo anterior, y para mi sorpresa, encontré que el Talmud mencionaba específicamente el apellido de mi familia paterna. También aprendí una curiosa leyenda, que explicaba el por qué el haber escuchado por primera vez el Idioma Hebreo, había causado en mi tal impresión.
Sin ya necesitarlo, fui así mismo encontrando la respuesta a todas y cada una de mis viejas interrogantes; encontré que el carácter combativo del hogar donde me había criado era normal, entre personas con ascendencia Judía; que los pleitos que duran años, y a veces hasta generaciones, tampoco eran nada extraño entre ellos; y, quizás mas importante que nada, encontré que los Judíos adscribían una importancia suprema al mandamiento que les ordena honrar al padre y a la madre. ¡Ahora entendía el por qué de mi niñez! De hecho, no solo llegaron las respuestas a las preguntas que tenia, ¡sino hasta las de las preguntas que había olvidado que tenia! ¿Si podía Dios hacer una piedra tan grande, que luego el mismo Dios no pudiese levantarla? ... ¡Pues también encontré la respuesta a esta pregunta!
Mi jornada interior, había sido similar a la luz de la aurora; que va en aumento, hasta que el día es perfecto. Fue como nacer nuevamente. Sentía que, no solo mi alma, sino hasta mi propia mente, habían sido finalmente liberadas. Era la libertad gloriosa de los hijos de Dios; la experiencia del verdadero Israel, que ha peleado con Dios, y con los hombres, para finalmente vencer. Sentía que se había cumplido en mi la promesa que había hecho El Eterno a su pueblo Israel, por boca del profeta: “Porque yo se los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice el Señor יהוה , pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis” (Jeremías 29:11). En esta etapa, ya no me sentía como alguien que miraba al judaísmo "desde afuera". Sin haber sido aun circuncidado, mi transformación me había convertido en un Judío. Aunque todos los judíos del mundo fuesen exterminados, mientras yo viviese, Israel viviría en mi.
Para este tiempo, mi jornada en este mundo había sido poco mas de cuarenta años. Curiosamente, la jornada de nuestros padres en el desierto también había durado cerca de cuarenta años; ¿Por que? ¿Acaso una coincidencia? Deuteronomio 29:3 dice de la siguiente manera: “Pero el Señor no te ha dado un corazón para entender .......hasta este día”. Ya que Moisés estuvo con Israel cuarenta años en el desierto, el Talmud citaba al Rabino Rabbah diciendo que, del anterior verso, se puede inferir que puede tomarle a un hombre hasta cuarenta años entender con claridad la mente de su Maestro (de su Dios). En esta etapa, mi familia y yo nos mudamos de la Florida, para volver a Puerto Rico. Lo que había salido a buscar en el territorio continental norteamericano, ya lo había encontrado, y lo traía de vuelta conmigo. Al final, encontré que lo que tanto buscaba, no estaba físicamente en América, en Canadá, ni en ninguna otra parte: ¡estuvo siempre dentro de mi mismo! Ya de vuelta en Puerto Rico, comencé a asistir a una sinagoga. Y, cinco años mas tarde, me senté frente al "beit din" (tribunal Judío que examina y juzga al candidato a conversión), para luego recibir la circuncisión. Un par de días mas tarde, nuestro rabino ashkenazi ofició el ritual de “tevilah” (palabra Hebrea que en Español se traduce como “bautismo”).

¿Me convertí acaso por que pensara que el Judaísmo (o la comunidad judía) fuese mejor que el Cristianismo, o que el Islam? ¡En ninguna manera! De hecho, durante mis años como visitante, corroboré que, a pesar de que la comunidad judía tiende a ser marcadamente mas intelectual que el resto de la población, esta intelectualidad no necesariamente significa que, solo por poner un ejemplo, el judío promedio conozca mas de la fe musulmana, que lo que el musulmán promedio conoce de la fe judía. Tampoco significa que el judío promedio sea mas o menos piadoso que su contra-parte cristiana, o musulmana. ¿Por qué, entonces, me convertí? Pues porque el judaísmo no solo articulaba mejor mis creencias, sino también la jornada transformadora que había experimentado. Durante esa jornada, al igual que sucede con el resto de los judíos del mundo, mi conciencia había adquirido una "vida propia". Como todo lo que esta realmente vivo, esta crecía, se transformaba y multiplicaba. Este crecimiento me conducía invariablemente al mismo lugar al que conduce a todos los judíos del mundo; a uno donde las personas son mas importantes que las instituciones; donde, la vida que vivimos, es mas importante que la teología que profesamos. Al igual que nuestro maestro Moisés, había llegado a la cúspide de aquel monte situado en la frontera con Canaán. A un lugar que, aunque muy alto, estaba dentro de mi mismo. Desde allí, mis ojos podían ahora divisar la Tierra Prometida; aquel lugar dentro del corazón humano donde fluye leche y miel; la Tierra Prometida, donde morarán finalmente la justicia universal, la libertad, y la paz.





El Increíble y Maravilloso Plan de Dios para toda la Raza Humana

Dios es algo tan increíblemente avanzado a nuestra realidad física y moral, que el lenguaje laico carece de los elementos necesarios para conjugar la suma de todo lo que habría que describirse. Una ilustración que podríamos utilizar es la de una fabula acerca de tres animales; un oso polar, un águila y una lagartija tropical. Estos fueron llevados a un cuarto oscuro y cerrado. El techo del cuarto consistía de tres ventanas de vidrio. Todas las ventanas estaban cubiertas. El vidrio de la primera ventana era blanco, el segundo azul y el tercero verde. Una vez descubiertas las ventanas, se le pidió a cada animal que identificara a través de cual de ellas entraba la luz verdadera. El oso polar contesto que la verdadera luz era la que entraba por la ventana blanca. Su razón era muy sencilla: el blanco era, no solo el color de su propia piel, sino el color de todo el ámbito helado en que vivía. El águila contesto que la verdadera luz era la azul, pues era el color tanto del cielo como de los mares que surcaba. Para la lagartija, la verdadera luz era la verde, pues tanto su cuerpo, como el color del bosque donde vivía, eran de este color. Cuando el dueño de la casa les pregunta si quieren ver la luz verdadera, todos asienten al unísono. Entonces, apuntando hacia la puerta, les dice: "La verdadera Luz esta afuera". La moraleja de la historia, es que todos percibimos la porción de la luz divina a la que nuestra realidad existencial nos suscribe; pero la Divinidad en si misma, conjuga y excede nuestra percepción, surcando los lindes y fronteras teológicas, culturales, y nacionales que producen nuestra inhabilidad de comprender a Dios como un todo unificador.
Las Escrituras Sagradas de los diversas tradiciones religiosas, sirven como apuntadores a una concepción de Dios que no puede en si misma ser restringida por la revelación. La razón para ello es que esta ultima no podía explícitamente exceder la capacidad cognoscitiva, ni la limitación existencial, del receptor. Por poner un ejemplo, en las escrituras, Dios no nos habla de ciencias físicas, no por que no quiera que nos interesáramos en esa materia, sino porque los antiguos no tenían la capacidad de comprender tal grado de revelación.
Si Moisés hubiese hablado explícitamente en su Torah acerca de micro organismos bacteriológicos, o de la creación del tiempo, sus enseñanzas habrían sido consideradas por sus contemporáneos como el producto de una mente desquiciada. Siendo así las cosas, encontramos a Dios revelando estas cosas solo de forma sucinta e indirecta, usando argumentos como el mandamiento ceremonial del lavado de manos, y el relato edénico, donde se utilizan la designación "día y noche" (términos usamos para designar el tiempo mismo), antes de mencionar la creación del sol y la luna (por cuyos ciclos medimos el paso del tiempo). Este es el gran misterio que parece estar velado para el mundo religioso moderno: Dios es mas que lo que los escritos sagrados aparentar revelar; es mas noble, justo, y misericordioso que lo que el Texto Sagrado aparenta mostrar. Y, su plan con los seres humanos, es infinitamente mayor que lo que la mente sencilla puede discernir.
Dios crea un planeta entero, para luego ponerlo en manos del primer hombre, a fin de que este señorease sobre el planeta. Es decir, ese primer hombre vino a ser “un pequeño dios”; el embajador de Dios (o “su representante”), en este mundo. Pero, a diferencia del Creador, el reino de Adán estaba limitado. Este reino no incluía entes morales, pues reinar sobre entes morales requería un conocimiento que, hasta ese momento, solo Dios poseía: el conocimiento del bien y el mal. Cuando Dios crea a Adam, estampó sobre él su imagen, la imagen de aquel que es Infinito. Esa esencia del Infinito, le impide al hombre hallar satisfacción hasta que su vida no asume, espontaneamente, esa aptitud que le compele a extenderse hacia ese infinito que, instintivamente, reconoce como parte de su propia naturaleza. De ahí el que los seres humanos necesitemos pertenecer a algo mas grande que nosotros mismos. De ahí la necesidad de vivir siempre persiguiendo una meta mas alta.
Es que fuimos creados para extendernos hacia ese Infinito que, en el ultimo análisis, es en si mismo el Creador. El relato Edénico dice que, inicialmente, Dios moldeó a Adán del polvo de la tierra; pero luego Dios espiritualiza esta “tierra” que es nuestra humanidad, dándole eternidad por medio del acto de poner dentro del hombre algo de lo que inicialmente estaba dentro del Creador. Esto no fue otra cosa que “el aliento de vida”; la verdadera vida- No la vida que corresponde a nuestro finito cuerpo animal, sino la vida infinita de Dios: una vida sin fin.
Ese impulso de extenderse hacia el infinito que puso Dios dentro del hombre, hace que este ultimo anhele ser igual a su Creador. En si mismo, este impulso no es malo; de hecho, en un sentido muy real, estaba en armonía tanto con el propósito como con las circunstancias de la creación de la raza humana. Pero, para llegar a ser igual al Creador, el hombre primero tenía que adquirir un conocimiento que solo el Creador poseía: el conocimiento del bien y el mal.
El Creador tiene una existencia propia e independiente, es decir, fuera de tiempo y espacio. Pero el hombre existe, y esta circunscrito, a tiempo y espacio. Es decir, el hombre esta sujeto a "causa y efecto". Esta limitación se traduce en que, para realmente conocer las implicaciones del bien y el mal, este hombre creado por Dios tenía que vivir (o sea, experimentar en carne propia), ese mal que le impedía extenderse hacia ese infinito que anhelaba alcanzar. Así las cosas, Dios no intercede para impedir la caída de Adán. Al igual que en la historia de José y de sus hermanos, el Eterno decide utilizar lo que a primera vista podría parecer una tragedia humana, para llevar a cabo un plan mucho mas abarcador. Adán quiere ser como Dios, y para llegar a esta meta, decide utilizar el camino de la desobediencia, de la separación del Creador. En el camino de este plan que llevara a cabo el Creador, este le enseñará al hombre como alcanzar su preciada meta. Pero, en la gracia Divina, no solo cumplirá el deseo de Adán, sino que incluirá en ese deseo a toda su descendencia, toda la raza humana.
Al final, los seres humanos comprenderemos que, no nos hacemos divinos, constituyéndonos en nuestros propios modelos de divinidad; nuestro propio estándar, separados y opuestos al Creador. Por definición misma, nada creado podrá ser jamas mejor norma que su Creador. Dios hizo del tropiezo de Adán, un trasfondo para proveernos una experiencia existencial donde se nos ayudará a entrar en el camino correcto a la divinidad- es decir, Siendo uno con Dios; el ser, tal como el Creador mismo, luz en medio de las tinieblas; el dejar que los atributos de la Divinidad (justicia, amor y misericordia) se conviertan en parte de nuestra propia naturaleza, en fin, en nuestros propios atributos. Las Escrituras han descrito a Dios como “La Vida del Universo”. Alguien ha dicho que, cada ser humano es, en si mismo, un micro universo. Es en ese sentido que nuestro espíritu puede verse como “el dios de nuestro propio universo”. Pero, como Dios es amor, justicia, y misericordia, no podemos ser iguales a El, hasta que nuestro micro universo también esté lleno de estos atributos. Es solo hasta este momento, que habremos propiamente logrado ser “uno con Dios”, estando así preparados para reinar con El sobre el resto del universo, alcanzando la esperanza ultima de redención mesiánica.
Cuando lleguemos a la Eternidad, miraremos hacia atras (al pasado), y comprenderemos que, el sufrimiento que experimentamos durante nuestra vida terrenal, fue absolutamente necesario; pues fue la mejor de entender claramente las funestas implicaciones de la maldad.
Es que, no podemos “ascender” a nuestra próxima etapa de existencia; ni se nos puede dar inmortalidad; o poder sobrenatural para reinar sobre otros mundos (y sobre otros seres morales), sin que primero hayamos aprendido a aborrecer la maldad. Y, esto ultimo, no como producto de un conocimiento de segunda mano (como el que podriamos adquirir de alguien que intentase el sufrimiento que invariablemente produce la maldad, sino por la experiencia de haberlo experimentado en carne propia, y haber sufrido sus consecuencias.
Es por esto que, en la Fe Hebrea, la salvación viene por el arrepentimiento. Es decir, el propósito ultimo para el cual Dios nos trajo a esta existencia, no se cumplira en nosotros sino hasta que, voluntariamente, demos la espalda al mal, y abracemos el bien. Cuando llega ese momento, ya estamos listos para partir hacia la eternidad; a un plano superior de existencia.
Son muchos los textos Sagrados que aluden a esta interpretación del propósito de la vida. Incluso el Talmud judío hace claras referencias a este tema. Pero, como toda interpretación demasiado radical para la mente comun, a menudo fue expuesto de manera sucinta, e indirecta. Por ejemplo, el libro de bereshit (Génesis 1:26) menciona a Dios diciendo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza....." implicando asi que Dios hace a sus “mensajeros” copartícipes de la administración de su creación. Luego, cuando los tres ángeles aparecen a Avraham (Gen 18:22), uno de ellos habla y actúa como si fuese el mismo Dios. Claro, a diferencia de la noble fe Cristiana, la tradicion Hebrea prefigura al Creador como existiendo fuera de tiempo y espacio; así que, cada vez que se le adscribia deidad a un "malach" (angel o mensajero), o a cualquier otra manifestacion fisica, el judio inmediatamente entendia que se trataba de un representante divino, y no en si de la Divinidad.
Por ejemplo, la Torah dice en Éxodo 23:20-21: "He aquí yo envío mi ángel delante de ti, para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que Yo he preparado. Guardate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; por que él no perdonara vuestra rebelión, porque mi nombre esta en él". Y el verso 23 del mismo capitulo, dice: "Por que mi ángel ira delante de ti y te llevara a la tierra del amorreo....". En la literatura talmúdica, a este ángel se le da el nombre de "Metatron", o "El Precursor". También es conocido como el "Ángel de la Presencia". Este ángel, representa con tanta fidelidad al Creador, que se dice que "el nombre de Dios esta en él".
Desde la perspectiva Hebrea Talmúdica, se entendía que a cada nación se le asignaba un ángel en particular. Por ejemplo, el ángel puesto sobre Egipto, era llamado “Mizraim”; mientras que, el ángel sobre Babilonia, era llamado "Kal". Desde esta perspectiva, se reconocía una jerarquía de dignidad que seguía una cadena que llegaba hasta cada individuo. Por citar un ejemplo; un Midrash dice que, a cada individuo, se le asignaban dos ángeles para le acompañasen durante toda su vida. En el otro extremo de la Jerarquía, la tradición decía que, aun los elementos (aire, tierra, fuego, agua. etc.) estaban bajo la asignación de un ángel particular. Por ejemplo, un midrash relata que el ángel a cargo del fuego, es llamado "Gabriel"; mientras que el ángel puesto a cargo del granizo, es llamado "Yurkami".
El que las Escrituras postulen que a cada justo se le habrá de asignar al menos un mundo propio (sobre el cual reinar), esta claramente expresado en el siguiente midrash talmúdico (AZ 3:1, 42c; Exod. R. 52:3; Yalkut, Prov., 890):
Se cuenta que, en una ocasión, cuando el Rabino Simeon Ben Halafta retornaba a su casa un viernes en la tarde, encontró que no tenía dinero para comprar lo necesario para la cena del Shabat (Sábado). Así descorazonado, salio solo fuera de la ciudad, y oro a Dios por su necesidad. De inmediato, una piedra preciosa le fue dada desde el Cielo. Fue entonces a los cambiadores de dinero, y vendió la piedra. Con lo que obtuvo, procedió a comprar comida para el Sábado. Sin embargo, su esposa le pregunto: "¿De donde viene toda esta comida?" El contesto: "De lo que ha provisto el Santo de Israel". Ella le dijo: "Si no me dices de donde vino verdaderamente todo esto, no tocare ni un bocado". Así que él procedió a contar todo lo que había sucedido, para concluir diciéndole: "Oré a Dios y, desde el Cielo, Él me proveyó la piedra preciosa". Ella dijo en incredulidad: "No voy a tocar ni un bocado hasta que me prometas que, al finalizar el Shabat, devolverás la piedra preciosa". Él pregunto: "¿Y por que habría de hacerlo?" Ella contestó: “¿Quieres que tu mesa (en el Cielo) este falta de recompensas, mientras que la de tus colegas este llena de ellas?” Ante tales palabras, Simeon fue y contó lo ocurrido al Rabino Judah I (el Patriarca), quien le contestó diciendo: "Vuelve y di a tu esposa que, lo que falte en tu mesa celestial, yo lo completare de la mía".
Cuando volvió, y relato estas palabras a su esposa, esta le tomo de la mano, y le dijo: "Ven y volvamos a aquel que te enseño esa Torah". Cuando llegaron de vuelta, ella le dijo al Rabino Judah: «Maestro, en el Mundo que ha de venir, ¿podrá un hombre ver a su colega? ¿No tendrá cada justo un mundo para si mismo? Por que la Escritura dice en Eclesiastés 12:5, "El hombre va a su propio mundo (o sea, su casa en la eternidad)"». Tan pronto como el Rabino Simeon Ben Halafta oyó lo que su esposa dijo, se apresuró a tornarse y devolver al Cielo la piedra preciosa. Los sabios de Israel dijeron: “El segundo milagro, fue aun mas grande que el primero”, por que, tan pronto como el Rabino Simeon extendió su mano para devolver la piedra al Cielo, un ángel descendió para tomarla de su mano (y una tradición dice que el Cielo da, pero no toma de vuelta).
Quizás aun mas contundente que el anterior, sea el siguiente relato talmúdico: El Rabino Joshua Ben Levi dijo: En el mundo que vendrá, el Santo de Israel (sea su nombre bendito) hará que cada justo herede trescientos diez mundos, como se intima en el verso en Proverbios 8:21-"Para otorgarles "yesh" a aquellos que me aman...". Si bien el significado de la palabra "yesh" (que a veces se traduce como "sustancia" o "riqueza") es incierto, el valor numérico de la palabra original, es de trescientos diez: la letra "yod" [que tiene un valor numérico de diez], seguida por la letra "shin" [cuyo valor numérico es de trescientos.
Otra cita donde se intima que el propósito de la existencia humana es prepararnos para ser [en una esfera mas alta de existencia], algo similar a lo que es el ángel Metatron a esta existencia, se encuentra en Proverbios 82:6- El texto dice: " Yo dije, vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos del Altísimo". Otra inferencia adicional, se encuentra en el texto en Éxodo 4:16, que dice: "Y el (entiéndase Aaron) hablara por ti al pueblo, y el sera tu portavoz, y tu jugarás el papel de Dios para él".
Para resumir: hay una jerarquía de autoridad, que comienza con nuestra realidad física mas elemental, y se extiende hacia el Infinito [es decir, en dirección a la Infinita y Suprema Autoridad que no es otra cosa sino el mismo Creador]. En esa escala infinita de jerarquía, se le asignará a cada ser humano un puesto directamente proporcional al grado de “Divinidad moral” (Nobleza) que tal ser humano haya sido capaz de alcanzar. En terminos eticos, esto significa que, mientras mas nos hayamos acercado al perfecto paradigma moral que era aquel Dios que intentabamos emular, en esa misma medida sera la honrosa posición que se nos habrá de asignar.
Tanto la Torah como el Talmud Hebreo muestran de modo alegórico estas mismas verdades. ¿Como?, pues enseñando que, la cena que disfruta el creyente, una vez ha llegado el dia de Shabat, consiste de lo que preparado con anterioridad [durante la víspera del Shabat]. Esto surgía del hecho de que estaba prohibido encender un fuego [y por ende cocinar], durante el dia de Shabat.
Asi, en la anterior alegoría, la víspera del Shabat representa la vida presente; mientras, que el dia de Shabat no es otra cosa sino el Mundo que ha de venir (la Eternidad); La cena del Shabat es la recompensa deparada para nosotros en el mundo que ha de venir; y lo que preparamos la víspera del Shabat, representa el bien que “cocinamos” (realizamos) durante el tiempo que estuvimos en este mundo.
Independientemente de la exactitud teológica de lo hasta aqui expuesto, si el mensaje de la fe Hebrea de nuestro padre Avraham, logra fortalecer la fe del creyente, de modo que este ultimo deje de percibir la imitacion de los valores Divinos (la obediencia a los diez mandamientos) como una pesada e impositiva carga; sino que los perciba en cambio como la maravillosa oportunidad que le provee Dios de ser co-participe del plan Divino [y a la vez arquitecto de su propio futuro], sentiremos que el nombre de Elohim (bendito sea) ha sido de ese modo apropiadamente glorificado.





Jews And Cultural Marxism

As an institution, Judaism was hijacked many centuries ago. By whom? Well, by some quite powerful "White" (Ashkenazim) converts to the Hebrew faith. Nowadays, if you would like to know how original Hebrews used to look alike, you would need to do a search for "Yemenite Jews". Why these particular Jews? Because it's generally accepted that these Jews have constantly lived in the Yemenite country for the past 1500 years, and haven't racially mixed with their Muslim neighbors. If you study these Jews, you'll discover that, neither their physical appearance, cultural outlook, nor psychological profile, matches what we would now call "Western (White) Culture". In other words, the original (average) Jew, was a non-white poor and humble person, featuring dark skin, dark hair, and dark eyes (their features ranged somewhere between those of modern day Ethiopians, and 19th century Native Americans). These Yemenite Jews dressed much like Middle Eastern Muslims currently do. Not only that, but they were Torah abiding people [and the observance of Torah commands would have prevented them from ever promoting things like moral relativism, atheism, homosexuality, gender equality, or cultural Marxism].

Being in charge of many Western Media outlets, White Jews (with Supremacist tendencies) could easily be blamed for Western's constant promotion of the formerly mentioned vices. And this might help explain why so many people mistakenly think real Jews are behind these toxic ideas and values. Truth is that only a fake Jew would promote this godless lifestyle. It's indeed true that Torah points to the fact that the easiest way to destroy your enemy, is by making him embrace an immoral (godless) lifestyle; and that the easiest way to manipulate a heathen (gentile) society, is to use their own lower passions (lewdness) against themselves; but no true Jewish believer would ever do this, as it would entail a direct violation of God's explicit commandment; for Torah says, "Thou shalt not... put a stumblingblock before the "blind" (a person who lacks instruction), but shalt fear thy God" - Lev. 19:14. Not only this, but by openly violating the former command, a "White Jew" would be renouncing to his faith, which makes harming another person, tantamount to breaking faith with God: "WHEN A MAN or woman COMMITS ANY SIN that men commit BY BREAKING FAITH WITH THE LORD, and that person is guilty, Then he shall confess the sin which he has committed, and HE SHALL MAKE RESTITUTION for his wrong in full, and add a fifth to it, and give it TO HIM WHOM HE HAS WRONGED"- Numbers 5:5-7. [Notice that the text implies that, by wronging another person, we break faith with our Lord!].
And this is the reason why Hillel (one of the greatest Jewish sages) summarized Judaism using the following formula: "What is hateful to thee, do not unto thy fellow man: this is the whole Law; the rest is mere commentary" (Shab. 31a)





1) “la verdad”, no es “La Verdad”; “La Verdad”, es lo que hacemos con “la verdad”.
2) Cuando hacemos el bien, con la poca o mucha "verdad" que tenemos a la mano, ya hemos encontrado “La Verdad”.
3) “una gran verdad”, que nos hace orgullosos, injustos, o crueles, es peor que “una gran mentira”.




¿Porque devora el lobo (que es fuerte y astuto) a la oveja (que es debil e ingenua)? Sera porque esa es la forma correcta en que los fuertes y astutos deben interactuar con aquellos que son debiles e ingenuos? La realidad es que, si el fuerte y astuto lobo, asedia y destruye a la debil e ingenua oveja, es solo porque no es sino una bruta bestia. En otras palabras, es incapaz de tomar las decisiones eticas y morales que podrian librarle de sus bajos y destructivos instintos. De ese mismo modo, cuando el hombre que es rico, sagaz, y poderoso, oprime y arruina al que es debil e ignorante, se rebaja a si mismo al nivel de las brutas bestias; rehusando escoger el estilo de vida etico y moral que podria librarle de sus bajos y mezquinos impulsos. En fin, el hombre que renuncia al estilo de vida etico y moral, se convierte a si mismo en poco mas que "una bestia parlante".





Why do “White” (Western) Nations so actively promote the Atheist and Homosexual agenda?

White Nations use of the Atheist and Homosexual agenda can be allegorically described as “White noise”. In other words, “White” nations ideas, being actively promoted by "White" (Western) nations, using “White” nations “noise” generators (Western’s mass media). Why does anybody listens to white noise? In order to relax and soon fall asleep. Thus, homosexual atheism is the Western Nations “noise” that will soon “put to sleep” the rest of the nations. This means to disconnect them to such extend from “right and wrong” morality, that in the end they become paralyzed, no longer being able to tell if they are being oppressed by the White Nations, or are being delivered by them.
The former, resembles the way a shrewd criminal behaves. For example, when a predator wants to rape a young [virgin] girl, he will pretend to be nice, and offer her free alcoholic beverages. The young girl is naive, so she accepts the drinks, never knowing a drug has been mixed within. When the drug kicks in, she feels “relaxed”, and agrees to have intercourse with the guy.
Later, as the girl walks away from the event (never knowing she had been drugged), she feels paralyzed, as she can’t tell if the guy just “delivered” her from her “sexual repression” [and therefore she should be grateful to him], or whether he sexually opressed (rape) her [and therefore she should inmediately report him to the authorities]. And this is the reason why (as demonstrated by former marxist republics) government promoted atheism, as well as government sponsored homosexuality, are clear signs of a goverment well into the process of becoming an oppressive and totalitarian regime.





La autoridad que sobre la mujer debe ejercer el hombre

«Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos» (Salmo 19:1). El universo, así como todo lo que esta bajo el domo conformado por los cielos, es la mayor y mas clara escritura sagrada, habiendo sido escrita por el dedo de Dios, y no por el de ningún hombre. Así, nada ni nadie esta autorizado a ir en contra del libro Divino que es la Naturaleza.
¿Que dice ese libro acerca de la relación entre el hombre y la mujer? ¿Entre esposo y esposa? El libro de la naturaleza dice que la mujer añora la intimidad sexual con su marido, y el marido añora la intimidad con su mujer. Pero, esta relación no puede ocurrir apropiadamente, si el miembro viril del esposo no logra hacerse semejante a una “vara” (o “palo recio”), con la cual pueda [por así decirlo] “castigar” a su esposa.
Pero esto no es en realmente un castigo, pues la esposa no se siente satisfecha hasta que esto sucede; hasta que no es de este modo “castigada” por su marido.
Y esto no es sino la forma en que el Creador enseña de forma alegórica que, si no se sujeta a “la vara” (autoridad) de su marido, la mujer no podrá sentirse física ni sicológicamente satisfecha. ¿Por que? Pues porque este es el orden Divino (el orden creado por Yah). Y, por mucho que lo intentemos, jamas lograremos añadir ni quitar a lo que ha hecho Dios, como esta escrito: «He entendido que TODO LO QUE DIOS HACE SERA PERPETUO; SOBRE AQUELLO NO SE AÑADIRA, NI DE ELLO SE DISMINUIRA...» - Eclesiastés 3:14.
No solamente esto, sino que, oponiéndonos al orden Divino, nos oponemos a su Creador. Y la Escritura Hebrea designa a quienes se oponen al Creador, con el epíteto de “Ha-Satan”; una palabra Hebrea que al Castellano se traduce como “Satanás” (“el Opositor”).





Bar Kappara dijo: Tanto el espíritu del hombre, como la Torah, son comparados con una lampara. Con respecto al espíritu, la Escritura dice: «Lampara de Yah, es el espíritu del hombre» (Prov. 20:27). ; Y, con respecto a la Torah, dice: «El mandamiento es lampara, y la instrucción (“Torah”) es luz» (Prov. 6:23). Este es el modo en que el Santo (bendito sea) dice al hombre: «Mi lampara esta en tu mano, y tu lampara esta en mi mano. Mi lampara (la Torah) esta en tu mano; y tu lampara (el espíritu de vida) esta en mi mano. Si mantienes mi lampara encendida (guardando mis mandamientos), yo mantendré tu lampara encendida (dando a tu espíritu vida eterna). Pero, si extingues mi lampara, yo también extinguiré la tuya. (Deut R. 4:4)





Nuestros maestros enseñaron: ¿Como inscribieron la Torah los Israelitas? De acuerdo al Rabino Judah, las inscribieron en piedras, como esta escrito: “Y escribirás muy claramente en las piedras todas las palabras de esta Ley”, etc - Deut. 27:8. Según Deut. 27:2, estas piedras debían ser recubiertas con cal. El Rabino Simeon pregunto: Pero, si tu reclamo es cierto, ¿como podrían haber aprendido Torah las Naciones Cananeas de aquel tiempo? El Rabino Judah contesto diciendo: “El Santo (bendito sea) les doto con excepcional inteligencia, de suerte que enviaron escribas para que removiesen la cal, y retornasen con una copia de las palabras inscritas en las piedras”. Es por esto que fue sellado el decreto para que aquellas naciones descendiesen al pozo de la destrucción: porque, pudiendo aprender aquellas palabras, no lo hicieron. El Rabino Simeon dijo: Los Israelitas inscribieron las palabras de la Torah sobre la cal; y en la linea de mas abajo escribieron, “Sino que los destruirás completamente... no sea que os enseñen a hacer según todas las abominaciones que ellos han hecho...” (Deut. 20:18). De aquí podemos inferir que, si los Cananeos y las otras naciones, hubiesen vuelto (a Dios) en arrepentimiento, habrían sido recibidos (perdonados); es decir, no se habría llevado a cabo contra ellos el mandamiento que ordenaba diciendo: “los destruirás completamente”. (Sot 35b)





«Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta» (Deut. 18:18-19). Note que el profeta seria como Moisés, ¡pero no mayor a el! Es decir, La Escritura enseña que, entre los hijos de Israel, nunca se levantaría un profeta mas grande que Moisés. Y, ¿cual es la identidad de ese profeta como Moisés? Pues Josué, el hijo de Nun; Y esta es la razón por la cual su libro ocupa el primer puesto en la sección de la Tanak denominada como “Nevi’im” (profetas). ¿En que sentido seria Josué como Moisés? Pues en que Yah dividiría para el (Josué 3:14-17) las aguas (del Jordán), tal y como había divido las aguas (del mar Rubio) para Moisés (Josue 4:23). ¿Y quien seria castigado por no escuchar las palabras del profeta Josué? Pues Acán, quien no obedeció sus palabras respecto al anatema de los despojos de Jericó (Josué 6:17-19 & 7:1), trayendo muerte y derrota sobre si mismo, así como sobre todo Israel (Josue 7:11-12)»





«Y le dijeron aquellos hombres: Nosotros estamos inmundos por causa de muerto; ¿por qué seremos impedidos de ofrecer ofrenda a Yah a su tiempo, entre los hijos de Israel? Y Moisés les respondió: Esperad, y oiré lo que ordena Yah acerca de vosotros» (Números 9:7-8). ¡Cuidado con el hombre (o la mujer) que se ufana de tener toda la verdad (la respuesta a todas las preguntas)! Es que, a pesar de haber sido el mayor de todos los profeta, y de tener el privilegio de poder hablar cara a cara con Dios (“Y hablaba Yah a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero”- Éxodo 33:11), Moisés no tuvo respuesta para el pedido de aquellos hombres, y tuvo que ir a preguntar a Dios. Si, el mayor profeta de todos, no tenia la respuesta a todas las preguntas, ¿quienes somos nosotros para soñar con que en efecto las tenemos?





«No tendrán, pues (los sacerdotes y levitas), heredad entre sus hermanos; Yah es su heredad, como Él les ha dicho. Y este sera el derecho de los sacerdotes de parte del pueblo, de los que ofrecieren en sacrificio buey o cordero: darán al sacerdote la espaldilla, las quijadas, y el cuajar...” (Deut. 18:2-3). ¿Como sabemos que Yah nunca espero que Israel guardase perfectamente la Ley? Pues en que ordeno que los sacerdotes y Levitas (millares de personas) derivasen su sustento de los sacrificios ofrecidos por el pueblo. ¡Si el pueblo hubiese guardado perfectamente la Ley, la mayoría de estos sacerdotes y levitas habrían muerto de hambre (debido al reducido numero de sacrificios)!





El Hombre

Independientemente de si un hombre es Judío, Cristiano, Musulmán, o Ateo; en el ultimo análisis, el hombre no es sino una bolsa de cuero, llena de excremento y orina. Pero, esa bolsa de cuero, ha sido insuflada de una cualidad divina: el poder de escoger entre el bien, y el mal; entre lo justo, y lo injusto; entre la misericordia, y la crueldad; entre la humildad, y la arrogancia; entre lo limpio, y lo sucio. Asi, cuando esa bolsa de excremento y orina habla y actúa en emulación a aquel Poder Supremo (Dios) que tipifica la perfecta Justicia, la misericordia, y la humildad, entonces la bolsa se convierte en algo noble, y digno de exaltación; Pero, si la bolsa rehúsa hacer esa emulación, y tanto sus palabras como su conducta emulan en cambio la injusticia, la crueldad, la arrogancia, y la inmoralidad, su hediondez e inmundicia incrementan, de suerte que ya no merece ser exaltada, sino descartada en la letrina.





Los Animales no pueden reconocer al Creador

“Te ruego que me muestres tu gloria.... [y Yah le contesto] “No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá”- Éxodo 33:18&20. La Torah enseña que nadie puede “ver” el rostro de Dios. De hecho, Dios es Espíritu (es decir, no tiene una presencia física, no tiene una imagen, no tiene ojos, oídos, ni voz). Pero, si esto es así, ¿porque principia la Torah con el relato de la creación, donde se dice que los seres humanos (Adán y Eva) “conversaban” con su Creador (reconociendo su presencia, y hablando con el)?; como esta escrito, “Y los bendijo Dios, y les dijo: fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar , en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra (Gen. 1:28). Y también dice en otro lugar, «Y él (Adán) respondió, “oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo, y me escondí (de tu presencia)» (Gen. 3:10). Curiosamente, el relato de la Creación no presenta a ningún animal o bestia “conversando” con el Creador; ¡ni siquiera a la astuta serpiente!
¿Cual es el significado de todo esto? Significa que, el Hombre y la mujer son verdaderamente humanos, cuando tienen la capacidad de “ver” (reconocer) a su Creador; es decir, cuando tienen la suficiente humildad (y el sentido común) como para reconocer que solo son Criaturas, y no la causa de todas las cosas (el Creador).
Se nos intenta enseñar que, el hombre es verdaderamente humano, cuando “conversa”con su Creador; es decir, cuando ora a su Dios, cuando le alaba, y cuando escucha lo que este le intenta decir por medio de Su creación.
Pero también se pretende enseñar que, cuando el hombre rehúsa “reconocer” y “conversar” con su Creador, se reduce al nivel de los animales (cuya falta de sentido les impide comprender que exista un Creador, o que sea posible tener una relación personal con Él); Nos muestra que, el hombre que se convierte en enemigo del Creador (es decir, se hace a si mismo un "Satan"- palabra Hebrea que significa "opositor"), es similar a proverbial serpiente: poco mas que una bestia parlante.





«El mayor de todos los fraudes (la mayor de todas las mentiras), es engañarse a uno mismo. Después que llegamos a este grado de auto-degeneracion, todos los demás pecados son fáciles de racionalizar»




Paul’s Christian theology

The apostle Paul (peace be upon him) was a man of God; a good man. In fact, he was a sincere believer, and God was certainly pleased with his sincerity. Unfortunately, Paul was sincerely mistaken, Why? Because he thought the meaning of Torah’s rites, sacrifices, and commandments, was to teach humanity the idea of salvation through “the blood of the lamb” (Moshia). What a beautiful idea!!! What a noble interpretation!!! But, does the Hebrew Scripture validates this interpretation??
What did Yah (blessed be He) expect us to think was the meaning of the Law? Here is what GOD HIMSELFS says- «In the future, your children will ask you, “What is the meaning of the laws, the regulations, and the case laws that יהוה (Yah) our God commanded you?” [You shall] tell them: "We were Pharaoh’s slaves in Egypt. But יהוה (Yah) brought us out of Egypt with a mighty hand. Before our own eyes, יהוה (Yah) performed great and awesome deeds of power against Egypt, Pharaoh, and his entire dynasty. But יהוה (Yah) brought us out from there so that he could bring us in, giving us the land that he swore to our ancestors. Then יהוה (YAH) COMMANDED US TO PERFORM ALL THESE REGULATIONS, REVERING יהוה (YAH) OUR GOD, SO THAT THINGS GO WELL FOR US ALWAYS and so we continue to live, as we’re doing right now. WHAT’S MORE, WE WILL BE CONSIDERED RIGHTEOUS IF WE ARE CAREFUL TO DO ALL THIS COMMANDMENT BEFORE יהוה (YAH) OUR GOD, just as He commanded us"» (Deut. 6:20-25, Common English Bible).
Does God’s opinion regarding the meaning of The Law’s (the Christain “Old Testament”) validates Paul’s interpretation of it (Blessings and Deliverance only by faith in the blood of the Moshia)? Or does it validates wise King Solomon’s interpretation (blessings and deliverance by the obedience of God’s commandments), as it’s written- “WORSHIP GOD AND KEEP GOD’S COMMANDMENTS BECAUSE THIS IS WHAT EVERYONE MUST DO; [because] God will definitely bring every deed to judgment, including every hidden thing, whether good or bad” (Ecclesiastes 12:13-14, Common English Bible)?
Does this means Christianity is a totally false religion? Not at all!! It only means Christian theology is seriously misguided; but Christianity’s call to sincere repentance isn’t misguided, as it can lead Christian believers into the “Olam Ha-ba” (life everlasting), making the heavenly angels rejoice, as taught by the New Testament: “Likewise, I say unto you, THERE IS JOY IN THE PRESENCE OF THE ANGELS OF GOD OVER ONE SINNER THAT REPENTETH” (Luke 15:10, KJV Bible).





La Salvacion, segun el Profeta Oseas

«La Tanak (Escritura Hebrea) dice: “Oíd palabra de Yah, hijos de Israel, porque Yah contiende con los moradores de la tierra; porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra” (Oseas 4:1). ¿En que consistía la falta de verdad y de conocimiento de Dios? ¿En no seguir detalladamente los ritos del Templo? ¿En no celebrar las fiestas sagradas, o no guardar correctamente el Shabbat? ¿En no conocer la Cábala? ¿En no saber la pronunciación correcta del nombre Divino? ¿En no creer en la redención del Mesías, o en ignorar su correcta identidad? ¡No! Si no había verdad, no era porque Israel rehusase esbozar alguna intrincada o incierta teología; era porque rehusaban obedecer aquello que era tan claro y solido (seguro, estable y confiable) como la piedra en la que había sido escrito: ¡Los Diez mandamientos! (la Ley de Dios). Por eso el verso continua diciendo: “Perjurar, mentir, matar, hurtar, y adulterar prevalecen, y homicidio tras homicidio se suceden” (Oseas 4:2). ¿Y que termina diciendo el pasaje?: «... Mi pueblo fue destruido, porque le falto conocimiento... y porque olvidaste la Ley de tu Dios (dejando de obedecer sus diez mandamientos), también Yo me olvidare de tus hijos...” (Oseas 4:6)»




El Judaísmo Universal Oculto en el "Alefato" (Alfabeto) Hebreo

Los sabios dijeron al Rabino Joshua Ben Levi: hoy unos niños jóvenes vinieron a la casa de estudio, y dijeron cosas que no se han dicho ni en los días de Josué, hijo de Nun”:

Alef bet significa “aprende sabiduria” (alef binah)”.

Gimmel dalet significa “se bondadoso con los pobres” (gemol dallim).

¿Por que esta el pie de gimmel estirado hacia la base de dalet?- Pues porque el camino de los benevolentes es correr tras los pobres (para ayudarlos). ¿Y por que esta el pie de dalet estirado hacia gimmel? Pues porque los pobres deben hacerse a si mismos disponibles para los benevolentes.

¿Y por que esta “la cara” de dalet “apartada” de gimmel? Pues por que la ayuda debe ser dada en secreto, de modo que el pobre no se sienta humillado por la presencia del dador.

He y vav son dos letras que forman parte del nombre inefable del que es Santo (bendito sea).

Zayin, het, tet, yod, kaf, lamed: Si actúas de este modo (como se te ha ordenado), el Santo te sostendrá (zan), sera cortés (han) contigo, te mostrara bondad (metiv), te dará una herencia (yerushah), y sellara una corona (keter) sobre tu cabeza en el mundo que ha de venir (le-olam ha-ba).

La mem abierta, y la mem cerrada (al final) significa que, un pronunciamiento (de la Escritura) puede estar abierto, y otro puede estar cerrado (ser esotérico).

La nun encorvada, y la nun enderezada (al final de la palabra), significan que, aquel que es fiel (ne-eman) cuando se encuentra encorvado con sufrimientos (en este mundo), sera enderezado (en el mundo que ha de venir).

Samek y ayin representan “Sostén al pobre” (semokh aniyyim). [Otros dicen que representan “Haz (aseh) nemónicos (simmanim)” para la Escritura, y apréndela así de memoria].

La pe encorvada, y la pe abierta (al final de la palabra), significan que hay veces cuando la boca (peh) debe estar abierta, y hay veces en que debe permanecer cerrada.

La tzade encorvada, y la tzade erecta (al final de la palabra), significan que, mientras que en este mundo el justo (tzaddik) esta encorvado, en el mundo que vendrá se le permitirá estar en posición erecta.

Kof significa “Santo (Kadosh)”. Resh significa “Malvado (rasha)”.

¿Y por que esta la cara de kof apartada de resh? Pues porque el Santo de Israel dice: “No tolero mirar al malvado”. ¿Y por que esta la punta superior en la corona sobre kof volteada hacia resh? Pues porque el Santo de Israel dice así: Si el malvado (rasha) se arrepiente, sellare una corona sobre su cabeza, como la corona que esta sobre kof. ¿Y por que esta la pierna de kof desprendida de su parte superior? Para mostrar que, cuando el malvado se arrepiente, puede entrar por la apertura entre las dos partes de kof.

Shin representa “Falsedad (sheker)”, mientras que tav representa “Verdad (emet)”.
¿Por que las letras de sheker están cercanas unas de las otras (en el alfabeto Hebreo), mientras que las de emet están lejanas entre si? (la alef esta al comienzo del alfabeto, la mem esta en el medio, y la tav al final). Pues porque las falsedades se suceden entre si en cortos intervalos (ya que las falsedades abundan), mientras que las verdades se encuentra en intervalos distantes el uno del otro (pues las verdades escasean).

¿Y por que sheker (falsedad) se sostiene sobre una pierna (el largo “rabo” de kof, la segunda letra de sheker, se extiende bajo la linea de escritura, haciendo parecer que toda la palabra se sostiene sobre una sola pierna), mientras que emet (verdad) esta conformada por las letras alef, mem, y tav, que tiene bases solidas como un ladrillo (tanto la alef como la tav descansan sobre sus dos “piernas”, mientras que mem tiene en su base una barra horizontal)? La razón es que la Verdad se sostiene con firmeza, pero no así la falsedad.

-- Shab. 104A




La Imagen de Dios

"Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí era bueno en gran manera”...” (Génesis 1:31). El relato de la Creación, no adscribe una apariencia física al Creador; en cambio, pone todo su énfasis en describir su apariencia ética y moral. Esta imagen moral, se resume en el siguiente enunciado: “Todo lo que Dios hace, es bueno”. Y, este impulso a hacer lo bueno (el “yetzer ha-tov, o la capacidad que tiene el hombre para escoger hacer lo bueno), es la “imagen de Dios” que ha sido implantada en cada ser humano. Por esto, el relato de la Creación se abstiene de decirnos que los animales fueron creados a imagen y semejanza de Dios; pues, a diferencia de los seres humanos, los animales no pueden escoger hacer el bien; solo pueden seguir sus instintos. Así, cuando el hombre rehúsa obedecer los diez mandamientos (que le prohíben asesinar, mentir, robar o hacer daño alguno a sus semejantes) la imagen de Dios desaparece de su vida. Es que, en el mundo creado por Yah, solo es inútil aquel que ha perdido la capacidad de aligerar un poco de la carga de sus semejantes.




La Salvacion, segun el profeta Daniel

«Un mensajero Divino descendió de los Cielos, para mostrar al Gentil rey Nabucodonosor el Juicio que pesaba sobre su vida: “Su corazón de hombre sea cambiado, y le sea dado corazón de bestia, y pasen sobre el siete tiempos... para que conozcan los vivientes que el Altísimo gobierna el reino de los hombres...” (Daniel 4:16-17). ¿Que hacer cuando nos hallamos bajo el Juicio Divino? ¿Aceptar esta o aquella otra teología? ¿Creer en algún Mesías humano, que habrá de venir a salvarnos? ¿Abrazar los misterios de la Cabala? ¿Reconstruir el Templo de Jerusalén, de suerte que podamos ofrecer algún sacrificio expiatorio? Si contásemos con la orientación de algún gran profeta; uno del cual no se escapase misterio alguno (Ezequiel 28:3), ¿que salvadora verdad nos mostraría? Afortunadamente, Nabucodonosor contaba en efecto con tal profeta. Pero, curiosamente, el consejo que de el recibio, no fue el que esperaríamos oir de parte de la mayoría de los lideres religiosos de nuestra época- “... Oh Rey, acepta mi consejo: tus pecados redime con justicia, y tus iniquidades, haciendo misericordias para con los oprimidos...” (Daniel 4:27). En otras palabras, lo que Daniel aconsejo al Rey hacer, no fue cambiar de religión, ni abrazar esta o aquella otra teología; fue humillarse ante Dios, confesando la injusticia, y la opresión; fue reconocer y abandonar su maldad, para empezar a vivir la vida de humildad que agrada a Dios; reconociendo que, ya que el Creador tiene nuestra vida en sus manos, es El (y no nosotros mismos), quien tiene el derecho a reinar sobre nuestra vida. Por esto, el profeta Miqueas resumió la fe del Judaísmo Universal (la fe de tanto Hebreos como Gentiles) con las siguientes palabras: “Oh hombre, El te ha declarado lo que es bueno, ¿y que pide Dios de ti? Solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios” (Miqueas 6:8)»




La Salvación, según el libro de Bereshit (Génesis)

El Judaísmo que existe al tiempo presente, es en su gran mayoría el producto de 20 siglos de evolución político-religiosa. Vera, hace 2000 años, no existía tal cosa como “un Judío Ashkenazi”; el lenguaje “Yiddish”no había sido aun inventado; no se había escrito aun el Talmud; nadie sabia lo que era “un judío Sefardita”; nadie había escuchado hablar jamas acerca de un tal Moisés De León (ni de su famoso libro cabalístico llamado “El Zohar”); nadie conocía que era el “Shuljam Aruj” (o guía de la practica diaria del Judaísmo) y nadie tenia idea de lo que era un “Yarmulke”. En fin, el Judaísmo que practicaron tanto nuestros padres como los profetas, no fue el mismo Judaísmo que al presente conocemos. La realidad, es que nuestros ancestros practicaron una forma de Judaísmo que la Escritura describe simplemente como “Temor de Dios”, como reza el verso en Génesis 20:11- “Y Avraham respondió: Porque dije para mí: Ciertamente no hay temor de Dios en este lugar, y me matarán por causa de mi mujer”. Esta fe, que en el pasado también ha sido descrita con el nombre de “monoteísmo ético”, es al presente conocida como “Judaísmo Universal”.
Siendo la fe primordial de toda la raza humana, no debe sorprendernos que podamos encontrar trazas de esta ancestral fe, dispersas entre los escritos de casi todas las religiones del mundo. Es dentro de este contexto histórico, que citamos los escritos de otras tradiciones religiosas; como quien reconoce que “la verdad (del Judaísmo Universal) es la verdad, sin importar donde este, o quien la diga”. Esto es similar a lo que sucede con la Tanak, cuando cita las palabras y los escritos de personajes que no pertenecieron al pueblo de Israel, como fue el caso con Jetro, Balaam, Nabucodonosor, y Job. Como ya hemos mencionado, el Judaísmo Universal fue la religión inicialmente revelada a toda la raza humana. Esta fe es una "causal", de naturaleza ética y moral. La razón para que se le describa como una fe "causal", es que se basa en la abstracta (pero poderosa) idea que se manifiesta en el fenómeno de "acción y reacción", de “medida por medida” (siembra y cosecha). Es decir, esta fe siempre ha enseñado que "cosechamos lo mismo que sembramos"; que recogeremos el mismo bien (o mal) que hemos dispensado; que si perdono, seré perdonado; que si otorgo misericordia, recibiré también misericordia; que si dispenso justicia, recibiré de vuelta justicia. Esta Fe esta prefigurada en el libro de Génesis, donde se nos dice que Yah encomendó a Adán que labrase y guardase el huerto de Edén. El verso dice así: “Tomo pues YHVH ELOHIM al hombre, y lo puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y lo guardase” .
Note que, si se toma en sentido literal, el anterior pasaje no hace sentido alguno. Es decir, ¿Por que tenia Adán que labrar el huerto? ¿Acaso lo que el mundo ya de por si mismo producía no era suficiente para alimentarlo? Y, ¿de quien había que guardar el huerto? ¿Es que estaban los arboles en peligro de ser físicamente destruidos, o robados por algún otro ser humano? ¿Que significa todo esto? La respuesta se encuentra, de forma implícita, en el original Hebreo del pasaje. La traducción (palabra por palabra) dice así: “Va-Yikaj YHVH ELOHIM et ha-Adam vaiyanijehu v’gan eden le-AVODAH u-le-sham’rah”. La tradición Judía, dice que el nombre YHVH representa la misericordia (o bondad) Divina, mientras que el nombre Elohim significa el Juicio (o severidad) Divina. El hecho de que ambos nombres aparezcan juntos en el anterior pasaje, indica que El Creador muestra bondad y misericordia, pero muestra también severidad, y juicio. Como dice el salmo: “Con el misericordioso te mostrarás misericordioso..... Y severo serás para con el perverso”- Salmo 18:25-26. Note como la palabra que el anterior verso traduce como “labrar” es “avodah”. Esta palabra se utiliza en la escritura Hebrea para denotar “adoración”. De hecho, el termino hebreo “avodah zarah” se traduce como “adoración extraña” (o idolatría). Así, cuando Dios ordena a Adán labrar el huerto del Edén, no esta en realidad hablándole de trabajo físico, sino de adoración. Lo que el Creador trata de intimar, es que la adoración que agrada al Creador, se basa en “la siembra y la cosecha”; que Dios mostrara su atributo de bondad y misericordia, a aquellos que siembran bondad y misericordia; pero mostrara severidad y juicio, a aquellos que sean severos y perversos. La Escritura confirma esta verdad en cada una de las historias que hace, en la predica de cada profeta, y en cada alegoría que nos presenta. El profeta Isaías entendió muy bien el significado de Génesis 2:15, y lo expuso magistralmente, cuando dijo: “Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice el Señor, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana. Si quisiéreis y oyereis, comeréis el bien de la tierra"- Isaías 1:16-19. ¿A que tierra se refiere Isaías? ¡Pues a la tierra que Adán, en un sentido alegórico, fue mandado a labrar! La centralidad del mensaje del Judaísmo Universal, fue también expuesta por el profeta Jeremías, quien dijo: “...¿No comió y bebió tu padre, e hizo juicio y justicia, y entonces le fue bien? El juzgó la causa del afligido y del menesteroso, y entonces estuvo bien. ¿No es esto conocerme a mi? dice el Señor”- Jeremías 22:15-16. El profeta Miqueas, resumió la ancestral fe que él mismo practicaba, diciendo lo siguiente: “Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno, ¿y qué pide Dios de ti?: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios”- Miqueas 6:8.
En resumen, el verso en Génesis 2:15, resume todo lo que hay que saber acerca del Judaísmo Universal, la fe inicialmente revelada por Dios a toda la raza humana: El verso intima que hay un Dios Creador, y que este Dios hizo del hombre un pequeño huerto, en medio de su grande y extenso mundo. ¿Para que? ¡Pues para que el hombre pueda honrar a su Creador (su “Padre Celestial”)! ¿Como? Obedeciendo la encomienda Divina de labrar “la tierra” que es su propio cuerpo; es decir, utilizar su cuerpo físico (su vida) para “sembrar bien”. Ese mismo Dios, sera bueno con el hombre que siembra lo bueno; pero juzgara severamente al hombre que siembra lo malo. Así, cuando las palabras del Talmud, del Korán, o del Evangelio, confirman esta fe universal, están diciendo la verdad Divina.




El papel que juega el Talmud, dentro de la teologia del Judaismo Universal

Si echa usted un vistazo al libro titulado "La Fe Del Judaismo Universal", hallará usted que, este ultimo, cita profusamente la literatura Talmúdica. Es que, todo lo que promueva la Justicia, la misericordia, y la Humildad, proviene de Dios (Miqueas 6:8), sin importar si lo escribe un Judío, o un gentil. Pero, aun así, nuestra referencia primaria no es el Talmud, sino lo escrito por Moisés, en los cinco Libros de la Ley. ¿Y por que hacemos de los cinco libros de Moisés [y no del Talmud] nuestra autoridad final? Pues porque creemos que nunca ha habido [ni nunca habrá] un mayor maestro, ni un mayor profeta, que Moisés; y creemos que nunca ha habido, ni nunca habrá, algún libro mas claro, mas confiable, o mas Divinamente inspirado que los cinco Libros de la Torah.
Y esta casi de mas decir que, poner mas confianza en lo escrito en el Talmud, que en lo escrito en los cinco libros de Moisés, implica creer que, los Rabinos que compusieron el Talmud, eran mayores profetas, y maestros, que lo que fue Moisés [pues tuvieron un mejor y mas claro conocimiento de Dios, pudiendo así “completar”, y “aclarar” lo que Moisés no pudo dejar completo, ni claro].
Pero, alegar esto ultimo, seria levantar un falso testimonio [algo que Dios desaprueba]; pues nunca ha habido otro profeta que hable “cara a cara” con Dios [es decir, otro profeta que pueda percibir a Dios con mayor claridad y precisión] como lo hizo Moisés: «Y NUNCA MÁS SE LEVANTÓ PROFETA EN ISRAEL COMO MOISÉS, A QUIEN HAYA CONOCIDO יהוה (ADONAI YAH, BENDITO SEA) CARA A CARA»- Deut. 34:10. En adición, Moisés escribió la Torah “hasta concluirla”, de modo que nada que fuese indispensable de ella, quedase pendiente de ser revelado en el futuro. Como esta escrito: «Y cuando ACABÓ MOISÉS DE ESCRIBIR LAS PALABRAS DE ESTA LEY EN UN LIBRO, HASTA CONCLUIRSE, dio órdenes Moisés a los levitas que llevaban el arca …»- Deut. 31:24-25; «Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy, no es demasiado difícil para ti [de modo que necesites de un futuro Talmud para poder entenderlo], ni está lejos [de modo que tengas que ir a los sabios de Babilonia, a fin de poder comprender]. NO ESTÁ EN EL CIELO, PARA QUE DIGAS: ¿QUIÉN SUBIRÁ POR NOSOTROS AL CIELO, Y NOS LO TRAERÁ Y NOS LO HARÁ OÍR PARA QUE LO CUMPLAMOS?»- Deut. 30:11-12.
En resumen, la teología Del Judaismo Universal, puede resumirse en las palabras del Salmo que dice: “Apártate del mal (es decir, de la injusticia, de la crueldad, y de la altivez), y haz el Bien (teme a Adonai, y obedece lo ordeno por Moisés sobre las dos tablas de Piedra), y permanecerás para siempre (es decir, no caerás en vergüenza, cuando llegues al Mundo que ha de Venir)





¿Son los Escritos Cristianos literalmente ciertos?

“Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre”- Mateo 10:23. Jesús (paz sea sobre el) prometió a sus apóstoles que, cuando fuesen perseguidos en alguna ciudad de Israel, debían huir a otra; con la esperanza de que, antes de que las recorriesen todas, Jesús volvería a la Tierra. Los apóstoles en efecto fueron perseguidos, y huyeron a otras ciudades de Israel, tal y como Jesús les había ordenado; ¡Pero el Nazareno nunca regreso! De igual modo, Jesús es citado diciendo al Sanedrín Judío: “y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre... viniendo en las nubes del cielo”- Mateo 26:64. Pero aquellos hombres no solo no vieron a Jesús viniendo en las nubes del cielo en aquel momento, sino que murieron sin jamas verlo. De la misma forma, Jesús prometió que sus seguidores harían obras mayores que las que él mismo hizo: “De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará”- Juan 14:12. ¿Caminan sobre el agua todos los creyentes en Jesús? ¿Pueden todos ellos multiplicar los panes y los peces? ¿Devuelven la vida a gente que ha estado muerta cuatro días? ¿Resucitan al tercer día todos los creyentes en Jesús? ¿Que significa todo esto? Significa que, cuando interpretan de forma literal las palabras y los hechos que el evangelio atribuye al Nazareno, nuestros hermanos Cristianos cometen un serio y grave error. Jesús no escribió personalmente nada; y, si alguna tercera persona le atribuye hechos y dichos falsos, el Nazareno no puede ser responsabilizado por ello, pues la Escritura advierte a todos que la esperanza de salvación tiene que estar en Yah, y no en ningún hombre de carne y hueso: “Yo, Yo Yah, y fuera de mi no hay Salvador” (Isa. 43:11); Y, “Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo” (Jer. 17:5)





Is it correct to fear anyone besides Yah?

The Christian Scripture says: “But whosoever shall deny me before men, him will I also deny before my Father who is in heaven” (Matthew 10:33). This verse convinces every Christian believer of his (or her) absolute need to publicly acknowledge Jesus as the awaited Jewish Messiah. Obviously, the verse implies that God won’t allow into heaven anyone whom Jesus denies. And this should instill in every human being a fear of Jesus (Peace be upon him)- a fear of failing to obtaining Jesus approval (and thereby ethernal salvation). When viewed solely within the context of the Christian Scriptures, this line of reasoning makes perfect sense. The problem is that it blatantly denies Yah’s revelation to Israel, as Yah warned them not to fear anybody else besides Him: “Thou shalt fear Yah thy God; and Him shalt thou serve”- Deut. 6:13. Why? Because no being (no matter how powerful he might seem) can damage those whom have obtained Yah’s blessing (by keeping His commandments). And, no being can bless those whom God have cursed (for refusing to obey His commandments).
Balaam was a very powerful prophet (“Come now therefore, I pray thee, curse me this people... for I know that he whom thou blessest is blessed, and he whom thou cursest is cursed”- Numbers 22:6); But, as long as the Israelites obeyed Yah’s commandments, they had no need of fearing Balaam, as Yah’s blessing was upon them (“thou shalt not curse the people; for they are blessed”- Numbers 22:12). What made them loose Yah’s blessing? Disobedience to His commandments! In other words, as soon as the Israelites stopped obeying Yah’s commandments (fornicating with the Moabite women), they lost His blessing, and the punishment for their rebellion came crashing upon them, so that thousands perished (“And Israel abode in Shittim; and the people began to play the harlot with the daughters of Moab... and the anger of Yah was kindled against Israel... And those that died by the plague were twenty and four thousand”- Numbers 25:1, 3&9.

Thus Scripture teaches we shouldn’t fear any man (or god) besides Yah, as our obedience to His commandments will keep us safe from everybody else.




"¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? ¡Más esperanza hay del necio, que de él!"

-- Prov. 26:12



¿Un Hombre Mas Sabio que Salomón?

“La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación, y los condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en este lugar”- Lucas 11:31. Si estudiamos la teología de la noble tradición Cristiana, descubriremos que posee una coherencia casi perfecta... ¡siempre y cuando no le demandemos corroborar las verdades reveladas por Dios en la Ley, en Los Profetas, Y en los Escritos (La Tanak)! Es que, aunque a primera vista el Cristianismo reclama ser el cumplimiento de las promesas y profecías hechas en la Tanak, un análisis profundo de su teología, revela que es exactamente lo opuesto. Es decir, la teología Cristiana niega todas y cada una de las verdades reveladas por Dios a Israel. En el caso del anterior texto, el pasaje de Lucas 11:31 muestra que, aunque Salomón era un hombre muy sabio, el hombre que el Cristianismo identifica como Jesús de Nazaret (la paz de Yah sea sobre el), era aun mas sabio que Salomón. Y, dentro del marco de la teología Cristiana, lo anterior hace perfecto sentido, pues el Cristianismo postula que Jesús era un hombre, pero a la misma vez era Dios. En otras palabras, el Cristianismo postula que Jesús podía ser hombre (tener un conocimiento limitado, sin saber todas las cosas) y a la misma vez ser Dios (tener un conocimiento ilimitado, sabiendo así mucho mas que Salomón). ¿Se veía a si mismo Jesús como un hombre? ¡Claro que si! ¿Como lo sabemos? Pues porque los escritos cristianos lo citan reconociéndolo. De hecho, Jesús reconoce su condición de hombre, cuando es citado diciendo: “Pero ahora procuráis matarme a mí, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios” - Juan 8:40.
Pero, ¿Que dice al respecto Yah, el Dios de los Hebreos? La respuesta, la hallamos en el libro de los Reyes: “... He aquí que te he dado corazón sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como tu, ni después de ti se levantara otro [tan sabio] como tu” (1 Reyes 3:12). De este modo, el Creador mostró a Israel que nunca se levantaría un hombre mas sabio que Salomón. Y que, de levantarse algún hombre reclamando ser mas sabio que Salomón, estaría contradiciendo lo explicitamente revelado por el Dios de Israel.
El anterior, es solo uno de muchos ejemplos que podrian esbozarse para explicar la razón por la cual el creyente Hebreo no puede aceptar la inspiración Divina de las enseñanzas contenidas en los nobles Escritos Cristianos.





El Mérito de La Inteligencia Moral

Como regla general, nuestras decisiones éticas producen dos tipos de escenarios: el primero de ellos, es uno donde, a corto plazo, nuestra elección moral produce una ganancia; pero, a largo plazo, produce una perdida. El segundo escenario, es uno donde, a corto plazo, nuestra elección moral produce una perdidas; pero, a largo plazo, produce una ganancia.
Un ejemplo de esto, podría ser el hombre que decide comenzar a fumar en una temprana etapa de su vida. A corto plazo, el uso del cigarrillo tiene un efecto calmante (una ganancia); pero, a largo plazo, aumenta dramáticamente las posibilidades de padecer de un cáncer de pulmón y/o traquea (una perdida). De modo similar, la adolescente que decide llegar señorita al matrimonio, tiene que (a corto plazo) luchar contra la presión de grupo, así como contra sus impulsos naturales (una perdida); pero, a largo plazo, si llega señorita a su boda, hará que su marido la admire y respete tanto, que le sera casi imposible divorciarse de ella (una ganancia).
A través de lo sucedido en Egipto a nuestro padre José, la Torah ilustra la importancia que, para cada creyente, reviste poseer inteligencia moral: Es que, de forma alegórica, José había acabado de salir del “hoyo” en cual se había encontrado (el pozo Cananeo dentro del cual le habían echado a morir sus hermanos). Ahora, José estaba en la cima, pues era un guapo joven, viviendo en una prospera metrópolis (Egipto), y ostentando el alto puesto de administrador de la hacienda y los bienes de Potifar, un rico funcionario del gobierno. Pero, en un momento dado, toda la prosperidad de José, se vio amenaza por los caprichos de la seductora esposa de su jefe. ¿Que decisión tomar? ¿Adulterar con ella, a fin de [a corto plazo] asegurar su propio bienestar material? ¿O permanecer fiel a los valores de su fe [lo cual, a largo plazo, le daría una limpia conciencia], a pesar de la perdida que [a corto plazo] pudiese sufrir?
Afortunadamente, José poseía suficiente inteligencia emocional como para entender que, hacer lo bueno, siempre producirá [a largo plazo] un mayor beneficio que cualquier perdida que [a corto plazo] podamos sufrir. En el caso de José, su compromiso con hacer lo bueno, le llevo a perder [a corto plazo] su estabilidad económica, su puesto de administrador de la hacienda de Potifar, y hasta su propia libertad. Pero, a largo plazo, permitió que El Creador (bendito sea) le pusiese en el lugar correcto, con la gente correcta, y en el momento correcto; de suerte que, su puesto de administrador personal, fue sustituido por el de primer ministro de Egipto.
Y todo esto sucedió como ejemplo de conducta para los creyentes, a fin de que tengamos siempre presente que, aunque la sociedad pueda olvidar y menospreciar el merito de la inteligencia moral, el Creador (bendito sea) nunca olvidará ni menospreciará el bien que hagamos; sino que [a largo plazo] se asegurará que este sea recompensado con creces. Como experimento también el salmista, cuando dijo: «En cuanto a mi, casi se deslizaron mis pies; por poco resbalaron mis pasos [por poco tomo la elección moral incorrecta]. Porque tuve envidia de los arrogantes, viendo la prosperidad [a corto plazo] de los impíos... Cuando pensé para saber esto, fue duro trabajo para mi; Hasta que, entrando en el Santuario de Dios, comprendí el fin de ellos [es decir, su perdida a largo plazo]. Ciertamente los has puesto en deslizaderos [comenzarán ahora muy alto; pero, al final, acabaran muy abajo]; En asolamientos los harás caer. ¡Como han sido asolados de repente! Perecieron, se consumieron de terrores. Como sueño del que despierta, Así, Señor, cuando despertares, menospreciaras su apariencia» (Salmo 73:2-3, & 16-20)



El Mal que hagamos a nuestro Projimo inocente, Se nos hará tambien a nosotros mismos

Se cuenta que, cuando Trajano (o posiblemente “Seron”, un comandante del ejercito Sirio, en los días de Judas Macabeo) estaba a punto de ejecutar a Lilianus y a Pappus, en la ciudad de Laodicia [Lidia], les dijo: “Si sois del pueblo de Hananiah, Mishael, y Azariah, que venga Dios y os libre de mi mano, así como libro a Hananiah, Mishael, y Azariah de la mano de Nebuchadnezzar (Nabucodonosor)”. Estos últimos respondieron: “Hananiah, Mishael, y Azariah eran hombres completamente justos, y ameritaban que un milagro se efectuase para el bienestar de ellos. En adición, Nebuchadnezzar era un rey digno, y ameritaba que, por medio de el, se efectuase un milagro. Pero, en cuanto a ti, tu eres un hombre perverso, y sin razón- no mereces que ningún milagro se efectúe por medio de ti. En cuanto a nosotros, sin duda hemos sido condenados a muerte por Aquel que esta en todas partes (bendito sea). Así, aun si no nos ejecutas, Aquel que esta en todas partes tiene muchos verdugos; muchos osos, muchos leones, y muchos leopardos que pueden atacarnos, y matarnos. La única razón por la cual el Santo (bendito sea) nos ha entregado en tus manos, es que se ha propuesto castigarte, vengando en ti nuestra sangre”.
Como tuvieron la osadía de hablar de este modo, [Trajano] ordeno que fuesen inmediatamente asesinados. Se informa que, apenas se había movido de allí con su séquito, cuando dos oficiales arribaron desde Roma, y le abrieron a palos el cráneo.
-- (Ta 18b)





"A man who won’t believe in God will [in the end] believe in anything"
... G.K. Chesterton

The man who, after observing the greatness of Nature, proceeds to say: “This Nature is no proof that it belongs to a God!” (thereby becoming an atheist), disconnects himself so much from reality, that in the end will observe his own sexual organs, and proceed to say: “These genitals are no proof that they belong to a man!” (thereby becoming a homosexual).
Thus, the atheist who ends up as a homosexual, is the best example of the nature of the Divine judgement: one in which each man harvest the same good [or evil] he has sowed. In the case of the homosexual atheist, God lets him build his own hell; a hell he chooses and defends with all is might; one in which he willingly let other people treat him like demons (eating and consuming his flesh). When will he get out of this inferno? The day he renounces to his vain pride and arrogance; the day he calls upon God with a broken heart, saying: "Oh Creator of the Universe, come to my life... I need you!!!"





The absurdity of claiming to have the only true and precise interpretation of the Scriptures

Christian religion claims to have the only correct and precise interpretation of the Hebrew Scriptures (the nature of God, the nature of the soul, the nature of the Messiah, the rebuilding of the temple, the world wide gathering of the exiles, the time of redemption, etc). But such claim would make sense only if most of the Hebrew Scriptures were written in a precise language (French, Latin, Greek, English, Spanish, etc). Unfortunately, The Scripture was composed in Hebrew. And the one thing we can be sure about the Hebrew language is that, lacking any distinctive symbols for vowels and numbers, it is anything but precise.
In fact, almost any Hebrew word has two or three valid translations. Did God make a mistake? Did He choose the wrong language? Not at all! Actually, if He chosed the Hebrew language was in order to teach us a very important lesson: that the way to please the Creator is not to be found in having the only true and accurate theology; rather it is to be found in having the right aptitude of the heart. As it has been written: “He has showed you, O man, what is good. And what does יהוה (The Lord) require of you, but to do justly, and to love kindness and mercy, and to humble yourself and walk humbly with your God?- Micah 6:8 (Amplified Bible)





«Everyone who curses his father or mother shall surely be put to death; he has cursed his father or mother; his bloodguilt is upon him (Lev. 20:9)... And if a man lie with mankind, as he lieth with a woman, both of them have committed an abomination: they shall certainly be put to death; their blood is upon them (Lev. 20:13)»

Never give an open homosexual, or an atheist [who despises God's moral commandments], a reason to rejoice of his evil. Remind him of the pain, suffering and horror that will soon come upon him, with no possible way of escaping. Keep torturing his mind, remembering him that, just as his homosexual lifestyle is preventing his "would be children" from coming into the world (and thus enjoy their own life), so will he [in the end] be prevented from enjoying his own life. Terrorize his mind, remembering him that, just as he is tearing apart his parents innards [with his openly homosexual lifestyle] so in the end will his own innards be torn apart. Do not be afraid to mentally terrorize the openly gay, as well as the atheist. Bear in mind that, doing what is good, often means having to choose between the lesser of two evils. In this case, terrorizing atheists and homosexuals is the lesser of those evils. In fact, terrorizing them can be a good thing, as long as it leads them into feeling terrorized of doing their abominable evil.





La Perspectiva Hebrea del Infierno

En el Judaísmo Universal, el infierno (Gehinnom) no es un estado fisico, pues el alma no es realmente fisica (y por ende, no hace sentido dar un castigo fisico a algo que no es fisico). El infierno (Gehinnom) es un estado de conciencia que cada alma (conciencia) experimenta de forma individual, y personalizada. Y, este estado, es distinto para cada individuo. Para entender este concepto, hay que primero saber que, la finalidad de la Torah (la Escritura Hebrea), no es otra sino enseñarnos que, tarde o temprano, cada hombre (y cada mujer) cosechara el mismo bien que durante su vida terrenal haya libre y voluntariamente sembrado.
De igual modo, cosechara el mal que haya sembrado, y del cual nunca se haya arrepentido. La tradición Judía cita al Rabino Shimon Bar Yohai (paz sea con el) narrando una historia acerca de un hombre que trabajaba solo, en su propio taller. Un día, llego al taller otro hombre; y, en el curso de la conversación, ambos hombres terminaron “quemándose uno al otro” en el fuego de la pasión homosexual. Después de algún tiempo, ambos hombres murieron, sin haberse arrepentido de su maldad. ¿Que sucedió con estos hombres? ¿Que infierno experimentaron? Pues uno donde, el atributo de la Justicia Divina, hizo que ambos cosecharan el mismo mal que, durante sus vidas, habían sembrado. Es decir, cada uno fue obligado a asistir a un mismo taller (es decir, ejercer una misma tarea diaria) que consistía en cortar leña. ¿Para que? Pues para que el primero de ellos hiciese una hoguera en la cual "quemase" al segundo (tal y como en vida había “quemado” a su prójimo, con el fuego de la pasión homosexual). ¿Y por que tenia que quemarle con un “leño”? Pues porque había sido precisamente con su “leño” (su miembro viril) con lo que había “quemado” a su prójimo. Entonces, luego que el primero acababa de torturar (en su hoguera) al segundo; este ultimo hacia otra hoguera, donde procedía a torturar al primero. Este tormento continuaria repitiéndose día y noche, hasta el día en que finalmente saliese de ellos un vástago (un “pregonero”, o “una voz”) que proclamase diciendo: “¡Bendito sea el nombre del Señor!”; Es decir, hasta que reconociesen (aunque solo fuese de forma indirecta) que el Juez de toda la Tierra (bendito sea) les habia juzgado justa e imparcialmente, dándole a cada uno lo que en justicia ameritaba la conducta que libre y voluntariamente habian escogido.
Por esto es importante que el hombre que hace lo malo, reconozca lo errado de su conducta; y que, tarde o temprano, sera justa e imparcialmente juzgada por el Juez de toda la tierra, quien dara a cada uno el castigo (o la recompensa) que ameritan sus obras. Pero, ¿que debe hacer el hombre (o la mujer) que no tiene la voluntad (ni la energía) para dejar de hacer lo malo? Este hombre debe avergonzarse de su conducta, y confesarla como malvada, aun si volviese (secretamente) a repetirla. Mientras este creyente reconozca la maldad de su proceder, estará libre del Juicio Divino (Dios considerara el dolor de su sincero arrepentimiento, una justa y suficiente retribución por su mal proceder). Pero, el día en que deje de avergonzarse (es decir, deje de “juzgarse a si mismo”), y comience públicamente a pecar, ha dejado ya de ser un creyente, y se expone a sufrir el Juicio Divino, experimentando un infierno que corresponda al mal que ha abrazado (tal y como ya hemos ilustrado en el anterior Midrash). La Escritura dice que los marineros del barco que llevaba al profeta Jonas, no tuvieron mas remedio que pecar (echando a Jonas al embravecido mar, condenándole así a una muerte segura). Pero, estos hombres quedaron inocentes ante el Creador, pues a la misma vez que efectuaban su pecado (violando el mandamiento que prohibía matar), reconocieron como malo su proceder, y confesaron que, de las circunstancias haberlo permitido, no habrían obrado de esa forma: «Entonces clamaron a Adonai Yah y dijeron: Te rogamos ahora, Adonai Yah, que no perezcamos nosotros por la vida de este hombre, ni pongas sobre nosotros la sangre inocente; porque tú, Adonai Yah, has hecho como has querido. Y tomaron a Jonás, y lo echaron al mar; y el mar se aquietó de su furor. Y temieron aquellos hombres a Adonai Yah con gran temor, y ofrecieron sacrificio a Adonai Yah, e hicieron votos»- Jonas 1:14-16. Que el Juez Justo (sea su nombre bendito para siempre) tenga misericordia de Israel, así como del mundo entero. Amen.




«La esclavitud, es la hija de las tinieblas (de la injusticia, la crueldad, y la arrogancia); un pueblo ignorante, es un instrumento ciego de su propia destruccion»




Sabado, Circuncision, y Pascua: Tres pactos eternos

Si bien un creyente Hebreo puede creer en la Etica Judia del Galileo (paz sea con el), el creyente encuentra imposible creer en el Cristianismo. La razon para ello es que, el andamiaje teologico de la noble fe Cristiana, contradice los postulados mas fundamentales de la Escritura Hebrea (La Torah). Es que el Cristianismo postula que la circuncision, el dia de Sabado, y los ritos de La Ley (que incluyen la Pascua Judia), han sido abrogadas por Jesus (paz y bendicion sean sobre el). A pesar de que, antes de la llegada del Nazareno, muchos y grandes profetas ministraron a Israel, ninguno de ellos ordeno jamas abandonar la Ley Mosaica. De hecho, ningun genuino profeta habria sido tan insolente como para atreverse a contradecir lo que Dios habia revelado claramente en su Palabra: que la circuncision, el Sabado, y la Pascua, serian pactos perpetuos entre Dios y su pueblo. Veamos algunos pasajes:

1) "Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel: celebrándolo por sus edades por PACTO PERPETUO: Señal es PARA SIEMPRE entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó, y reposó"- Exodo 31:16-17.
2) "Y de edad de ocho días SERA CIRCUNCIDADO TODO VARON ENTRE VOSOTROS POR VUESTRAS GENERACIONES; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; Y ESTARA MI PACTO EN VUESTRA CARNE POR PACTO PERPETUO. Y el varón incircunciso, EL QUE NO HUBIERE CIRCUNCIDADO LA CARNE DE SU PREPUCIO, AQUELLA PERSONA SERA CORTADA DE SU PUEBLO; HA VIOLADO MI PACTO"- Genesis 17:12-14.
3)"Y este día (de la Pascua Judia) os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para El Señor durante vuestras generaciones; POR ESTATUTO PERPETUO LO CELEBRAREIS. Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, GUARDAREIS ESTE MANDAMIENTO EN VUESTRAS GENERACIONES POR COSTUMBRE PERPETUA"- Genesis 12:14-17.

Es cierto que la teologia Cristiana cita a Jeremias 31:31-34 para reclamar que Jesus (paz y bendicion sean sobre el) trajo el nuevo pacto alli prometido, pero esto no hace sentido. Examinemos los versos:

"He aquí que vienen días, dice El Señor, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice El Señor. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice El Señor: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice El Señor; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado"- Jeremias 31:31-34.

Note que el cumplimiento literal de esta promesa requiere que todo Israel conozca a Dios, y obedezca sus leyes, de modo que nadie tenga que enseñar a su projimo. ¿Es esta la realidad que han producido veinte siglos de Cristianismo? ¿Son todos los Judios obedientes a la Ley? ¿Tiene todos la Ley en sus corazones? Alguien podria argumentar que la promesa no se ha cumplido porque Israel no ha creido y, por haber hecho esto, ha sido rechazado por Dios, y sustituido por la Iglesia; un pueblo que si da cumplimiento a lo prometido en el pasaje. Pero esto choca de frente con el contenido del pasaje, donde un par de versos mas tarde, Dios promete jamas desechar la descendencia de Israel, a causa del mal que puedan hacer:

"Así ha dicho El Señor: Si los cielos arriba se pueden medir, y explorarse abajo los fundamentos de la tierra, también yo desecharé toda la descendencia de Israel por todo lo que hicieron, dice Señor"- Jeremias 31:37.

La realidad es que, siendo Jesus uno de los mas grandes expositores de la etica judia (Judaismo Universal), tuvo cuidado de esbozar una perspectiva de la Ley que fuese imposible de rechazar. El Nazareno logro esto, cuando enseño que la Ley se resume en tratar a los demas como nos gustaria ser nosotros mismos tratados. El verso dice: "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; PORQUE ESTO ES LA LEY Y LOS PROFETAS"- Mateo 7:12. Jesus sabia que ningun hombre esta tan moralmente corrupto, ni tan intelectualmente enajenado, como para aceptar la idea de que es correcto abusar de su persona, y tratarle como nadie desearia ser tratado. Es por todo lo anterior que, decir que la Ley ha perdido su vigencia, no tiene cabida en la mente ni en el corazon del creyente Hebreo que conoce cual es el verdadero mensaje de la Torah.




The Rock of Israel’s Salvation

A young man asked a wise sage: «Why were they called the “TEN” commandments? (Why not “Three”, “Seven”, or even “Thirteen”?) And why were they written precisely upon “TWO” stone tablets?»
The wise man replied: «They were written upon “TWO” stone tablets, because “TWO” is the number of our hands. And they were called the “TEN” commandments, because “TEN” are the fingers on our hands... Just as our life in this world depends on our exercising (putting to good use) the “TEN” fingers of our "TWO" hands, so does our life in the world to come depends on our exercising the “TEN” commandments of the “TWO” stone tablets».
«But (replied the young man), don’t we also have “TEN” fingers on our “TWO” feet?» To which the wise man replied: «Certainly! And it means that, he who holds fast to what’s written upon the stone tablets, is like one standing upon the rock: An unshakeable foundation!!»
«But, why stone? Why couldn’t they be written upon paper, or lamb skin?»
«Because, back in Moses time, if any King wanted his commands to last forever (never to be changed nor erased), he would have carved them upon stone. Thus, since the King of Heavens wanted his Ten commandments to be obeyed until the stones dissolve (until the end of time), He engraved them upon stones»





Is there anything wrong with the Christian Writings?

Truth is that there's nothing wrong with the Christian gospels, aside from the fact that some of it's ideas are outright dangerous! Take for example the case of the Gospel saying that, while undergoing his baptism, the Holy Spirit literally descended upon Jesus (in a physical form of a dove). What's wrong with this teaching? The problem with this idea, is that it opens a "Pandora's box". In other words, if The Holy Spirit (the third person of the Trinity, according to Christianity) could come unto the world as a dove, who is to say that He can't return again as a sheep, or as a goat? How can we rule out that He won't come back as a Bull? How then can we condemn those who (like ancient Egyptians) still worship animals? How can we rule out that the Puerto Rican women (Juanita Garcia), who claimed to be the bodily incarnation of the Holy Spirit, isn't right? Same goes with Jesus (Peace and Blessings of יהוה be upon him): if God could manifest himself in Jesus, how can we rule out that He didn't manifest Himself in someone else? How can we rule out that Vissarion (the modern Russian Messiah) isn't God manifesting in the flesh again? How can we rule out that Alan John Miller (the Australian Jesus), Sun Myung Moon (the Korean Jesus), or Jose Luis De Jesus Miranda (the Puerto Rican Jesus) aren't God manifesting Himself in the flesh again? And, where does it stops??? How can we ever have any certainty as to who is, and who isn't, God manifesting Himself in the flesh again? As we can see, this idea of God manifesting Himself in a physical body, is a road that leads to nowhere; an idea that only generates uncertainty, anxiety, frustration, anger, and depression.
Interestingly enough, this “confusion of spirit” is one of the curses prescribed for those who would refuse to obey God’s commandments (salvation only by faith?): “BUT IF YOU won’t listen to the voice of the Eternal your God, if you don’t CAREFULLY OBEY THE COMMANDS and regulations I’m giving you today, then YOU’LL EXPERIENCE all of -- in fact, they’ll come after you!... THE ETERNAL WILL AFFLICT YOU WITH MADNESS AND BLINDNESS AND CONFUSION. As you try to figure out which way to go in life, you’ll be groping around the way a blind person gropes in the darkness, even in the middle of the day” (Deut. 28:15, 28&29 – the VOICE Bible version).
God commandments forbid us from making (either with our hands or with our mind) any graven image (or “picture”) of Him: “YOU ARE NOT TO MAKE ANY idol or image of other gods. In fact, you are not to make an IMAGE OF ANYTHING IN THE HEAVENS ABOVE, ON THE EARTH BELOW, OR IN THE WATERS BENEATH. YOU ARE NOT TO BOW DOWN AND SERVE ANY IMAGE, for I, the Eternal your God, am a jealous God” (Exodus 20:4-5, the VOICE Bible version).
Therefore, If we “picture” God as a dove, we are violating God’s commandment; if we “picture” God as a man (like Jesus) we are violating God’s commandment; if we picture God as a mountain, as a cloud, as fire, as an angel, as a bull, as a lamb, or as anything else we can see (or perceive) with our human eyes, we are violating God’s Law, and are thus liable to the consequences. That's why Universal Judaism teaches that God has chosen never to manifest Himself in flesh and blood, in order to prevent us from ever falling under the aforementioned curses.
But, what should a believer in Jesus (peace be upon him) do? Should he abandom his faith in the Nazarene? Not at all! Instead, he should recognize that Jesus wasn’t a Christian believer, but rather a Jewish one- “Ye worship that which ye know not: WE WORSHIP THAT WHICH WE KNOW: for SALVATION IS OF THE JEWS (therefore Jesus must have been a Jew!)”- John 4:22, Geneva Bible. The Christian believer should start acknowledging that Jesus himself recognized that he wasn’t God: “... but go to my brethren, and say unto them, I ascend unto my Father, and your Father; and TO MY GOD, AND YOUR GOD”- John 20:17.
In truth, Jesus wasn’t God, but only a mortal man, who heard a [prophetic] message from the one true God- “But now ye go about to kill ME, A MAN that have told you the truth, which I HAVE HEARD OF GOD” (John 8:40, Geneva Bible). The Christian believer must start acknowledging that Salvation isn’t the product of blind faith, but rather of sincere repentance [“I tell you, Nay: but, EXCEPT YE REPENT, YE SHALL ALL LIKEWISE PERISH”- Luke 13:3, King James Bible). He should also recognize that salvation isn’t the reward for those who believe Jesus is the Messiah, but rather for those who follow Moses (keeping God’s ten commandments): “But IF THOU WILT ENTER INTO LIFE, KEEP THE COMMANDMENTS. He said unto him, Which? And Jesus said, These, THOU SHALT NOT KILL: THOU SHALT NOT COMMIT ADULTERY: THOU SHALT NOT STEAL: THOU SHALT NOT BEAR FALSE WITNESS. HONOR THY FATHER, AND MOTHER: AND, THOU SHALT LOVE THY NEIGHBOR AS THYSELF” - Matthew 19:17-19, Geneva Bible.




Todos estamos llamados a ser el Mesías

La noble religión Cristiana, es un camino perfectamente valido para acercarse a יהוה (Adonai Yah, El Señor del Universo). Pero, desafortunadamente, esta noble tradición ha heredado del antiguo Judaísmo fariseo, la errada noción de que el Mesías seria un hombre particular, y exclusivo. Nuestros hermanos Cristianos identifican a ese hombre con la figura de Jesús de Nazaret (paz y bendición sean con el). Pero esta noción, no solo contradice lo revelado en la Tanak (la Ley, los Profetas, y los Escritos), sino aun las mismas palabras adscritas al Nazareno. Tratemos de ilustrarlo por medio de un ejemplo: Suponga que usted vive en una comunidad de 1500 personas. Suponga en adición que, 800 de esas personas, deciden obrar el mal, y comenzar a ingerir grandes cantidades de comida con un alto contenido de Nitrato de Sodio (un conocido agente cancerígeno). Como resultado, "el cáncer" llega a estas 800 personas. ¿Como es que "el cáncer" pudo llegar a estas 800 personas, pero no a las restantes 700 personas? ¡Sencillo! La explicación es que, "el cáncer", no es uno solo, sino muchos (un cáncer por cada individuo). Así mismo sucede con "el Mesías", o "el hijo del hombre". ¿Como puede "el hijo del Hombre" (o "Mesías") llegar para juzgar a quienes obran el mal, pero no para quienes obran el bien? ¡Sencillo! La explicación es que, al igual que sucede con "el cáncer", "el hijo del hombre", no es uno solo, sino muchos. Por eso Jesús es citado diciendo las siguientes palabras:
«Por tanto, también vosotros estad preparados; porque El HIJO DEL HOMBRE vendrá a la hora que no pensáis. ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor (el hijo del hombre) sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor (el hijo del hombre) venga, le halle haciendo así. De cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondrá. Pero si aquel SIERVO MALO dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir; y comenzare a golpear a sus con-siervos, y aun a comer y a beber con los borrachos, vendrá el señor (el hijo del hombre) de aquel siervo en día que éste no espera, y a la hora que no sabe, y lo castigará duramente, y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes»- Mateo 24:44-51.
Asumamos, para propósito de argumentación, que las anteriores palabras no son solamente ciertas, sino que, en adición, tuvieron el propósito de ser interpretadas en su estricto sentido literal. Entonces, como estas palabras se dijeron casi dos mil años atrás, la lógica dicta que, durante esos largos siglos, tuvieron que haber existido varias personas (sacerdotes, obispos, cardenales, monjas, frailes, pastores, ministros, presbíteros, predicadores, reformadores, diáconos, etc.) que cumplieron con la descripción y la conducta que el anterior pasaje adscribe al "siervo malo" (un ejemplo de estos lo podría ser "Diótrefes", un líder de la antigua iglesia Cristiana, descrito por el apóstol Juan en III Juan 1:9-10). Así, si es cierto que Mateo 24:44-51 es literal, entonces el HIJO DEL HOMBRE vino en el momento en que esos malos siervos no lo esperaban, y los castigo duramente, poniendo su parte con los hipócritas, haciéndoles sufrir "el lloro y el crujir de dientes". Entonces, si esto fue así, ¿como es posible que “el hijo del hombre” (el Mesías) haya venido para castigar a esos "siervos malos", pero no halla venido aun para recompensar a los "siervos buenos" de la presente epoca? De nuevo, la respuesta es que "el hijo del hombre" (el Mesías), no es uno solo, sino muchos. Es decir, así como en el anterior ejemplo habia "un cáncer" distinto para cada individuo, de igual modo hay un "hijo del hombre" (Mesías) para cada "hijo de un hombre" (para cada individuo, pues todos estamos llamados a ser el Mesías).
Jesús ("el hijo del hombre"), era solo un miembro de una familia extendida de "hijos del hombre" (Mesías); uno de entre muchos hermanos, hermanas, y madres. Como Jesús mismo confirmo, cuando dijo: «El les respondió diciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos. PORQUE TODO AQUEL QUE HACE LA VOLUNTAD DE DIOS, ÉSE ES MI HERMANO, Y MI HERMANA, Y MI MADRE»- Marcos 3:33-35. Lo que el Galileo trataba de decir era que, su concepto de Mesías (hijo del hombre), no era uno exclusivo y particular; decia que si usted o yo queríamos ser "su hermano Mesías", solo teníamos que hacer la voluntad de Dios; que si usted o yo queríamos ser mas grandes que el Mesías (la Madre del Mesias), solo teníamos que hacer la voluntad de Dios. En fin, Jesús quería enseñar que, todo aquel que hace la voluntad del Creador, guardando sus mandamientos, es también Mesías.
La realidad es que, no importando lo emocionalmente gratificado que pueda sentirse un judío ortodoxo (o un cristiano), cuando afirma que hay un solo (y exclusivo) Mesías, la idea sigue siendo tan errada, como lo es afirmar que hay un solo y exclusivo cáncer. De igual modo, decir (como lo hace el Cristianismo) que solo Jesús (la paz de Adonai sea con el) ha vivido una vida justa, y que solamente él puede librarnos de la ira Divina, es totalmente errado, y equivale a arrojar de sobre nuestros lomos el yugo del Reino de los Cielos, rechazando lo que, durante siglos, fue la inequívoca enseñanza Divina. Es que la Torah enseñaba que Avraham dijo a יהוה que seria injusto de su parte destruir la ciudad de Sodoma, mientras hubiese aun justos morando en medio de ella. El texto dice así: “Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo? Note que las palabras de Avraham presuponen una interpretación teológica que niega la postura cristiana que dice que no hay un solo hombre justo; y que, por ende, todos nacimos destinados a la destrucción. La respuesta de Dios niega esta perspectiva, y valida la interpretación Abramica; que, de paso, es la interpretación que ha heredado la fe judía. Dios no solo validó la interpretación de Avraham, sino que procedió a mostrarle una verdad aun mas grande: que la vida justa, no solo puede ser alcanzada, sino que debe ser la meta de todo hombre. ¿Por que? Pues porque una pequeña minoría de justos morando en una comunidad, proveen a Dios la excusa necesaria para perdonar a la gran mayoría de injustos que moran en esa misma comunidad.
Dios le revelo esto a Avraham en el pasaje que dice: “Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se hallarán allí diez (justos). No la destruiré, respondió (Dios), por amor a los diez (justos)”. Y el Señor se fue, luego que acabó de hablar a Avraham; y Avraham volvió a su lugar”- Génesis 18:32-33. Cuando Avraham termino de hablar con Dios, quedo una seria duda en su corazón. Es que, si bien Avraham sabia que su sobrino Lot era justo, no estaba seguro si el numero de justos en Sodoma llegaría a diez. De no ser así, su sobrino corría el riesgo de ser destruido junto con el resto de la ciudad. Pero Dios tenia guardada otra sorpresa para Avraham: Iba a mostrarle que, cuando El Creador juzga a una comunidad, siempre inclina su balanza a favor de esa comunidad. ¿Como? Pues no juzgando la comunidad en base a los méritos de sus injustos, sino en base a los méritos de sus justos. En otras palabras, el merito de un solo hombre justo, puede librar del juicio divino a toda su comunidad. Por eso se relata que los ángeles dijeron a Lot que no podían hacer nada hasta que no saliera de Sodoma, y llegara a Zoar. Lot, el único justo en Sodoma, abandonaba la ciudad, para morar ahora en Zoar. Por tanto, Sodoma (que perdía su único hombre justo) seria destruida, mientras que Zoar (que adquiría un hombre justo) seria perdonaba. El pasaje dice así- “He aquí ahora esta ciudad está cerca para huir allá, la cual es pequeña; dejadme escapar ahora allá (¿no es ella pequeña?), y salvaré mi vida. Y le respondió: He aquí he recibido también tu súplica sobre esto, y no destruiré la ciudad de que has hablado. Date prisa, escápate allá; porque nada podré hacer hasta que hayas llegado allí. Por eso fue llamado el nombre de la ciudad, Zoar. El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar. Entonces El Señor hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Dios desde los cielos”- Génesis 19: 20-24.
La anterior historia acerca del juicio de Sodoma, es un iluminador ejemplo de la perspectiva que dio origen al concepto de Mesías. La palabra Mesías literalmente significa “ungido”. Y un Mesías no es sino un hombre ungido por Dios para vivir la vida de justicia que habrá de servir al Creador como excusa para perdonar a los injustos de la comunidad. Así, el merito de un Mesías, puede salvar del juicio a aquellos que le rodean. Es por esto que todos estamos llamados a luchar por vivir la vida de justicia que agrada al Creador, pues esto asegura que nuestra comunidad cuente en nosotros con al menos un Mesías; alguien cuyos méritos puedan librar a toda la comunidad. Quizás alguien podría argumentar que esto es irrazonable; que no es practico esperar que nadie se sacrifique a si mismo, para asegurar el bien de aquellos que le rodean. Pero pensar así seria un grave error. Vera, hay una ley de siembra y de cosecha, que garantiza que todo el bien que hagamos sera ampliamente recompensado. Quienes luchan por vivir la vida de justicia que corresponde a un Mesías (entiéndase, un ungido de Dios), son como quienes ahorran una inmensa cantidad de efectivo. Dios utiliza el interés de esa cantidad para salvar, durante esta vida, a sus empobrecidos vecinos, pero deja intacta la suma principal, a fin de devolvérsela al dueño en la vida que ha de venir.
Lo anterior no es una idealización fantasiosa, ni una realidad abstracta e inalcanzable; es una enseñanza practica y funcional. De hecho, el relato Talmúdico contiene una historia verificable, que ilustra de forma casi sobrenatural la verdad de lo que acabamos de exponer. Vera, durante el tercer siglo de la era cristiana, vivió un ungido de Dios cuyo nombre era Eleazar Ben Shammua. A pesar de ser rico, este ungido de Dios (o Mesías), era un hombre justo. En una ocasión, Eleazar Ben Shammua subía a Jerusalén, transitando por la orilla del mar Mediterráneo. Entonces, vio un barco que era castigado por el mar. En un abrir y cerrar de ojos, el barco se hundió, junto a todos sus pasajeros. Entonces, noto que un hombre logro sobrevivir, aferrándose a un pedazo de madera.
Este hombre fue finalmente arrojado desnudo, a la orilla de la playa. Cuando volvió en si, el hombre procedió a esconderse entre las piedras de la playa. Todo esto sucedió mientras los judíos de esa comarca subían a una fiesta en Jerusalén. Viendo a los peregrinos que pasaban, aquel el hombre les grito diciendo: “Yo soy un descendiente de Esaú, vuestro hermano. Dadme por favor cualquier tipo de vestidura, para cubrir mi desnudez, pues el mar me ha dejado sin nada”. A lo cual los judíos respondieron: “Que así como el mar ha hecho contigo, haga también con todo tu pueblo”. Mientras el hombre miraba alrededor, noto que el Rabino Eleazar Ben Shammua caminaba entre esos peregrinos. Entonces el naufrago le dijo: “Veo que eres un hombre venerable, y respetado por tu pueblo; se que, en tu sabiduría, reconoces la dignidad de cada ser humano. Ayúdame, y dame un vestido para cubrir mi desnudez, pues el embravecido mar me ha despojado de todo lo que poseía”. Al oír esto, el Rabino Eleazar Ben Shammua se quito uno de los siete mantos que llevaba puestos, y se lo dio a aquel hombre. Entonces le tomo y, volviendo a su casa, le dio de comer y de beber. Luego, le dio doscientos denarios, y le regalo la mula en la que cual solía cabalgar, de modo que aquel hombre pudo volver a su patria con gran honra y honor. Algún tiempo después, murió el perverso Cesar; y, aquel hombre que había naufragado, fue elegido para reemplazarle. Entonces, procedió a emitir un decreto contra aquella provincia. El decreto ordenaba que todos los hombres fueran ejecutados, y que las mujeres fueran tomadas como botín de guerra. Entonces los judíos de aquella comunidad dijeron a Eleazar ben Shammua, “¡Ve e intercede por nosotros!”. El Rabino Eleazar les contesto, “¿no sabéis que este gobierno no hace nada sin que se le pague? Ellos dijeron, “aquí hay cuatro mil denarios- Ve, e intercede por nosotros”. El los tomo, y se fue.
Cuando llego al portón del palacio imperial, dijo a los guardias, “decid al emperador que hay un judío parado frente al portón, y que quiere saludarle”. Al oírlo, el emperador dijo, “¡tráiganlo!”. Pero cuando el emperador vio que el Judío no era otro sino el Rabino Eleazar, salto inmediatamente de su trono, y postrándose ante Eleazar le dijo, “mi Señor, ¿que has venido a buscar aquí, y porque te has molestado en llegar hasta este lugar? El Rabino Eleazar contesto diciendo, “en nombre de aquella provincia, he venido a pedirte que anules el decreto que has emitido”. El emperador contesto, “¿Hay algo en la Torah que sea falso? Eleazar respondió, “¡No!”. El emperador dijo, “¿No esta escrito en vuestra Torah, ‘Un Amonita o un Moabita no entraran en la Asamblea del Señor’ (Deut. 23:4)?¿Y por que razón?: ‘Porque no os recibieron con pan y agua en el camino’ (Deut. 23:5). Pero también esta escrito, ‘No aborrecerás al Edomita, por que es tu hermano’ (Deut. 23:8). ¿No soy yo un descendiente de Esaú vuestro hermano? ¡Y a pesar de todo eso, los Judíos de esa provincia no me trataron con la bondad que se les ordeno! Y cualquiera que transgrede la Torah, incurre en pena de muerte”. Entonces el Rabino Eleazar dijo, “Aunque contra ti son culpables, perdónalos, y ten misericordia de ellos”. El emperador le contesto diciendo: “¿No sabe mi Señor que este gobierno no hace nada sin que se le pague?”; Eleazar contesto: “Tengo conmigo cuatro mil denarios. Tómalos, y ten misericordia de este pueblo”; El emperador le dijo: “te presento de vuelta esos cuatro mil denarios, en pago por los doscientos denarios que me diste. Y, a cuenta del bien que me hiciste, y en recompensa por la comida y la bebida que me diste, perdonare a toda aquella provincia. Ahora, entra en la casa de mi tesoro y, en recompensa por el manto que me regalaste, toma de allí los setenta mantos que mas te complazcan. Entonces, vuelve en paz a los tuyos”. Cuando el Rabino Eleazar Ben Shammua volvió a su comunidad, sus vecinos le aplicaron el verso que dice, “echa tu pan sobre las aguas, porque después de muchos días lo hallaras”- Eclesiastés 11:1.
En resumen, el compromiso del Rabino Eleazar Ben Shammua con la vida de justicia, misericordia, y humildad prescrita en la Torah, termino convirtiéndolo en el ungido (Mesías) que salvo de la muerte a su comunidad. De ese mismo modo, todo creyente esta llamado a vivir la vida de obediencia a Dios que le permitirá convertirse en el Mesías (ungido de Dios) cuyos méritos pueden salvar a su comunidad.




¿Si la teología Cristiana es Impura, significa que Yeshua (p.s.c.e.) es Impuro?

El hecho de que lo que dicen los Escritos Cristianos a menudo contradice el mensaje ético de la Torah, no significa que Jesús (paz y bendición sea con el) halla vivido una vida impura (en rebelión contra Dios), ni que halla sido un falso maestro del Judaismo Universal. Vera, Jesús no dejo nada escrito en su propio puño y letra. Todo lo que se le adscribe haber dicho (o hecho), ha llegado a través de segundas y terceras personas. Es decir, si Jesús enseño cosas que eran contrarias a la Ley, o si fueron terceras personas quienes (falsamente) pusieron estas cosas en boca del Nazareno, no podemos saberlo con certeza. Y, la tradición Judía (Tos Ed 3:3; B. Zev 113a), decía que podemos declarar “impuras” solamente aquellas cosas que conocemos con certeza, no aquellas de las cuales no tenemos certeza alguna. En este ultimo caso, estas permanecen “puras”. Por ejemplo: el Evangelio describe a Jesús acercándose a investigar si una higuera tenia o no frutos (Mateo 21:18-20). Pero, como no era la época en que la higuera debía dar sus frutos, Jesús no halla nada. Entonces, el Nazareno procede a maldecir la higuera, la cual inmediatamente se seca. ¿Cual es el problema con este relato? Pues que la Ley impedía que el judío se ensañara contra un árbol, y lo destruyera. De hecho, ni siquiera en tiempo de guerra, se podían cortar los arboles frutales de las ciudades que estaban siendo sitiadas (Deuteronomio 20:19-20). La única posible excepción a esta regla, es que el árbol halla sido utilizado para el culto idolátrico. En adición, el árbol no es un ser humano, para que tenga voluntad o capacidad alguna de elegir cuando ha de dar sus frutos. Es decir, si la higuera no daba aun sus frutos, era porque estaba obedeciendo el mandato de su Creador, quien le había impuesto la época en que habría de darlos. Y, nadie (ni nada) sera jamas maldecido, como recompensa por hacer la voluntad de su Creador.
¿Significa el anterior relato que Jesús mismo era “impuro” (vivía en desobediencia a la Ley)? No, pues no tenemos certeza de que Jesús haya realmente dicho o hecho estas cosas; o si, por el contrario, alguien le adscribió (falsamente) haberlas hecho. Así, cuando el Cristianismo adscribe a Jesús el haber dicho algo que confirma el mensaje ético de la Torah (del cual los judíos tenemos certeza), los seguidores del Judaismo Universal respondemos diciendo “Amén”. Pero, cuando le adscribe haber dicho (o hecho) algo que contradice el mensaje ético de la Torah, nos abstenemos de decir “Amén”. Obviamente, lo mismo aplica con el Islam, así como con cualquier otra tradición religiosa.




«El hombre con un solo ojo (el tuerto), no puede Reinar sobre quienes tienen dos ojos, sin primero convencerles de que son completamente ciegos; De igual modo, el hombre que ya no tiene valores (el inmoral, el usurero, el mentiroso, el ateo, y el homosexual) no puede Reinar sobre quienes aun tienen valores, si primero no les convence de que, el Dios que les demanda observar tales valores, en realidad no existe»




“Echad” (Ejad), The Restoration Of God's True Name

When the whole world becomes redeemed, and יהוה (God) finally rules over the whole earth, His name will be restored (as people will finally understand his true meaning). And, what will God’s name be??? ONE (Echad). And the proof? The text that reads: «And Hashem shall be Melech Al Kol HaAretz (King over all the earth); in Yom HaHu (in that day) shall Hashem be Echad (ONE); and Shmo (His name)?- Echad!»- Zechariah 14:9. What's the meaning of this verse? It means mankind will truly understand God’s name (and thereby glorify Him) when men no longer live separately, but rather start seeing one another as “ONE”; when my fellow human being’s pain becomes my own pain; when his joy becomes my joy; when his poverty becomes my poverty, when his sin becomes my own sin; when I can no longer hurt him, knowing that in so doing I’m actually hurting myself. This is allegorically portrayed in the passage that goes on to say: «The wolf will live with the lamb; the leopard lie down with the kid; calf, young lion and fattened lamb together, with a little child to lead them. Cow and bear will feed together, their young will lie down together, and the lion will eat straw like the ox. An infant will play on a cobra’s hole, a toddler put his hand in a viper’s nest. They will not hurt or destroy anywhere on my holy mountain, for the earth will be as full of the knowledge of Adonai as water covering the sea»- Isaiah 11:6-9
The former passage speaks of a coming era when all mankind will have a perfect knowledge of the Lord. How will this knowledge manifest itself? By mankind living as ONE (without hurting one another!)- In other words, those who are predators by nature (The rich employers, the military establishment, the physically strong, the wealthy bankers, the shrewd politicians, the media spin doctors, the religious establishment, etc) will no longer hurt those who are their natural prey (the weak, the unemployed, the ethnic minorities, the ignorant, the confused, the children, the elderly, etc). But the Scripture says there’s nothing new under the Sun! So, if the former is to become true, there must already be an example of it somewhere in the Scriptures. This example was prophet Daniel (the peace of יהוה be with him) who had a perfect knowledge of God, and from whom “no secret was hidden” (Daniel 4:6). Although Daniel was a perfectly righteous man, beloved by God, and worthy of have miracles wrought for him, when he prayed on behalf of his fellow Israelis, he prayed as ONE: he made their sins his own sins; their suffering his own suffering; and their hope for deliverance his own hope for deliverance: «I prayed to Adonai my God and made this confession: “Please, Adonai, great and fearsome God, who keeps his covenant and extends grace to those who love him and observe his mitzvot! WE have sinned, done wrong, acted wickedly, rebelled and turned away from your mitzvot and rulings. WE have not listened to your servants the prophets, who spoke in your name to our kings, our leaders, our ancestors and to all the people of the land. “To you, Adonai, belongs righteousness; but TO US today belongs shame - TO US, the men of Y’hudah, the inhabitants of Yerushalayim and all Isra’el, including those nearby and those far away, throughout all the countries where you have driven them; because they broke faith with you. Yes, Adonai, shame falls ON US, our kings, our leaders and our ancestors; because WE sinned against you»-Daniel 9:4-8.




«La Verdad seguiria siendo Verdad, aun si nadie la creyese. Y La Mentira seguiria siendo Mentira, aun si todos la creyesen. El Judaismo Universal (la fe Hebrea de nuestro padre Avraham) es La Verdad Divina revelada por Dios en Su Torah (la Escritura Hebrea); Y esto seguira siendo Verdad hasta el final de los siglos, sin importar cuantos lo crean»




El orgulloso pretende ensalzarse a si mismo por encima del Creador

“¿A quien abomina Dios? Al hombre Altivo (orgulloso) de corazón, como esta escrito: “Abominación es a Yah el Señor todo altivo de corazón; Ciertamente no quedará impune” - (Prov. 16:5). ¿Quien es Altivo de corazón? Pues el hombre que levanta contiendas; aquel que es inflexible, y rehúsa aceptar que alguien fuera de el tenga una manera mas sabia, digna, o ennoblecedora de hacer las cosas. Como esta escrito: “El altivo de ánimo suscita contiendas...” (Prov.28:25). Nadie fue mayor profeta que Moisés; pero, como era humilde, Moisés no tuvo reparos en aceptar ser corregido por Jetro (un gentil), quien le enseño una forma mas sabia de juzgar a los Israelitas (Éxodo 17:18-24). Es que, nadie fuera del Creador, tiene derecho alguno a reclamar que su palabra es absoluta e inmutable. Y, aun si un hombre reclamase que su palabra es la palabra misma de Dios, no podría reclamar inmutabilidad absoluta; pues el Creador revoco su propia palabra, cuando luego de informar a Ezequías que no se levantaría de su lecho de enfermedad, mas tarde le dijo que añadiría 15 años mas a su vida” «En aquellos días Ezequías cayó enfermo de muerte. Y vino a él el profeta Isaías hijo de Amoz, y le dijo: Yah dice así: Ordena tu casa, porque morirás, y no vivirás. Entonces él volvió su rostro a la pared, y oró a Yah y dijo: Te ruego, oh Yah, te ruego que hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad y con íntegro corazón, y que he hecho las cosas que te agradan. Y lloró Ezequías con gran lloro. Y antes que Isaías saliese hasta la mitad del patio, vino palabra de Yah a Isaías, diciendo: Vuelve, y di a Ezequías, príncipe de mi pueblo: Así dice Yah, el Dios de David tu padre: Yo he oído tu oración, y he visto tus lágrimas; he aquí que yo te sano; al tercer día subirás a la casa de Yah. Y añadiré a tus días quince años...» (2da Reyes 20:1-6).
Así, lo único inmutable ante Dios, es que El Creador escucha atentamente el clamor del penitente: del hombre que, sin importar la tradición religiosa que hasta el presente ha seguido, busca a Dios con un corazón sumiso, sincero, y quebrantado.




«Cuidado con cualquier organizacion de caracter politico, religioso, o aun cientifico, que prohiba cuestionar la moralidad de su ideologia (Esta es la definicion de lo que significa ser una secta). Quien se somete ciegamente a alguna de estas organizaciones, corre el peligro de cometer "suicidio intelectual". Y, el "suicidio intelectual", es siempre la triste antesala al suicidio físico»




El mito del Judío Askenazi [“Blanco”, o “Anglosajón”]

El Talmud [Ned. 50b] dice que, el color de la piel de Samuel bar Abba [el líder de la comunidad Judía en la ciudad Babilónica de Nehardea] era “oscuro como la brea”. En adición, la tradición Judía [Neg. 2:1] cita al rabino Ishmael diciendo que los hijos de Israel eran como la madera de caja [“boxwood”], pues no eran blancos ni negros, sino de un color intermedio.
Pero, si es cierta la tradición Talmúdica, ¿cual es la razón para que ninguno de los ricos y poderosos banqueros Judíos sean Etíopes, o Yemenitas? ¿Por que razón discrimina Israel contra su población de Judíos Negros [Etíopes]? ¿Por que no hay ningún Judío negro en posiciones de poder o prominencia? La respuesta a todas estas interrogantes es que, aunque parezca extraño, NO HAY TAL COSA COMO UN JUDIO BLANCO [“ASKENAZI”], pues el Judaísmo “Askenazi” (Judaísmo Blanco, o Anglo-Sajón) es tan representativo del Judaísmo Bíblico, como el grupo ISIS lo es del Islam moderado. La realidad es que, el Judaísmo Askenazi, no es sino una triste caricatura: la farsa de un grupo de extranjeros blancos (muchos de los cuales promueven el ateísmo y la homosexualidad), que han secuestrado la identidad de lo que, en tiempos Bíblicos, era una fe compuesta por gente de piel oscura; gente pobre, noble, santa, y humilde. Por esto es que, no debe extrañarnos ver fenómenos como el que sucede en el Judaísmo Askenazi de la Argentina; donde, a fin de mantener la hegemonía racial, se han prohibido durante generaciones (¡desde 1927!) las conversiones al Judaísmo.
Y quizás esto también explique el que la tradición Islámica diga que, cuando el profeta Muhammad (p.s.c.e.) subió a los cielos, vio allí a nuestro maestro Moisés (p.s.c.e.). Lo curioso, es que Muhammad reportó que, la piel de Moisés, era color “Marrón” (Oscura). Y, si Moisés, que era el líder de la tribu de Levi (los sacerdotes que dirigían la vida espiritual de Israel) era un hombre de piel oscura (como confirma la Torah que también sucedía con su sobrino “Finees”, cuyo nombre literalmente significaba “el Nubio”, o “El Negro”), pues no queda duda de que, era la gente de piel oscura, la que llevaba las riendas espirituales del Judaísmo Bíblico. Pero, ¿Cuantos Rabinos negros ha visto usted últimamente? ¿Cuantos banqueros Judíos, de piel oscura, pertenecen a la familia Rothschild? ¿Cuando fue la ultima vez que Israel tuvo un presidente [o un primer ministro] de piel oscura? ¿Cuando fue la ultima vez que el Knesset [parlamente Judío] fue liderado por un Judío Etíope? ¡Nunca! ¿Por que? Pues porque, el Judaísmo Blanco (Askenazi), que ha dado paso a lo que el mundo percibe como el paradigma de lo que significa ser Judío, en realidad no tiene nada que ver con el Judaísmo Bíblico. Es algo así como intentar definir quien es un verdadero Norteamericano: donde todos dan por sentado que, el verdadero Norteamericano, obviamente tiene que ser el hombre que tiene la piel blanca, el pelo rubio, y los ojos azules. Pero, a nadie se le ocurre pensar que, los verdaderos Norteamericanos, son aquellos que han vivido allí desde tiempo inmemorial: los Apaches, los Indios Navajos, y los indios Seminole (entre muchos otros). Estos “verdaderos Norteamericanos”, no tenían piel blanca, no tenían pelo rubio, y tampoco tenían ojos azules. De hecho, ¡ni siquiera hablaban Ingles! Y, la moderna cultura Americana, es tan representativa de los verdaderos Americanos, como Britney Spears es representativa del Jefe Lakota llamado “Toro Sentado”.
¿Confirma la Biblia que los Askenazim (plural Hebreo de “Askenaz”) no tienen nada que ver con el pueblo de Israel, sino que son gente blanca, que han secuestrado la fe de los Semitas? ¡Pues claro que si! Vera, en términos puramente étnicos, los Judíos son descendientes de Sem (y es por eso que son llamados “Semitas”). Por el otro lado, la tradición Judía decía que la gente blanca (los antiguos Griegos) eran descendientes de Jafet. Pero, ¿de quien dice la Biblia que era descendiente Askenaz? ¿De Sem (padre de los Israelitas)?, ¿o de Jafet (padre de los blancos Griegos)? Veamos lo que enseña la Escritura: «Estas son las generaciones de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet... Los hijos de Jafet: Gomer... Los hijos de Gomer: ASKENAZ...» (Génesis 10:1-3). Así que, según la Escritura, los Askenazis vienen de la misma linea genealógica que los blancos Griegos, y no son étnicamente Semitas.
¿Cual es la importancia de esto? Pues que, durante varios siglos, la descendencia blanca de Jafet, oprimió “desde afuera” a la descendencia no blanca de Sem (por ejemplo, la opresión política y religiosa sufrida por Israel a manos del Rey Griego Antíoco Epífanes). Esta persecución externa, tuvo el propósito de aniquilar la fe de Israel. Pero, en los últimos dos mil años, los hijos de Jafet se ha vuelto mas astuto, y han aprendido que es mucho mas efectivo oprimir a Israel “desde adentro”, es decir, robándole su identidad, suplantando el liderato espiritual [que originalmente estaba en manos de gente de piel oscura], y llenando al Judaísmo de homosexualidad, de ateísmo, y de usura.
Pero, así como Dios libero al verdadero Israel de la opresión externa Griega [blanca], en este tiempo Dios esta llamando a los verdaderos creyentes [los de piel oscura], a reclamar y liberar la fe que les fue robada por sus enemigos Griegos [Askenazis]. Y, aquel que comenzó en ellos la buena obra, sera fiel en completarla.
¿Significa todo esto que la gente blanca esta condenada a ser orgullosa, violenta, patológicamente mentirosa, y a terminar en el Gehinnom (el infierno Judío)? ¡En lo absoluto! Lo que significa, es que la gente blanca (gente como Assad, Putin, Busch, Netanyahu, la familia Saudita, Erdogan, Ahmadineyad, etc) son mas propensos a hacer todo tipo de maldad (asesinato, adulterio, fraude, homosexualidad, soberbia, ateísmo, etc), y tienen por tanto una mayor necesidad de arrepentirse y humillarse ante el Creador, a fin de librarse de su enfermiza naturaleza, y poder así recuperar su [a menudo] perdida humanidad. En otras palabras, si el blanco procede a arrepentirse de corazón, y a renunciar a la violencia, a la mentira, y al orgullo, puede ser tan agradable al Creador, como cualquier otro creyente.




Matar Dragones, y Estrellar Hijos contra la piedra

"Juzgaré a Bel en Babilonia, y sacaré de su boca lo que se ha tragado..." (Jer. 51:44). Nabucodonosor tenía un gran dragón, que tragaba todo lo que se le arrojaba. [Nabucodonosor dijo a Daniel, ¡Que grande es su poder, que traga todo lo que se le arroja!] "Dame permiso", contestó Daniel, "Y yo extinguiré su fuerza". ¿Que hizo Daniel? Tomo paja, y escondió en ella clavos. Entonces, arrojó la paja al dragón [el cual procedió a tragarla], lacerando así sus intestinos. ¡Que sabio era Daniel! ¡Que dichoso el hombre tenido por digno de ser el instrumento por medio del cual efectua Dios su justo juicio! Pero, ¿tipificaba algo aquel gran dragón? Si. En efecto, tipificaba a Nabucodonosor [Babilonia], como esta escrito: " "Me devoró, me desmenuzó Nabucodonosor, rey de Babilonia, y me dejó como vaso vacío; me tragó como dragón, llenó su vientre de mis delicadezas..."- Jer. 51:44. ¿Y que tipificaban los clavos? Pues la destrucción que, con su inmadura (dura y obstinada) conducta, traerían sobre Babilonia aquellos líderes que, al igual que Jeremías, estaban aún en la flor de su juventud. Como esta escrito: «Y yo (Jeremías) dije, "¡Ah! ¡Ah Adonai Yah! He aquí no se hablar, porque soy niño"»- Jer. 1:6.
La destrución de Babilonia que causaría la infantil conducta de sus hijos (principes), estaba profetizada en el Salmo que concluye diciendo: "Hija de Babilonia, la desolada, bienaventurado el que te diere el pago de lo que tú nos hiciste. Dichoso el que tomare y estrellare tus hijos contra la peña" - Salmo 137:8-9. ¿Por qué se prefigura a Babilonia como una mujer desolada? Y, ¿Cuando se siente una mujer desolada? Pues cuando ha perdido a sus hijos, a su esposo, y a sus jóvenes; como está escrito, "queden sus mujeres sin hijos, y viudas, y sus maridos sean puestos a muerte, y sus jóvenes heridos a espada" (Jer. 18:21).
Pero, ¿no dice la Escritura, "Mía es la venganza y la retribución" (Deut. 32:35)? ¿Por que llama el Salmo "bienaventurado" a aquel que tome venganza contra Babilonia? La realidad es que, el hombre común, carece de suficiente mérito como para ser digno de ejecutar el justo juicio (venganza) del Señor. Asi, seria el mismo Creador quien escogería a un hombre "bienaventurado" (justo y santo) para que "estrellase contra la piedra" los hijos (principes) de Babilonia. Este hombre santo y justo, no fue otro sino el profeta Daniel. ¿Y quienes eran los hijos de Babilonia que serían estrellados contra la piedra? Pues los mil principes que, de modo obstinado e irreverente, profanaron los vasos sagrados [de la Casa de Dios], utilizandolos para celebrar su propio bacanal. ¿Y la piedra contra la cual serían estrellados? Pues la pared del palacio real, sobre la cual se escribiría el decreto Divino de muerte y destruccion contra el cual se estrellarian tanto el rey como sus principes; Como esta escrito:
"El Rey Belsasar (note como el nombre de este rey comienza con el mismo nombre que tenia el dragon de Nabucodonosor- "Bel") hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y en presencia de los mil bebía vino. Belsasar, con el gusto del vino, mandó que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre había traído del Templo de Jerusalén, para que bebiesen en ellos el Rey y sus grandes, sus mujeres, y sus concubinas... Bebieron vino, y alabaron a los dioses de oro, y de plata... En aquella misma hora aparecieron los dedos de una mano de hombre, que escribía... sobre lo encalado de la pared... Entonces Daniel fue traído ante el rey... [Y dijo] "cuando se ensoberbeció el corazón [de tu padre Nabucodonosor], y su espíritu se endureció en su orgullo, fue depuesto del trono de su reino, y despojado de su gloria... Y tu... no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto, sino que contra el Señor del Cielo te has ensoberbecido... además de esto, diste alabanza a dioses de plata y oro... y al Dios en cuya mano esta tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste... [por tanto] Contó Dios tu reino, y le ha puesto fin... pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto...Tu reino ha sido roto, y dado, y dado a los Medos y los Persas... [Entonces, en] La misma noche, fue muerto Belsasar, rey de los Caldeos [así como todos sus príncipes]"- Daniel Capitulo 5.




La Filosofía del Judaísmo Universal

Afirmamos como ciertas, las siguientes verdades éticas y morales:

El propósito de nuestra existencia, es alejarnos del mal, y escoger hacer el Bien

Es mejor hacer un mal, con un buen propósito; que hacer el bien, con un mal propósito

Es mejor ser "cola de león", que "cabeza de ratón"

No podemos adorar a Yah, y adorar también a los hombres

El hombre sabio, siempre busca el balance

Confía en el hombre que busca la verdad; pero desconfía del hombre que se ufana arrogantemente de haberla encontrado

La verdad es la verdad, sin importar donde este, quien la diga, o cuando se haya dicho

Yah (El Creador) quiere nuestra sinceridad, no nuestra adulación

El hombre sabio, sigue a Yah; pero, el ingenuo, sigue a los Hombres

¡Ay del hombre que no tiene preguntas!

Ser bondadoso, es mas importante que tener la razón

Religión, es para el que teme ir al infierno; Espiritualidad, es para quien ya ha estado allí

Si hacemos el bien, con “la verdad” que tenemos a la mano, no importa si lo que tenemos a la mano es o no “La Verdad”

El mensaje de la Torah, del Evangelio, del Korán, y de toda Escritura realmente inspirada, no puede ser otro que el amor al prójimo

El orgullo acarrea maldición; pero la humildad, trae bendición

Mi perspectiva del Creador, no sera sino un reflejo de mi mismo

Los Juicios y Las Leyes de Yah (no de los hombres) son justos e imparciales

El amor al prójimo (A Dios, a mis semejantes, y a mi mismo) es la verdadera religión

El hombre es un árbol, que planto Dios en el Jardín de este mundo, a fin de que diese buenos frutos

Dios esta doquiera que le busquemos de corazon

Nuestra perspectiva de Dios, tiene que ser el producto de nuestra propia jornada espiritual

El camino a la tierra prometida, pasa por el salado mar que son las lágrimas de sincero arrepentimiento

Nos acercamos a Dios, por medio de una constante rampa, no por medio de un repentino escalón

Si hago el bien, seré recompensado; pero, si hago el mal, no puedo esperar recompensa alguna

Dios quiere que "veamos" con nuestros propios ojos, no con los ojos ajenos

Hay que reconocer la verdad, aun si va en contra de nosotros

Nuestra responsabilidad, es reparar nuestro mundo interior; esto hara que, el mundo exterior, se repare solo

La Palabra de Yah fue dada para servir de lampara que alumbra, no de tinieblas que atemorizan

Tenemos libertad para elegir entre el bien y el mal; pero no tenemos libertad de evadir las consecuencias de nuestra elección

El merito no esta en que sigamos la misma teología; esta en que hagamos bien al prójimo, a pesar de nuestras distintas teologías





Salvation doesn’t come from “a Jew”, but rather from “the Jews” (the Hebrew religion)

According to the Christian Bible, Jesus (peace be upon him) claimed that he was sent only to the lost sheep of the house of Israel (the Jews). As it is written: “I AM NOT SENT BUT UNTO THE LOST SHEEP OF THE HOUSE OF ISRAEL”- Matthew 15:24; and also in another place, “GO NOT INTO THE WAY OF THE GENTILES, and into any city of the Samaritans enter ye not: BUT GO RATHER TO THE LOST SHEEP OF THE HOUSE OF ISRAEL” - Matthew 10:5-6.
Why wouldn’t Jesus let the gentiles hear his message? Why didn’t he personally write his theological interpretations? Simply because he knew that, being uncapable of understanding them, the gentiles would twist them, and end up using them as a weapon against God’s people (the Jews). How do we know this? We know it because Jesus is quoted saying the following words to a Samaritan woman (prototype of the gentile person who, while claiming to serve the God of the Jews, and to follow Israel’s true religion, is in fact a bitter enemy of Jewish people): «You [gentiles] worship what you don’t know, while WE [JEWS] WORSHIP WHAT WE DO KNOW, FOR GOD’S SALVATION IS COMING THROUGH THE JEWS» (John 4:22). What do the Jews worship? What do Jews believe that enable them to become the source of Salvation for the rest of the world? It’s the belief that we ought to fear God, obeying His [Ten] commandments, for a day of judgement is coming, where our good works will be rewarded, and our bad works will be punished. As it is written: «FEAR GOD, AND KEEP HIS [TEN] COMMANDMENTS: for this is the whole duty of man [THERE’S NOTHING ELSE!]. FOR GOD SHALL BRING EVERY WORK INTO JUDGMENT, with every secret thing, whether it be good, or whether it be evil» (Ecclesiastes 12:3).
Notice that the former verse makes no mention of Messiah, nor of an original sin. Why? Because God’s will for His people isn’t that they believe they’ve inherited an original sin, nor that this [supposed] original sin can only be atoned by the bllod of a Messiah named Jesus (peace be upon him). God’s will for His people, is for them to do Good, and to depart from evil. As it is written: “WALK AWAY FROM EVIL. DO GOOD SO YOU, TOO, WILL ENJOY NEVER-ENDING LIFE” (Psalm 37:27, the Voice Bible version).
God only wants us to treat one another with Justice, to have mercy of one another, and to renounce to any pride. As it is written: “He has showed you, O man, what is good. And WHAT DOES THE LORD REQUIRE OF YOU BUT TO DO JUSTLY, AND TO LOVE KINDNESS AND MERCY, AND TO HUMBLE YOURSELF AND WALK HUMBLY WITH YOUR GOD?” (Micah 6:8, Amplified Bible). Thus, the prophet has taught us that, doing good, and loving our felow human being (made in God’s image), is the way our Creator wants us to show our love for Him! (thereby hinting that God is perfect and complete, and doesn’t really need anything from His creatures).
But, what if we sin, breaking one of the commandment? How can we achieve atonement? By sincere repentance and confession of our sin! As it is written: “IF MY PEOPLE, WHO ARE CALLED BY MY NAME, SHALL HUMBLE THEMSELVES, pray, seek, crave, and require of necessity My face AND TURN FROM THEIR WICKED WAYS, THEN WILL I HEAR FROM HEAVEN, FORGIVE THEIR SIN, and heal their land” (2 Chronicles 7:14, Amplified Bible). And also in another place: “Whoever tries to hide his sins will not succeed, but THE ONE WHO CONFESSES HIS SINS AND LEAVES THEM BEHIND WILL FIND MERCY (RECEIVE FORGIVENESS)” (Proverbs 28:13, the Voice).
How do we know we are really following Gods’ truth? We know it by the peace it brings upon our souls. You see, God’s truth must be simple, as well as self evident. Why? Because the God of the Jews is a righteous and merciful God; and not a religious terrorist who enjoys playing with His creatures a cruel game of “hide and seek. Just as it is self evident that if we sow a seed of corn (instead of one of lemons), we can safely expect to harvest corn (and not lemons), it is likewise evident that, if we sow good (and not evil), we can safely rest [in peace], expecting to harvest good (and not evil).
Therefore, sowing the good our Lord personally prescribed upon the two stone tablets (the Law of the Ten commandments), will let us harvest peace, blessings, and life everlasting. Believing otherwise would be plain madness; a wickedness that will only bring anxiety, confusion, and depression. As it is written: “THERE IS NO PEACE, SAYS MY GOD, FOR THE WICKED” (Isaiah 57:21). And also: “THERE IS NO JUSTICE IN THEIR GOINGS: THEY HAVE MADE THEM CROOKED PATHS; WHOSOEVER GOETH THEREIN DOTH NOT KNOW PEACE” (Isaiah 59:8, American Standard Version Bible). And it is written in another place: “But it shall come to pass, if thou wilt not hearken unto the voice of the Lord thy God, to observe to do all His commandments... that all these curses shall come upon thee, and overtake thee... The Lord shall smite thee with madness, and blindness, and astonishment of heart” (Deut. 28:15&28).
But, as for those who obey God’s Law, keeping His ten commandments, peace is their reward. As it is written: “GREAT PEACE HAVE THEY THAT LOVE THY LAW; And they have no occasion of stumbling.” (Psalm 119:165). And also: “THE STATUTES OF THE LORD ARE RIGHT, REJOICING THE HEART: the commandment of the Lord is pure, enlightening the eyes” (Psalm 19:8). In short, those who obey the ten commandments can rest assured in the peace of knowing that, in the end, they’ll experience the blessing promised by God to those who fear Him (not daring to disobey Him). As it is written: “IF THOU SHALT HEARKEN diligently UNTO THE VOICE OF THE LORD THY GOD, TO OBSERVE AND TO DO ALL HIS COMMANDMENTS... ALL THESE BLESSINGS SHALL COME ON THEE, and overtake thee... AND ALL PEOPLE OF THE EARTH shall see that thou art called by the name of the Lord; and they SHALL BE AFRAID OF THEE... AND THE LORD SHALL MAKE THEE THE HEAD, AND NOT THE TAIL; AND THOU SHALT BE ABOVE ONLY, and thou shalt not be beneath; if that thou hearken unto the commandments of the Lord thy God” (Deut. 28:1,2,&13).




The Falsehood of “Sins can only be atoned by a blood sacrifice (offering)”

"And God saw their works, that THEY TURNED FROM THEIR EVIL WAY; AND GOD REPENTED OF THE EVIL, THAT HE HAD SAID THAT HE WOULD DO UNTO THEM; and he did it not”- Jonah 3:10. God forgave the sins of the people from Niniveh. What blood sacrifice did they offer??? Wasn't it only sincere repentance?

God’s judgement hanged upon king Nebuchadnezzar. What was Daniel’s advice to him? To offer a blood sacrifice? Or to show his sincere repentance by doing good to his fellow human beings?: “Wherefore, O king, let my counsel be acceptable unto thee, and BREAK OFF THY SINS BY RIGHTEOUSNESS, AND THINE INIQUITIES BY SHEWING MERCY TO THE POOR”- Daniel 4:27.

When king Solomon finished building Jerusalem’s Temple, he prayed to God, and God gave His approval to his prayer. Why did Salomon felt compelled to pray? Because he foresaw by the Holy Spirit that the Temple would one day be destroyed, and Israel would have to procure atonement without any blood (or wheat) sacrifice. So Salomon prayed that God would accept Israel’s sincere repentance in lieu of the Temple (blood and wheat) sacrifices: «IF THEY SIN AGAINST THEE, (for there is no man that sinneth not,) and thou be angry with them, and deliver them to the enemy, SO THAT THEY CARRY THEM AWAY CAPTIVES unto the land of the enemy, far or near; YET IF THEY shall bethink themselves in the land whither they were carried captives, and REPENT, AND MAKE SUPPLICATION UNTO THEE in the land of them that carried them captives, SAYING, WE HAVE SINNED, AND HAVE DONE PERVERSELY, WE HAVE COMMITTED WICKEDNESS; AND SO RETURN UNTO THEE WITH ALL THEIR HEART, AND WITH ALL THEIR SOUL, in the land of their enemies, which led them away captive, AND PRAY UNTO thee toward their land, which thou gavest unto their fathers, THE CITY WHICH THOU HAST CHOSEN, AND THE HOUSE WHICH I HAVE BUILT for thy name: THEN HEAR THOU THEIR PRAYER AND their supplication in heaven thy dwelling place, and maintain their cause, And FORGIVE THY PEOPLE THAT HAVE SINNED AGAINST THEE, AND ALL THEIR TRANSGRESSIONS WHEREIN THEY HAVE TRANSGRESSED AGAINST THEE...»- 1 Kings 8:46-50

Centuries later, Israel was taken captive, and spent 70 years exiled in Babylon, where they had neither temple nor the freedom to offer any blood sacrifices. Was prophet Daniel (and his generation) lost because he couldn’t offer blood to atone for his sins?? Or was he saved from destruction because he believed God had promised to show His favor to those who would turn in repentance toward Jerusalem, making confession of their sins?: «Now when Daniel knew that the writing was signed, HE WENT INTO HIS HOUSE; AND HIS WINDOWS BEING OPEN IN HIS CHAMBER TOWARD JERUSALEM, HE KNEELED UPON HIS KNEES THREE TIMES A DAY, AND PRAYED, and gave thanks before his God, as he did aforetime... AND I (DANIEL) SET MY FACE UNTO THE LORD GOD, to seek by prayer and supplications, with fasting, and sackcloth, and ashes: AND I PRAYED UNTO THE LORD MY GOD, AND MADE MY CONFESSION, AND SAID, O Lord, the great and dreadful God, keeping the covenant and mercy to them that love him, and to them that keep his commandments; WE HAVE SINNED, AND HAVE COMMITTED INIQUITY, AND HAVE DONE WICKEDLY, AND HAVE REBELLED, EVEN BY DEPARTING FROM THY PRECEPTS AND FROM THY JUDGMENTS» Daniel 6:10 and 9:3-5.

And what happened right after Daniel prayed for God’s favor? He received what he asked for!!-- «the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, touched me about the time of the evening oblation» (Daniel 9:21)




The error of claiming that “there’s no righteous man, as no man can perfectly keep the Law”

Who does the Torah (Hebrew Bible) says is considered righteous before God? Only the man who can perfectly keep the Law? Or, is God’s definition of righteousness, slightly different from that of our dear Christian brothers? Let’s see what the Hebrew Bible has to say about it:

1) “I have been young, and now am old; yet have I NOT SEEN THE RIGHTEOUS FORSAKEN, nor his seed begging bread”- Psalm 37:25.
Are there lies in the Hebrew Bible? Was David lying when he claimed he had seen many righteous men, but none forsaken?

2) “The wicked borroweth, and payeth not again: but THE RIGHTEOUS SHEWETH MERCY, AND GIVETH”- Spalm 37:21.
Do you pay your debts? Do you show mercy, and give unto those in need, even though you don’t owe them anything? Then God considers you a righteous man!

3) “For A JUST MAN FALLETH SEVEN TIMES, AND RISETH UP AGAIN: but the wicked shall fall into mischief”- Prov. 24:16.
A just [man] may fall [into sin], seven times [meaning every day of the week]; yet, if he rises up again (repents), he’ll still be called [by God] a just man.

4) “THE LORD REWARDED ME ACCORDING TO MY RIGHTEOUSNESS: according to the cleanness of my hands hath he recompensed me. For I have kept the ways of the Lord, and have not wickedly departed from my God. FOR ALL HIS JUDGMENTS WERE BEFORE ME: AND AS FOR HIS STATUTES, I DID NOT DEPART FROM THEM. I was also upright before him, and have kept myself from mine iniquity. THEREFORE THE LORD HATH RECOMPENSED ME according to my righteousness; ACCORDING TO MY CLEANNESS IN HIS EYE SIGHT”- 2 Samuel 22”21-25.
Do you strive to do good, and never depart from God’s [ten] commandments? Then God sees you as a righteous man! But, what’s the precise meaning of “doing good”? Is it to believe that “Salvation is by faith” [without the need to obey God’s commandments]? Is it to believe that Jesus (peace be upon him) is the Messiah? Is it to believe in a blood atonement? What does the Creator us to do? The answer is that God (blessed be He) only wants us to deal justly with our fellow human beings, to have mercy of the poor, and to renounce to pride and arrogance, as it is written: “He hath shewed thee, O man, what is good; and WHAT DOTH THE LORD REQUIRE OF THEE, BUT TO DO JUSTLY, AND TO LOVE MERCY, AND TO WALK HUMBLY WITH THY GOD? (Micah 6:8).

Thus, if a man repents of his sins, he will be forgiven. And, if he commits himself to deal justly with his fellow human being, to have mercy, and to embrace a humble lifestyle, his righteousness will go before him, and the Lord will make His glory shine upon him, as it is written:

“Is it not to DEAL THY BREAD TO THE HUNGRY, and that thou BRING THE POOR THAT ARE CAST OUT TO THY HOUSE? WHEN THOU SEEST THE NAKED, THAT THOU COVER HIM; AND THAT THOU HIDE NOT THYSELF FROM THINE OWN FLESH? THEN shall thy light break forth as the morning, and thine health shall spring forth speedily: and THY RIGHTEOUSNESS SHALL GO BEFORE THEE; THE GLORY OF THE LORD SHALL BE THY REWARD. Then shalt thou call, and the Lord shall answer; thou shalt cry, and he shall say, Here I am. IF THOU TAKE AWAY FROM THE MIDST OF THEE THE YOKE, THE PUTTING FORTH OF THE FINGER, AND SPEAKING VANITY; AND IF THOU DRAW OUT THY SOUL TO THE HUNGRY, AND SATISFY THE AFFLICTED SOUL; THEN SHALL THY LIGHT RISE IN OBSCURITY, AND THY DARKNESS BE AS THE NOON DAY: AND THE LORD SHALL GUIDE THEE CONTINUALLY, AND SATISFY THY SOUL in drought, and make fat thy bones: and thou shalt be like a watered garden, and like a spring of water, whose waters fail not” - Isaiah 58:7-14.




Why can’t the Hebrews believe what the New Testament has to say about God (blessed be He), about Jesus (peace be upon him), and about Salvation?

Hebrews can’t believe the N.T. because, in order for the N.T. to be the inspired word of God, it must perfectly agree with was already proven to be the “Real” Word of God (the Hebrew Scriptures). Thus, if we are able to prove that the N.T. openly contradicts the Hebrew Scriptures, we would have thereby proven that the N.T. isn’t the inspired word of God. Does the N.T. openly contradicts the Hebrew Scriptures? Of course! And the proof? The apostle Paul (p.b.u.h.), who teaches that he who gets circumcised cannot be “saved”, as he has fallen from “the grace”: «Behold, I Paul say unto you, that if ye be circumcised, Christ shall profit you nothing. For I testify again to every man that is circumcised, that he is a debtor to do the whole Law. Christ is become of no effect unto you, whosoever of you are justified by the Law; ye are fallen from grace» (Galatians 5:2-4).
So, according to the New Testament, he who gets circumcised won’t enter into the Heavenly Jerusalem (the Kingdom of God). But this is false, as God’s Word clearly states that it is the opposite. In other words, it’s the uncircumcised who will not enter the Heavenly Jerusalem. As it is written: «Put on your garments of splendor, OH JERUSALEM, THE HOLY CITY. (in the world to come) THE UNCIRCUMCISED and defiled WILL NOT ENTER YOU AGAIN» - Isaiah 52:1. Is there an even stronger contradiction? You bet! Paul claims Salvation is by faith, and not by the works of the Law: «Knowing that A MAN IS NOT JUSTIFIED BY THE WORKS OF THE LAW, BUT BY THE FAITH OF JESUS CHRIST, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the Law: FOR BY THE WORKS OF THE LAW SHALL NO FLESH BE JUSTIFIED» - (Galatians 2:16).
Is the latter statement in agreement with the Hebrew Scripture? Or does it openly denies it? Does the Word of God states that no man can be justified by doing what the Law commands? Let’s see what God Himself says about it: «Thus they provoked him to anger with their inventions: and the plague brake in upon them. Then stood up PHINEHAS, and EXECUTED JUDGMENT (DEATH PENALTY FOR THE FORNICATOR): and so the plague was stayed. AND THAT [WORK OF THE LAW] WAS COUNTED UNTO HIM FOR RIGHTEOUSNESS UNTO ALL GENERATIONS FOR EVERMORE» (Psalm 106:29-312).
Was Phinehas justified by faith in Jesus, or by obeying what the Law commanded him to do [executing fornicators]? It was indeed for following the Law.
Thus, if it was ever true that Avraham was “justified by faith”, the fact that [400 years later] Phinehas was justified “by works”, can only mean that “justification by faith” had been permanently replaced by “justification by works (obedience to the Law)”.
In conclusion, the N.T. openly denies paramount teachings from the Word of God (the Hebrew Scripture), and can’t therefore be considered Divinely inspired [nor used as an unfailing guide of faith and conduct]. What then should the believer’s source of spiritual guidance be? The Torah! And who is to be his spiritual guide and teacher? Moses, of course!




What's wrong with asking: "Does the Creator exists?"

For Hebrew people, God's existance is out of questioning, and any phylosophical argument trying to deny God's reality goes down the drain, when faced with the no-nonsense approach used by ancient Israelites. When faced with circunstances that tended to tempt them to question God's existence, they would confront these circunstances with the undeniable facts of what [for them] was recent national history: "If there’s no God, who brought us out of Egyptian bondage?" (Judges 6:13). In other words, Hebrews wouldn't let their transient doubts and feelings make them depart from their rock solid foundation: God's public revelation to the whole nation of Israel.
But not everybody shares this same trust for Israel’s National History. How can the non-Jew cope with the constant questioning of the atheist, who claims that God doesn't exist? Well, one way to cope with it, might be the following: If existence is defined as being under the constrains of time/space, we would have to ask ourselves the following question: How can the God who is presumed to have created time/space be within the constrains of the same time/space He himself created? Wasn't He "outside" time/space to begin with?
In fact, expecting the Creator to exist within time/space (His own creation) would be like expecting the desk clock manufacturer to exist within the desk clock he has just manufactured (total nonsense, for any sane person). Thus, if we start our line of reasoning with the assumption that everything there is in our universe (including time/space) is the product of an external Creator, then our logic forces us to conclude that this Creator must be "outside" time/space [and thus be "non existing", at least from our time/space frame of reference].
Therefore, asking if God exist (within our time/space realm), is like asking if a stone is either wise, or stupid; the question simply doesn't apply to the stone, as it doesn't have a brain to use in either a wise or a stupid fashion.
The same logic applies to the person who asks: Who created the Creator? You see, "cause, and effect", "action, and reaction", and "Creator, and creation", are time/space constrains. Those, like ourselves, who are constrained by time/space, are unavoidably subject to these limitations, but they might not apply (or even "exist") for anything liying "outside time/space". In fact, for all that we know, "cause and effect", "action, and reaction", "Creator, and creation" constrains might be reversed in such realm! In practical terms, this means that the God we have assumed to be “outside time/space constrains”, might be the only creation (effect) that didn't need a Creator (cause). Or it could also means that God is the "effect" (creation) that gave rise to it's cause (Creator). The latter means that, being outside the constrains of time/space [and therefore not subject to the “cause and effect” effect], the Creator could have created Himself!
Therefore, if there’s indeed a Creator of all things, asking who created the Creator is a redundant question; sort of like asking how much time elapsed before the beginning of time.
Most atheist will answer to the foregoing line of resoning by saying that we have assumed there is a Creator, when there's no evidence to believe so. What's the problem with this reply? The problem is that "Absence of evidence, is not evidence of Absence". In other words, had Plato proposed (2,500 years ago) that time could be dilated, the scientific community of his day would have also argued that there was no evidence to believe so. The simple truth was that their understanding of the Universe wasn't broad enough to detect the existence of such evidence. It would take them thousands of years to develop the required science, and sensors.
Same happens in our own day with concepts like God, and even the human soul. Scientists might argue that there's no proof for their existence; But it may also be that they simply don't know enough about our Universe, nor have yet developed the science and sensors required to detect the existence of such evidence. But, how will our scientist ever develop the required science, if they aren't humble enough to acknowledge the limited knowledge they have of the Universe? Woe is him who has no questions! [pretending to have all the answers], He is the most ignorant of all men, as he closes himself to the possibility of adding to his knowledge.





What we nowadays call “atheism”, is in fact a very old idea; one that has tried to conquer humanity’s mind since the beginning of time. The Sodomites, Esav, Pharaoh, Korah, and Nabuchednazzer are just a few examples of practical atheists: people who refused to submit to any Supreme Being, other than themselves.
Up until 2,000 years ago, Jews used to refer to Atheists with the Greek word "Apicoros" (Epicureans). In our present time, modern atheists clothe their ideology with a halo of scientific respectability, as if scientific respectability is a sort of magic wand, capable of erasing Israel’s national history; it’s liberation from Egypt, it’s miraculous wandering in the wilderness, the conquest of the promised land, it’s survival after a 2000 years old exile, etc. Modern atheists propose that Israeli historians are a bunch of liars: that there was no Moses, no Exodus, no Holy Ark, no manna, no stone tablets, no Aaron staff. They affirm that the Jewish feast of Pesach is a dirty lie, as there was no death of Egiptian firstborns.
Modern atheist wants us to believe that there is no Creator, and that our present reality (all of it!) is the result of the mindless and random process of evolution; an evolution that is solely driven by the survival of the fittest. What’s the problem with this argument? The problem is that it’s self defeating. In other words, If evolution is true, then "reason" is just a figment of our imagination: a clever illusion deviced by the evolutionary process, in order to assist un to adapt and survive our hostile environment. Why? Because, having no intrinsic intelligence within itself, evolution's primary goal cannot be to give us "reason" (nor for that sake any tool that will reliably enable us to ascertain "the Truth", or even "the Reality" of our environment (our universe); It's all about survival !!
In other words, evolution has no "reason" to give us any "reason"; no reason to let us accurately understand "the truth" of our existance; what evolution aims at, is forcing us to interpret our surroundings in a way we can cope with; a way fosters our survival [regardless of the "truthfulness", or the "accuracy" of our interpretation]. Thus, in a rather ironic fashion, evolution gives us no "reason" to blindly believe in "reason". In fact, maybe the reason why many pretend to use of their alleged reason to justify their atheism, is that it's evolution's way of helping them survive their perceived hostile environment; It is evolution's way of helping the homosexual [or the morally weak personality] to adpaty and survive what he perceives as a threatening religious environment.
So, if the evolutionary "mirage" of "reasoned Atheism" is evolutions way to let atheists survive their hostile environment, they shouldn't feel ashamed to acknowledge it. It's sort of like like the story of the American soldier who, while serving at Vietnam, fell in love with a Vietnamese girl. Sadly, the girl was so poor, that she couldn't even afford to buy deodorant. What did the soldier do? He stopped using deodorant himself. After a while, he got so used to his hostile environment (both his girlfriend's as well as his own bad odor), that he no longer sensed it-- of course, the lack of stench was only a fancy illusion, with no connection to reality, but with lot's of survival value (they ended up having a baby!).




Ateismo


«El mayor de todos los engaños, es engañarse a uno mismo. Después que llegamos a tal grado de auto-degeneracion, todos los otros pecados (difamacion, fraude, robo, asesinato, adulterio, homosexualidad, deshonra a los padres, injusticia, crueldad, soberbia, etc), son fáciles de racionalizar»



The Western atheist movement is, for the most part, just a shameless excuse to justify Western adiction to stolen money, illicit sex, and non deserving recognition (power). And what’s God answer to this ideological scam? A religious ideology which abhors usury, homosexuality, and man made laws. Which religion is that?- Islam!! That’s why, in spite of it’s theological flaws, Islamic religion cannot be curtailed, as it is God’s way of keeping checks on Western culture degeneracy.





¿Necesita la sociedad a los ateos y los homosexuales?

¿Necesita una sociedad tener ateos? ¿Que contribuciones practicas hacen tanto ateos como homosexuales a la comunidad? ¿Cuantos ateos encuentra usted en los funerales, tratando de dar consuelo a los familiares del difunto? ¿Cuantos se preocupan por visitar enfermos en los hospitales, o presos en las cárceles? ¿Cuanto tiempo y dinero invierten en sanatorios, hospicios, asilos de ancianos, e instituciones benéficas? ¿Que ayuda significativa proveen para su país los ateos y los homosexuales, a fin de mitigar el problema de la pobreza, de los deambulantes, de la adicción a las drogas, y de la prostitución? ¿Son en realidad los ateos y los homosexuales una minoria oprimida, consistente de gente anciana, debil, enferma, sin energia, sin inteligencia, y sin recursos economicos? ¿O son en su mayoria una elite privilegiada, que cuenta tanto con poder politico como economico? ¿Cuantos homosexuales y ateos ve usted vestidos de harapos, pidiendo limosna bajo las luces de transito? En resumen, ¿Es la ayuda que brindan homosexuales y ateos a la sociedad, proporcional al tiempo y atención que gratuitamente reciben tanto del gobierno, como de los medios de informacion masiva? ¿Vale la pena esta visibilidad? ¿O estaría mejor invertida en grupos que hiciesen una diferencia practica y tangible en los sectores realmente desfavorecidos de la comunidad?





Judaism and God's intimate nature

Human beings harbor this persistent belief in a quite common but imaginary concept: we believe in something called “nothingness”. We firmly hold to the mistaken idea that there must be a place in the Universe were there is absolutely nothing. In fact, we are so convinced of the truthfulness of this principle, that we often find ourselves using words like “things don’t come out of nothing!”. Problem with this is that we have never observed that “nothingness”. In fact, no matter where in the Universe we point our telescope, we will always detect “something” (even if only time/space and background radiation). Truth is that the only way to observe nothingness (a tear in the fabric of time/space were there is absolutely nothing) is by watching a Star Trek episode, as in real life absolute nothingness has never been observed. And this is precisely the meeting point between Jewish science, and Jewish Religion. You see, those of us who follow Ethical Judaism, believe that יהוה (Adonai), the God of Avraham, Moshe, Jesus, Muhammad, and all the prophets, is the Source and Creator of everything. This means we believe there is nothing He didn’t create. Thus, our faith states that Adonai “was” before anything else existed: before the laws of physics, before there was time, space, energy, matter, emotions, ideas, dimensions, even existence! But that “lack of existence” (or “nothingness”) that preceded the existence of Everything wasn’t the “nothingness” we’ve been trained to believe; it wasn’t an absolute vacuum, without any capability to create something else. That “nothingness” that preceded “everything” is really “Something”; a thing that exceeds time, space, matter, energy, dimensions, ideas, emotions, and even what we consider existence; something with the capability to create Everything. That “Something” is יהוה (Blessed be He!) the Creator, who contains all things within Himself.
This is similar to what happened with the idea of “Time”. For thousands of years, people convinced themselves that “Time” had no substance of it’s own; that it was a figment of our imagination; a clever invention aimed at providing a logical frame of reference to help us explain the observable sequence of events (cause and effect / action and reaction). Most people didn’t consider the possibility that time had an existence of it’s own, until a Spanish Jew named Maimonides suggested this idea in the 12th century. Then came another Jew named Albert Einstein, and proved that “Time” isn’t an imaginary concept. He demonstrated that even though Time has no mass to be weighted, no color to be observed, and no physical dimension to be measured, it has an existence of it’s own; that time can “grow” or “shrink”; speed up, or slow down.
In a similar fashion, for countless centuries people have been taught that if we could get rid of “Everything” in the Universe (time, space, energy, matter, dimensions, ideas, emotions, existence, etc.) we would end up with “Nothing”, a state of absolute vacuum, without any potential for growth, change, nor Creation. In contrast, we Jews believe that the “Nothingness” that would remain is יהוה, the Creator of the Universe (blessed be He).
In a remote sense, The Creator can be compared to a Phytagorean Zero. In other words, although it is zero (nothing), it’s also “everything” (if we bring all the existing numbers together, their addition will give us the result of Zero!).
The logical result of the former discussion is that, by definition, The Creator’s existence cannot be “measured”, nor “detected” by any scientific device, and any “god” whose existence can be corroborated by means of physical measurements is in fact a false God, and not the Creator of the Universe.
The fact that יהוה was “already there” (if we dare use such a description) before there was any time or space implies that, in His most intimate Nature, God exists outside the time-space realm that circumscribe what we commonly understand to be “existence”. In other words, Science cannot possibly detect the Nothingness that lies beyond time-space (beyond existence). Trying to do it would be sort of like asking a video game character to find the video game Creator somewhere inside the running program. It’s simply impossible, as the existence of the program Creator exceeds that of the video program. Even though the program Creator has complete knowledge and control of what happens inside the program, the fact is that he doesn’t exist inside the program; rather, the whole program exists inside of Him (in his mind). From the character’s perspective, the video game Creator doesn’t exist (if the program is shut off, Everything ceases to exists). But that “lack of existence” (inside the game’s “realm”) doesn’t mean the programmer doesn’t absolutely exist. It doesn’t mean he is an absolute nothingness, without any creating power.
The former line of reasoning made the Jews give the Creator (amongst others) the name of “Ha Makom”, a phrase that literally means “The Place”. ¿What kind of place? A Place that is nowhere in the Universe, but at the same time is the dwelling place for the whole Universe. A place that, been outside of the universe, is “Nothingness” (or zero); but having the whole Universe inside of it, it’s also “Everything” (or infinite). The above discussion explains why Jews believe that, when the Tanak (Jewish Bible) claims someone “saw” the Creator, “heard” the Creator, or “spoke” to Him, it’s obviously not making reference to God’s “real” (true and most intimate) nature, as this one exceeds our very existence; Scripture is referring to someone (or something) who speaks in the name of God; someone who represents Him- an angel, a Divine messenger, a Heavenly voice, a dream, or a prophet. Sort of what happened when the Creator made Moses God to Pharaoh: «Then The Lord said to Moses, “See, I have made you like God to Pharaoh, and your brother Aaron will be your prophet. You are to say everything I command you...»- Exodus 7:1-2.
Therefore, true Jewish theology teaches that no human being has ever really “seen” the Creator. And, been an offshoot of Judaism, original Christian theology tended to agree, as John [Jesus (p.b.u.h.) last surviving apostle] states the following: «God no one hath ever seen»- 1 John 4:12 (Young’s Literal Translation).



What Moses has to say about Human rights

«In those days, there was no King over Israel; every man did that which was right in his own reyes» (Judges 21:25). When it comes to human rights, our Master Moses teaches us that God's infinite wisdom gives Him the rigth to rule over humanity, just as a human king would rule over his subjects. Thus, it is God (and not mankind) who defines the boundaries of human culture, speech, actions, lifestyle, and rights.
In practice, this Divine boundary is embodied by Mose's ten commandments. These commandments, are the moral manifestation of God's supernatural wisdom. A wisdom that teaches the Supreme Law that rules the universe: God's Divine Justice- the priciple of action, and reaction; of cause, and effect; of measure, for measure; of sowing, and reaping. Therefore, knowing in advance that every man will reap whatever is it he has sowed, God commands His human subjects to do the good ordered by Moses, abstaining from doing any kind of evil, as well as from evil ideas.
Thus, the believer cannot pretend to use his so called "freedom of speech" to violate the command that forbids him from bearing false witness. Neither can he use it to defame his neighbor, thus violating the command forbidding him from stealing anything (Exodus 20:15). By the same token, a gay person cannot claim that his "gender ideology" gives him the right to put his parents to shame with his open, undisciplined, sexuality (gay, lesbian or trangender lifestyle); nor use it to rob them of their future grandchildren (thus violating "honor thy father and thy mother", and "do not murder"- Exodus 20:12&13).
The fact is that no one who claims to be a servant of Yah the King (blessed be He) has the "human right" to openly do any sort of evil; and, if he so does, he deserves to be punished: «THEN SHALL YE DO UNTO HIM, AS HE HAD THOUGHT TO HAVE DONE UNTO HIS BROTHER: so shalt thou put the evil away from among you. AND THOSE WHICH REMAIN SHALL HEAR, AND FEAR, AND SHALL HENCEFORTH COMMIT NO MORE ANY SUCH EVIL AMONG YOU. And THINE EYE SHALL NOT PITY; BUT LIFE SHALL GO FOR LIFE, EYE FOR EYE, TOOTH FOR TOOTH, HAND FOR HAND, FOOT FOR FOOT»- Deut. 19:19-21.
Regarding "multi-culturalism", the idea implies that all cultures have similar value; that those practices which are considered by one particular culture evil, may be considered good by another. Within this ideological framework, good and evil are not absolute moral imperatives, but rather opcional [cultural] norms. Again, Mose's standpoint on multi-culturalism, is the same as toward human rigths, freedom of speech, and gender ideology: that God’s people cannot follow the cultural immorality of the heathen nations (those that refuse to be ruled by Mose's commands): «WHEN THOU ART COME INTO THE LAND WHICH THE LORD THY GOD GIVETH THEE, THOU SHALT NOT LEARN TO DO AFTER THE ABOMINATIONS OF THOSE NATIONS. There shall not be found among you any one that maketh his son or his daughter to pass through the fire, or that useth divination, or an observer of times, or an enchanter, or a witch. Or a charmer, or a consulter with familiar spirits, or a wizard, or a necromancer. FOR ALL THAT DO THESE THINGS ARE AN ABOMINATION UNTO THE LORD: and because of these abominations the Lord thy God doth drive them out from before thee. Thou shalt be perfect with the Lord thy God. For these nations, which thou shalt possess, hearkened unto observers of times, and unto diviners: but as for thee, the Lord thy God hath not suffered thee so to do» - Deut. 18:9-14. And also in another place: «And YE SHALL NOT WALK IN THE MANNERS OF THE NATION, which I cast out before you: FOR THEY COMMITTED ALL THESE THINGS, AND THEREFORE I ABHORRED THEM. But I have said unto you, Ye shall inherit their land, and I will give it unto you to possess it, a land that floweth with milk and honey: I AM THE LORD YOUR GOD, WHICH HAVE SEPARATED YOU FROM OTHER PEOPLE. YE SHALL THEREFORE PUT DIFFERENCE BETWEEN CLEAN beasts AND UNCLEAN, and between unclean fowls and clean [between the morally pure, and the morally impure]; and ye shall not make your souls abominable by beast, or by fowl, or by any manner of living thing that creepeth on the ground, which I have separated from you as unclean. And YE SHALL BE HOLY unto me: for I the Lord am holy, and have severed you from other people, that ye should be mine» - Leviticus 20: 23-26
Torah hints at the fact that, the culture which naturally arises when it allows itself be shaped by Torah's commandments, will be of such a superior nature, that it'll be praised by other cultures: «Behold, I have taught you statutes and judgments, even as the Lord my God commanded me, that ye should do so in the land whither ye go to possess it. KEEP THEREFORE AND DO THEM; FOR THIS IS YOUR WISDOM AND YOUR UNDERSTANDING IN THE SIGTH OF THE NATIONS, WHICH SHALL HEAR ALL THESE STATUTES, AND SAY, SURELY THIS GREAT NATION IS A WISE AND UNDERSTANDING PEOPLE. For what nation is there so great, who hath God so nigh unto them, as the Lord our God is in all things that we call upon him for?» - Deut. 4:5-7. And also in another place: «And it came to pass, when Hiram heard the words of Solomon, that he rejoiced greatly, and said, BLESSED BE THE LORD this day, which hath given unto David a wise son OVER THIS GREAT PEOPLE» - 1 Kings 5:7.

Thus, in A God fearing culture, any person who attempts to use his alleged "human rights" to openly harm the well being of the people [whether by corrupting the community's moral values, or whether by harming individual members of the community], should be punished by the government without any hesitation.




Dios se experimenta en el interior de cada hombre, no fuera de el

Ningún hombre (o nación) que de antemano decida no reconocer (ni obedecer) a Dios, podrá experimentar personalmente la realidad ni la cercanía del Creador. Por eso, todos los milagros hechos por Dios ante Faraón (la vara que se convirtió en serpiente, el Nilo que se convirtió en sangre, las tinieblas, el granizo, la muerte de los primogénitos, el mar que se abrió, etc), no pudieron convencer a este ultimo de la realidad de Dios. De igual modo, todos los milagros realizados por Dios en el camino a Canaán (el mana del cielo, el agua de la peña, la columna de fuego, la tierra que se abrió para tragar a Datan y Abiram, el cruce del Jordán, la caída de los muros de Jericó, el sol y la luna que se pararon a la voz de Josué, etc) no pudieron convencer a las naciones de Canaán.
Es que, en su infinita sabiduría, el Creador ha decidido que el hombre no pueda sentir ni experimentar a Dios por medios externos (detectores de luz, microscopios, experimentos, etc). La única forma de experimentarle, es “de forma personal”. Es decir, nadie puede “sentir la presencia de Dios en su vida” (experimentar a Dios en primera mano) por medio de la experiencia vivida por una segunda o tercera persona. El hombre que quiera que Dios comience a manifestarse en su vida, tiene que solicitarlo [personalmente] a Dios. Y, si desea en adición experimentar las bendiciones prometidas por Dios a quienes le obedecen, tiene que comenzar a obedecer [personalmente] los [diez] mandamientos.

Esta misma verdad, se intima en el relato de la Creación; pues, mientras Adam se mantuvo obediente a la Autoridad Divina [que le prohibía comer del árbol de la vida], sintió la realidad y cercanía de su Creador [al punto de que podía “hablar” con El]. Pero, tan pronto rehusó reconocer a Dios [desobedeciendo el mandato de la Suprema Autoridad], comenzó a sentir que Dios era algo lejano y peligroso; algo que le hacia sentir “desnudo” e incomodo; algo cuya existencia preferiría negar [a fin de apaciguar su atormentada conciencia].




¿Por que gustan algunos de complicar tanto las cosas?

«¿Río Revuelto?, ¡Ganancia de Pescadores!... La manera mas sencilla de explotar a las personas, es tornar aquello que necesitan con urgencia, en algo tan confuso y complicado, que no les quede otro remedio que depender de nuestra "especialidad" en la materia. Huya de cualquier culto, o ideología religiosa, cuya principal meta no pueda ser fácilmente explicada a aquel que carece de educación, utilizando frases como: "Cosecharas el mismo bien (o mal) que hayas sembrado", "Apártate del mal, y haz el Bien, asi viviras para siempre", "Da de comer al hambriento, y da de beber al sediento", “Visita al enfermo”, "Trata a todos con Justicia", "Habla siempre la Verdad", "Trata a tus semejantes como te gustaría ser tu mismo tratado”, "Honra y obedece a tus padres", "Teme a Dios, y guarda sus diez mandamientos", "Mujer, comportate de forma casta y sumisa", "Hombre, comportate de forma honorable, humilde, y solidaria", etc»



Following Moses Ten Commandments is the only assured way of Deliverance

«Now Korah, the son of Izhar, the son of Kohath, the son of Levi, and Dathan and Abiram, the sons of Eliab, and On, the son of Peleth, sons of Reuben, took men: And they rose up before Moses, with certain of the children of Israel, two hundred and fifty princes of the assembly, famous in the congregation, men of renown»- Numbers 16:1-2. Why is it that, according to Numbers 16:1-2, those who rose up against Moses (Korah, Dathan and Abiram), refusing to have him as their spiritual leader, were sent down to Hell? («And it came to pass, as he had made an end of speaking all these words, that the ground clave asunder that was under them: And the earth opened her mouth, and swallowed them up, and their houses, and all the men that appertained unto Korah, and all their goods. They, and all that appertained to them, went down alive into the pit, and the earth closed upon them: and they perished from among the congregation»- Numbers 16:31-33). And why were they punished with fire? («And there came out a fire from the Lord, and consumed the two hundred and fifty men that offered incense»- Numbers 16:35). The answer is that these things happened in order to teach us that, he who rises up against Moses (taking someone else as his spiritual leader) will go down to Hell, where he’ll be punished with fire.
And, as for those who refused Moses command to follow him into the Promised, why were they barred from entering it? («Behold, the Lord thy God hath set the land before thee: [I, Moses, command you to] go up and possess it, as the Lord God of thy fathers hath said unto thee; fear not, neither be discouraged... Notwithstanding ye would not go up, but rebelled against the commandment of the Lord your God [given through me]»- Deut. 1:21, 26). It was only to teach us that, just as those who refused to let Moses bring them into the [physical] Land, were barred from entering it, so will those who refuse to let Moses bring them into the Spiritual Land (through the ten commandments), be barred from entering it (that is, from having a share in Life Everlasting).



«El hombre superior, piensa siempre en la virtud; el hombre vulgar, siempre piensa en la comodidad»




«¡Que tonto es el hombre que, despreciando lo que tiene a mano, busca solo lo que esta lejos de él!»




En lo porvenir

En lo porvenir, El Santo (bendito sea) traerá el impulso a hacer lo malo, y lo matara en presencia de tanto justos como perversos. Para los justos, el impulso a hacer lo malo parecerá mas poderoso que una inconquistable montaña; Pero, para los perversos, parecerá mas débil y menospreciable que un simple cabello humano. Ambos lloraran; los justos (que vivieron en obediencia a los mandamientos) lloraran diciendo, "¿Como fuimos capaces de doblegar tan grande e imponente montaña?". Mientras que los perversos lloraran diciendo, "¿Como fuimos incapaces de doblegar algo tan debil y pequeño como un simple cabello?" [Es que, la mayoría de los mandamientos, comenzaban con la letra "Lamed" ( “ ל “ ), primera letra de la palabra Hebrea “Lo”, que en Castellano significa “No”. Es decir, todo lo que los perversos necesitaban para vencer el impulso a hacer lo malo, era decirle “No” a la maldad)- Suk. 52a





«Solo es sabio, aquel que primero convierte sus palabras en actos [siendo asi el primero en asumir responsabilidad por el bien o mal que puedan estas causar]; y, solo despues de esto, las enseña»




Las buenas Nuevas de Moshe Ravenu

La Torah escrita por Moshe Ravenu (nuestro maestro Moisés), contiene la mayor buena nueva que pueda hombre alguno jamas recibir. ¿Cual? ¡Pues la promesa de que, al final de todas las cosas, el Creador (bendito sea) se asegurara de que, el hombre que haya hecho lo bueno, sea enaltecido (honrado con recompensa y bendicion)! No solo eso, sino que tambien nos ha mostrado que, el hombre tiene el poder de escoger entre hacer el mal (que traería castigo y maldición), o hacer el bien (que traerá recompensa y bendicion). Como esta escrito: “Entonces Yah dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante (porque estas triste)? Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él” (Génesis 4:6-7).





«Mas vale merecer honores, y no recibirlos, que recibirlos sin merecerlos»




«Cuando tengas que tomar consejo de alguna persona, investiga primero que es lo que necesita; asi, podras juzgar si el consejo que te dio mas tarde fue para tu beneficio, o si fue en cambio para su beneficio»




«La conciencia es como un vaso; si no esta limpio, resultara sucio todo lo que se eche en él»




La tinieblas del Hedonismo y la Inmoralidad, castigan la Tierra como una vara; pero, al final, seran completamente exterminadas

«Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecerá Yah, y sobre ti será vista su gloria» - Isaías 60:2

«Porque no reposará la vara de la impiedad sobre la heredad de los justos; No sea que extiendan los justos sus manos a la iniquidad» - Salmo 125:3

«he aquí gozo y alegría... comiendo carne y bebiendo vino, diciendo: “Comamos y bebamos, porque mañana moriremos”. Esto fue revelado a mis oídos de parte de Yah de los ejércitos: Que este pecado no os será perdonado hasta que muráis, dice el Señor, Yah de los ejércitos» - Isaías 22:13-15.

«La mañana viene para ti, oh morador de la tierra; el tiempo viene, cercano está el día; día de tumulto, y no de alegría, sobre los montes. Ahora pronto derramaré mi ira sobre ti, y cumpliré en ti mi furor, y te juzgaré según tus caminos; y pondré sobre ti tus abominaciones. Y mi ojo no perdonará, ni tendré misericordia; según tus caminos pondré sobre ti, y en medio de ti estarán tus abominaciones; y sabréis que yo Yah soy el que castiga. He aquí el día, he aquí que viene; ha salido la mañana; ha florecido la vara, ha reverdecido la soberbia. La violencia se ha levantado en vara de maldad; ninguno quedará de ellos, ni de su multitud, ni uno de los suyos, ni habrá entre ellos quien se lamente» - Ezequiel 7:7-11.





> «¡Tu historia es un mito, pues nuestra ciencia han demostrado que Dios no existe!» ... palabras de Faraón a Moisés, la víspera de la muerte de los primogenitos Egipcios (la primera Pascua Judía)




El extravio del ateo que se ufana de su propia inteligencia

¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? ¡Más esperanza hay del necio, que de él!» (Prov. 26:12)

¿Por que no hay sabiduría en el hombre que se ufana de su inteligencia? ¡Pues porque no es verdadera sabiduría, aquella que no esta acompañada de humildad! Es que, el orgullo y la sabiduría, son auto-excluyentes: El Sabio es sabio, porque conoce lo pequeña que es su condicion, en comparación con el resto del Universo. Pero, el orgulloso es orgulloso, precisamente porque ignora su justo lugar en el gran esquema de las cosas [ignora que “mientras mas profundo es un río, menos ruido hace”]. Así, el sabio no puede ser orgulloso, ni tampoco el orgulloso puede ser sabio.




Un profesor gentil, dijo una vez a un creyente Hebreo: “La Biblia Hebrea, no es sino un libro de mitos, pues se que no hay un Dios en los Cielos”. El creyente le contesto preguntando, “¿Cuantas muelas y dientes tienes?”. El profesor puso un dedo en su boca, y comenzó a contar. Entonces, el creyente le increpo diciendo: “¡Necio!, No sabes lo que esta en tu boca, ¿y pretendes saber lo que esta en los Cielos?”




Un Ángel ignorante, es preferible a un Demonio inteligente

Es bueno que poseamos el conocimiento correcto (“la verdad”); Pero, aun mejor, es hacer lo correcto con el poco o mucho conocimiento que poseemos. Es que un hombre puede ufanarse de poseer un doctorado en contabilidad, y de todos modos ser un ladrón en los negocios. Por otro lado, un hombre podría no conocer nada de contabilidad, y de todos modos ser un comerciante honesto.
De igual modo, un hombre podría ser ateo, y poseer un doctorado en biología evolutiva, pero aun asi ser una persona injusta, cruel y arrogante; mientras que otro individuo podría ser supersticioso e ignorante, pero ser una persona justa, misericordiosa, y humilde.
¿Que significa todo esto? Significan que, “las verdades” mas importantes de todas, no son las verdades evolutivas, las físicas, ni las matemáticas (verdades que, por así decirlo, son “externas” a la naturaleza humana); Las verdades que realmente importan, son aquellas que cambian nuestra alma (nuestras emociones), así como nuestras aptitudes; son aquellas que nos inducen a alejarnos del mal; a ser justos, misericordiosos, y humildes; a luchar por ser mas equitativos en el trato con nuestros padres, con los deambulantes, con los ancianos, con los negros, con los hispanos, y con los pobres (que son explotados por los ricos, los políticos, y los banqueros).
Es por esto que, la persona que llama a los hombres al arrepentimiento (haciendo que se conviertan de su mal camino, y comiencen a hacer a sus semejantes el bien que agrada al Creador), esta diseminando una mucha mayor “verdad”, que la que podrían diseminar todos los científicos e ingenieros del mundo.





El Castigo deparado para el Mentiroso

«Tal es el castigo del mentiroso: cuando dice la verdad, nadie le escucha»

-- Sanh. 89b



«Cada uno de nosotros tiene el deber religioso de hacer cierto bien al prójimo. ¿Cual bien? Pues enseñarle que “hacer bien al prójimo”, es de cierto un deber religioso. Es que, al igual que todo verdadero deber religioso, hacer bien al prójimo esta fuera de todo cuestionamiento; pues, siendo que todos somos el prójimo de alguien, la religiosa obediencia a este deber, solo podria beneficiarnos a todos»


«La bondad en las palabras, crea confianza; en el pensamiento, crea profundidad; en las acciones, crea amor»



«The sacrifice of God is a broken spirit: a broken and a contrite heart (a heart that has sincerely repented), O God, thou wilt not despise (you will not deny your forgiveness)»- Psalm 51:17

The above verse intimates that, if [aside from the Creator], mankind needs to have a Messiah [in order to secure forgiveness for it’s sins], then that Messiah can’t be other than Sincere repentance




---TRUE RELIGION, ACCORDING TO JUDAISM:

... Relieve the oppressed, judge the fatherless, plead for the widow.... [and] though your sins be as scarlet, they shall be as white as snow. (Isaiah 1:17-18, King James Version)

---TRUE RELIGION, ACCORDING TO CHRISTIANITY:

... Real, true religion from God the Father’s perspective is about caring for the orphans and widows who suffer needlessly, and resisting the evil influence of the world. (James 1:27, The Voice Bible Version)

---TRUE RELIGION, ACCORDING TO ISLAM:

... Hast thou seen him who rejects religion? That is the one who drives away the orphan, And urges not the feeding of the poor. (Quran, Surat al-Ma'un, 107:2-4, English Translation by Maulvi Sher Ali, ra)


Why do evil doers refuse to accept God’s true religion? Simply because it’s easier to try appeasing Him with flattering words: proclaming how great He is; how paramount is to believe this or that other theology; or how crucial is to make this or that other statement of faith. What’s really tough, is to appease the Creator by doing good to our fellow human being-- something that humbles our ego (forcing us to focus on pleasing someone else besides ourselves), and hurts our pride (forcing us to serve our neighbor, rather than to be served by him).
That’s why, when a man cannot humble himself to serve other people, and in addition has such a sinful past as to make it almost impossible for him to excel amongst fellow believers, he’ll often come up with “a new revelation”; a fancy prophecy or biblical interpretation that none but himself can completely understand; a convenient theology, where “doing good” is of secondary importance, but in which “believing”, and “understanding” his new revelation, is a matter of “life or death”. Of course, as nobody else can completely understand his theology, everybody ends up following the man (making him the leader he secretly wanted to be).
This phenomenon explains many of the thousands cults within the noble Christian religion; cults often started by people whom, in spite if their cuestionable moral background, dared proclaiming themselves God’s prophets, God’s new apostles, God’s last messengers, and even a new manifestation of Jesus (peace be upon him).




Is there such thing as a self evident, natural religion?

Nature teaches us that there is indeed one true and verifiable religion. This religion doesn't relies upon miracles nor supernatural revelations, but rather upon the simple observation of the natural phenomena. This self evident religion has been described using many names ("sowing and ripping", "cause and effect", "action and reaction", "eye for an eye", "what goes around, comes around", etc), but all these names point toward the same universal truth: "whatever is that you do unto others, that very thing will (sooner or later) be done unto you". If you steal from other people, other people will eventually steal from you; if you kill without having a just cause, someone else will eventually kill you, without having a just cause; if your lies hurt your neighbor, your neighbor's lies will eventually hurt you; if you oppress your fellow human being, you too will end up being oppressed by your fellow human being; if (as a child) you bring suffering upon your dad, your own child will one day bring suffering upon his Dad. In short, we are given the same good (or evil) we have given. That’s why the Hebrew Bible summarizes this natural faith by enjoining us to do what is good, and forbidding us what is evil: “Turn thou away from evil, and do good (obey God's Ten commandments); and thou shalt live forever" (Psalm 37:27, Wycliffe Bible).





The greatest of all deceptions, is self deception (believing our own lies). Once we’ve lowered ourselves to such a degree of degeneracy, all other vices are easily rationalized (slander, fraud, stealing, murder, adultery, homosexuality, disrespect for our parents, unrighteousness, cruelty, arrogance, etc). Yet, although man is free to select his lifestyle, he’s not free to avoid the consecuences of his selection.




How can Gentiles find out if Israel's God is for real?

To "see" God (make sure He is real) is for the modern gentile mind, sort of what "seing" the Sun is for the human eye: The Sun is just too large and bright for them to have a direct and close experience with it! But then, how can gentiles ever corroborate that Israel's God is for real? The answer is that, since they were not given the privilege of having a first hand experience, like the nation of Israel did while wandering through the wilderness, their next best option is an “indirect” experience.
How can this be? Well, after God gave Moses His Ten commandments, He promised him that the man who obeys them will experience blessing, peace, and prosperity; while he who disobeys them will experience curse, dispair, and ruin. Therefore, if a man must have proof of God’s existence, he only needs to commit himself with the obedience to those ten commandments. And he should do so for a period of time which is long enough to allow him a personal (and objective) verification of God’s promise. In fact, due to the social and moral nature of our Western environment, we recommend this length of time to be anywhere between five and ten years. In addition, this must be a personal experience; a man cannot rely upon somebody else’s opinion. Why? Well because a common trick used by Satanists (Devil worshippers) is to pretend to be atheists. Thus, a hidden Satanist would justify his simulated atheism by claiming he did follow the commandments, but the promised blessings never came true.
Why would a hidden Satanist go on with this charade? Simply because turning a “God worshipper” into a “Devil worshipper” is way too difficult; but, on the other hand, turning an Atheist into a Devil worshipper is a relatively esay task. How so? Well because atheism teaches that “God” is an evil and dangerous idea; that “God” is something we must oppose, defeat, and erradicated at any cost. Thus, the end result of this atheist indoctrination, is that (for all practical purposes) most atheists become enemies of God (Just like the Bible’s Devil!). And, since the enemy of my enemy, is also my friend, atheist are only a small step away from becoming full fledge Devil worshippers.

«Now if you really obey the Lord your God’s voice, by carefully keeping all his commandments that I am giving you right now, then the Lord your God will set you high above all nations on earth. All these blessings will come upon you and find you if you obey the Lord your God’s voice... But if you don’t obey the Lord your God’s voice by carefully doing all his commandments and his regulations that I am commanding you right now, all these curses will come upon you and find you.... That’s how all these curses will come over you, pursuing you, reaching you until you are completely wiped out, because you didn’t obey the Lord your God’s voice by keeping his commandments and his regulations that he gave you. These things will be a sign and a wonder on you and your descendants forever»
-- Deut. 28:1,2,15,45,46





Como corroborar la existencia del Dios de Israel

El que la mente del hombre pueda “ver” a Dios (cerciorarse de su realidad), es algo así como que sus ojos puedan “ver” el Sol; ¡El Sol es simplemente demasiado grande y brillante, como para que podamos acercarnos a “verle”, “sentirle”, o “tocarle”, de forma directa! Pero, ¿como podemos entonces cerciorarnos de la existencia del Dios de Moisés? Pues lo hacemos de forma indirecta. Es que, luego de revelarle Sus Diez mandamientos, el Creador prometió a Moisés que, la obediencia a esos mandamientos, traería bendicion, paz, y prosperidad; mientras que su desobediencia traería maldición, desasosiego, y ruina. Por tanto, el hombre que necesite una prueba de la realidad del Creador, solo tiene que comprometerse con guardar esos mandamientos por un periodo suficientemente extenso de tiempo como para permitirle verificar personalmente si se cumple o no lo prometido. Como esta escrito: «Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Yah tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Yah tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán... Pero acontecerá, si no oyeres la voz de Yah tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán... por cuanto no habrás atendido a la voz de Yah tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos, que él te mandó; y serán en ti por señal y por maravilla, y en tu descendencia para siempre» - Deut. 28:1,2,15,45,46





Permanecemos firmes como piedra, cuando estamos unidos;
Y, estamos unidos, cuando permanecemos firmes sobre la Piedra (de los 10 mandamientos)




La Transformada de Moisés

En ingeniería, a menudo se da el caso de que necesitamos obtener el resultado de la ecuación diferencial que describe algún fenómeno observable (la posición de un péndulo que oscila libremente, la corriente de un circuito durante su proceso de descarga, etc). Pero esta ecuación, a menudo es demasiado compleja para poder ser resuelta de un modo sencillo y directo. ¿Que hacen los ingenieros? Primero, formulan una ecuación equivalente (una sencilla ecuación algebraica), en un dominio equivalente (el dominio de frecuencia). Segundo, proceden a resolver esta ecuación simplificada. Tercero, refieren los resultados de vuelta al dominio de la ecuación original (el dominio de tiempo). Así, el ingeniero resuelve complejas ecuaciones diferenciales, resolviendo simples ecuaciones algebraicas. Al anterior proceso, se le conoce como “resolver una ecuación diferencial, utilizando una transformada de Laplace”. Curiosamente, algo similar ocurre en el ámbito de la fe: Obtener el resultado de la Ecuación que define la voluntad de Dios para cada momento de nuestras vidas, es un proceso sumamente difícil y complejo. En el caso de los creyentes Hebreos, aplicar los 613 mandamientos de la Ley a cada instante de nuestras vidas, es prácticamente imposible. Así que, a fin de facilitarnos resolver esta compleja ecuación, el Creador ha decidido darnos el equivalente de una transformada de Laplace: “La transformada de Moisés”- es decir, un simplificado conjunto de (diez) mandamientos éticos, cuya implementación producirá en nuestra vida el mismo resultado que produciría la aplicación de los mucho mas complejos 613 mandamientos.





¿Quien escribió la Torah?

Durante muchos siglos, los Judíos fueron inmunes a la predica Cristiana. ¿Por que? Pues porque, el Judío promedio, tenia suficiente luz como para entender que, solo un Judío ingenuo, podría creer que, una revelación privada y ambivalente como la traída por el Nazareno (paz y bendicion sean sobre el), podría sustituir la certera e incuestionable revelación Nacional traída públicamente por Moisés. ¿Como resolvió el Cristianismo esta desventaja histórica? ¡Pues “corrigiendo” la Historia! Es decir, aplicando el principio de revisionismo histórico que postula que, lo importante, no es como ocurrieron las cosas, sino como “debieron” [en Justicia] haber ocurrido. En otras palabras, como no era justo que Israel hubiese recibido una revelación Nacional que pusiese en tan seria desventaja a Cristianos y Musulmanes; entonces esa revelación Nacional en realidad nunca ocurrió.
Así, durante el siglo 19, varios teólogos Cristianos [Alemanes], comenzaron a promover la idea de que Moisés no escribió realmente la Torah, sino que esta fue una labor realizada por diversos autores, muchos siglos después de los hechos que se alegan. En otras palabras, que Dios no trajo en realidad ningunas Diez plagas para liberar a Israel de la esclavitud Egipcia; que los primogénitos egipcios nunca murieron; que Dios no abrió el mar Rojo, para que Israel cruzara; que Dios no ahogo al ejercito Egipcio; que los Judíos nunca vieron a Dios descender literalmente sobre la cumbre del Monte Sinaí; que nunca oyeron hablar a Dios directamente con Moisés; que no recibieron ningunas tablas de piedra con los mandamientos escritos por el dedo de Dios; que Dios no los sostuvo con agua y mana durante cuarenta años en el Desierto; que no hubo Éxodo; y que nunca sucedieron ninguno de los prodigios y maravillas que confirman la fe que tiene Israel en la veracidad del mensaje de Moisés.
¿Cual es el problema con todo esto? Pues que, el que un Cristiano postule que Moisés no escribió la Torah, es el colmo de la mentira y la Hipocresía. ¿Por que? Pues porque, tratar de ganar méritos restando méritos al oponente, no solamente es bajuno, sino que equivale a “escupir para arriba”. Es decir, el Cristiano que alega ser mentira que Moisés haya escrito la Torah, tiene que explicar la razón para que Jesús hayas afirmado en múltiples ocasiones que Moisés en efecto escribió la Torah (Mateo 8:4, Mateo 19:8, Marcos 7:10, Marcos 10:3, Marcos 12:26, Lucas 20:37, Lucas 24:44, Juan 3:14, Juan 6:32, Juan 7:19, etc). ¿Era también Jesús mentiroso? Y, si Jesús era un mentiroso, ¿que hace eso de sus seguidores? ¿Puede darse credibilidad alguna al mentiroso? ¿No dice la Escritura, “Destruirás a los que hablan mentiras” (Salmo 5:6)?





¿Escribió Moisés la Torah?

En nuestro tiempo presente, muchas personas afirman que las Escrituras Hebreas carecen de la relevancia que por siglos le han adscrito generaciones de creyentes. Al igual que dice la Torah que hizo Coré, estos hombres alegan que la Ley no es el producto de la revelación Divina, sino de la imaginación humana; afirman que la Ley no es la manifestación de la voluntad de Dios, sino un ingenioso artificio; uno que utiliza la credulidad de las masas, para cubrir con un matiz de inmutabilidad Divinidad lo que no es otra cosa que la baja y mezquina sed humana de poder, de prominencia, y de adulación. De hecho, uno de estos reclamos, postula que Moisés no escribió la Torah, sino que esta es el producto de una amalgama de cuatro distintas tradiciones religiosas. Esta hipótesis, denomina cada una de esas alegadas tradiciones con los siguientes nombres: 1. Yavista (J); 2. Elohista (E); 3. Deuteronomio (D); 4. Sacerdotal (P).
¿Cual es el problema con la anterior teoría? El problema, es que supone que el pueblo Hebreo es uno de naturaleza crédula, e ignorante; un pueblo que puede ser fácilmente engañado, e inducido a hacer de cualquier fantasía (o leyenda), el nuevo norte de sus vidas. Pero, como nos han demostrado siglos de intenso trabajo misionero (por parte de nuestros hermanos Cristianos y Musulmanes), los Hebreos tienen muy poca credulidad. Es que, ni la alegada resurrección del Nazareno (paz y bendición sean con el), ni los gloriosos mensajes angelicales recibidos por Muhammad (paz sea con el), han convencido a los Hebreos de aceptar tales narrativas. La realidad es que, a diferencia de la mayoría de los pueblos del mundo, el Hebreo es un pueblo escéptico, e inquisitivo; son gente inclinada a cuestionarlo todo (¡y a todos!). Los Hebreos cuestionaron los sueños de José (Gen. 3:7-8); cuestionaron el liderato de Moisés (Gen. 2:13-14); cuestionaron el sacerdocio de Aarón (Num. 16:3); cuestionaron a los espías (Num. 13:30-31); Y, al final, cuando ya no encontraban a quien mas cuestionar, cuestionaron al mismo Creador (Num 14:3).
Afortunadamente, Dios no tiene problema alguno con ser cuestionado (juzgado) por los Hebreos. De hecho, la Escritura anticipa ese juicio, cuando describe a Avraham (como representante del pueblo Hebreo) juzgando la justicia Divina con las siguientes palabras: “Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?” (Génesis 18:25).
El anterior pasaje, muestra que la Torah no solo permite el cuestionamiento objetivo, sino que intima una realidad mayor: que Yah no espera nuestra ciega obediencia, ni nuestra ciega credulidad. Él espera que utilicemos nuestro raciocinio, como instrumento para “filtrar” todo lo que se nos pretenda decir en su nombre; quiere que juzguemos si tal o cual mandamiento (o tal o cual pasaje) hace o no sentido; que distingamos si tal o cual narrativa, promueve o no la justicia. Y este es el punto principal de lo que queremos ilustrar: Que el pueblo Hebreo no acepta esta o aquella otra narrativa porque se alegue que su autor fue Avraham, José, Moisés, Aarón, ¡o aun por el mismo Creador! Si los Hebreos creen una narrativa (una enseñanza), es por que esta “aguanta agua”; es decir, soporta el escrutinio de quien pregunta, “¿es esto racional?”, ¿es justo?.
La pregunta que podría surgir en la mente de alguien es, “¿Hay en el ser humano suficiente sentido común (y suficiente justicia) como para distinguir entre lo racional y lo irracional; entre lo justo, y lo injusto?” La respuesta es en la afirmativa: Dios en efecto ha dado al hombre la conciencia que necesita para distinguir (a grandes rasgos) lo justo de lo injusto; y, lo racional, de lo irracional. Para el creyente Hebreo, el que Moisés haya sido o no el autor de la Torah (la narrativa sagrada), es irrelevante: lo que realmente importa, es si el mensaje allí contenido es justo, o injusto; si es racional, o irracional. Si la Escritura es cierta, debe ser también cierto el pasaje que dice: “No hay nada nuevo debajo del sol” (Eclesiastés 1:9). Y, como cada hombre que viene al mundo es en efecto “algo nuevo bajo el sol” (pues ningún ser humano es exactamente igual o otro), entonces la Torah debe referirse a verdades éticas y morales. Es decir, la Torah enseña que, en términos éticos y morales, “no hay nada nuevo bajo el sol”; que, antes que se escribiese el libro de la Torah (con sus ideas y valores), ya existía un libro Divino que contenía las mismas ideas y valores. Pero, ¿Cual era ese libro Divino? ¡Pues la naturaleza!
Así, tanto la verdad (la racionalidad) y la justicia de la Torah, pueden corroborarse partiendo no solo de la conciencia que ha conferido Dios al hombre, sino de las verdades escritas en el libro Divino que es la naturaleza. Por ejemplo, la Torah enseña que Dios no hace injusticia (no juzga caprichosamente al ser humano) sino que recompensa a cada uno según hayan sido sus obras (devolviendo bien a quien hizo el bien, pero mal a quien hizo lo malo), como esta escrito: “Por que Él pagara al hombre según sea su obra, y le retribuirá conforme a su camino. Si, por cierto, Dios no hará injusticia, y el Omnipotente no pervertirá el derecho” (Job 34:11-12). ¿Es esto racional? ¿Es justo? ¿O solo es una fantasía ideada para controlar las masas? La realidades que la Naturaleza confirma tanto la racionalidad como la justicia de esta verdad; pues, cuando sembramos la tierra, descubrimos que la cosecha que luego habremos de recoger consistirá precisamente del mismo fruto que hallamos sembrado.
De igual modo, la Torah enseña la existencia de los “malachim” (mensajeros divinos, o ángeles), como esta escrito: “... y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué tienes, Agar? No temas; porque Dios ha oído la voz del muchacho en donde está” (Génesis 21:17). ¿Sera cierta esta enseñanza? ¿O solo sera la fantasía que la tradición Sacerdotal (P) tomo de los mitos Babilónicos? De nuevo, la Naturaleza intima que hay un ámbito superior al terrenal (los cielos); y, ese ámbito superior, esta habitado por seres alados (que vuelan con presteza) que se mueven entre ese ámbito superior, y el ámbito inferior (la tierra). Entre estos seres (aves), hay algunos cuya naturaleza es maligna, pues se alimentan de carroña; es decir, de la muerte y el dolor ajeno (un ejemplo de esto lo podría ser el buitre). Pero también hay seres pacíficos, que a menudo sirven para transmitir un mensaje (como seria el caso de las palomas mensajeras). Así, cuando la Torah menciona la existencia de ángeles (seres que llevan un mensaje a los hombres), el Libro Divino de la Naturaleza intuye la racionalidad de tal idea.
En adición, la Torah enseña que hay un mundo (una nueva vida) que ha de venir (un “Olam Ha-ba”); un mundo de luz, donde el lobo morara en paz con el cordero (donde nadie hará daño al prójimo mas débil); como esta escrito, “Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán juntas; y el león como el buey comerá paja. Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte” (Isaías 11:6-9). ¿Es esto racional? ¿O es solo un invento humano? ¿Que dice el Libro escrito por Dios en la Naturaleza? La respuesta es que, la experiencia diaria nos muestra que, cuando el día declina, y comienzan a caer las tinieblas, nuestro cansado cuerpo termina deteniéndose, y termina inerte (dormido) en la oscuridad de la noche. Pero este sueño dura solo hasta que amanece la luz de un nuevo día; cuando el cuerpo cobra nuevamente conciencia, y comienza una nueva jornada. De ese mismo modo, cuando la oscuridad de la vejez (y de la enfermedad) cae sobre el día de nuestra vida, nuestro cansado cuerpo comienza a detenerse, para terminar yaciendo inerte (durmiendo el sueño de la muerte), hasta que llegue la luz de un nuevo día, y nos levantemos a comenzar una nueva jornada (una nueva vida). Este despertar de una existencia oscura, a una nueva existencia de luz, esta prefigurado en el feto humano, que yace en la oscuridad del vientre materno (así como los muertos yacen en el oscuro vientre de la madre tierra), hasta que sale a la luz de la existencia fuera del vientre. Así, el libro de la Naturaleza también intima la racionalidad de esta enseñanza de la Torah.
Finalmente, la Torah enseña que Dios hizo al hombre la corona de su Creación: es decir, que luego de crear los animales, Yah hizo al hombre a su imagen y semejanza. ¿Es esto un mito? ¿Una leyenda inventada para controlar las masas? ¿Que enseña el libro de la Naturaleza? La realidad es que el divino libro de la Naturaleza muestra que existen criaturas fieras y crueles, como lo es el león; y criaturas débiles e indefensas, como lo es la liebre. Siendo un depredador mucho mas poderoso, el león no puede evitar comerse la liebre. Es que, al león, no se le ha concedido la virtud de poder tomar decisiones éticas (es decir, escoger entre hacer el bien, y hacer el mal); ¡el león no puede elevarse por encima de su naturaleza, para evitar ser esclavo de sus instintos y pasiones!- Pero el hombre es distinto, pues posee una virtud que le permite ascender a un mas alto plano moral, escogiendo sobreponerse a sus instintos, y rehusando dañar a aquellos que son mas débiles que el. Y, es en este sentido, que el hombre es semejante a su Creador; quien, a pesar de ser el mas poderoso de todos, no daña a la raza humana, que insiste en contender contra El. Así, la naturaleza también intima la racionalidad de esta enseñanza de la Torah.





«Protegedme de la Sabiduria que no llora, de la Filosofia que no rie, y de la grandeza que no se inclina ante los niños»





Could it be true that Christian Theology is a Demon's Doctrine (one that encourages mankind to behave like demons do, rebelling against the Word of God)?

Christianity is a perfectly valid way to serve the Creator. But we have to wonder if a man can be "saved", while embracing the same doctrine devils (unclean spirits) embrace. Didn’t Jesus (peace be upon him) say that there’s no truth in the devil?: “He (the devil) was a murderer from the beginning, and standeth not in the truth, because there is no truth in him. When he speaketh a lie, he speaketh of his own: for he is a liar, and the father thereof” (John 8:44). God's truth (as revealled in the Hebrew Scripture) is that Israel is His Son; His firstborn. As it is written, “Thus saith Yah, Israel is my son, my first-born”- Exodus 4:22.
But, being a compulsive liars, the devil would have to say something else! Who would the demons say God’s Son is?- “And the unclean spirits (demons), whensoever they beheld him (Jesus), fell down before him, and cried, saying, Thou (Jesus) art the Son of God”- Mark 3:11. And also in another place, “And demons also came out from many, crying out, and saying, Thou (Jesus) art the Son of God”- Luke 4:41.
In addition, the Creator states in the Hebrew Scriptures that he who refuses to obey His commandments, will be accursed, and his soul will pine away (be lost), as it is written: “But if ye will not hearken unto me, and will not do all these commandments... but break my covenant; I also will do this unto you: I will appoint terror over you... that shall consume the eyes, and make the soul to pine away” - Lev. 26:14-16.
Again, what falsehood can we expect a demon to say concerning God’s word in this passage of the Law? What would an unclean spirit say about obeying God's commandments? What would an unclean spirit say concerning Paul’s preaching of salvation only by faith in Jesus, without the need to obey God’s commandments? The answer is clearly stated in the Christian writings- “And it came to pass, as we (Paul and Silas) were going to the place of prayer, that a certain maid having a spirit of divination met us... (and) cried out, saying, These men are servants of the Most High God, who proclaim unto you the way of Salvation (Salvation by Grace, without the need to obey the commandments)”- Acts 16:16-17. Thus, Christian writings themselves bear witness to the fact that, calling Jesus (peace be upon him) "the Son of God", and believing salvation can be only achieved "by Grace" (without the need to obey God’s commandments) are two lies Satan (may Yah rebuke him) would like us to embrace, as they would place us on the devil's side of the "narrative"- directly opposing the explicit word of God!
But, as a believer, you might argue that your Christian theology is indeed correct, and further claim that, by following your theology, God has [in the past] answered many of your prayers. Well, when you say that God is real, you are indeed correct. And yes, it is true that God answers the prayers of those who call upon him with a sincere and broken heart; but that is true, no matter if the person is a Jews, a Muslims, or a Christians. As it is written: "a broken and a contrite heart, O God, thou wilt not despise..."- Psalm 51:17 (notice that no promised doesn’t mention a specific religion, but only a broekn heart).
But the fact that God has answered your prayers, doesn't negate the fact that, according to the Christian bible, Demon's do agree with mayor aspects of Christian theology. Where do you find that to be true in the Hebrew Scriptures?? Our humble advice to you is this: if you are going to fail, make sure you fail on the safe side. God encourages us to put our trust in Him, and never in the Devil (“O Lord my God, in thee do I put my trust” - Psalm 7:1). In other words, He never intended you to put any trust in what demons [or lying men] have to say about the Creator. Keep in mind that the Hebrew name “Ha Satan” means “The Opposer” (God’s Opposer!). Therefore, Satan would not be Satan (The Opposer) if he were to agree with the word of God.
We Hebrew believers know for a fact that God spoke to Moses (Peace and blessings be upon him); and Moses wrote down the prophecy he received from God. The same happened with David, Micah, Isaiah, and the rest of the prophets. But, as for Jesus (peace and blessing be upon Him), he didn’t personally write his message, and thus the Christian Bible ended up being composed many years after the facts, sometimes by third party person’s who never personally walked with Jesus, never saw him, nor even heard his voice.
Thus, we can trust the Gospels narrative near as much as we can trust the Hebrew Scriptures narrative. You argue that the Gospel mentions Jesus and his disciples performing many miracles?? Pharaoh’s magicians also did many miracles!; You claim that John uttered end of days prophecy??, So did Balaam!
No, dear friend, the road to life everlasting is not to be found in believing Jesus (peace be upon him) is the Messiah, nor is it in casting out demons, nor performing many miracles (even Jesus is quoted saying, “Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity”- Matthew 7:22-23).
Life everlasting, is to be found in “yielding good fruit”: in other words, doing to our fellow human beings, the good ordained by God’s in His commandments (“Fear God, and keep his [ten] commandments: for this is the whole duty of man. For God shall bring every work into judgment, with every secret thing, whether it be good, or whether it be evil” - Ecclesiastes 12:13-14).
The former, is the reason why even Jesus is quoted saying: “but if thou wilt enter into [everlasting] life, keep the [ten] commandments... Thou shalt do no murder, Thou shalt not commit adultery, Thou shalt not steal, Thou shalt not bear false witness, Honour thy father and thy mother: and, Thou shalt love thy neighbour as thyself”- Matthew 19:17-19.
Gods’ explicit will for mankind, is to treat one another with justice, to show mercy to those who are suffering, and to walk [in this world] with a humble spirit [renouncing to all sort of pride, and arrogance]. As it is written: “He [God] hath shewed thee, O man, what is good; and what doth the Lord require of thee, but to do justly, and to love mercy, and to walk humbly with thy God?”- Micah 6:8.
In short, according to the Hebrew Bible, salvation can be summarized with this simple statement: "Turn thou away from evil, and do good (obey God's commandments); and thou shalt live forever" (Psalm 37:27, Wycliffe Bible).
Of course, if Jesus (p.b.u.h.) was indeed a Jewish believer, he would have affirmed Hebrew Bible’s concept of Salvation (to depart from evil, and to do only good to our fellow human beings). Did he? Of course he did! That’s why he is quoted saying the following: “Therefore, all things whatsoever ye would that men should do to you, do ye even so to them: for this is the law and the prophets”- Matthew 7:12.
Does this means Christianity is a totally false religion? Not at all! It only means Christian theology is gravely mistaken; since, by turning his back unto God's commandments, the Christian believer will sooner or later rebel against his Creator, as would be the case with the he who affirms he can openly disobey God (practicing usury, fornication, or homosexuality), and still be "saved by Grace".
Again, in spite of what has been said, the Christian call to sincere repentance is indeed true (as is also the Muslim call to repentance), and can lead those who sincerely repent, and turn away from evil, into “Olam Ha-ba” (life everlasting), as confirmed by the verse already quoted: "Turn thou away from evil, and do good (obey God's commandments); and thou shalt live forever" (Psalm 37:27, Wycliffe Bible).





Cuando juzgues a alguien inclina a su favor la balanza

Como un Midrash (Avot 1:6) dice que, cuando Juzguemos a alguna persona, siempre debemos "inclinar la balanza a favor de esa persona”, los seguidores del Judaismo Universal damos a Jesús el beneficio de la duda, y le consideramos un noble maestro de la ética judía, cuyas enseñanzas fueron corrompidas, manipuladas, y malentendidas; de suerte que su figura termino siendo una victima mas de la lucha de poder de su época. ¿Como se refleja esto en nuestras vidas? Pues en que, cuando mencionamos al Galileo (así como a cualquier otra fenecida y grande figura religiosa), le deseamos que se le muestre el mismo favor Divino que anhelamos se nos muestre a nosotros mismos, diciendo: "La Paz (la seguridad de ser acepto al Creador) sea con el". Así, mostramos de forma practica la verdad sobre la cual se fundamenta no solamente la fe Hebrea de nuestro padre Avraham, sino tambien toda la Torah: "Mostrar a otros la misma deferencia (el mismo bien) que desearíamos se nos mostrase a nosotros mismos".




El Que no Ofrece Hospitalidad, no entrara en la Asamblea de Adonai

En tiempos antiguos, la hospitalidad era una parte tan importante de la fe, que se solía decir en Israel: «El huésped debe hacer todo lo que su anfitrión le diga, excepto si le dice, “¡Sal fuera!”. ¿Por que? Pues por que, saliendo de la casa, privaba al anfitrión de darle hospitalidad, haciéndole de este modo pecar [es que, no dar hospitalidad, era considerado un grave pecado]». ¿Por que era tan importante la hospitalidad? Pues porque, el no practicarla, excluía al hombre de entrar en la asamblea de Señor (es decir, ser parte del pueblo de Dios); como enseña la Escritura que sucedió con Amón y con Moab: «Un Amonita o un Moabita no entraran en la Asamblea del Señor» (Deut. 23:4). [¿Y por que razón?]... Porque no os recibieron con pan y agua en el camino» (Deut. 23:5) - Pes 86b; DER 6





El hombre que impone a la fuerza su opinión, pretende hacer un dios de si mismo

En la sinagoga de Tiberias, sucedió en una ocasión que el Rabino Eleazar, y el Rabino Yose, difirieron tan agudamente en cuanto a un dictamen [de la Ley] que, en su furia, un rollo de la Torah fue desgarrado. El Rabino Yose Ben Kisma, que se encontraba allí presente, dijo [en alta voz]: “¡Me sorprendería que esta sinagoga no terminase convirtiéndose en una casa de idolatría!”. Y [tal como predijo el rabino Ben Kisma] así [mismo] sucedió. ¿Por que dijo Ben Kisma estas palabras? Pues porque, si el Creador y dueño de todas las cosas, no impone a la fuerza sus opiniones [sino que da a cada hombre el libre albedrío para aceptarlas, o rechazarlas], ¿quien es el hombre que pretende tener la osadía de imponer [por la fuerza] a otros su opinión? ¿Acaso es ese hombre mayor que su Dios? ¿No es su aptitud ya de por si misma una forma sutil de endiosarse a si mismo? [y cometer por ende, la idolatría de hacer a la Criatura mayor que el Creador]





He who refuses to follow God’s (ten commandments) is an arrogant and accursed man, as the Scripture says: “You rebuke the arrogant, accursed people who stray from your commandments” (Psalm 119:21, Common English Bible). Also, no Jew, Christian, or Muslim who refuses to be circuncised will have a share in the heavenly Jerusalem, for the Scripture says: “... Put on your splendid clothing, Jerusalem, you holy city; for the uncircumcised and unclean will no longer come into you” (Isaiah 52:1). Finally, forgivenes of sins is the result of repentance, and turning away from evil; not the result of our faith in any human Messiah, for it is written: “Wash yourselves clean! Get your evil deeds out of my sight! Stop doing evil, learn to do good! Seek justice, relieve the oppressed, defend orphans, plead for the widow. Come now, says Adonai, let’s talk this over together. Even if your sins are like scarlet, they will be white as snow; even if they are red as crimson, they will be like wool. If you are willing and obedient, you will eat the good of the land; but if you refuse and rebel, you will be eaten by the sword...” (Isaiah 1:16-20).




Ateismo, y Dios como Autoridad Suprema

En terminos simplificados, Dios es “la Autoridad Superior”: Es ese “Poder Supremo”, al cual ofrecemos incondicional devoción y fidelidad, y del cual buscamos bendiciones, seguridad, y protección. Para Judíos, Cristianos, y Musulmanes, esa Autoridad Superior es יהוה , el Dios de Avraham. Pero, ¿y que de los ateos? En su caso, ellos también creen en un dios (en una “Autoridad Superior”, a la cual deben ofrecer devoción y fidelidad). ¿Que es para los ateos ese “Poder Supremo”? Es una combinación de lo siguiente: Dinero (usura y engaño), Sexo (pornografía, nudismo, y homosexualidad), Fama (promoción de las ideas “políticamente correctas”), Poder (Violencia, y control de la información), y Ciencia (tecnología, y evolución). Como dicen algunos ateos: "Dios en el Cielo; el Dinero aqui en la Tierra". Así, en un sentido muy real, no hay tal cosa como un hombre que no crea en dios; ¡solo diferimos en cuanto al dios (o dioses) que adoramos!




El dilema con la mayoría de aquellos que se identifican públicamente como ateos, es que, a la vez que afirman que no existe un Dios, actúan como si ellos mismos fuesen dioses (es decir, con la arrogancia y prepotencia de quien asegura tener todas las respuestas, y no tener probabilidad alguna de equivocarse). Esta aptitud, sugiere que el afán que a menudo muestran por “remover” a Dios del “trono” desde el cual este gobierna a los hombres (el corazón y la conciencia humana), podría ser una cortina de humo, que oculte un inconciente deseo de ocupar la subsecuente vacante.





Causas y causantes del Ateísmo

«En el mundo Hispano parlante, hay un sabio refrán que dice, «El que se “pica”, es porque ají come». ¿Por que se “pica” el hombre con Dios? ¿Que, y quienes, son los principales causantes del ateísmo? Bueno, es innegable que, un grande orgullo [uno que impide al individuo confesar su maldad], y una amarga conciencia [una que le atormenta, recordándole el castigo Divino deparado para su perverso proceder], hacen que el hombre que vive en inmoralidad, no tenga otra opción que abrazar el ateísmo [negando así que sus hechos vayan a ser jamas juzgados, o a recibir castigo alguno]. ¿Quien es este hombre que vive en inmoralidad? Pues aquel que ha vendido su alma a Ha Satan (la maldad), a fin de obtener los bienes del aquí, y del ahora (dinero, sexo, poder, y fama). Es el banquero que oprime con usura al prestamista; el comerciante que explota tanto a sus empleados, como a sus clientes; es el líder cívico, político, o religioso, dado a la mentira y al oportunismo; es el homosexual, cuya conducta publica humilla y avergüenza a sus padres; es el hombre y la mujer sexualmente promiscuos (la prostituta, el adultero, el fornicario, el exhibicionista, y el incestuoso); es el traidor; es el que no tiene palabra de honor; el que se aprovecha de la buena fe, y de la inocencia del prójimo; etc. ¿Y a que se debe que el hombre que vive una vida de arrepentimiento (un estilo de vida comprometido con la justicia, con la misericordia y con la humildad) no sienta atracción alguna hacia el ateísmo? Pues a que la posibilidad de que exista un Juez y un Juicio en el universo, no le preocupa en lo absoluto, pues no teme que su vida sea juzgada. Un buen ejemplo de esto podría ser el país asiático (Singapur), cuya ley impone pena de muerte a quien insiste en traficar con cocaína y heroína. Obviamente, el traficante de estas drogas se opondrá tenazmente a la existencia de esta Ley; pero, el ciudadano honesto, no tendrá problema alguno con su existencia, pues comprende el grave daño social que causan las drogas, y no tiene interés alguno en promoverlas.»




La Naturaleza dicta que, la conciencia humana, debe seguir a aquella conciencia que es mayor que la humana

«He entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá...» (Eclesiastés 3:14) ¿Quien no ha presenciado la escena del perro que persigue su propia cola? ¿Por que causa risa tal escena? ¡Pues por lo disparatado de pretender seguirse a uno mismo! Es que el intelecto enseña que, nuestro cuerpo, sigue el movimiento del terreno donde nos encontramos; el terreno, sigue el movimiento del país; el país, sigue el movimiento del continente; el continente, sigue el movimiento del Hemisferio; el hemisferio, sigue el movimiento del planeta; el planeta, sigue el movimiento del Sol; el Sol, sigue el movimiento del racimo estelar al cual pertenece; el racimo estelar, sigue el movimiento de la galaxia a la que pertenece; y, la galaxia, sigue el movimiento del racimo galáctico que le contiene.
De este modo, la naturaleza muestra que El Creador ha hecho que cada cosa tenga que “seguir” a aquello que posee una naturaleza mas grande y abarcadora que la propia. Y que, el que algo (o alguien) intente “seguirse a si mismo”, es anti-natural, ridículo, y sin sentido. Pero, esto es precisamente lo que propone la cultura Occidental, cuando reclama que, no existiendo seres superiores (profetas, ángeles, ni dioses), el hombre es, por así decirlo, “la medida de todas las cosas”. Es decir, que el hombre es capaz de “seguirse a si mismo”. ¿Cual es la consecuencia de esta anti-natural postura? ¡La aberración! Es que, el hombre que rehúsa seguir aquello que le excede (tanto en términos éticos, como morales y existenciales), no solo descubre que le es imposible seguirse a si mismo, sino que termina siguiendo aquello que es inferior a el (los animales). Esto explica el que estas personas a menudo terminen exaltando y emulando la conducta de bestias como el cerdo y el perro: es decir, que hagan del comer, del beber, del dormir, del defecar, de la desnudez, del sexo publico, y de la agresividad, su regla de conducta e imitación. De hecho, así como el perro no percibe contradicción alguna en invertir su tiempo y esfuerzo “corriendo” tras la cola (el ano). Así mismo el hombre que pretende seguirse a si mismo (no reconociendo Dios alguno), tampoco percibe contradicción alguna en invertir su tiempo y esfuerzo “corriendo” tras su "cola" (persiguiendo y promoviendo la Sodomia).
En resumen, tanto la Naturaleza, como la Escritura Sagrada, enseñan que, el orden establecido por Dios, no puede ser alterado. El Creador (bendito sea) ha dictaminado que el hombre siga (o “imite”) aquello que le trasciende (aquello que es superior a el). Y, cuando el hombre intenta subvertir ese orden moral (siguiéndose a si mismo), termina siguiendo (imitando) a los animales; como intimando que, con su extraviada y anti-natural conducta, se ha reducido a si mismo por debajo del nivel de las bestias; y siendo ahora estas superiores a el, pues encuentra natural seguirlas.





Too many of our dear Christian believers choose to follow Paul’s Christian theology, instead of Jesus Jewish theology. Why were the ten commandments written upon stone tablets, whereas the prophetic books were written upon lamb skins?? It was in order to teach us that, just as the stone has a much heavier weight than the lamb skins, so does obedience to the ten commanments (written in stone) has a much heavier weight than believing in the Messiah, the restoration of Israel, the rebuilding of the Temple, or the salvation of the gentile nations (things only written upon lamb skins); It aims at teaching us that, just as a stone will always outlast any lamb skin, so will the ten commandments outlast believing in the Messiah, in the restoration of Israel, in the rebuilding of the Temple, or in the salvation of the gentile nations. Why is obedience to the good enjoined in the commandments so important? It’s because God’s judgment is perfectly righteous (in other words, it’s “performance based”), so that man will rip the same good (or evil) he has sowed; he’ll be blessed with the same blessings he bestowed upon his fellow human being, and be cursed with the same curses he bestowed upon his fellow human being (and from which he never repented). That’s why God promises to bless those who do good (obey His commandments), as is written: “showing lovingkindness unto thousands of them that love Me AND KEEP MY COMMANDMENTS” (Exodus 20:6). It’s also the reason why the Jewish Jesus (God’s peace be upon Him) is quoted saying the following: “but IF THOU WOULDEST ENTER INTO LIFE, KEEP THE COMMANDMENTS!” (Matthew 19:17).
Admitting his theology isn’t perfect, is extremely hard for any Christian believer; it requires a lot of humbleness! But that’s why God has promised good tidings to the meek, as is written: “Yah hath anointed me to preach GOOD TIDINGS UNTO THE MEEK” (Isa. 61:1). Notice the verse states that the “good tidings” aren’t for the perfectly righteous, for the wise, for those who have faith, nor for those who “believe”; they are for the meek! (thus intimating that the meek has already achieved righteousness, wisdom, and faith).
What earthly profit will you gain from accepting this knowledge? Absolutely none! But it will give you a supernatural fortitude. You’ll feel the strength of he who is standing upon an unshakeable foundation (the rock of God’s commandments); a strength that will let you conquer depression, as well as the fear and despair that comes with sickness and poverty. You’ll have the certainty of knowing that, no matter what happens to you, God will be faithful to reward you; not for any lip service you might offer Him (He’s not interested in any lip service, as it leads mankind to end up “having God in their hearts, but the Devil in their hands”), but for sowing the good works that pleases Him.





El Creador no tolera ningún derecho individual que perjudique el bienestar de la comunidad

Por medio de las historias y las alegorías narradas en la Ley, el Creador (bendito sea) enseño a sus siervos que, un pueblo que pone los derechos individuales por encima de los derechos de la comunidad, es un pueblo necio e ignorante, que camina hacia su auto-destrucción. Es que, ningún hombre es “una isla”; pues cada miembro de la comunidad esta directa o indirectamente conectado a todos los otros miembros de esa comunidad. Esta situación, es semejante a lo que sucede en el cuerpo humano, donde cada célula se encuentra funcionalmente conectada a todas y cada una de las otras células. Así, de volverse cancerosa alguna célula individual, y el cuerpo no tomar medidas correctivas, todo el cuerpo estaría en peligro de fallecer. ¿Por que? Pues porque esa célula cancerosa (que no es sino una célula que ha dejado de cumplir su función normal) puede reproducirse. Y cuando un suficiente numero de células dejan de cumplir su deber individual, pueden causar que falle el órgano al cual pertenecen.
Es por esta razón que Dios no daba a nadie en Israel el “derecho individual” de escoger el estilo de vida que mejor le pareciere: nadie tenia el derecho humano de vivir la vida abiertamente homosexual (negándose a cumplir su deber de reproducirse); ninguna mujer tenia el derecho de abortar a sus hijos (rehusando cumplir su deber de no asesinar a los inocentes); y nadie tenia el derecho de ser usurero (rehusando así cumplir su deber de no robar a su prójimo). Y es por esto es que, por medio de los mandamientos, el Creador (bendito sea) ha definido cual es el comportamiento que debe seguir cada miembro de la comunidad; y cual debe ser la función (el proceder) de cada individuo; sea este un hombre, o una mujer; un niño, o un anciano. Y no solamente ha definido cual es el deber de cada individuo, sino cuales han de ser las medidas correctivas a aplicarse sobre la persona que, siendo plenamente capaz de cumplir con su deber, se obstina en no hacerlo. Esta medidas incluyen reclusión (en las ciudades de refugio), penalidades económicas, castigos corporales (azotes), y (en casos extremos) la muerte.
El ejemplo clásico de esta enseñanza, se encuentra en el libro de los Jueces. El pasaje dice así: «Y será la ciudad anatema a Yah, con todas las cosas que están en ella... Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquéis, ni toméis alguna cosa del anatema, no sea que hagáis anatema el campamento de Israel, y lo turbéis. Mas toda la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro, sean consagrados a Yah, y entren en el tesoro de Yah... Pero los hijos de Israel cometieron una prevaricación en cuanto al anatema; porque Acán hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá, tomó del anatema... Y subieron allá del pueblo como tres mil hombres, los cuales huyeron delante de los de Hai. Y los de Hai mataron de ellos a unos treinta y seis hombres, y los siguieron desde la puerta hasta Sebarim, y los derrotaron en la bajada... Y Yah dijo a Josué... Israel ha pecado, y aun han quebrantado mi pacto que yo les mandé... Por esto los hijos de Israel no podrán hacer frente a sus enemigos, sino que delante de sus enemigos volverán la espalda, por cuanto han venido a ser anatema; ni estaré más con vosotros, si no destruyereis el anatema de en medio de vosotros» (Josué 6:17- 7:12).
Note como, el que un miembro de la comunidad (Acán), rehusase cumplir su deber individual (obedecer lo ordenado por Yah), no solamente produjo la destrucción de otros individuos, sino que puso en peligro la existencia misma de la comunidad Israelita. Note también como Dios advierte a Josué que, si desea salvar al pueblo, tiene que tomar medidas correctivas, de suerte que el resto de la comunidad tema, y huya de tal conducta. Finalmente, note como Dios responsabiliza a la comunidad entera, por la conducta de sus individuos. Esto ultimo, tiene el propósito de mostrarnos la falsedad del individualismo; pues no podemos evitar que, el pecado de un individuo, afecte negativamente al resto de la comunidad (¡incluyendo a su propia familia!): «Entonces Josué, y todo Israel con él, tomaron a Acán hijo de Zera, el dinero, el manto, el lingote de oro, sus hijos, sus hijas, sus bueyes, sus asnos, sus ovejas, su tienda y todo cuanto tenía, y lo llevaron todo al valle de Acor... Y todos los israelitas los apedrearon, y los quemaron después de apedrearlos. Y levantaron sobre él un gran montón de piedras, que permanece hasta hoy. Y Yah se volvió del ardor de su ira» (Josué 7:24-26)
En resumen, el creyente nunca debe permanecer pasivo ante el pecado individual de los miembros de su comunidad, sino que debe condenarlo vigorosamente; Y, en la medida que el Creador (bendito sea) se lo permita, debe luchar contra ese pecado (tal y como hizo Pinjás), utilizando como guía para ello lo ordenado por Dios en su Torah. Así, sera inocente ante Yah por el mal que pueda ese pecado traer sobre el resto de su comunidad.





No Peace for a Wicked Nation

«Grant not, Oh Lord, the desires of the wicked; draw not out his muzzle (“further not his evil desire”; But the Hebrew word “zemam” may also mean “evil desire” as well as “a muzzle”)» - Psalm 140:9. Jacob prayed to the Holy One: Master of the Universe, grant not to the wicked Esau his heart’s desire. What then is implied by “Draw not out his muzzle”? Jacob prayed: Master of the Universe, make a muzzle for the wicked Esau, that his serenity not be complete. And what muzzle did the Holy One make for Esau? The Barbarians, and the Germans (the Goths and the Huns), said Rabbi Hama bar Hanina, of whom the Romans are afraid. But for them, the Romans would have proceeded to destroy the entire world. Who is the present day Roman empire? America (the Western world). And who is their muzzle? The Muslim world (Iran, Iraq, Afghanistan, Yemen, etc), whom they fear. But for them, present day Esau would have proceeded to destroy the entire wold; all of it! (Babylonian Talmud, Meg 6a; Gen. R. 75:9)





Los Hechos pesan mas que las Palabras

Los hombres justos dicen poco, pero hacen mucho. Por eso Avraham dijo, “y traeré un (pequeño) bocado de pan, y sustentad vuestro corazón” (Gen. 18:5); pero al final, “... Y corrió Abraham a las vacas (para cocinar una ternera completa) ” (Gen. 18:7). Por el otro lado, el impío dice mucho, pero no hace siquiera lo poco. Por eso encontramos a Efron diciendo a Avraham, “te doy el campo... la tierra vale cuatrocientos siclos de plata; ¿qué es esto entre tú y yo?” (Gen. 23:11&15). Pero al final, “pesó Abraham a Efrón... cuatrocientos siclos de plata, de buena ley entre mercaderes” (Gen. 23:16). ¡Efron rehusó recibir nada que fuera menor que centenares! (la cantidad pagada por Avraham, era al menos 25 veces mayor que el verdadero valor del campo)

--- BM 87a; Tanhuma, Be-har, §1




El Juicio del Mundo Occidental, a manos del Mundo Islamico

Suponga que un anglo-sajón se presenta un día ante usted, reclamando que, durante muchos años, ha vivido una vida de absoluto compromiso con la justicia, con la misericordia, y con la humildad. Pero también reclama que, después de largos años de practicar ese noble estilo de vida, su conocimiento cientifico le condujo a “descubrir” que todo era una sucia mentira: que ser justo, misericordioso, y humilde, es una creencia ridícula, ignorante, y peligrosa; una creencia que debe ser extirpada, pues ha sido la causa de la mayoría de las guerras, así como del sufrimiento que ha experimentado la raza humana.
¿Que respeto infundiría en usted este desquiciado argumento? ¿No seria prudente sospechar que esta persona tiene problemas mentales, y que su desconexión de la realidad le hace potencialmente peligrosa?
Ese es precisamente el caso con el mundo occidental, quien (a través de sus medios masivos de información) insiste día y noche en atosigarle al resto de la humanidad la desquiciada idea de que todo tipo de religión (incluyendo la religión Abrahamica) es absurda y peligrosa. Es que, a diferencia de la extraviada cultura occidental, la religión Abrahamica tiene suficiente luz como para entender que, conocer al Creador, es reconocer que su voluntad para con los hombres no es otra sino que estos se comprometan con la justicia, con la misericordia, y con la humildad; Como esta escrito, “Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno, ¿y qué pide Dios de ti? Solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios”- Miqueas 6:8.
¿Que es hacer justicia? Es honrar a nuestros padres, no robar la propiedad del prójimo, no matar a nuestro prójimo inocente, no engañar (con el propósito de hacer daño o difamar) a nuestros semejantes, no esclavizar al prójimo (impidiéndole descansar), etc. ¿Que es amar misericordia? Pues complacernos en tener compasión del deambulante, del enfermo, del pobre, del preso, del necesitado, y del hombre y la mujer de pobre aspecto. ¿Para que? Pues para justificar el que se tenga misericordia de nosotros mismos, cuando nos toque ser quienes necesitemos la misericordia de aquellos que nos rodean. ¿Y que es andar humildemente con nuestro Dios? Pues reconocer que, el orgullo, no fue creado para el ser humano; quien, mientras vive, no es sino una burda bolsa de cuero, llena de excremento y orina. Y, después de muerto, no es sino una pestilente pila de gusanos, sabandijas, y polvo.
¿Por que desea Dios que los hombres se comprometan con no dañarse los unos a los otros? Pues porque, comparado con el Creador, el hombre es tan infinitamente insignificante, que su posicion es remotamente similar a la de una nueva bacteria, que acaba de ser creada por este sabio ser extra-terrestre. ¿Cual es el primer comportamiento que debe inducir en su nueva colonia de bacterias este sabio extra-terrestre? Pues el deseo de preservar su propia existencia (alimentarse, crecer, y multiplicarse). ¿Y el segundo comportamiento? Pues el de no hacerse daño, ni destruirse entre ellas mismas.
Asi, no es sino hasta que aprenden estas dos reglas basicas de conducta, que estan las primitivas bacterias listas para que su sabio Creador complete en ellas el trabajo que ya ha comenzado- llevandolas a la proxima etapa de desarrollo; es decir, elevandolas a una forma mas avanzada de existencia.
En resumen, quien rechaza la auto-evidente religión que es hacer lo que es justo, amar el tener misericordia, y poseer un caracter humilde, se convierte a si mismo en un "Sodomita" (prototipo de hombre arrogante y contumaz, que cree poder subvertir el orden Divino). ¿Cual es la ruta mas corta para descender a tal grado de depravacion? Pues el auto engaño que nos conduce a catalogar como “malo” aquello que secretamente sabemos que es “bueno”; y llamar “bueno”, a aquello que secretamente sabemos que es “malo”. ¿Que depara el orden Divino para quienes se hacen a si mismos Sodomitas? ¡Pues el destino de Sodoma! Es decir, sufrir a manos de los mismos "ángeles" (mensajeros divinos) que, disfrazados de árabes beduinos (prototipo del mundo Islamico), descendieron contra Sodoma y Gomorra para destruirlas sin misericordia (después de todo, ¿que derecho tienen a reclamar misericordia, aquellos que menosprecian y aborrecen el acto mismo de tener misericordia?).




Islam And Universal Judaism

«Just as it happened with the Babylonians, back in the days of Prophet Jeremiah, Yah (Blessed be He) has placed the whole Western world under the yoke of Islam. Why? Because, compared to Western's moral degeneracy (Usury, atheism and homosexuality), Shariah ordained beheading and hand cutting is the lesser of two evils. Not even the secular Israeli Government will be able to escape God's judgment! Those who do evil (whether Jew or Gentile) will have to give reckoning of their lives. If at this time (beginning of the 21st century C.E.) you live in any Western country, it would be wise for you to depart from all kind of immorality, and start learning the basics of the Muslim faith; read the Quran, and get to know the Islamic culture; the day may come when, knowing the Muslim "Shahada", could even save your life. May God have mercy of His People!»




La Torah Prohíbe las innovaciones

Los sabios de Israel enseñaron que [el pasaje que dice], "Estos son los Mandamientos" (Lev. 27:34), implica que, en lo sucesivo, ningún profeta podría introducir innovación alguna (es decir, no podria añadir nada a lo ya ordenado en los mandamientos)
-- Shab 104a



La maldición Divina que pesa sobre quien practica la homosexualidad publica

«El que mira a su padre con desprecio, y se burla de su anciana madre, merece que los cuervos le saquen los ojos, y que las águilas lo devoren»- Proverbios 30:17 (Versión "Dios Habla Hoy"). Dios ha declarado maldito al hijo que, con su publica Sodomia, insiste en despreciar a su padre, y en humillar a su anciana madre. Ha sido proclamado maldito por el Creador (sea su nombre engrandecido) el hijo que, teniendo el poder para hacerlo, rehúsa dar a sus padres el consuelo de tener nietos que alegren su ancianidad; Es maldito por Dios, el hijo que dice: "No me importa que mi existencia se deba precisamente al hecho de que mis padres no hubiesen escogido el matrimonio homosexual, ¡no les debo nada! No me importa que mis Padres (o el mismo Dios) hallan querido hacerme varón, ¡Yo voy a vivir la aberración de servirle de mujer a otro hombre, sea que les guste a mis padres o no!". Maldito por el Creador es ese hijo, quien sera echado en Gehinnom (el lugar de tormento), para ver como las águilas (tipo de los ángeles de destrucción) le sacan los ojos, y devoran poco a poco sus entrañas; tal y como, con su egoísta y rebelde aptitud, también él "saco los ojos" de sus padres (que desearon no tener ojos, para evitar ver su infamia), y devoró (de dolor) sus entrañas».





God, and the Gay lifestyle

God is slow to chastise any fault; save immorality. He is slow to chastise any immorality, save the openly gay lifestyle. Why? Because it violates God’s commandments (All of them!): In other words, the openly gay person dishonors his parents (... putting them to shame with his gay conduct); he steals (... robs his parents of his share of grandchildren); he bears false testimony (... I’m not the man my parents made me); he murders (... the souls of his children who, as a result of his gay lifestyle, would not come into the world); he blasphemes his Creator (... God is nor perfect, as He assigned me the wrong sex); he covets what doesn’t belong to him (... the role of the woman, which was given to her as an exclusive property); he sets up an idol to serve and worship (... his own body); he violates Shabbat (...with the extraneous fire of his passions). In fact, there’s no sin homosexuality doesn’t violates.
That’s why, even when God was angry with many cities (Nineveh, Tyre, Sidon, Babylon, etc), He gave them centuries to repent. But as for Sodom and Gomorrah, He exterminated them at once (again, as if to imply that He is slow to judge any sin, save open homosexuality).





El Castigo corporal

«La vara y la corrección dan sabiduría; Mas el muchacho consentido avergonzará a su madre»
-- Prov. 29:15

Dice un adagio Anglo-Sajón: “No pain, No gain”- Nada que valga la pena en la vida, se obtiene sin dolor y sufrimiento, pues la vida misma conlleva dolor. Por eso, la madre no puede dar a luz a su criatura, sin pasar primero por el dolor del alumbramiento; El empleado no recibe su salario, sin primero realizar su dolorosa tarea; y el medico no recibe su titulo, sin primero sufrir largos y dolorosos años de preparación y estudio. Así, el dolor que proviene del castigo corporal, es inevitable; particularmente si surge cuando nos vemos obligados a tener que elegir entre el menor de dos males. Por ejemplo, si tiene usted que escoger entre dejar que un hijo homosexual humille públicamente a su padre, y castigar físicamente a ese hijo, sientase libre de escoger la ultima opción. De hecho, las personas abiertamente homosexuales, a menudo ocultan tendencias sadomasoquistas. Así, la disciplina que se les infiere, no es algo extraño y ajeno, sino un lenguaje con el cual pueden identificarse. Por eso, no debe usted dudar en utilizar la vara, con aquellos que están bajo su autoridad; pues, con los años, llegarán a agradecérselo.




¿Oración Inter-religiosa?

Cuando el nieto del Rabino Joshua Ben Levi, tuvo una obstrucción en su garganta, un cierto hombre vino y susurro en su oído un conjuro (unas palabras de oración), “en el nombre” [de Jesús, quien para aquel tiempo era tenido como un famoso hereje]. Entonces [el nieto] comenzó nuevamente a respirar. Cuando el hombre estaba ya por partir, Rab Joshua le pregunto: “¿Que susurraste en su oído?” El hombre respondió: “Tal y tal conjuro”. Rab Joshua dijo: “Habría sido mejor que mi nieto muriera, antes que recuperarse por medio de esto”. Y, “a manera de error emanado [de la boca] de un príncipe [es decir, un príncipe en materia de la Torah]” (Eclesiastés 10:5), su impensada imprecación causo la muerte de su nieto.
Le sucedió en una ocasión al R. Eliezer Ben Dama, hijo de la hermana del Rabino Ishmael, que fue mordido por una serpiente; y Jacob, de Kefar Sekaniah (posiblemente Santiago, hijo de Alfeo), vino a tratarlo (curarlo) en el nombre de Jesús, hijo de Pandera (un peyorativo que implicaba que un soldado llamado “Pandera” había seducido a la madre de Jesús). Pero el Rabino Ishmael no se lo permitió. El Rabino Eleazar ben Dama reclamo [diciendo]: “R. Ishmael, mi hermano, permítele que me trate-- [pues] puedo traer de la Torah prueba de que esto esta permitido”. No bien termino de hablar, cuando partió su alma de él, y murió. El Rabino Ishmael exclamo: “¡Dichoso eres tu, Ben Dama, que tu cuerpo es puro, que tu alma te abandonó estando en estado de pureza, y que no aportillaste la verja (los mandamientos) de los sabios, que solían decir, “al que aportillare vallado, le morderá la serpiente” (Eclesiastés 10:8)!
Pero una serpiente en efecto le mordió [¡antes de que violase las palabras de los sabios!]. [Así] El verso en realidad hace referencia a la “serpiente” (mordida) de las palabras de los sabios [en la Torah], para las cuales no hay remedio.
¿Cual verso debió haber citado el Rabino Eleazar Ben Dama? Es, “Guardareis mis estatutos... los cuales haciendo el hombre, vivirá por ellos” (Levítico 18:5). Note que el verso dice “vivirá por ellos”; no dice que “morirá por ellos
-- AZ 27b; Talmud Palestino, Shab 14:4; Tos Hul 2:22-23





No hay Salvador (Mesias) fuera de Adonai Yah. Como esta escrito: «... YO יהוה, Y FUERA DE MÍ, NO HAY QUIEN SALVE»- Isaías 43:11. Y también dice en otro lugar: «PORQUE YO יהוה, Dios tuyo, el Santo de Israel, SOY TU SALVADOR...» - Isaías 43:3. Y mas adelante: «"No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno" - Isaias 44:8.





Los Cinco Libros de Moisés contienen Toda la Revelación Divina, y no podemos añadir libro alguno que altere o contradiga la revelacion Mosaica, como esta escrito: "No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Yah vuestro Dios que yo os ordeno". En adicion, nuestro maestro Moises dijo: “No esta en los Cielos”- Deut. 30:12. En otras palabras, Moisés dijo: «No digáis, “otro [similar a] Moisés se levantara, y nos traerá de los Cielos otra Torah”, pues les digo que “No esta en los Cielos”- [es decir] ninguna parte de ella quedo en los Cielos (dando así lugar a una posible nueva revelación)» Deut. R. 8:6





"Si no tienes ningunos valores morales, entonces no tienes ningun valor..."

(If you have no moral values, then you have no value ...)



«Todos llevamos en nuestro interior un Caín, y un Abel; un Nimrod, y un Avraham; un Ishmael (un hombre al cual Dios escucha), y un Israel (un hombre que pelea con el Dios que ve); un Edom (un hombre violento), y un Jacob (un hombre pacifico); Un Faraón (un caudillo arrogante, cruel, y saqueador), y un Moisés (un caudillo humilde, misericordioso, y desprendido); un Acab (alguien que nos incita a abandonar a Dios), y un Elías (alguien que nos exhorta a volver a Dios); un Gentil pagano, y un creyente Hebreo; un Ha-Satan (uno que nos incita a rebelarnos contra el Creador), y un Mesías (uno que nos exhorta a someternos al Creador); un Egipto (una tierra de esclavitud) y una Canaan (una tierra de Libertad); una Jerusalen (un lugar de justicia y santidad, donde mora la presencia Divina), y una Sodoma (un lugar de injusticia y perversion, donde moran los demonios); un "Yetzer Ha-ra" (un impulso a hacer lo malo), y un "Yetzer ha-Tov" (un impulso a hacer lo bueno). Cuando seguimos nuestro impulso a hacer lo malo, nos convertimos en Caín, en Nimrod, en Edom, en Faraón, en Acab, en Gentiles, en Egipto, en Sodoma, y en ha-Satan. Pero, cuando seguimos nuestro impulso a hacer lo bueno, nos convertimos en Abel, en Avraham, en Jacob, en Moisés, en el pueblo que pelea (para ser escuchado por Dios), en Elías, en Canaan, en la Jerusalen de arriba, y en el Mesías»




«Dijo el Rabino Eleazar: El Santo no envío a Israel al exilio sino con el propósito de multiplicar el numero de conversos (a la fe Hebrea), como esta escrito: “Y la sembrare para mi en la tierra” (Oseas 2:23). ¿No siembra el hombre un “Seah” (doce cuartillos de semilla) en la tierra, solo para recoger muchas veces un “Kor” (30 Seahs)?» -- Pes 87b



«Los mandamientos fueron dados en piedras, porque Israel estaba acostumbrado a invertir su tiempo y esfuerzo en piedras (Ladrillos) que, engrandeciendo al hombre (Faraon), producian muerte y esclavitud; Pero ahora invertirian su esfuerzo trabajando en piedras (mandamientos) que, engrandeciendo al Creador, producirian vida y libertad»




«Mi “verdad” (cualquier verdad filosófica o intelectual) no es “verdad”, si me conduce al “error” (es decir, si me conduce a la injusticia, la crueldad, y la arrogancia de hacer al prójimo inocente, el mal que no desearía que me hiciesen a mi mismo). Y, “mi error”, no es error, si me conduce a la “verdad” (es decir, a tratar a mi prójimo inocente, con la misma justicia, misericordia y humildad con que yo mismo desearía ser tratado)»





El Rey de Sodoma

La traducción literal del pasaje en Génesis 14:21, cita al rey de Sodoma (prototipo de Ha Satan) diciendo al Patriarca Avraham (el padre de todos los creyentes): "Dame el alma, y toma los bienes". ¡Esta es siempre la oferta del mal!- “Dame tu alma (vendeme tu ética y tus valores), y obtendrás aceptacion, popularidad, y beneficios materiales”. Hoy en día, esta malvada oferta es discretamente llamada “political correctness”. ¿Que respuesta dio Avraham a esta seduccion? Avraham respondio diciendo: “Juro por el Creador que, de alguien tan inmoral como tu (que eres líder y defensor de una comunidad abiertamente Lesbica y Homosexual), no quiero tomar ni los hilos con los que amarras tus sandalias (para que, debiéndote yo el favor, no vayas luego a creer que tengo el deber de respetar tu inmoral estilo de vida)”- Gen. 14:22-23. Y esta tambien debe ser la aptitud de quienes se consideran a si mismos hijos espirituales del Patriarca Avraham. Es decir, comprometerse a no honrar (ni mucho menos “hacer la paz”) con este inmoral estilo de vida, cumpliendo asi la Escritura que advierte diciendo: “Los que dejan la Ley, alaban a los impíos (es decir, se pasan al lado de Ha Satan); Mas los que la guardan (los que se mantienen del lado del Creador), contenderán con ellos”- Proverbios 28:4.




«El verdadero Judio, no puede hacer un becerro de oro! Es decir, no puede hacer del oro (el dinero) un idolo al cual termine adorando. Quien tal hace, renuncia a su propia vida, asi como quienes erigieron el becerro (en el desierto) renunciaron a su propia vida. La innumerable cantidad de jovenes Hispanos que perecen tratando de enriquecerse (por medio del trafico ilicito de drogas) son un claro ejemplo de esta verdad»




¡Solo se necesitan dos!: El pecador que se arrepiente, y el Dios que perdona

«Para engendrar una nueva vida (una nueva criatura), solo se necesitan dos adultos fructíferos y saludables: el esposo, y su esposa. A la sombra del Sinaí, Dios (el esposo) contrajo nupcias (hizo pacto por medio de los mandamientos) con Israel (su esposa). Y, como el Creador (bendito sea) no sera jamas “impotente”, la intimidad de su matrimonio con Israel, nunca necesitara la ayuda de una tercera persona, a fin de lograr producir la nueva vida (criatura) que Dios anhela engendrar en su novia (prototipo del creyente). Y, si alguien fuese tan atrevido como para hacer de una tercera persona parte de esa intimidad, los hijos de ese “adulterio espiritual” serán echados fuera, aun si hubiesen sido engendrados de alguien traído de Egipto para servir; Como dice la Escritura- «Y vio Sara que el hijo de Agar la Egipcia, el cual esta le había dado a luz a Avraham (convirtiéndola así en una tercera persona en la intimidad entre Sara y Avraham), se burlaba de su hijo Isaac. Por tanto, dijo a Avraham: “echa a esta sierva y a su hijo, por que el hijo de esta sierva (el fruto de una relación adulterada) no ha de heredar con Isaac mi hijo [es decir, aunque tanto Ismael como Isaac son hijos de Avraham (prototipo del Padre Celestial), los hijos de un pacto adulterado, no recibirán la misma recompensa que los hijos del pacto original (la Ley)]»





El Mensaje de los Patriarcas

La tradición Judía, dice que Terah (el padre de Avraham) tenia una tienda, donde se dedicaba a la venta de ídolos. Esto implicaba que, el día que Terah muriese, Avraham se vería a si mismo con la obligación moral de continuar el negocio de su padre (promoviendo así la idolatría). Pero, afortunadamente, “Dios hablo a Avraham”; es decir, Avraham recibió en su espíritu suficiente luz como para entender que la idolatría conduce invariablemente a la inmoralidad. De este modo, Avraham percibió que, la voluntad de Dios para su vida era que se alejase de todo aquello (separándose de su tierra, y de su parentela).
Salir de su tierra y de su parentela, implicaba que, en lo porvenir, Avraham seria un peregrino y extranjero, morando en tierra ajena. ¡Era un gran sacrificio! Pero ese “separarse de la maldad” también conllevaría una gran recompensa: ¡Todas las naciones de la tierra serian benditas en “la semilla” que Abraham habría de sembrar (con el ejemplo de su conducta). Es que, así como Abraham habría de heredar la buen Tierra (de Canaán), de ese mismo modo todo aquel que siga el ejemplo de Abraham (alejándose de la idolatría y la inmoralidad), habrá de heredar la buena Tierra (el Mundo que ha de venir).
Este compromiso con “separarse de la idolatría y la maldad” fue la herencia de los hijos de Abraham; y fue también la causa de que Abraham impidiese a su hijo Isaac casarse con alguna de las moradoras de Canaán (quienes practicaban la idolatría); fue la razón por la cual Avraham nunca quiso morar en Sodoma; el motivo por el cual Rebeca no quiso que su hijo Jacob se casase con ninguna mujer Cananea; y la causa de que, una vez en Egipto, José se asegurase de que la casa de Israel morase en un lugar separado y apartado (Gosén).
En resumen, es el compromiso con alejarse de la idolatría y la inmoralidad, lo que demuestra quien es un hijo del patriarca Abraham, así como un heredero del Mundo que ha de Venir (la Vida Eterna).





“Su delicia esta en la Torah del Señor” (Salmo 1:2). Rabbi (Judah I, el Patriarca) dijo: Un hombre aprende bien solo aquella parte de la Torah que le deleita, pues el verso implica, “[La parte de] la Torah del Señor [que] es su delicia [se hace suya]”.

Levi, y el Rabino Simeon Berabbi, estaban sentados ante Rabbi [Judah I, el Patriarca] exponiendo versos de la Escritura. Cuando terminaron el libro que estaban exponiendo, Levi dijo: “Traigan el libro de Proverbios”. Pero el Rabino Simeon Berabbi dijo: “Traigan el libro de los Salmos”. La orden del Rabino Simeon prevaleció, y se trajo el libro de los Salmos. Cuando llegaron al verso que dice, “Su delicia esta en la Torah del Señor”, Rabbi lo expuso diciendo: “Un hombre solo aprende bien, aquella porción de la Torah que le deleita”. Al escucharlo, Levi respondió: “Maestro, en este mismo momento me ha dado usted permiso para levantarme, e irme”. (AZ 19a)





Dijo el Rabino Hamnuna: “Jerusalén fue destruida solo porque ceso la enseñanza a los niños en la escuela; como esta escrito, «Derrámala (la ira de Dios) sobre los niños en la calle ...» (Jer. 6:11). ¿Por que, “Derrámala”? Pues porque “los niños (están) en la calle”, y no en la escuela.





«Dijo el Rabino Judah, hijo del Rabino Simeon: “¿Que significa el verso que dice, “No toquéis mis ungidos, , y a mis profetas no hagáis daño” (Salmo 105:15)? “No toquéis mis ungidos”-- los niños de escuela; “y a mis profetas-- los discípulos de los sabios de Israel-- no hagáis daño”» (Shab. 119b)





«Considera a cada extraño como un posible ladrón. Pero trátalo como si fuese el venerado Rabino Gamaliel» (DER 5)





«Abbaye tenia un dicho favorito: El hombre debe siempre ser ingenioso en su temor del Cielo; como esta escrito, “Una respuesta suave, calma el furor” (Prov. 15:1). El hombre debe siempre hablar amigablemente a sus hermanos, a sus familiares, y con todo hombre; de hecho, ¡aun con el gentil que encuentra en el mercado! ¿Para que? Pues para ser amado arriba (en los cielos), buscado abajo (en la tierra), y ser hallado acepto por sus hermanas criaturas» (Ber 17a, y En Yaakov)





«“Quien cuida de la higuera comerá de sus frutos” (Prov. 2:18). ¿Por que es la Torah comparada con una higuera? Pues porque los frutos de la mayoría de los arboles (el Olivo, la vid, y la palma de dátiles) se recogen de una sola vez. Pero los frutos de la higuera se recogen poco a poco. Así mismo sucede con la Torah: la persona estudia un poco cada día, y eventualmente aprende mucho. Es que la Torah no puede aprenderse de golpe, en un año; y ni siquiera en dos» (Num. R. 21:15)





«El Rabino Simeon Ben Eleazar dijo, “La naturaleza Humana (el instinto), un niño, y una mujer: la mano izquierda (simbolo de juicio) debe repelerlos, pero la derecha (simbolo de misericordia) debe traerlos de vuelta”» (Sot 47a)





El Rabino Isaac Ben Eleazar enseñaba (Talmud Palestino, Shab. 1:5) que “la cabeza” (la mas alta manifestación) de la sabiduría (es decir, de la teología que surge del conocimiento de la Escritura) es el temor a Dios; como esta escrito, “El temor a Dios es la cabeza de la sabiduría”- Salmo 111:10 (la palabra Hebrea “reshit”, que en el anterior pasaje es traducida como “el principio” también significa “la cabeza”). Pero, la humildad es tanto mayor a la mera sabiduría, que el temor a Dios es solo su talón, como esta escrito: “Es el talón de la humildad, el temor de Dios ...”- Prov. 22:4 (la palabra hebrea “ekev”, que en el anterior pasaje se traduce como “recompensa”, significa también “talón”). De igual modo, el Rabino Joshua ben Levi enseña (Avodah Zarah 20b) que la humildad es la mayor de todas las virtudes, pues la Escritura dice: “El Señor me ha ungido para dar buenas nuevas a los humildes...”- Isa. 61:1. Note que el anterior pasaje no dice que las buenas nuevas son para los santos, para los sabios, para los que tienen fe, para los Judios, para los Cristianos, para los Musulmanes, ni para los que temen a Dios; ¡son para los humildes! (intimando con ello que, quienes tienen un corazón humilde, ya han alcanzado santidad, sabiduría, fe, y temor de Dios).





No Mezclar Carne Y Sangre; Lana Con Lino, Ni Buey Con Asno

No mezclar la carne con la sangre, significa no alimentarnos, o sacar beneficio, del dolor ajeno; no disfrutar placenteramente de nuestras vidas mientras, de forma alegórica, la sangre de nuestro prójimo es derramada ante nuestros propios ojos. Por eso la tradición Judía decía que los miembros del Sanedrín tenían que ayunar el día que se ejecutaba a un condenado a muerte.
La misma enseñanza ética estaba detrás de la prohibición de arar un terreno con una yunta de animales que consistiera de un buey y un asno. El buey es mucho mas fuerte que el asno y, por medio del común yugo, podría obligar al pobre asno a trabajar hasta la muerte. Lo mismo sucede con la prohibición de “rodearse” (vestirse) simultáneamente con ropas de lana y de lino. La lana era la ropa del pobre, del pastor de ovejas, que era la profesión mas deshonrada y despreciada de todas. En cambio, el Lino era la ropa en la que se envolvían a las momias de los Faraones. Era la ropa de los ricos, de los que ostentaban el honor y la riqueza. La persona podía vestirse de lana, o podía vestirse de lino; pero no podía vestirse de lana y de lino, a la misma vez. Quizás el significado ético mas importante de esta alegoría, es que podemos “rodearnos de pobreza”, o podemos “rodearnos de riquezas” (y, por ende, de honor)”, pero no podemos rodearnos de riquezas, empobreciendo a aquellos que nos rodean; no podemos rodearnos de honra, deshonrando a aquellos que nos rodean; no podemos hacernos ricos y tener fuerza y libertad, a la misma vez que promovemos la pobreza, la debilidad y la explotación de aquellos que nos rodean.
La Tanak dice que Salomón fue el hombre mas sabio que jamas haya vivido, y obtuvo mas honor y gloria que ningún otro rey de Israel. Pero, luego de su muerte, salio a relucir que esa gloria, honor, y riquezas de las que se había rodeado, habían sido obtenidas a cuenta de rodear a sus hermanos Hebreos con un duro y pesado yugo. Cuando Roboán, el hijo de Salomón, quiso vestirse de ese mismo poder, honor y riquezas, el pueblo le dijo que podía hacerlo, pero no a la misma vez que oprimía y subyugaba a sus hermanos. El pasaje dice así, ¡«Vino, pues, Jeroboam, y toda la congregación de Israel, y hablaron a Roboán, diciendo: “Tu padre agravó nuestro yugo, mas ahora disminuye tú algo de la dura servidumbre de tu padre, y del yugo pesado que puso sobre nosotros, y te serviremos”»- 1ra Reyes 12:3-4. Roboán no entendió nunca el verdadero mensaje de la Torah, pues creyó que la promesa hecha por Adonai a su abuelo David era una finalidad en si misma. Ha Shem había dicho a David: “Y sera afirmada tu casa, y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono sera estable eternamente”- 1ra Reyes 7:16. Roboán creyó erróneamente que, por el hecho de que Dios había prometido un reinado firme a la casa de David, el podría "echarse en el bolsillo" (olvidarse de) la justicia, la misericordia y la humildad. ¡Este es el mayor error que puede cometer un ser humano!: Pensar que, tener “la teología correcta” acerca del futuro de Israel, acerca del propósito (e identidad) del Mesías, acerca de la reconstrucción del Templo, o acerca de la era Mesiánica, es de algún modo una garantía de éxito. La verdad es que, la única garantía que hace la Escritura, es que si hacemos el bien, al final se nos devolverá el mismo bien que hallamos hecho (ley de la siembra y la cosecha). Toda otra realidad política o religiosa esta sujeta a este principio universal.
Roboán tropezó, creyendo que la Escritura estaba “escrita en piedra”; que Dios se había “amarrado a si mismo las manos” con la promesa que había hecho a David. En un sentido figurado, Roboán pretendió “trasquilar” a sus hermanos Hebreos; las ovejas del pueblo de Israel. Pero, al final, recibió el mismo mal que intento hacer, pues su reino fue “trasquilado”, de suerte que perdió diez de las doce tribus de Israel. No solo eso, sino que, así como el Rey Roboán quiso “saquear” al pueblo conformado por las diez tribus del norte, de ese mismo modo el Rey de Egipto vino y saqueo al pueblo del Rey Roboán, llevándose los tesoros de la casa real y del templo construido por Salomón su padre (1ra Reyes 14:25-26).





El Israel De Dios, Y Los Proselitos

“Feliz es todo aquel que teme a Yah, que anda en sus caminos” (Salmo 128:1). Note que el Salmo no dice: “Feliz es Israel”, “Felices son los sacerdotes”, o “Felices son los levitas”; dice, “Feliz es todo aquel que teme a Yah”. Es decir, el salmo habla del prosélito; quien, debido a su temor de Dios, es incluido en el apostrofe “Feliz”. Así como se le dijo a Israel, “Feliz eres tu oh Israel” (Deut. 33:29), así también se dice del prosélito: “ Feliz es todo aquel que teme a Yah”. ¿Que tipo de prosélito es descrito como “Feliz”? Pues aquel que es un verdadero prosélito [y no como los antiguos Samaritanos, de quienes se dice, “Temían al Señor, y servían a sus propios dioses” (2 Reyes 17:33)]; se dice de los prosélitos que temen al que es Santo, y caminan en los caminos del Santo, como esta escrito: “... que anda en sus caminos” (Salmo 128:1). Las palabras “Cuando comieres el trabajo de tus manos...” (Salmo 128:2) se han dicho del prosélito que no cuenta con el merito de los Padres (es decir, que no es un descendiente físico de los patriarcas de Israel). Esto es para evitar que diga, “¡Ay de mi, que no tengo el merito de Los Padres; de suerte que, por todas las buenas obras que pueda acumular, tendré recompensa solo en este mundo! El Salmo anuncia buenas nuevas a este prosélito, diciéndole que, a causa de su propio merito, se le permitirá “comer” no solamente en este mundo, sino también en el venidero. Así, “Cuando comieres el trabajo de tus manos...” (las buenas obras en las cuales has laborado, sembrando bien en este mundo), ¿cual sera tu recompensa?- “Bienaventurado (Feliz) seras, y te ira bien” (ibid); “Bienaventurado seras...” (en este mundo), “... “y te ira bien” (en el mundo que ha de venir).
“Tu mujer sera como vid que lleva fruto...” (Salmo 128:3). Aun cuando su esposa se haga prosélita con el, no siendo una de las hijas de Israel, se hará como una de las hijas de Israel, “como vid que lleva fruto”; No sera una vid estéril--- se le dará el privilegio de engendrar hijos. “A los lados (la parte interior) de tu casa” (ibid)--- si se conduce de acuerdo a la religión Hebrea, y es modesta, se le dará el privilegio de producir hijos que son maestros de la Escritura, maestros de Mishnah (Talmud), maestros de buenas obras.
“Tus hijos serán como plantas de olivo” (Salmo 128:3). La planta de olivo tiene olivos para comer, olivos para ser secados, olivos para aceite; su aceite arde mejor que cualquier otro aceite, y sus hojas no caen durante la temporada de verano, ni durante la temporada de lluvia. Eso mismo sucede con los hijos de los prosélitos: algunos son maestros de las Escrituras, algunos son maestros de la Mishnah, algunos son maestros del “toma y dame” en los negocios, algunos son sabios, algunos son hombres de sentido común, alguno saben el tiempo correcto para hacer algo, Y, en adición, tendrán prole que perdurara para siempre. “Alrededor de tu mesa” (ibid)... Tu merito sostendrá a tus hijos. Debido a (la generosidad de) tu mesa, tus hijos serán dotados con nobles virtudes.
“He aquí así sera bendito el hombre que teme a Yah” (Salmo 128:4). Así como hallamos que Avraham y Sarah se hicieron prosélitos, y fueron bendecidos, así serán también bendecidos aquellos prosélitos que sigan el mismo ejemplo de conducta. “Yah te bendiga desde Zion” (Salmo 128:5). El Santo les bendecirá desde el mismo lugar que bendijo a Israel, pues la bendición sale de Zion. “Y veas el bien de Jerusalén” (ibid)--- en el tiempo que vendrá, los prosélitos verán también el bien de Jerusalén.
“Y veas los hijos de tus hijos. Paz sea sobre Israel” (Salmo 128:6). Pero, ¿como es posible que, con que tan solo el prosélito ver los hijos de sus hijos, venga paz sobre Israel? Lo que el verso significa, es que el prosélito tendrá el privilegio de casar a su hija con un sacerdote. Y, de sus hijos (que son los hijos de sus hijos), se levantaran sacerdotes, quienes a su vez bendecirán a Israel diciendo: “Que Yah te bendiga... y te de paz” -Num 6:24 & 26.

-- Num. Rabbah 8:9





Se narra de un Persa que vino en una ocasión ante Rav, para rogarle que le enseñase Torah. Entonces, Rav le advirtió que primero tenia que aprender a leer Hebreo. Así, el Persa se sentó ante Rav, quien comenzó a enseñarle la letra alef (la primera letra del alfabeto Hebreo). Entonces, el Persa le interrumpió diciendo: ¿y quien dice que esta es (realmente) la alef? Al próximo día, Rav trato de enseñarle la letra Bet (la segunda letra del alfabeto), pero el Persa volvió a interrumpirle diciendo: ¿y quien dice que esta es (realmente) la bet? Ante esto, Rav procedio a injuriarle, y a echarle enojado. Entonces el Persa fue ante Samuel, a quien rogo que le enseñase Torah. Samuel acepto, y comenzó a enseñarle la letra alef, pero el Persa le interrumpió diciendo: ¿y quien dice que esta es (realmente) la alef? Nuevamente, Samuel trato de enseñarle la letra Bet. Pero el Persa volvió a decir: ¿y quien dice que esta es realmente una Bet? Entonces, Samuel agarro la oreja del Persa, mientras este decia: ¡mi oreja! ¡mi oreja! Entonces el Rabino le interrumpió diciendo: ¿y quien dice que esta es realmente una oreja? El Persa contesto: "todo el mundo sabe que esta es mi oreja". Samuel riposto diciendo: "del mismo modo, todo el mundo sabe que esta es Alef, y esta otra es Bet". Al oir esto, el Persa se mantuvo callado, y acepto la instruccion. Asi, se cumplio la Escritura que dice: "El de espiritu sufrido, es mejor que el altivo de espiritu"- Eccles. 7:8 (Se cuenta que aquel gentil comprendió tan claramente la lección, que termino convirtiéndose en un gran maestro de la Torah). -- Eccles. R. 7:8





La Desnudez Religiosa Que Agrada Al Creador

La teología de la noble tradición Cristiana, a menudo esta enmarcada dentro de una perspectiva que choca con la aptitud ética y moral modelada por la Escritura Hebrea. Esto surge de que, la instrucción dada por Dios a nuestro maestro Moisés, nos exhorta a ser sinceros, honestos y transparentes ante el Creador. La Torah muestra que, por medio de Adam, el Creador mostró cual era el modelo ideal de la relación que deseaba cultivar con sus criaturas. Esta es una en la cual el hombre esta, por así decirlo, “desnudo” ante su Dios. Es decir, en una relación donde no oculta al Creador nada de si mismo; ya sea esto bueno, o malo.
El modelo ideal de la relación que agrada a Dios es una donde el hombre no teme mostrar a su Dios el aspecto digno e indigno de su naturaleza; no teme mostrarle sus defectos, ni sus debilidades; sus dudas, ni sus temores. En esta relación, el hombre no teme “ofender” a Dios con su “desnuda” sinceridad. Después de todo, ¿que Padre perfectamente noble y amoroso podrá jamas enojarse de que sus hijos se sientan tan seguros de su amor como para atreverse a ser completamente transparentes? Por esto los maestros del Judaísmo Universal nunca han temido mostrar a Dios su desnudo corazón. Un excelente ejemplo de esto lo fue el Nazareno (la paz de Adonai sea con el), a quien los Escritos Cristianos presentan diciendo a Dios sin reparos las siguientes palabras: “.... Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"- Mateo 27:46. Note como Jesús no tuvo temor de expresar a Dios su desasosiego, y su desesperanza. Aun así, esto no fue en ningún momento indicio alguno de incredulidad o rebelión de su parte.
Lo mismo dice la Escritura que sucedió con Gedeón, quien contradijo al ángel que le anunciaba la certeza de la presencia divina. Gedeón no responde al mensajero divino con la hipócrita afirmación de una fe que en realidad no siente, sino que tiene el valor de “pelear” con el mensajero Divino, cuestionando la validez de su mensaje. El pasaje lee así: “Y el ángel de Adonai se le apareció, y le dijo: Adonai está contigo, varón esforzado y valiente. Y Gedeón le respondió: Ah, señor mío, si Adonai está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto? ¿Y dónde están todas sus maravillas, que nuestros padres nos han contado, diciendo: ¿No nos sacó Adonai de Egipto? Y ahora Adonai nos ha desamparado, y nos ha entregado en mano de los madianitas”- Jueces 6:12-13. ¿Se enojo Dios con Gedeón? ¿Fueron su cuestionamiento, o su falta de fe, impedimento alguno para que Dios cumpliese en el su propósito? La respuesta es un rotundo y resonante “¡NO!”. De igual modo, la perspectiva Cristiana que postula "la salvación por la fe", es decir por la ciega y absoluta creencia en la teología que postula esta o aquella otra persona, es completamente opuesto a lo revelado por Dios a Israel, así como a lo enseñado por los profetas y maestros del Judaísmo Universal.



Todo lo que hay que saber acerca del Dios de Avraham, asi como de las tres grandes tradiciones monoteístas

1) Adonai (El Señor), el Dios a quien la Torah (Escritura Hebrea) identifica con el nombra de "YHVH", es el único Dios: «... ASÍ DICE יהוה, Rey de Israel... “Yo soy el primero (porque no tengo padre), y yo soy el postrero (porque no tengo hijo), y FUERA DE MÍ, NO HAY DIOS (porque no tengo hermano)»- Isaías 44:6. Y, «Ved ahora que YO, YO SOY, Y NO HAY DIOSES CONMIGO (no hay nadie que sea un “Co-Dios” conmigo)...» - Deut. 32:39

2) Adonai el Señor ( יהוה ), fue el Dios al cual sirvió Avraham (paz sea con el), nuestro padre espiritual: «... viendo יהוה que el (Moshe) iba a ver, lo llamo de en medio de la zarza... y DIJO: “YO SOY el Dios de tu padre, EL DIOS DE... AVRAHAM”» - Éxodo 3:4-6.

3) Adonai Yah (יהוה), fue el Dios al cual sirvieron tanto Moshe (paz sea con el), como todo el pueblo de Israel: «Y MOISÉS RESPONDIÓ: “no conviene que hagamos así, porque ofreceríamos a יהוה NUESTRO DIOS la abominación de los egipcios... camino de tres días iremos por el desierto, y OFRECEREMOS SACRIFICIOS A יהוה NUESTRO DIOS"» - Éxodo 8:26-27.

4) Los Escritos Cristianos intiman que, Jesús de Nazaret (paz y bendicion sean con el), creia (y servía) al mismo Dios (יהוה) en el cual creian los Israelitas: «JESÚS LE DIJO... “ve a mis hermanos (israelitas), y diles: SUBO a mi Padre, y a vuestro Padre, A MI DIOS (יהוה), Y A VUESTRO DIOS”» - Juan 20:17. Y, «BENDITO SEA (יהוה) EL DIOS y Padre DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO» - Efesios 1:3

5) La Escritura Islamica intima que Muhammad (paz y bendicion sean con el), creia (y servia) al mismo Dios en el cual creian Avraham, Moshe, y Jesús: «Así, te enseñamos el (mensaje) inspirado, “Sigue el camino de Avraham, el verdadero en la fe, quien no le adscribió co-dioses a Allah ("Allah" es la forma Arabiga de "Elah", uno de los nombres que la Escritura Hebrea utiliza para referirse a Adonai Yah)» - Corán, Sura 16:123

6) Adonai Yah ( יהוה ), el Dios al cual servían Avraham, Moisés, Jesús, Muhammad, y los profetas, es el único y verdadero Salvador: «... YO יהוה, Y FUERA DE MÍ, NO HAY QUIEN SALVE»- Isaías 43:11. Y también dice, en otro lugar, «PORQUE YO יהוה, Dios tuyo, el Santo de Israel, SOY TU SALVADOR...» - Isaías 43:3

7) Adonai Yah ( יהוה ) solo salva a aquellos que tienen un corazón quebrantado, y un espíritu contrito: «Cercano está יהוה a los quebrantados de corazón; y SALVA A LOS CONTRITOS DE ESPÍRITU» - Salmo 34:18.

8) El corazón quebrantado, y el espíritu contrito, son reconocer nuestras desobediencias (rebeliones) contra יהוה, para apartarnos de ellas: «EL QUE ENCUBRE SUS PECADOS, NO PROSPERARÁ; MAS EL QUE LOS CONFIESA, Y SE APARTA, ALCANZARÁ MISERICORDIA (su perdon le sera concedido)» - Prov. 28:13.

9) La Vida Eterna (El Olam Haba), se alcanza cuando nos apartamos del mal, y comenzamos a hacer el bien. Como dijo el Rey David: «APÁRTATE DEL MAL, Y HAZ EL BIEN, Y VIVIRÁS PARA SIEMPRE» - Salmo 37:27.

10) "Hacer el "bien", no es otra cosa que obedecer los (diez) mandamientos de la Ley Divina, pues la obediencia de estos, conlleva promesa de vida eterna. Como esta escrito: «GUARDA (obedece) MIS MANDAMIENTOS, Y VIVIRÁS...»- Proverbios 7:2. Y, como tambien dice en otro lugar: «LOS MANDAMIENTOS DE יהוה SON RECTOS... Tu siervo es además amonestado con ellos; EN GUARDARLOS, HAY GRANDE GALARDÓN» - Salmo 19:8-11. Y tambien anuncia en otro lugar la Escritura: "Yah, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿QUIEN MORARA EN TU MONTE SANTO? EL QUE ANDA EN INTEGRIDAD, Y HACE JUSTICIA, Y HABLA VERDAD EN SU CORAZON. EL QUE NO CALUMNIA con su lengua, NI HACE MAL A SU PROJIMO, Ni admite reproche alguno contra su vecino. AQUEL A CUYOS OJOS EL VIL ES MENOSPRECIADO, Pero honra a los que temen a Yah. El que aun jurando en daño suyo, no por eso cambia; Quien su dinero no dio a usura, Ni contra el inocente admitió cohecho. EL QUE HACE ESTAS COSAS, NO RESBALARA JAMAS" - Salmo 15:1-5.

11) El hombre mas sabio de todos (Salomón, paz sea con el), enseño que la finalidad de todo el discurso teológico (el meollo de todas las Escrituras, así como de todo mensaje Divinamente inspirado), es que temamos a יהוה, y guardemos sus mandamientos, pues יהוה juzgara un día a cada uno, según hallan sido sus obras: «TEME A DIOS, Y GUARDA SUS MANDAMIENTOS; PORQUE ESTO ES EL TODO DEL HOMBRE. PORQUE DIOS TRAERÁ TODA OBRA A JUICIO, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena, o sea mala» - Eclesiastés 12:13-14. “Los mandamientos”, no son otra cosa que los diez mandamientos, que יהוה constituyo por pacto con los hijos de Israel: «Y ÉL OS ANUNCIÓ SU PACTO, EL CUAL OS MANDÓ PONER POR OBRA; LOS DIEZ MANDAMIENTOS, y los escribió en dos tablas de piedra» -Deut. 4:13. En adición, no podemos añadir ni quitar a esos mandamientos: «No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de יהוה vuestro Dios, que yo os ordeno» - Deut. 4:2.

12) La misericordia que Dios extiende sobre los que guardan sus mandamientos, tiene una vigencia de 1,000 generaciones. Esto significa que Dios espera que los mandamientos sean observados hasta el final de los siglos; como esta escrito: «Conoce, pues, que יהוה tu Dios es Dios, Dios fiel, que GUARDA EL PACTO Y LA MISERICORDIA A LOS QUE LE AMAN Y GUARDAN SUS MANDAMIENTOS, HASTA MIL GENERACIONES» - Deut. 7:9. Y, como mas tarde diría Salomón: «También sé que TODO LO QUE DIOS HA HECHO (SU LEY) PERMANECERÁ PARA SIEMPRE, sin que nada se le añada, ni nada se le quite, y que esto lo hace Dios, para que se le guarde reverencia (es decir, para que se obedezcan por siempre sus mandamientos)» - Eclesiastés 3:14. Como los mandamientos son para siempre, el creyente no puede dejar de meditar en ellos día y noche, a fin de entenderlos mejor, y ponerlos por obra: «NUNCA SE APARTARÁ DE TU BOCA ESTE LIBRO DE LA LEY, SINO QUE DE DÍA Y DE NOCHE MEDITARÁS EN ÉL, PARA QUE GUARDES y hagas conforme a TODO LO QUE EN ÉL ESTÁ ESCRITO; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien» - Josué 1:8. 13) Adonai Yah ( יהוה ) esta molesto con quienes rehúsan guardar sus mandamientos: «Y יהוה dijo a Moisés, “¿HASTA CUANDO NO QUERRÉIS GUARDAR MIS MANDAMIENTOS Y MIS LEYES?"» - Éxodo 16:28.

14) Adonai Yah ( יהוה ) ha prometido castigar al hombre y a la mujer que dejen de guarden sus mandamientos: «SI DEJAREN SUS HIJOS MI LEY, Y no anduvieren en mis juicios, Si profanaren mis estatutos, Y NO GUARDAREN MIS MANDAMIENTOS, ENTONCES CASTIGARÉ CON VARA SU REBELIÓN, y con azotes sus iniquidades»- Salmo 89:30-32.

15) El hombre (o la Nación) que deja de obedecer los mandamientos de Yah, ha enloquecido, esta bajo la maldición Divina, y comete suicidio intelectual; preludio del suicidio físico (y nacional); Como esta escrito, “¿Así pagáis a יהוה, PUEBLO LOCO E IGNORANTE? ¿NO ES ÉL TU PADRE que te creó? (En otras palabras, ¿no debiste haber honrado a tu Padre Celestial, obedeciendo sus mandamientos?)”- Deut. 32:6. Y como también dice en otro lugar: «Pero acontecerá, SI NO OYERES LA VOZ DE יהוה TU DIOS, PARA PROCURAR CUMPLIR TODOS SUS MANDAMIENTOS Y SUS ESTATUTOS que yo te intimo hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán... יהוה TE HERIRÁ CON LOCURA, ceguera, Y TURBACIÓN DE ESPÍRITU... Y ENLOQUECERÁS a causa de lo que verás con tus ojos... Y vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirán, y te alcanzarán HASTA QUE PEREZCAS; POR CUANTO NO HABRÁS ATENDIDO A LA VOZ DE יהוה TU DIOS, PARA GUARDAR SUS (DIEZ) MANDAMIENTOS, Y SUS ESTATUTOS, que Él te mandó»- Deut. 28.

16) El hombre que reclama hablar en nombre de יהוה, pero rehúsa obedecer los mandamientos Divinos (o niega la vigencia de estos), miente presuntuosamente. Este hombre, que pretende “tener a Dios en el pecho, y a Satán en los hechos”, piensa que יהוה es igual a él; que “dice, pero no hace”. El destino de ese hombre, es ser “despedazado”; como esta escrito: «Pero al malo dijo Dios: “¿Qué tienes tú que hablar de mis leyes, y tomar mi pacto en tu boca?, pues TÚ ABORRECES LA CORRECCIÓN, Y ECHAS A TU ESPALDA MIS PALABRAS (es decir, ¿por que actúas hipócritamente, hablando de leyes y mandamientos que no crees, ni obedeces?). Si veías al ladrón, tú corrías con él (es decir, no obedecías el mandamiento que te prohibía robar), y con los adúlteros era tu parte (tampoco guardaste el mandamiento que te prohibía adulterar) . Tu boca metías en mal, y tu lengua componía engaño (no guardaste el mandamiento que te prohibía mentir). Tomabas asiento, y hablabas contra tu hermano; contra el hijo de tu madre ponías infamia (tuviste en poco robar el honor y la buena fama de tu prójimo). Estas cosas hiciste, y yo he callado; pensabas que de cierto sería yo como tú (hipócrita); ¡pero te reprenderé, y las pondré delante de tus ojos! Entended ahora esto, los que os olvidáis de Dios, no sea que os despedace, y no haya quien os libre. El que ofrece sacrificios de alabanza, me honrará; y al que ordene su camino, le mostraré la salvación de Dios”» - Salmo 50:16-23. ¿Cuales son los "sacrificios de alabanza" que honran a יהוה? ¡Pues el corazón quebrantado, y el espíritu contrito!, como esta escrito: «LOS SACRIFICIOS DE DIOS SON EL ESPÍRITU QUEBRANTADO (el corazón arrepentido y humillado)...» - Salmo 51:17. Y, ¿Que significa "ordenar nuestro camino"?... ¡Pues apartarnos del mal!, como esta escrito: «EL CAMINO DE LOS RECTOS SE APARTA DEL MAL...» - Prov. 16:17; Y, como también dice en otro lugar: «No entres por la vereda de los impíos, Ni vayas por el camino de los malos» - Prov. 4:14.

17) Antes del comienzo de la era Cristiana, el sabio judío Hillel (paz y bendición sean con el) resumió la verdadera fe, diciendo lo siguiente: “AQUELLO QUE SERIA ODIOSO PARA TI (AQUELLO QUE NO TE GUSTARÍA QUE TE HICIERAN A TI MISMO), NO LO HAGAS TU A TU PRÓJIMO. ESTA ES TODA LA TORAH (LA LEY, LOS SALMOS, Y LOS ESCRITOS); EL RESTO, ES SOLO COMENTARIO. Ve ahora, y aprende el comentario”- Talmud Babilónico, Shabbath 31a. Luego, vino Jesús de Nazaret (paz sea con el), y re-formuló esta misma fe, diciendo lo siguiente: «Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es (todo el mensaje de) la Ley, y los Profetas» - Mateo 7:12. Finalmente, vino el profeta del Islam (paz sea con el), y lo resumió diciendo: «Un hombre no es un verdadero creyente, hasta que no ama para su hermano, lo que ama para si mismo» - Sahih Muslim (Hadith autentico), narrado por Anás. Así, quienes seguimos la fe que vivieron y predicaron todos los profetas y mensajeros de Dios, debemos aspirar a hacer bien a todos (guardando los mandamientos). Y, si no podemos hacer el bien, debemos luchar por no hacer mal a nadie. Los judíos Sefarditas (Españoles) nos referimos a esta ancestral fe con el nombre de Judaismo Universal (la fe Hebrea de nuestro padre Avraham).

18) En armonía con las antiguas enseñanzas del Judaísmo Universal, Jesús de Nazaret (paz sea con el) advirtió a sus seguidores que, solo en el arrepentimiento, y en la obediencia a los mandamientos, se puede obtener la vida eterna: «... Antes, si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente»- Lucas 13:3. Y, «Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos»- Mateo 19:17. Del mismo modo, Muhammad enseño a sus seguidores que, la fe que agrada al Creador, esta en creer en Dios, y en hacer el bien: «A quienes crean (teman a Dios) y obren bien, les introduciremos en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos, en los que estarán eternamente, y para siempre...»- Corán, Sura An Nisa- 4:57




La palabra Hebrea que al Castellano traducimos como “Fe”, proviene de la raíz Hebrea “Emunah”. Pero, esta ultima palabra, no corresponde al concepto que, en el mundo Occidental, definimos como “fe”; es decir, la abstracta creencia en un postulado teológico, que por lo general esta divorciado de toda acción física. En la concepción Hebrea, el concepto que encierra la raíz “Emunah”, implica la fidelidad que demuestra un creyente, cuando obedece la orden Divina de ejecutar (o abstener de hacerlo) alguna accion fisica. Ejemplos de esto ultimo, lo son el mandamiento Divino que nos ordena honrar a nuestros padres (proveyendoles en su vejez albergue y alimento); o el mandamiento de abstenernos de tomar lo que no nos pertenece. De este modo, Avraham demostro su Emunah (fidelidad) hacia Dios, dejando su tierra y su parentela.
El siguiente, es uno de los pasajes que mejor ilustran la anterior idea: «Y cuando Yah os envió desde Cades-barnea, diciendo: Subid y poseed la tierra que yo os he dado, también fuisteis rebeldes al mandato de Yah vuestro Dios, y no le creísteis (he'emantem), ni obedecisteis a su voz» (Deut. 9:23). El anterior verso, podría interpretarse como indicando que los Judíos simplemente no tuvieron fe en Dios (es decir, no creyeron el contenido teologico de lo que Dios había dicho). Sin embargo, esto es imposible, pues el paralelismo entre “creer” y “obedecer” que demuestra el verso, es meridianamente claro. Lo que el pasaje enseña, es que los Judíos estaban siendo castigados por haber fallado en cumplir lo que Dios les había ordenado hacer; no por haber fallado en creer el contenido teológico de la orden.
¿Por que no hicieron lo que Dios había ordenado? Pues porque fallaron en confiar en Dios, y esto a su vez les condujo a fallar en obedecer el mandato Divino. Yah habia ordenado a los Judíos subir y conquistar la Tierra, con la promesa de que obtendrian el triunfo. Así, la falta de “Emunah” que menciona el pasaje, esta asociada con el fracaso en confiar que Dios seria fiel en cumplir lo prometido. ¿Cual fue el contenido del mensaje acerca del cual los Judíos mostraron su falta de “Emunah”? ¡Pues la orden de subir y conquistar la Tierra! Es decir, Dios no castigo a Israel por no haber creído el contenido abstracto (teológico) del mensaje Divino, sino por no haber obedecido el mandamiento de subir físicamente a la tierra, y pelear contra los gigantes que alli habitaban.
Aquellos gigantes, no eran sino prototipos de las pasiones y los vicios que combaten dentro de la verdadera Tierra que es el corazón del creyente. ¡Dios quiere que seamos fieles a su mandato, y utilicemos sus armas (los diez mandamientos de la Ley) para subir y hacer guerra contra esos gigantes! Yah nos ha ordena pelear contra el gigante del adulterio, de la fornicación, del hurto, de la mentira, de la codicia, de la calumnia, de la inmoralidad, del asesinato, y de la idolatría. Pero, al igual que sucedio con Israel, muchos somos infieles al mandato Divino: pensamos que nuestra naturaleza es demasiada pequeña, demasiado perversa, y demasiado corrompida como para triunfar sobre esos gigantes, ¡aun cuando Dios ha prometido que obtendremos finalmente el triunfo!.
¿Como sabemos que Dios nos ha llamado a batallar contra estos perversos gigantes? Lo sabemos por David; quien, aunque siendo joven (debil) e inexperto, tuvo que luchar contra el poderoso y blasfemo gigante Goliat (I Samuel 17). ¿Y como sabemos que hay que utilizar las armas que son la Ley y los mandamientos? Pues porque David llevo diez panes al campo de batalla; tipificando asi los diez mandamientos, que estaban junto al mana dentro del arca (que a su vez contenia los cinco libros de la Ley. Lo sabemos porque David no utilizo para la lucha casco, coraza, ni espada alguna; solo los diez dedos de sus dos manos (tipificando asi los diez mandamientos de las dos tablas), y cinco piedras lisas del arroyo; ¿Por que cinco? Pues porque cinco son los libros de la Ley. ¿Y por que "lisas"? Pues porque no hay falta en esos cinco libros inspirados. ¿Por que piedras del arroyo? Pues porque la tradicion Hebrea siempre comparo a la Ley con el agua; que sale de los lugares altos (los orgullosos) para ir a los lugares bajos (los humildes). Asi, aquel endeble joven, logro lo que parecia humanamente imposible: conquistar al poderoso y malvado gigante. Del mismo modo, el hombre puede conquistar los gigantes del pecado y la maldad que batallan en la tierra de su alma. Como dijo Dios a Cain: “Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido (recompensado)? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él” (Genesis 4:7).
Desafortunadamente, no todos tienen la misma fe que tuvo David. Muchos solo logran imitar la timida conducta del rey Shaul (paz y bendicion sean con el); quien, aunque grande a los ojos humanos, carecía de la fe necesaria para enfrentar al gigante de la maldad. Y no solamente rehusó Shaul pelear la batalla, sino que termino haciéndose enemigo de David, el joven que representaria a todos aquellos que batallan contra el gigante de la maldad interior (nuestro impulso a hacer lo malo), utilizando las armas de los mandamientos. Por eso diría David mas tarde en su vida: “¡Oh, cuánto amo yo tu Ley! Todo el día es ella mi meditación!” (Salmo 119:97); Y en otro lugar: “Horror se apodero de mi. A causa de los inicuos que dejan tu Ley” (Salmo 119:53); Y también dice: “Mi vida está de continuo en peligro, Mas no me he olvidado de tu Ley. Me pusieron lazo los impíos, Pero yo no me desvié de tus mandamientos. Por heredad he tomado tus testimonios para siempre, Porque son el gozo de mi corazón. Mi corazón incliné a cumplir tus estatutos, de continuo, hasta el fin. Aborrezco a los hombres hipócritas; Mas amo tu Ley” (Salmo 119:109-113).
Desafortunadamente, quienes imitan a Shaul (Ha Shem tenga compasión de su alma) son aquellos que abandonan la Ley (los mandamientos), enseñando que estos han sido ya abrogados; Son quienes aseguran que el triunfo no esta en pelear contra nuestro impulso a hacer lo malo, sino en creer que alguien mas (Jesús, Muhammad, etc), peleo exitosamente esa batalla, en sustitución nuestra. Estas mentes extraviadas, ignoran que la Torah muestra que, quien derrama sangre, tiene que responder con su propia sangre (es decir, que cada hombre ha de responder personalmente por sus acciones); como esta escrito: “... y la Tierra no sera expiada de la sangre que fue derramada en ella, sino por la sangre del (hombre) que la derramo” (Num. 35:33).
La Escritura confirma lo anterior, cuando narra que, luego de que Israel pecase (con el becerro de oro), Moisés (paz y bendicion sean con el) procedió a ofrecer la vida de su alma, en sustitución por la de aquellos Israelitas que habían pecado (rehusando pelear contra el gigante de la idolatría); Pero Dios le enseño a Moises que, aunque era un noble y desprendido gesto de su parte, el plan Divino era (y sigue siendo) que cada hombre reciba el mismo bien o mal que haya libre y voluntariamente escogido, siendo así cada uno responsable de sus propias obras. Como esta escrito: “Entonces volvió Moisés a Yah, y dijo: Te ruego, pues este pueblo ha cometido un gran pecado, porque se hicieron dioses de oro, que perdones ahora su pecado, y si no, ráeme ahora de tu libro (el libro de los que tendrán parte en el mundo que ha de venir) que has escrito”. Y Yah respondió a Moisés: Al que pecare contra mí, a éste raeré yo de mi libro” (Deut. 32:31-33).
Pero, ¿que sucede con aquellos que abandonan la “Emunah” (fidelidad) para con Dios, rehusando pelear la batalla contra la maldad? Pues que, al igual que la generación que rehusó entrar a la Tierra, se alejan de la frontera de la batalla, para terminar vagando por un seco y árido desierto (siguiendo vanas e ilusorias teologías, que prometen prosperidad y triunfo, pero sin la obligacion de pelear la batalla contra nuestra maldad); hasta que, el divagar por ese desierto espiritual, termina consumiendo sus almas, tal y como sucedió con Shaul (que Yah se agrade de el), quien termino sus días turbado, buscado luz en la oscuridad del espiritismo y de la hechicería. ¡Tenga Adonai Yah (bendito sea) misericordia de todos nosotros!



«El hombre que tiene un espíritu arrogante es como quien adora ídolos, niega el principio básico de la fe, y comete toda clase de inmoralidad; este hombre merece ser cortado, como si fuese una imagen idolátrica; el polvo de sus cenizas no sera movido (para tener parte en la resurrección), y la Shechinah (la gloria Divina) lamenta sobre el» (Sot. 4b)





Literalismo Bíblico: El Grave error de Tanto Judíos Ortodoxos, como de Cristianos Y Musulmanes

La abrumadora mayoría de nuestros hermanos Cristianos, cometen el error de interpretar a Jesús (paz y bendición sean con el) de forma literal, tal y como también lo hicieron aquellos lideres judíos que oyeron a Jesús decir: “Destruid este templo, y en tres días lo levantare”. Esto no es un problema solamente en la esfera Cristiana, sino también en la esfera Judía, que a menudo se aferra a interpretar literalmente pasajes y promesas Bíblicas que la historia ha probado nunca tuvieron el propósito de ser entendidos de forma literal. Por ejemplo, se le prometió a Avraham que su descendencia (Israel) heredaría para siempre la tierra de Canaán. Pero la realidad es que, durante los últimos cuatro mil años, esa herencia ha sido perdida en repetidas ocasiones, de suerte que Asirios, Persas, Romanos, y Musulmanes también han sido herederos de la tierra de Canaán. De igual modo, aunque se prometió que la casa de David reinaría para siempre sobre Israel, la realidad es que Israel fue, durante siglos, gobernado por Roma, así como por reyes que (al igual que la familia de Herodes) no tenían nada que ver con la casa de David. Lo mismo sucedió con el arca y el Templo; aunque Dios prometió que su gloria moraría allí para siempre, ese “para siempre” no significaba que el Templo jamas seria destruido, o que el Arca jamas desaparecería.
Algo similar ocurre con la idea de un Mesías humano; la historia ha probado en incontables ocasiones que ningún ser humano puede, por su propia y única virtud, resolver todos los problemas del mundo. De hecho, creerlo seria despreciar la Escritura, que reza: «El Señor dice: “Maldito aquel que aparta de mí su corazón, que pone su confianza en los hombres, y en ellos busca apoyo”» -Jeremías 17:5 Biblia “Dios habla Hoy”. A pesar de esto, tanto Judíos Ortodoxos, como Cristianos Evangélicos, se aferran ciegamente a la idea de que un limitado y humano mortal llamado “Mesías”, hará lo que el mismo Creador no logro hacer con Israel, durante los cuarenta años que les guió en el desierto: cambiar el corazón de cada hombre, sacándolo finalmente del Egipto espiritual. Si ese hombre llamado Mesías, puede hacer lo que Adonai mismo no pudo hacer, ¿no es entonces ese hombre mas grande y mas poderoso que Adonai? ¿No merece ese hombre ser adorado como Dios? ¡Eso mismo es lo que ha hecho el Cristianismo, con quien interpreta ser su Mesías humano! Y eso mismo es lo que hará la nación de Israel, el día que entienda que su Mesías humano también ha llegado.
¿Entiende ahora usted la maldición de Jeremías 17:5? El poner la confianza en un ser humano (sin importar si le llamamos “Mesías”, “Casa de David”, o “Descendencia de Avraham”) conduce a la maldición de la idolatría del hombre; ¡la peor de todas las idolatrías! ¿Quien es entonces el verdadero Mesías? En el ultimo análisis, el Mesías (el ungido de Dios) no es otro sino el Arrepentimiento sincero (y, por antonomasia, el hombre que predica ese arrepentimiento). Pues, aunque el arrepentimiento tiene el poder de transformar el alma de todo el que lo recibe, no rivaliza con Dios por la adoración de sus Criaturas.
Jesús en efecto era el Mesías... pero no porque fuese literalmente el Mesías humano que nuestros ancestros Hebreos tanto esperaban; sino porque era “la boca” (el vocero) del verdadero Mesías, que no es otro sino el arrepentimiento sincero. El Reino de los cielos en efecto se ha acercado... pero no porque el orden mundial literalmente vaya pronto a desaparecer, y todos vayan repentinamente a obedecer a Dios, sino porque nuestras vidas son muy cortas; ¡pronto llegaran a su fin!; y, cuando lo hagan, entraremos inmediatamente a participar del verdadero Reino de los Cielos: ¡La vida Eterna!, el lugar donde todos obedecen y sirven al Creador. El hijo del hombre, pronto vendrá a juzgar al mundo... pero no porque Jesús (la paz y la bendición de יהוה sean con el), o algún otro Mesías, vaya a venir a literalmente juzgar la vida de cada ser humano, sino porque, en lo que aparentara ser solo unos cortos instantes, experimentaremos ese momento donde, en una fracción de segundo, toda nuestra vida pasara ante nuestros ojos. Y, este hijo de hombre que es nuestra hombre interior, no tendrá otro remedio que juzgar (justa y objetivamente) si ese mundo que estamos dejando atrás (la contribución que a ese mundo hicimos con nuestros hechos, palabras, y aptitudes) es realmente digno de ser recompensado o no con la vida Eterna. Para el que solo puede entender la Escritura de forma literal, Jesús era un fraude; un engañador que, en el mejor de los casos, tomo ventaja de su lenguaje alegórico, sabiendo que la interpretación literal de ese lenguaje, induciría a sus oyentes a darle un merito y una pleitesía que en realidad no merecía. Pero, si somos honestos, tendremos que admitir que lo mismo podría decirse acerca de las grandes promesas Bíblicas ya antes mencionadas. Por eso es que, un Midrash dice que, quien solo interpreta literalmente la Escritura, es un mentiroso. La realidad es que, al igual que Moisés nuestro maestro, Jesús fue uno de los grandes maestros de la ética Judía (Judaísmo Ético), cuya fundamento es que la Torah no tiene como propósito ser un libro de estricto literalismo histórico, científico, ni dogmático: es un llamado a que el hombre se vuelva a Dios (en sincero arrepentimiento); a abandonar la inmoralidad, la injusticia, y el orgullo. Y esta, es la única verdad que realmente importa.



«El hombre que no vive para servir, no sirve para vivir. Y esta casi demás decir que, no podremos servir, mientras practiquemos un estilo de vida individualista; uno que nos separa y aisla de nuestro prójimo, haciendo de nuestra auto-gratificación la suprema meta de nuestra existencia. Es que, no solamente es malo que el hombre este solo (Gen. 2:18), sino que, la vida no nos mostrara su mas excelsa faz, sino hasta el momento en que aceptemos el hecho de que, cuando hacemos bien al prójimo (cuando servimos al pueblo que nos rodea), nos hacemos bien a nosotros mismos, como esta escrito: "Si tu fueres hoy siervo de este pueblo, y lo sirvieres, y respondiéndoles buenas palabras les hablares, ellos te servirán (a ti) para siempre"- 1 Reyes 12:7»





Como saciar la sed de nuestra alma

La Torah enseña que, cuando Israel fue sobrecogido de sed en su peregrinaje por el desierto (Num. 20:3-12), Yah ordeno a Moisés (paz y bendición sean siempre sobre el) que tomase tanto a Aarón como a su vara; y, una vez reunida la congregación, hablase a la piedra, a fin de que esta produjese el agua que saciaría la sed de los israelitas. Curiosamente, y a pesar de su avanzada edad, la Torah no menciona que Moisés ni Aarón fuesen jamas sobrecogidos por aquella sed. ¿Que significan estas cosas? Pues significan que, la sed a la cual se hace referencia, no necesariamente era de naturaleza física, sino espiritual. Así las cosas, Dios decide responder a la necesidad de su pueblo por medio de una curiosa alegoría; Y, en esta alegoría, Moisés representaría los diez mandamientos (la Ley moral); Aarón representaría los ritos y las ordenanzas de la Ley (la Ley ceremonial); y la vara representaría el fruto (o estilo de vida comunitario) que la Ley intentaba forjar en cada miembro de la comunidad. En otras palabras, el que Moisés hablase a la piedra (y el que esta respondiese dando su agua) no tenia otro propósito sino mostrar que, así como la respuesta que dio la piedra a las palabras de Moisés, fue quebrantarse a si misma, para producir el agua que limpiaría y vivificaría a Israel, de ese mismo modo Israel seria limpiado y vivificado en el momento en que su respuesta a las palabras de Moisés (los mandamientos de Ley Divina) fuese quebrantar su endurecido corazón, de suerte que produjera el agua que sacia y vivifica el alma; ¿cual es esa agua? ¡Pues la que produce un corazón quebrantado!; un corazón que, al igual que Moisés y Aarón, esta postrado ante su Creador, y dispuesto a negarse a si mismo, a fin de no cumplir su propia voluntad, sino la de Dios. Es que, si un objeto irracional (como lo era aquella piedra) podia obedecer lo ordenado por Moisés, ¿cuanto mas no deberiamos hacerlo nosotros (que hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios)? ¡No hacerlo, seria reconocer que nuestro corazon es mas duro que aquella piedra!
De paso, lo anterior explica la razón para que Moisés fuese castigado. Es que Yah "atiende al humilde, pero mira de lejos al altivo" (Salmo 138:6). Es decir, cuando Moisés se vio abatido por el pueblo, corrió al tabernáculo de reunión (Números 20:6), donde procedió a postrarse y humillarse ante el Creador. Como respuesta a esa humillación, Yah atendió su clamor, mostrándole su gloria. Pero, una vez Moisés se encuentra frente al pueblo, su corazón se llena de ira y altivez, pues reprocha a Israel por un pecado que es también el suyo. Es que, a la vez que acusa al pueblo de rebeldía, procede a golpear la piedra, algo que es abierta rebelión contra Yah (quien no le ha ordenado golpear la piedra, sino hablarle). En adición, Moisés dice, "¿Os hemos de hacer salir (Aarón y yo) agua de la piedra? (Num. 20:10). Con estas palabras, Moisés y Aaron se adjudican a si mismos (y no a Dios) la virtud por el milagro que esta a punto de acontecer (tomando para si mismo una gloria que pertenece solamente a Yah). De igual modo, el que Moisés fuese castigado por golpear la piedra, tuvo como propósito el mostrar que Dios no es un tirano religioso; es decir, que la finalidad de la Ley no es reprochar ni castigar al hombre; haciéndole demandas inalcanzables. Tampoco es su propósito el doblegarle por medio de la fuerza. El propósito de la Ley Divina, es hablar a la piedra de nuestro corazón; exhortandonos a renunciar a la injusticia, la crueldad, y el orgullo; es que escojamos el camino del bien, saciando de este modo la sed que produce en el alma nuestro largo peregrinaje por el desierto de esta vida.





¿Por que escucha Dios a aquellos que siguen falsas doctrinas?

Si la teología de una religión particular (Judaísmo, Cristianismo, Islam, Noahismo, Budismo, etc) es incorrecta, ¿Como explicamos el hecho de que El Creador a menudo conteste las oraciones de los adeptos de tales teologías? La respuesta es que, si Dios contesta sus oraciones, es porque Yah no solamente es infinitamente misericordioso, sino perfectamente Justo; y, esa perfección, se manifiesta a traves del hecho de que, el Creador (bendito sea), “no se queda con nada de nadie”. Es decir, no retiene la recompensa debida a todo aquel que ha efectuado alguna obra de justicia (hecho algún tipo de bien), sin importar cuan pequeña haya sido la obra. ¿Cuales son esas obras de justicia? Pues, la mayor de todas ellas, es tener un corazón contrito y humillado; un espíritu libre de falsas pretensiones, de altivez, y de soberbia; En otras palabras, es renunciar a nuestro auto engrandecimiento, anonadandonos a nosotros mismos con el compromiso de someternos a lo voluntad Divina, comenzando a vivir la vida de justicia que agrada a Dios, y que consiste en guardar sus mandamientos, y en renunciar a todo aquello que es bajo, y vil.
¿Por que es tan importante tener un corazón contrito y humillado? Pues porque Dios ha prometido contestar favorablemente la oración del hombre que posee tal corazón, como esta escrito: “Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios” (Salmo 51:1).
Algunas de las otras cosas que la Escritura clasifica como obras de justicia son las siguientes: no hacer acepción de personas (no favorecer arbitrariamente a una persona por encima de otra), socorrer (brindar ayuda) al huérfano, a la viuda, y a los extranjeros. De hecho, estas obras son tan meritorias, que el mismo Creador nos ha dado ejemplo de su observación (a fin de motivarnos a imitar la misma conducta), como esta escrito: “Él es el Dios soberano de todos los dioses, de todos los reyes y de todas las naciones. Su poder hace temblar a todo el mundo. Cuando Él toma una decisión, lo hace con justicia, y nadie lo puede sobornar. Dios es justo con los huérfanos y con las viudas, y muestra su amor dándoles ropa y comida a los extranjeros que viven entre ustedes. Así que, muestren amor a los extranjeros, porque también ustedes fueron extranjeros en Egipto” (Deuteronomio 10:17-19). Y esta casi demás decir que, si Dios anhela que hagamos justicia (demos ropa y comida) a los extranjeros (aquellos que no conocemos, y con los cuales no estamos emparentados), ¿cuanto mas no esperara que hagamos justicia con el huérfano y con la viuda (que en efecto conocemos, y con los cuales quizás estemos emparentados).
Siendo un Dios perfectamente Justo, El Creador (bendito sea) ama la justicia, como esta escrito: “Porque Yah es justo, y ama la justicia...” (Salmo 11:17). Y esta es la razón por la cual ordena al hombre dar prioridad a la practica de las obras de justicia, como esta escrito: “La justicia, la justicia seguirás...” (Deut. 16:20). Así, siendo que la Tanak enseña que Dios nunca actúa de forma torcida ni injusta (“¿Acaso torcerá Dios el derecho, O pervertirá el Todopoderoso la justicia?” Job 8:3), no debe sorprendernos que el Creador recompense (escuche) el clamor de todo aquel que obra lo bueno, sin importar el credo que la persona profese. Como esta escrito: “Yah me ha premiado conforme a mi justicia; Conforme a la limpieza de mis manos me ha recompensado...” (2 Samuel 22:21).
Dios no juzga a los hombres de acuerdo a la teología que siguen, sino de acuerdo a las obras que ejecutan; Y, el bien que no haya sido justamente recompensado en este mundo, sera recompensado en el mundo que ha de venir. De igual modo, el mal que no haya sido justamente castigado en este mundo, lo sera en el mundo que ha de venir, como esta escrito: “Tú oirás desde los cielos, y actuarás, y juzgarás a tus siervos, dando la paga al impío, haciendo recaer su proceder sobre su cabeza, y justificando al justo, al darle conforme a su justicia (el bien que realizo)” (2 Crónicas 6:23).
¿Hay alguna forma de asegurar que nuestras malas obras son castigadas en esta vida (donde el castigo es corto y limitado), y no en la vida que ha de venir (donde el castigo podría ser largo e ilimitado)? Afortunadamente la hay, y esta en la confesión y la conversión. En otras palabras, cuando contristamos y humillamos nuestro corazón, confesando públicamente nuestra maldad, la vergüenza que esa confesión conlleva, equivale a todos los sacrificio expiatorios de la Ley, así como a todos los castigos en ella prescritos. Así, cuando el hombre hace confesión publica, y conversión, sus pecados son perdonados (expiados). Y esta es la razón para que, como hemos dicho con anterioridad, la Escritura enseñe que “los sacrificios de Dios, son el espíritu quebrantado”. Y es tambien la razón para que la Escritura diga: “Si pecaren contra ti (pues no hay hombre que no peque), y te enojares contra ellos, y los entregares delante de sus enemigos, para que los que los tomaren los lleven cautivos a tierra de enemigos, lejos o cerca, y ellos volvieren en sí en la tierra donde fueren llevados cautivos; si se convirtieren, y oraren a ti en la tierra de su cautividad, y dijeren: Pecamos, hemos hecho inicuamente, impíamente hemos hecho; si se convirtieren a ti de todo su corazón y de toda su alma en la tierra de su cautividad, donde los hubieren llevado cautivos, y oraren hacia la tierra que tú diste a sus padres, hacia la ciudad que tú elegiste, y hacia la casa que he edificado a tu nombre; tú oirás desde los cielos, desde el lugar de tu morada, su oración y su ruego, y ampararás su causa, y perdonarás a tu pueblo que pecó contra ti” (2 Crónicas 6:36-39).




¡La Torah fue tambien dada a Esau (Cristianismo) y a Ishmael (Islam)!

«Si un hombre tuviere dos mujeres, la una amada, y la otra aborrecida, y la amada y la aborrecida le hubieren dado hijos, y el hijo primogenito fuere de la aborrecida; en el dia que hiciere heredar a sus hijos lo que tuviere, no podra dar el derecho de primogenitura al hijo de la amada, con preferencia al hijo de la aborrecida, que es el primogenito» (Deut. 21:15-16).
El anterior pasaje, muestra que la Justicia Divina encarnada en la Ley de Moises, demandaba que los padres no discriminasen contra los primogénitos. Por esta razon, la tradicion oral Judia decia que, cuando Yah (el “Padre Celestial”) fue a repartir a su hijos la herencia de su Torah (el tesoro mas grande del Universo), su Justicia le llevo a ofrecerla primeramente a los descendientes de Ishmael, asi como a los de Esau (los hijos primogenitos, segun el arbol genealogico de Avraham). Y, solamente despues que estos ultimos rechazaron aquella “primera oferta de la Torah”, pudo Dios ofrecerla a la descendencia de Isaac y de Jacob (hijos segundos, en el arbol genealogico de Avraham). Pero, la Ley tambien demandaba que “la porcion de la herencia” que correspondia al primogenito, fuese el “doble” de la porcion que heredaban los otros hijos: «... mas al hijo de la aborrecida reconocera como promogenito, para darle el doble de lo que correspondiere a cada uno de los demas; porque el es el principio de su vigor, y suyo es el derecho de la primogenitura» (Deut. 20:17).
Asi, no era suficiente que Adonai (bendito sea) ofreciese la Torah a Ishmael y a Esau; ¡Tenia que ofrecerla una segunda vez! Es decir, el Creador no habria cumplido la etica prescrita en su propia Ley, si no hubiese ofrecido la Torah por segunda vez tanto a los descendientes de Ishmael, como a la de Esau. Recordemos que la tradicion Judia identificaba a Esau como el progenitor de Roma (y, por ende, de las naciones que conformaban aquel gran imperio). Del mismo modo, la tradicion identificaba a Ishmael como el progenitor del pueblo Arabe.
En resumen, si analizamos objetivamente el mensaje original de la hermana fe Cristiana, asi como el de la hermana fe Islamica, descubriremos que en realidad son una forma alterna (una “reformulacion”) de la misma Torah aceptada por Israel. Es decir, la Torah Hebrea que Hillel (p.s.c.e.) resumio diciendo “Aquello que seria odioso para ti (aquello que no te gustaría que te hicieran a ti mismo), no lo hagas tu a tu prójimo...”(Talmud Babilónico, Shabbath 31a), es la Torah Cristiana que Jesus (p.s.c.e.) resumio diciendo “Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos...” (Mateo 7:12); Y, esta ultima, es a su vez la Torah Islamica que Muhammad (p.s.c.e.) resumio diciendo, “Un hombre no es un verdadero creyente, hasta que no ama para su hermano, lo que ama para si mismo” - Sahih Muslim (Hadith autentico), narrado por Anás”.
¿Valida la Escritura este radical reclamo? ¿Donde alude la Tanak a la posibilidad de una segunda entrega (o una “reformulacion”) de la Torah? ¡Pues en la narrativa que describe la entrega de la Torah! Es que, a pesar de haber sido escrita por el dedo mismo de Dios, la primera entrega de la Torah fue rechazada por Israel. ¿De que forma fue rechazada? ¡Pues por medio de la idolatria por el becerro de Oro! Recordemos que, el primer mandamiento de esa primera Torah, decia asi: “No tendras dioses ajenos delante de mi” (Exodo 20:2). De este modo, cuando (con su idolatria) Israel quebranto ese primero y mas grande mandamiento, estaba en efecto quebrantando (Rechazando) la primera entrega de la Torah (de hecho, este ultimo fue el significado de que Moises quebrantase las primeras tablas de piedra). Cuando Dios presencio lo sucedido, utilizo las circunstancias para justificar una “segunda formulacion” (o “segunda entrega”) de la Torah. Esta segunda entrega (o “reformulacion”) de la Torah, contendria el mismo mensaje etico que contenia la primera; pero ambas formulaciones no serian exactamente identicas; pues, aunque la primera habia sido escrita por el dedo mismo de Dios, la segunda seria escrita por el dedo del hombre (Moises); mientras la segunda contendria la promesa de “... para que te vaya bien... (Deut. 5:16)”, la primera no contenia tal promesa.
El hecho de que Dios proveyese para multiples entregas de una misma bendicion, es intimado en un Midrash que narra la historia de la entrega de la mujer que Dios quizo regalar a Adam (curiosamente, la tradicion Judia personifica a la Torah con la imagen de una bella doncella). El Midrash narra que, cuando el Creador quizo darle esposa a Adam, le trajo a la primera mujer. Esta mujer era identificada con el nombre de “Lilith”. Pero, como en el momento de ser presentada, Lilith estaba aun cubierta de la sangre y los fluidos que normalmente cubren a un ser recien nacido, Adam la encontro repulsiva, y procedio a rechazarla. ¿Que hizo el Creador? Pues volvio a traerle la mujer; pero, esta vez, estaba lavada, perfumada, y adornada, como una novia en su dia de bodas. Al ver esta “segunda entrega” de la mujer, Adam la acepto exclamando: “Esta vez (a diferencia de la vez anterior) es hueso de mis huesos, y carne de mi carne...” (Gen 2:23)




Rava, Abbaye, Y Bar Hadaya: Hacer lo Bueno- La garantia para recibir el Bien que deseamos

Un Midrash Judío, narra acerca de un personaje que vivió durante la era Talmúdica. Este personaje, que se especializaba en la interpretación de sueños, se llamaba Bar Hadaya. La norma de Bar Hadaya, era dar una interpretación positiva a todo aquel que le mostrase alguna generosidad (es decir, quien diese alguna ofrenda por su interpretación); pero, a aquel que era egoísta y avaro (no ofrendando nada), Bar Hadaya le daría una interpretación negativa; como para enseñar que, de acuerdo a la Ley de “Medida por Medida” (siembra y cosecha), el hombre que no se muestra generoso para con aquellos que han sido creados a imagen y semejanza del Creador, no puede esperar recibir generosidad alguna de parte del Creador.
En una ocasión, tanto Abbaye como Rava (Dos sabios Judíos del periodo Talmúdico) tuvieron el mismo sueño. Abbaye dio un “zuz” (una pequeña moneda) a Bar Hadaya, mientras que Rava no dio nada. Los dos dijeron a Bar Hadaya: «En nuestro sueño, se nos leyó el verso que dice, “Tu buey sera matado delante tus ojos, y tu no comerás de el...” (Deut. 28:31)». A Rava, Bar Hadaya dijo: «Tu mercancía bajara tanto de valor que, el desasosiego en tu corazón, te impedirá comer». En cambio dijo a Abbaye: «Tu mercancía subirá tanto de valor que, el gozo en tu corazón, hará que no necesites la comida».
En otra ocasión, los dos reportaron lo siguiente: «Oímos que se nos leyó la siguiente Escritura, “Hijos e hijas engendraras, y no serán para ti, porque irán en cautiverio...” (Deut. 28:41)». A Rava (que nunca daba nada) Bar Hadaya le dio una interpreto literal del sueño (de modo desfavorable). Pero a Abbaye le interpreto diciendo: «Tendrás muchos hijos e hijas, y tus hijas se casaran en el exterior (en lejanos países); de modo que, a tus ojos, parecerá como si hubiesen ido a la diáspora del cautiverio».
En otra ocasión, los dos reportaron: «Oímos que se nos leyó la Escritura que dice, “Tus hijos y tus hijas serán entregados a otro pueblo...” (Deut. 28:32)». A Abbaye, le interpreto diciendo: «Tendrás numerosos hijos e hijas; querrás que tus hijas se casen con tus familiares, pero tu esposa querrá que se casen con los familiares de ella, y esto te parecerá como darlas a otro pueblo». Pero, a Rava, le dijo: «Tu esposa morirá, y sus hijos e hijas vendrán a estar bajo la influencia de otra esposa».
En otra ocasión, ambos dijeron: «Se nos leyó a los dos el pasaje que dice, “Anda, y come tu pan con gozo...” (Eclesiastés 9:7)». A Abbaye le dijo: «Tu mercancía subirá de valor; y tu comerás y beberás leyendo este verso, con gozo en tu corazón». A Rava le dijo: «Tu mercancía bajara de valor; y, aunque comerás y beberás, tendrás que leer este verso, para mitigar tu desasosiego».
En otra ocasión, los dos reportaron los siguiente: «Se nos leyó a ambos el verso que dice, “Sacaras mucha semilla al campo, y recogerás poco...” (Deut. 28:38)». A Abbaye, Bar Hadaya le interpreto solo de la primera mitad del verso; Pero, a Rava, solo de la segunda mitad.
En otra ocasión, ambos reportaron: «Se nos leyó a los dos el verso que dice, “Tendrás olivos en todo tu territorio, mas no te ungirás con el aceite...” (Deut. 28:40)». A Abbaye, Bar Hadaya le interpreto solo de la primera mitad del verso. Pero, a Rava, solo de la segunda mitad.
Los dos reportaron: «Se nos leyó a ambos el verso que dice, “Y verán todos los pueblos de la Tierra que el nombre de Yah es invocado sobre ti; y tendrán miedo de ti...” (Deut. 28:10)». Bar Hadaya dijo a Abbaye: «Tu fama ira delante de ti; te convertirás en líder de la Academia (Yeshiva), y la gente te temerá». Pero, a Rava, le dijo: «Seras arrestado en compañía de ladrones; y como resultado de lo que se te hará, todos tendrán temor (diciéndose a si mismos, “si el gobierno sospecha que Rava (siendo rico y poderoso) es ladrón, ¿cuanto mas no sospechara del resto de los Judíos, que somos pobres y destituidos?”». Al día siguiente, los ladrones entraron a la tesorería Real, y las autoridades arrestaron a Rava. En otro momento, ambos dijeron: «Vimos la cabeza de una lechuga, descansando sobre la boca de un cubo». Bar Hadaya dijo a Abbaye: «Tu mercancía (considerada tan sabrosa como lechuga) se agotara al instante». En cambio dijo a Rava: «Tu mercancía (considerada tan amarga como lechuga) sera rechazada».
Los dos reportaron: «Vimos un poco de carne, puesta sobre la boca de una jarra». A Abbaye, Bar Hadaya dijo: «Tu vino sera dulce, y todos vendrán a comprar carne y vino de ti». En cambio dijo a Rava: «Tu vino se convertirá en vinagre, y todos vendrán a comprar carne, para mojarla (sazonarla) en el».
Los dos reportaron: «Vimos una jarra colgando de una palmera de dátiles». A Abbaye, Bar Hadaya dijo: «El precio de tu mercancía subirá tan alto como una palmera de dátiles». Pero a Rava dijo: «El precio de tu mercancía bajara tanto que, a los ojos de los compradores, sera tan dulce como los dátiles».
Los dos reportaron: «Vimos una granada floreciendo de la boca de una jarra». A Abbaye, Bar Hadaya dijo: «Tus bienes se harán tan valiosos como las granadas». En cambio dijo a Rava: «Tus bienes se harán como una granada seca (inservible)». Los dos reportaron: «Vimos una jarra caer dentro de un hoyo». A Abaye, Bar Hadaya dijo: «Tus bienes se pondrán en demanda (como cuando algo valioso se cae accidentalmente en un hoyo, y nos apresuramos a sacarlo)». En cambio dijo a Rava: «Tus bienes se dañaran, y (a consecuencia de ello) serán echados en un hoyo».
Los dos reportaron: «Vimos a un joven asno (“hamor”), parado sobre un bloque, y rebuznando». A Abbaye, Bar Hadaya dijo: «Te convertirás en el líder de la academia (Yeshiva), y un interprete estará parara a tu lado (para “rebuznar” tus enseñanzas)». En cambio dijo a Rava: «Las palabras, “el primogénito de un asno” (Éxodo 13:13) están borradas en tu tefilin (Este es uno de los cuatro pasajes contenidos en el tefilin)». Rava contesto diciendo: «Acabo de mirar mi tefilin, y esas palabras se encuentran allí». Bar Hadaya contesto: «Ciertamente la letra “Vav” (es decir, la letra “o”) en la palabra “Hamor” ha sido borrada en tu tefilin (pues el escriba la incluyo erróneamente, teniendo que mas tarde borrarla pues, en ese verso, la palabra “Hamor” se deletrea sin "Vav")».
Mas tarde, Rava fue solo ante Bar Hadaya, y reporto: «En mi sueño, vi que caía la puerta externa de mi casa». Bar Hadaya le dijo: «Tu esposa morirá».
Entonces Rava reporto: «Soñé que se caían mis dientes traseros y delanteros». Bar Hadaya le dijo: «Tus hijos e hijas morirán»
Rava reporto: «Vi dos palomas que salían volando». Bar Hadaya le dijo: «Te divorciaras de dos esposas». Rava le dijo: «Vi el tope de dos nabos». Bar Hadaya contesto: «Recibirás dos golpes de una porra». Rava salio de allí, y se sentó todo el día en la casa de estudio (Sinagoga); entonces, se encontró con dos ciegos que discutían entre si. Cuando fue a separarlos, cada uno de ellos le dio (accidentalmente) un golpe con su porra. Cuando levantaron su porra (con la posibilidad de darle un tercer golpe), Rava exclamo: «¡Ya es suficiente! (En mi sueño, vi solamente dos)» Finalmente, Rava fue y dio a Bar Hadaya una contribución, para luego decirle: «Vi una muralla caída». A lo cual Bar Hadaya contesto: «Adquirirás riqueza sin limite».
Luego Rava reporto: «Vi que caía la mansión de Abbaye, y que el polvo de sus escombros me cubría». Bar Hadaya contesto: «Abbaye morirá, y la presidencia que posee (de la academia) vendrá a reposar sobre ti». Rava reporto: «Vi mi propia mansión colapsar, y que todos venían y se la llevaban, ladrillo a ladrillo». Bar Hadaya contesto: «Tus enseñanzas se dispersaran por el mundo».
Rava reporto: «Soñé que mi cabeza se abría, y que mis sesos se desparramaban». Bar Hadaya contesto: «Las plumas que llenan to almohada la harán reventar, y se irán saliendo una a una». Rava reporto: «En mi sueño, se me leyó el Hallel de Egipto (Salmos 113-118, recitados en la víspera de Pesaj, para celebrar la salida de Egipto)». Bar Hadaya contesto: «Te sucederán milagros».
En una ocasión, mientras Rava viajaba en barco con Bar Hadaya, este ultimo se dijo a si mismo: «¿Por que viajar con un hombre al cual habrá de suceder un milagro? (seguramente el sera salvado, pero yo no). Así, mientras Bar Hadaya desembarcaba, dejo caer accidentalmente un libro. Rava encontró ese libro, y descubrió que decía lo siguiente: «Todos los sueños siguen la interpretación que sale de la boca del interprete». En ese momento, Rava grito a Bar Hadaya: «¡Miserable granuja! ¡A pesar de que todo dependía de ti, me causaste tan grande desasosiego! Aun así, todo te lo perdono, excepto lo que dijiste acerca de la hija del Rabino Hisda (esta fue la esposa de Rava, cuya muerte Bar Hadaya había pronosticado)».
La realidad es que, el responsable del sufrimiento de Rava, no fue Bar Hadaya, sino el mismo Rava; quien, a pesar de ser rico, no mostraba generosidad alguna para su prójimo. Tan pronto como Rava decide cambiar su aptitud, para comenzar a mostrar misericordia hacia su prójimo, en ese mismo instante comienza a recibir bendición. Es que, como enseña este Midrash, el bienestar del ser humano no esta en la maldición (o en la bendición) que pueda prometer este o aquel otro pasaje bíblico; tampoco se encuentra en la correcta (o errada) interpretación de esta o aquella otra doctrina, o teología religiosa. Su bienestar esta en que entienda que, la Justicia Divina, ha determinado de antemano que cada hombre siegue el mismo bien o mal que haya sembrado: que no se muestre misericordia a quien no haya mostrado misericordia; que no se muestre perdón, a quien no haya perdonado; que no se muestre generosidad, a quien no haya mostrado generosidad; Pero, que se muestre bondad, a todo aquel que haya mostrado bondad; que se perdone, a todo aquel que haya perdonado; que se sustente con bien, a quienes sustentaron con bien a su prójimo; que se de paz, a todo aquel que haya sido pacificador.
En base a lo que hasta aquí hemos dicho, concluimos que cada hombre debe hacer a sus semejantes aquel mismo bien que anhela recibir para si; Y, después de hacerlo, podrá vivir su vida confiado, descansando sobre la certeza de que Yah (bendito sea) no fallara en hacer que, tarde o temprano, coseche ese mismo bien que ha sembrado.




La Torah (La Ley de Dios) es un llamado a que el hombre practique aquella Divina discriminación cuyo producto es la igualdad. Es decir, a que el hombre discrimine entre el Levita, y el Israelita; entre el creyente, y el no creyente; entre el Israelita, y el Gentil; entre animales puros, y animales impuros; entre el día de Shabbat, y los otros días de la Semana; entre lo santo, y lo profano; entre lo moral, y lo inmoral; entre la obediencia, y la desobediencia; entre la bendición, y la maldición. Este continuo proceso de discriminación, dará al hombre la oportunidad de escoger hacer aquello que es mejor (lo bueno). Y, en su compromiso con hacer lo bueno, el hombre entenderá que, la igualdad que desea Dios para los hombres, consiste precisamente en que todos (sin importar su raza, o su credo) estén igualmente comprometidos con hacer solamente lo bueno.




Sea siempre Honesto, pues los Juegos Mentales no tienen cabida entre los hijos de Avraham (los creyentes Hebreos)

Un Midrash dice que, en una ocasión, una mujer Judía vino ante Rabbi (Judah I, el Patriarca), y le dijo: «¡He sido violada!». Judah le pregunto: «Pero, ¿sintió usted que la experiencia fue placentera? (es decir, si derivo placer de ello, quizás no hizo su mejor esfuerzo por oponerse, y queda por tanto prohibida a su marido). Entonces (viendo que no tenia otra opción, aparte de ser absolutamente honesta) la mujer respondió diciendo: «Suponga usted que una tercera persona sumerge su dedo en miel, y lo pone a la fuerza dentro de su boca, justo en el día de Yom Kippur (el día de la Expiación, cuando todos los Judíos deben ayunar). ¿No le causaría esto a usted primero desasosiego (por haber roto el ayuno), pero luego placer (a causa del dulce sabor de la miel)? Oyendo la honestidad de la mujer, el Rabino Judah acepto la veracidad de lo que esta acababa de decir, declarándola permitida para su marido.




«En lo que concierne a fe y doctrina, el creyente Hebreo da poco crédito a las palabras, pero mucho a la acción. Si en alguna ocasión tiene usted la oportunidad de conocer a algún maestro Hebreo de la Torah, evite jugar el papel de "la persona torpe, pero con mucha iniciativa". Es decir, evite la tentación de tratar de seducirle con alguna nueva teología, o con alguna idea fantástica, o imaginativa. ¡El pueblo Hebreo lleva 35 siglos estudiando la Torah! Seria arrogante de su parte, pretender que ha descubierto alguna gran verdad Divina, que ochenta y siete generaciones de sabios Hebreos no han logrado aun descubrir. Del mismo modo, evite los "juegos mentales": en otras palabras, no piense que puede infiltrar exitosamente algún grupo que sea en realidad Judío; y, por medio de la sagacidad, del silencio, o de la manipulación sicológica, adelantar alguna agenda oculta. Es que la fe Hebrea instiga en el creyente una saludable dosis de escepticismo, e incredulidad. Si usted no puede hablar clara y abiertamente acerca de sus creencias; si tiene que hacerlo lejos del publico, o en la esquina de algún café; si su conversación intenta hacer a los demás mas vulnerables ante usted, que lo que es usted ante ellos; si trata que le informen acerca de sus vidas mas de lo que les informa usted acerca de la suya; si no puede usted "poner las cartas sobre la mesa, con las cartas mirando hacia arriba", sepa que no lograra obtener la confianza del creyente Hebreo. Es que, en términos de la fe, la persona que no puede ser transparente respecto a cuales son sus metas (donde esta, y hacia donde se dirige), no merece ser escuchada. Es que, el creyente que es integro y honesto, no tiene problema alguno con "decir lo que siente, y sentir lo que dice"; pues la tradición Hebrea enseña que Dios odia al que "dice una cosa con su boca, pero otra con su corazón" (es decir, al hipócrita)»





«Dios no aprueba la prominencia que da su gente a ninguna teología, sino hasta que esa teología prueba la prominencia que da a Dios, y a su gente. Como esta escrito: “Yah, quien habitara en tu tabernáculo?... Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado, Pero honra a los que temen a Yah”- Salmo 15:1-4»




En el Judaísmo tradicional, la ética y la moralidad Hebrea son el producto secundario (o “incidental) de la Teología y el Ritual. Pero, en el Judaísmo Universal, son la Teología y el Ritual, los que son incidentales a la Ética y Moralidad Hebreas. De igual modo, en el Judaísmo tradicional, el "ser parte del pueblo escogido" implica abrazar el Ritual y la Teología Mosaica; Pero, en el Judaísmo Universal, "ser parte del pueblo escogido" implica abrazar la Ética y la Moralidad Hebrea. Es que, no hay nada en la Torah, que no pueda explicarse directa o indirectamente como el producto de esa moralidad; una moralidad que se resume en: "Haz tu mejor esfuerzo por hacer solamente el bien; Y, trata a todos con la misma consideración (bondad) con la que te gustaría ser tu mismo tratado"




«¿Por que se quito la vida a la esposa de Lot (convirtiéndola en una estatua de sal)? Pues porque, aun después de descubrir que Yah aborrece la conducta de los Sodomitas (y por ende, habria de destruirlos), tuvo la osadía de “mirar hacia atrás” (es decir, de añorar la compañía de aquella gente rebelde, y contumaz). Así, el Creador respeto la elección de aquella extraviada mujer, pues le concedio experimentar la misma destrucción que ellos experimentaron; y que también experimentaran todos los que añoren su compañía (abrazando el mismo estilo de vida)»





«Conocer la Religion Hebrea, es un aspecto importante de la Fe. Pero, no define al creyente. Lo que define al verdadero creyente es que, cuando va a tomar una decision importante en su vida, se pregunta siempre primero, ¿Que me dice la Ley de Dios (la Torah) acerca de esto? Por ejemplo, cuando un Joven desea saber si es correcto o no tatuar su piel, lo primero que se pregunta el creyente es, ¿Que me dice la Torah acerca de los tatuajes? Mientras que el no creyente se pregunta, ¿que me dice la cultura popular (television, peliculas, internet, etc) acerca de los tatuajes? ¡El creyente sigue lo que dice Dios en su Ley; mientras que, el no creyente, sigue lo que dicen los hombres!





«¿Cree usted en ser el Hijo de Dios? Si aun no cree, debe saber que la Torah nos exhorta a creerlo. Pero, ¿que es ser el Hijo de Dios? ¿Quien es este Primogenito del Altisimo? ¡Es la comunidad de creyentes, prefigurada por la Nacion Israelita, que sufria opresion y persecucion de parte de los enemigos del Altisimo! Como esta escrito: «Y dirás a Faraón: יהוה (Adonai Yah) ha dicho así, “Israel es mi Hijo (¡el Hijo de Dios!), mi Primogénito»- Exodo 4:22. Hagase hoy mismo parte de la comunidad de creyentes prefigurada por aquella oprimida y quebrantada comunidad Israelita. De este modo, se convertira usted tambien en el Hijo de Dios: en su Primogenito»





La manifestacion mas grande de Dios, no esta en su poder, en su majestad, ni en sus milagros; esta en el amor que ha mostrado a sus criaturas. ¿Que es amor? Es renunciar al egoismo que nos conduce a actuar como si fuesemos el mas excelso de todos los seres del Universo; a vivir como si, el proposito de nuestra existencia, fuese satisfacer todos y cada uno de nuestros injustos deseos, y nuestros arbitrarios caprichos. Amar, es anonadarnos a nostros mismos, para procurar el bien (espiritual, fisico, y emocional) de quienes nos rodean: el bien de nuestros padres terrenales, de nuestros hermanos, de nuestros vecinos, de nuestros amigos, de nuestros conciudadanos, de nuestro Padre Celestial, y aun de nosotros mismos. Pero, ¿Si Dios nos ama tanto, porque permite que suframos? La respuesta es que, si Dios permite el sufrimiento, es para darnos la oportunidad de obtener merito (mostrando amor a aquellos que sufren). Es que, Si nadie padeciese de enfermedad alguna, no podriamos realizar el gesto de amor que implica visitar al enfermo; si nadie padeciese hambre, no podriamos realizar el gesto de amor que implica alimentar al hambriento; si nadie fuese jamas encarcelado, no podriamos realizar el gesto de amor que implica visitar al preso, y liberar al cautivo; si nadie muriese jamas, no tendriamos la oportunidad de realizar el gesto de amor que implica enterrar a quienes no tienen familiares ni amigos que lo hagan (y puedan por ende "pagarnos" el favor). De hecho, lo anterior es tan importante, que el Creador decidio darnos su ejemplo personal; pues, a pesar de ser el mas excelso de todos, no se excluyo a si mismo de realizar estas cosas: vistiendo a Adam y Hava, cuando se hallaron desnudos en el Jardin del Eden; visitando al enfermo Avraham, cuando este se recuperaba de su circuncision; estando con el preso Jose, cuando se hallaba encarcelado en Egipto; Alimentando (con pan, agua y codornices) a los hambrientos Israelitas, cuando se hallaban deambulando en el desierto; y enterrando al difunto Moises, cuando no hubo alrededor nadie que lo hiciese. Cuando el hombre realiza estos gestos de amor, muestra con ello que, una porcion de su Creador, habita ya en su ser. Pero, quien rehusa hacer estas cosas, carece de amor, y muestra con ello su lejania y desconocimiento de Dios. Hagase solidario de todo el que, sin importar su raza o credo, cree en hacer estas obras de amor, de justicia, de misericordia, y de humildad que el Creador ha modelado personalmente para sus criaturas. Le garantizamos que siempre redundara en refrigerio y bendicion para su vida.





El rabino Jeremiah Ben Eleazar dijo, «Un hogar en el cual palabras de Torah se escuchan durante la noche, no sera jamas destruido, pues escrito esta: “Ninguno que da cánticos (de Torah) en la noche dijo, ¿donde esta Dios mi hacedor? (Job 35:10)»

- Eruvin 18b




«El proceder de un discípulo de los sabios, es el siguiente: Es humilde, manso, dispuesto, lleno de buena voluntad, sumiso ante la descortesía contra su persona, amado por la gente, no demanda mucho de nadie (ni siquiera de los miembros de su propia casa), es temeroso del pecado, juzga a cada persona justamente (de acuerdo a sus obras), siempre dice “No deseo nada de este mundo, pues este mundo no me pertenece”;Se mantiene aprendiendo siempre Torah, esta listo a sentarse en el piso (despojarse de su manto de gloria), a los pies de otros discípulos de los sabios), y nadie puede acusarle de practicar la maldad»
(Derekh Eretz Zuta 1)





«El sagaz gobierna sobre el ingenuo, del mismo modo que el poderoso gobierna sobre el débil»





“A mas de esto (Me-hemmah), hijo mio, se amonestado: no hay fin de hacer muchos libros” (Eclesiastés 12:12) . La palabra “Me-hemmah”, puede también leerse como “mehummah”, indicando que la confusión (mehummah) le sobrecogerá. Porque, quien acepta como palabra de Dios algún otro libro fuera de los veinte y cuatro libros que comprenden la Escritura Hebrea, trae confusión (mehummah) a su casa. ¿Cual es el orden de esos veinte y cuatro libros? Los cinco libros de Moisés, Josué, Jueces, Samuel, Reyes, Jeremías, Ezequiel, Isaías, los doce profetas menores, Ruth, Salmos, Job, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Lamentaciones, Daniel, Ester, Esdras/Nehemías, y Crónicas. Moisés escribió sus cinco libros, así como el libro de Job, y los oráculos de Balaam. Josué escribió el libro que lleva su nombre, así como los últimos ocho versos de los cinco libros de Moisés. Samuel escribió el libro que lleva su nombre, así como Jueces y Ruth. David escribió los Salmos, incluyendo en el la obra de los diez ancianos. Jeremías escribió el libro que lleva su nombre, así como el libro de Reyes, y el de Lamentaciones. Ezequías y sus colegas publicaron el libro de Isaías, Proverbios, Cantar de los Cantares, y Eclesiastés. Los hombres de la Gran Asamblea publicaron Ezequiel, los doce profetas menores, Daniel, y el Rollo de Ester. Esdras escribió el libro que lleva su nombre (que originalmente era uno con el libro de Nehemías), y las genealogías del libro de Crónicas hasta su propia época. David escribió el libro de los Salmos, incluyendo el trabajo de los diez ancianos: Adam (Salmo 139:16, y Salmo 92), Melquisedec (Salmo 110), Avraham (Salmo 89), Moisés (Salmo 90), Heman, Jeduthun, Asaph, y los tres hijos de Korah.
(BB 14b-15a; Eccles. R. 12:12, &7)





“... Para guardar y poner por obra todos sus mandamientos...” (Deut. 28:1). El Rabino Simeon Ben Halafta dijo: Cuando un hombre aprende los preceptos de la Torah, pero no los pone por obra, su castigo es mas severo que el del hombre que nunca los ha estudiado. ¿A que podríamos comparar esta situación? Al caso de un Rey que poseía una grande hortaliza, la cual puso al cuidado de dos inquilinos. Uno de ellos planto arboles y los corto; mientras que el otro ni corto ni planto árbol alguno. ¿Con cual de los dos es mas probable que se enoje el Rey? Pues con aquel que, pudiendo esperar a que los arboles que planto diesen fruto (dando así al Rey el placer de ver prosperar su hortaliza) los corto antes de tiempo.
(Deut. R. 7:4)





El Rabino Huna dijo: “El hombre que se ocupa solo con estudiar Torah (sin intención alguna de practicar nada de lo que aprende), actúa como si no tuviese un Dios; un Juez que un día juzgara a cada hombre de acuerdo a sus obras.
(Avodah Zarah 17b)





Rava tenia un refrán favorito: “El propósito del aprendizaje (de la Torah), no es otro sino el arrepentimiento y las buenas obras. Un hombre no debe leer la Escritura, estudiar la Mishna, y entonces ir a rebelarse contra su padre, su madre, su maestro, o contra cualquiera que le sobrepase en conocimiento o en años. Como se ha dicho: “El temor del Señor es el comienzo del aprendizaje; un buen entendimiento tienen los que actúan de forma correspondiente” (Salmo 111:10). Note que el pasaje no dice, “los que estudian de forma correspondiente”, sino “los que actúan de forma correspondiente”- actúa por temor a Dios, no por falta de tal temor.
(Ber 17a)




El Rabino Abba Bar Kahana dijo: Entre las naciones del mundo, no se han levantado nunca dos filósofos semejantes a Balaam, hijo de Beor, y a Oenomaus de Gadara. Cuando las naciones del mundo vinieron a ellos, les preguntaron diciendo: “¿Podemos enfrentar en batalla esta nación de Israel?”. Ellos contestaron: «Vayan y den la vuelta por sus Sinagogas, así como por sus casas de estudio. Si encuentran en ellas niños trinando (versos de la Torah), con sus voces infantiles, no podrán enfrentar a esta nación en la batalla; Porque lo que su patriarca Isaac prometió a su descendencia, fue lo siguiente- “O es la voz de Jacob, o son las manos (de Esaú)"- Gen. 27:22. Y esto significa que, mientras la voz de Jacob se escuche en las Sinagogas y en las casas de estudio, las manos no serán las manos de Esaú. Pero si no, ‘las manos serán las manos de Esaú’; es decir, les sera posible sobrecogerlos en la batalla».
(Gen. R. 65:20; Lam. R., proem 2)





«La tradicion Judia (Rav Meir, Talmud Bavli, Menachot 43B) ordena que cada creyente debe bendecir (alabar) a Adonai Yah, al menos 100 veces al dia. Esto se logra tomando cada evento diario, y convirtiendolo en una excusa para proferir una bendicion, cantar un salmo, o entonar una alabanza a Ha Shem (sea su nombre engrandecido)»





Cuando la duda, el temor, la escases, o la enfermedad agobien su alma, y nublen su mente, alabe al Creador, y proclame las promesas de Yah. Si llega usted a sentirse como Josue, quien a los 85 años de edad tuvo que comenzar a pelear contra los gigantes, aferrese a las promesas hechas por Dios a todos los que se encuentran en los mismos zapatos de Josue: “Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Yah tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas” (Josue 1:9). Cualquiera sea la circunstancia en la que nos encontremos, siempre debemos confesar que nada sucede sin el permiso de Yah; y, si hacemos las cosas que le agradan, El ha de prosperar nuestro camino, como esta escrito: “Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas” (Josue 1:7). Adonai Yah ha prometido no dejarnos, ni desampararnos. Aun si, al igual que sucedio con los tres varones Hebreos, fuesemos echados al horno de fuego, Adonai enviara alli a su angel, para guardarnos del poder de las llamas (preservar en paz nuestras almas). En medio del fuego de la prueba, alabe a Yah, y glorifique su nombre, cantando el siguiente cantico: “Cuando en prueba estoy, Ha Shem se engrandece en mi; Cuando en prueba estoy, Ha Shem se engrandece en mi; ¡Gracias por las pruebas!, ¡Gracias por las pruebas! Porque si las llevo Ha Shem se engrandece en mi”; ¡Gracias por las pruebas!, ¡Gracias por las pruebas! Porque si las llevo Ha Shem se engrandece en mi”.




«El hombre acostumbrado a temer a Dios (siendo consciente de que un día habrá de ser juzgado), y a abstenerse de hacer mal a su prójimo, es un hombre justo, y cuenta con el favor Divino. Pero, el hombre acostumbrado a atropellar a su prójimo, y a no tener en cuenta la opinión de su Creador, se condena a si mismo a su eventual destrucción»


La Torah (Escritura Hebrea) condena las artes mágicas, los encantamientos, y la hechicería. ¿Por que? Pues porque La Verdad Divina revelada en la Escritura, es que El Creador (bendito sea) se agrada del hombre que hace lo bueno; del que obra justamente, de aquel que es misericordioso y humilde, que se abstiene del robo, de la mentira, del adulterio, y del asesinato; Pero Dios esta airado contra el hombre que hace lo malo (el homosexual que deshonra a sus padres, el usurero, el orgulloso, el mentiroso, el oportunista, y el que rehúsa obedecer los mandamientos). La verdad Divina, es que tarde o temprano el hombre recibirá de vuelta el mismo bien (o mal) que haya obrado. En cambio, la hechicería impide al hombre percibir esta Verdad Salvadora, convenciendole de que, lo importante, no es que “obre” correctamente, sino que “crea” correctamente; le dice que lo que importa no es vivir por la norma moral establecida en las dos Tablas de Piedra, sino obtener algún conocimiento "esotérico", "secreto", "oculto", o "espiritual"; que lo importante es decir estas o aquellas otras palabras mágicas; este o aquel otro conjuro; hacer esta o aquella otra confesión de fe; decir que este, o aquel otro, es el nombre correcto del Creador; O que esta, o aquella otra persona, es el verdadero Mesías; confesar que lo importante es creer que este, o aquel otro libro, es la ultima revelación Divina; o que este, o aquel otro hombre, es el ultimo y mayor profeta. Tristemente, quienes se aferran a estas seductoras formas de hechicería, encuentran en ellas la justificación para rehusar comprometerse con la moral Divina encarnada en las Tablas de Piedra. Y, quien insiste en rechazar esta moral Divina (Judaismo Universal), rehúsa someter su cuello al yugo de Dios, condenándose a si mismo al tormento en Gehinnom (el infierno Judío).




El color Rojo, caracteriza a la tradición Cristiana; pues, para ella, este color tipifica la sangre (expiatoria), así como el Fuego (del Espíritu Santo). Por otro lado, el Verde caracteriza la tradición Islámica, pues es el color de las vestimentas prometidas a los que han de alcanzar el Paraíso Islámico. De igual modo, el Azul caracteriza la tradición Judía, siendo este ultimo el color del Cielo (Divinidad). Desafortunadamente, a menudo escuchamos a Cristianos Evangélicos, a Musulmanes Sunitas, y a Judíos Ortodoxos, hablando (y actuando) como si el suyo fuese el único "color" de la realidad: como si la única religión valida fuese la moderna tradicion Cristiana, la Islámica, o la Judía. Pero la Naturaleza nos muestra que el ser humano fue creado con visión “Tricromatica”. En otras palabras, que toda la realidad que perciben nuestros ojos, puede describirse como la contribución de tres colores fundamentales. La agradable sorpresa de esto, es que esos tres colores son típicamente el Rojo, el Verde, y el Azul! Es como si el Creador nos hubiese dejado de antemano una aclaración: Que, así como estos tres colores son parte integral (y necesaria) de una realidad mucho mas abarcadora, de ese mismo modo cada una de las tres grandes tradiciones monoteístas forman parte integral y necesaria de una mas abarcadora realidad. ¿Cual es esta realidad? Pues que, un cuerpo saludable, consiste de miembros que, aunque totalmente distintos, trabajan juntos (en armonía) por el bienestar del todo. Así como un cuerpo que esta compuesto de un solo y grande miembro, no es realmente un cuerpo, sino un fenómeno de la naturaleza, de ese mismo modo un cuerpo de creyentes formado por una única y sola tradición religiosa, no es realmente un cuerpo de creyentes, sino un fenómeno de la naturaleza. La realidad es que, aunque distintos y separados, tanto la tradición Cristiana, como la Islámica y Judía, juegan un papel importante en la salud del cuerpo de creyentes que conforman el monoteísmo ético. Y, esa salud sera perfecta, el día en que tanto el hablar como el obrar de Ortodoxos, Evangélicos, y Sunitas refleje la aceptación de esta abarcadora realidad.




«Todo lo bueno (aquello que es justo, misericordiosos, y humilde), proviene del Creador: No importando si es Un Midrash Judío, Una Canción Cristiana, o Una leyenda Musulmana; Si aumenta mi respeto, mi confianza, o mi fe en el Creador, se que proviene de El; Si me alienta a ser mas justo, mas misericordioso, y mas humilde, se que contiene la chispa Divina»




«La verdadera adoracion a Yah (tambien conocido como "Elohim", o "Autoridad Suprema") demanda nuestro sometimiento a su voluntad, segun expresada en las dos tablas de piedra (no robes, no mates, no mientas, no forniques, etc). Pero, cuando Yah no es la Autoridad Suprema en la vida de una persona, esa autoridad son los dioses de la fama, el dinero, el sexo, o el poder. Desafortunadamente, la adoracion a esos falsos dioses, siempre demanda el sacrificio de victimas humanas. ¿Quienes seran esas "victimas humanas"? Pues todos aquellos que se opongan a la lujuria que por la fama, el dinero, el sexo, o el poder, tiene esa persona»




Practico el Judaismo Ortodoxo; ¡No necesito ningun Judaísmo Universal!

Korah (Core) practicaba el Judaismo Ortodoxo; Y, como si no fuese suficiente, era tambien primo de Moises. Pero Korah rehuso vivir el Judaismo Universal encarnado en las dos tablas de piedra; escogiendo deshonrar a su padre (Moises, su padre espiritual). Asi, aunque practico Judaismo Ortodoxo, su rechazo al Judaísmo Universal condujo a Korah a ser atormentado, descendiendo vivo al Sheol. De la misma manera, Doeg Edomita tambien practico Judaismo Ortodoxo, pero su obstinacion en rechazar el Judaismo Universal encarnado en los mandamientos (no mataras), le condujo a asesinar 80 sacerdotes del Altisimo (los sacerdotes de Nob). Asi, aunque practico el Judaismo Ortodoxo, la tradicion dice que Doeg fue castigado, y su alma fue reducida a cenizas. Del mismo modo, Acab practico tambien Judaismo Ortodoxo; pero, su falta de Judaísmo Universal, le condujo a matar al justo Nabot, de suerte que (segun la tradicion Judia) Dios le hizo caer en manos del espiritu del difunto Nabot, quien indujo a mentir a los falsos profetas, llevando a Acab a una muerte violenta. Asi, el Judaismo Ortodoxo es maravilloso; siempre y cuando "beba" del agua de vida (la fe Hebrea de nuestro padre Avraham) que mana de la piedra (los mandamientos). Pero, sin esa agua, la Ortodoxia es un camino mas en el desierto, donde el pueblo perece de sed.




«Nuestra fe sera finalmente perfecta, el dia en que podamos alabar a Yah no solamente por el bien, sino incluso por el mal que nos permita experimentar. Con esta aptitud, reconocemos la soberania absoluta de Yah tanto sobre nuestras vidas como sobre nuestros destinos.